Kentaurer: Halvhestemænd i græsk mytologi

En kentaur er et mytologisk væsen fra den græske mytologi. De er en berygtet flok med et ry, der går forud for dem, og som tilsyneladende sætter god vin og verdslige fornøjelser over alt andet. For et væsen, der er så berygtet som kentauren, er det ikke underligt, at deres stamfader beskrives af Pindar som en tilsyneladende social trussel: "... af uhyrlig race, som ikke havde nogen ære blandt mennesker elleri himlens love..." ( Pythian 2 ).

Kentaurer lever i skove og bjerge, hvor de bor i huler og jager lokalt vildt. De bryder sig ikke om byens travlhed, hvor tyngden af sociale normer vejer alt for tungt. Sådanne væsener er langt mere komfortable i grænseløse, åbne rum. Måske er det derfor, de sætter så stor pris på guderne Dionysos' og Pans selskab.

Billedet af en kentaur er unikt, men ikke udelukkende græsk. Der er en række verdensmytologier, der også har halvhestevæsener, fra Indiens Kinnaras til den russiske Palkan. Det rejser spørgsmålet om, hvor billedet af mennesker med en hestekrop kommer fra, men svaret er måske lidt mere indlysende, end det ser ud til.

Hvad er kentaurer?

Kentaurer ( Kentauros ) er en mytologisk race af væsener fra den græske mytologi. Disse mytologiske væsener bor i bjergene i Thessalien og Arkadien, guden Pans rige. De var også kendt for at eksistere i Elis og Lakonien på det vestlige Peloponnes.

Hestenes underliv gør kentaurerne veludrustede til at klare sig i barskt, bjergrigt terræn. Det giver dem også fart, hvilket gør dem til uovertrufne jægere af storvildt.

Oftest beskrives kentaurer som tilbøjelige til druk og voldshandlinger. De optræder normalt i mytologien som brutale væsener med ringe respekt for loven eller andres velbefindende. En bemærkelsesværdig undtagelse fra dette temperament er Chiron, søn af guden Kronos og nymfen Philyra. Kentaurer optræder, ligesom andre mytiske væsener, i hele den græske mytologi ii varierende grad.

Er kentaurer halvt mennesker?

Kentaurer er altid portrætteret som halvt mennesker. Når det er sagt, har kentaurer påtaget sig mange De har haft vinger, horn og endda... menneskeben? Det eneste gennemgående træk, som alle disse fortolkninger deler, er, at kentaurerne er halvt menneske, halvt hest.

I oldtidens kunst blev kentaurer afbildet med en underkrop som en hest og en overkrop som et menneske. Dette afspejles i bronzestatuetter fra det 8. århundrede f.v.t. og i relieffer fundet på vinkander ( oinochoe ) og oliekolber ( lekythos ) fra det 5. århundrede f.v.t. Romerne ville ikke bryde med traditionen, så den græsk-romerske kunst var også fyldt med flere mænd med halve heste.

Billedet af kentaurer, der er halvt menneske, halvt hest, fortsætter med at være populært i moderne medier. De er lige så meget en fantasy-hæfteklamme som vampyrer, varulve og formskiftere. Kentaurer er med i Harry Potter og Percy Jackson serie, i Netflix' Zeus' blod , og Fremad fra Pixar Animation Studios.

Er kentaurer gode eller onde?

Kentaurracen er hverken god eller ond. Selvom de omfavner lovløshed og umoral med åbne arme, er de ikke nødvendigvis onde væsner. Kentaurer er - set fra de gamle grækeres synspunkt - uciviliserede væsener. De er et spejlbillede af, hvordan de gamle grækere tænkte om sig selv.

I mytologien havde kentaurer en udpræget svaghed for alkohol og andre laster. Når de havde drukket sig mætte, eller hvad de nu havde lyst til, mistede de kontrollen. Det er derfor ikke overraskende, at kentaurer ledsagede Dionysos, guden for vin og galskab. Hvis de ikke var spredt i Dionysos' procession, så trak kentaurer i det mindste hans vogn.

Kentaurerne optrådte i myterne som kaotiske naturkræfter, der var domineret af deres dyriske tendenser. Selvom de var besværlige (og passende for tilhængere af Dionysos og Pan), var kentaurerne på ingen måde onde væsner i sig selv. I stedet repræsenterede de menneskehedens konstante kamp, der altid svingede mellem bevidst civilisation og primitive impulser.

Hvad repræsenterer kentaurer?

Kentaurerne repræsenterer den dyriske side af menneskeheden i den græske mytologi. De blev generelt betragtet som uciviliserede og umoralske. Når alt kommer til alt, var de eneste kentaurer, der ikke som passer ind i denne generalisering - Chiron og Pholus - nedstammede ikke fra kentaurernes fælles forfader. Disse afvigere blev født af guddommelige forbindelser snarere end en social udstødt, der begærede hopper.

Men når vi siger, at kentaurerne var "uciviliserede", er det vigtigt at overveje, hvad de gamle grækeres opfattelse af "civilisation" var. Og det er ikke let.

Forskellige bystater i det antikke Grækenland værdsatte forskellige ting. For eksempel var Athen hotspot for uddannelse, kunst og filosofi. Til sammenligning havde Sparta streng militær træning og lagde mindre vægt på mentale emner. På grund af forskellene mellem bystaternes værdier vil vi se på Grækenland som helhed.

At være civiliseret betød normalt, at man var et rationelt menneske. Man havde smag, præferencer og gode vaner. Mere end noget andet mente man dog, at et civiliseret individ havde de samme værdier og skikke som de gamle grækere.

At prioritere visdom og intellekt over andre ting var kendetegnende for en civiliseret person. Ligeledes blev gæstfrihed og loyalitet vægtet højt. Alle disse træk afspejles i Chirons og Pholus' karakterer.

I mellemtiden anså de gamle grækere dem, der ikke lignede dem, for at være "uciviliserede." Mens dette kunne strække sig ud til at have forskellige overbevisninger og værdier, kunne det også omfatte sprog og udseende. Dem i udkanten af den græske verden blev anset for at være uciviliserede på trods af, at de selv var meget græske. Derfor var kentaurernes umoral i den græske mytologi kun en af de tingat holde væsnerne adskilt fra resten af samfundet.

Andre vigtige faktorer var deres ukarakteristiske udseende og dårlige vaner. Kentaurerne var også et traditionelt isoleret samfund, der holdt sig væk fra menneskelig kontakt.

Hvad kaldes en kvindelig kentaur?

Kvindelige kentaurer kaldes centaurider ( kentaurider De er næsten ikke nævnt i den tidlige græske litteratur. Faktisk er kentaurider mest afbildet i græsk kunst og i romerske tilpasninger i den senere oldtid. Selv Medusa, Athenas præstinde, der blev til en monstrøs gorgon, blev afbildet, om end sjældent, som en kvindelig kentaur.

Som man kan forestille sig, ser kvindelige kentaurer fysisk ud som andre (mandlige) kentaurer. Kentaurider har stadig den nedre halvdel af en hest, men deres overkroppe er som en menneskelig kvindes. Philostratus den Ældre beskriver kentauriderne som smukke, selv hvor de havde en hestekrop: "... nogle vokser ud af hvide hopper, andre ... knyttet til kastanjehopper, og andres pels er plettet ... deglitrer som hos heste, der er velplejede..." ( Forestillinger , 2.3).

Den mest berømte af centauriderne er Hylonome, hustru til Cyllarus, en centaur, der faldt i kamp. Efter sin mands død tog en fortvivlet Hylonome sit eget liv. For Ovid i hans Metamorfoser Der var "ingen smukkere af alle kentaurpigerne" end Hylonome. Hendes og hendes mands tab blev følt af alle kentaurerne.

Berømte kentaurer

De mest kendte kentaurer er dem, der er afvigere. De er enten notorisk skurkagtige eller bemærkelsesværdigt venlige og afholder sig fra den formodede "fordærvelse", der plager andre kentaurer. Nogle gange nævnes kentaurer dog bare ved navn, når de dør, uden at der er yderligere oplysninger, der indikerer nogen betydelig bedrift.

Nedenfor kan du finde en håndfuld kentaurer, der er nævnt i græske myter:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Den mest berømte kentaur derude er Chiron. Han trænede en række græske helte fra sit hjem på Pelion-bjerget, herunder Herkules, Asklepios og Jason. Chiron var også nær ven med kong Peleus, Achilleus' far.

Kentaurer i græsk mytologi

Kentaurer i græsk mytologi repræsenterede ofte den dyriske side af mennesket. De blev styret af deres dyriske drifter og ønskede kvinder, alkohol og vold frem for alt. Når det er sagt, blev alle mavefornemmelser sandsynligvis værdsat frem for enhver seriøs overvejelse. Sociale normer var heller ikke noget for dem.

Vigtige myter, der involverer kentaurer, er kaotisk Fra deres undfangelse til Centauromachy ( hvad - troede du, at kun titanerne og giganterne havde en krig opkaldt efter sig?), er kentaurmyterne mildest talt en oplevelse.

Skabelsen af kentaurer

Kentaurer har mildest talt en interessant oprindelse. Det hele begyndte, da Ixion, en konge af Lapitherne, begyndte at begære Hera. Nu... okay Så Zeus er ikke den mest loyale ægtemand; men Han bryder sig heller ikke om, at andre mænd flirter med hans kone.

Ixion var oprindeligt middagsgæst på Olympen, men ikke mange af de græske guder kunne lide ham. Hvorfor, spørger du måske? Han havde dræbt sin svigerfar for at undgå at betale de brudegaver, han havde lovet ham. Af en eller anden grund havde Zeus medlidenhed med manden og inviterede ham til middag, hvilket gjorde hans forræderi endnu værre.

For at hævne sig på den dødelige konge skabte Zeus en sky i form af sin kone, som Ixion kunne forføre. Den Hera-lignende sky viste sig senere at være en nymfe ved navn Nephele. Ixion manglede selvbeherskelse og gik i seng med Nephele, som han troede var Hera. Forbindelsen skabte Centaurus: den kommende stamfader til kentaurerne.

Centaurus siges at være asocial og brutal og fandt ingen glæde blandt andre mennesker. Derfor isolerede han sig i bjergene i Thessalien. Mens han var væk fra resten af samfundet, parrede Centaurus sig ofte med de magnesiske hopper, der boede i regionen. Fra disse møder opstod kentaurracen.

Som altid findes der andre variationer af kentaurernes skabelsesmyte. I nogle fortolkninger nedstammer de mytiske væsener fra Centaurus, i stedet en søn af den græske gud Apollo og nymfen Stilbe. En separat myte siger, at alle kentaurer er født af Ixion og Nephele.

Kentauromachien

Centauromachien var et stort slag mellem kentaurerne og lapitherne. Lapitherne er en legendarisk thessalisk stamme, der er kendt for deres lovlydige natur. De holdt sig til reglerne, hvilket ikke var godt, når deres naboer var de larmende kentaurer.

Lapithernes nye konge, Pirithous, skulle giftes med en smuk kvinde ved navn Hippodamia. Ægteskabet skulle dæmpe et magtvakuum, der var opstået, efter at Pirithous' far, Ixion, var blevet afsat som konge, fordi han havde fornærmet guderne. Kentaurerne mente, at de havde et retmæssigt krav på at regere, da de var Ixions børnebørn. Derfor gav Pirithous kentaurerne Pelion-bjerget, som de kunne nyde godt af.

Efter at have foræret bjerget til kentaurerne, blev alt stille. De to stammer havde en periode med fredelige relationer. Da det blev tid til at blive gift, inviterede Pirithous kentaurerne til ceremonien. Han forventede, at de opførte sig pænt.

Uh-oh .

På bryllupsdagen blev Hippodamia præsenteret for den feststemte folkemængde. Desværre udnyttede kentaurerne adgangen til fritflydende alkohol og var allerede berusede. Da en kentaur ved navn Eurytion så bruden, blev han overvældet af begær og forsøgte at føre hende bort. Andre tilstedeværende kentaurer fulgte trop og førte de kvindelige gæster bort, som havde vakt deres interesse.

Den vold, der fulgte, var så voldsom, at Kentauromachien blev kendt som et af de blodigste øjeblikke i græsk mytologi. Lapitherne tog ikke godt imod det pludselige angreb på deres kvinder, og snart var der mange døde og sårede på begge sider.

I sidste ende sejrede Lapith-folket. Deres succes skyldtes sandsynligvis, at den athenske helt Theseus, som var en nær ven af brudgommen, og Caenus, en af Poseidons gamle flammer, som var begavet med usårlighed, var til stede.

Det eyrmanthiske vildsvin

Det erymanthiske vildsvin var et kæmpe vildsvin, der plagede det arkadiske landskab i Psophis. At fange dyret var Herkules' fjerde arbejde, som Eurystheus havde beordret.

På vej til vildsvinejagten stoppede Herkules ved sin vens hus. Den pågældende ven, Pholus, havde været Herkules' følgesvend i mange år og var en af de to "civiliserede" kentaurer ud over Chiron. Hans bolig var en hule på Erymanthus-bjerget, hvor vildsvinene holdt til.

Da Pholus hørte, at Herkules var sulten og tørstig, tilberedte han hurtigt et varmt måltid til helten. Der opstod dog lidt problemer, da Herkules bad om at drikke vin.

Det viser sig, at Pholus tøvede med at åbne den store vinkande, fordi den tilhørte alle kentaurerne i fællesskab. De ville vide, at nogen havde drukket deres vin, og ville blive vrede. Herkules affejede denne information og sagde til sin ven, at han ikke skulle bekymre sig, og åbnede kanden.

Ligesom Pholus frygtede, fik de nærliggende kentaurer færten af den honningsøde vin. De blev rasende og stormede ind i Pholus' hule for at kræve svar. Da de så Herkules med deres vin, gik kentaurerne til angreb. I forsvar for sig selv og Pholus dræbte Herkules flere kentaurer med pile dyppet i gift fra den lernaeiske hydra.

Mens Herkules jagtede alkoholiserede kentaurer i miles omkreds, blev Pholus ved et uheld selv offer for giften. Ifølge Apollodorus undersøgte Pholus en forgiftet pil og undrede sig over, hvordan sådan en lille ting kunne fælde så stor en fjende. Pludselig gled pilen og landede på hans fod; kontakten var nok til at slå ham ihjel.

Bortførelsen af Deianira

Bortførelsen af Deianira begås af kentauren Nessus efter hendes bryllup med Herkules. Deianira var den smukke halvsøster til Meleager, den ulykkelige vært for den kalydoniske vildsvinejagt. Tilsyneladende lovede Meleagers ånd Deianira til helten, da Herkules skulle hente Kerberos fra Hades til sit tolvte arbejde. En helt igennem sund tankegang.

Herkules gifter sig med Deianira, og de to er på rejse sammen, da de støder på en rivende flod. Da Herkules er en sej fyr, bekymrer han sig ikke om det iskolde, brusende vand. Han er dog bekymret for, hvordan hans nye brud vil klare den risikable overfart. Lige da dukker en kentaur op.

Nessus præsenterer sig og tilbyder at bære Deianira over. Han ræsonnerer, at eftersom han har en hestekrop, kan han nemt krydse strømfaldene. Herkules ser ingen problemer og accepterer kentaurens forslag. Efter at den store helt modigt er svømmet over floden, venter han på, at Nessus kommer med Deianira; men de kommer aldrig.

Det viser sig, at Nessus hele tiden har haft planer om at kidnappe og overfalde Deianira: Han skulle bare af med hendes mand. Desværre for kentauren havde han ikke tænkt på, at Herkules havde et fantastisk sigte. Før Nessus kunne udnytte Deianira, skød og dræbte Herkules ham med en forgiftet pil i ryggen.

Nessus' skjorte

Nessus' skjorte refererer til en græsk myte, der handler om Herkules' død. Uden anden grund end at være ondskabsfuld bad Nessus Deianira om at beholde hans blod (ew), hvis hun nogensinde skulle blive bekymret for sin mands troskab. Angiveligt kunne Nessus' blod sikre, at han ville være loyal over for hende, og hun troede ham, af hvem-ved-hvorfor.

Da tiden kom, hvor Deianira begyndte at tvivle på Herkules' kærlighed, farvede hun hans chiton med Nessus' blod. Lidet anede Deianira, at blodet ikke var en kærlighedsdrik, men snarere en fuldblods gift. Sikke et chok. Wow .

Da konen indså sin fejltagelse, var Herkules allerede ved at dø. Om end langsomt, men stadig meget døende. Så selvom Nessus blev dræbt af Herkules, lykkedes det ham stadig at få hævn mange år senere.

Nu vi er ved emnet, så er det gør Det giver mening, at Deianira kan oversættes til "mandeødelægger". Selvfølgelig fik hun ubevidst sin mand til at dø tidligt.

Chirons død

Den mest berømte kentaur af dem alle var uden tvivl Chiron. Da han blev født af en forening mellem Kronos og en nymfe, var Chiron ikke som de kentaurer, der stammer fra Kentauren. I den græske mytologi blev Chiron lærer og healer og lod sig ikke friste af de fristelser, som andre kentaurer ville give efter for. Han havde en unaturlig jernvilje.

Sammen med Pholus (som heller ikke nedstammer fra Centaurus) blev Chiron derfor anset for at være en sjældenhed: en "civiliseret kentaur." Det blev også sagt, at Chiron var fuldstændig udødelig, da han var et afkom af Cronus. Så titlen på dette afsnit er måske lidt skurrende. Chirons død blev sagt at være sket på en række måder.

Den mest almindelige myte siger, at Chiron ved et uheld blev fanget i krydsilden, da Herc dræbte alle disse kentaurer tilbage under sin fjerde fødsel. Selvom hydras blod ikke var nok til at dræbe Chiron, forårsagede det ham enorme lidelser, og han døde frivilligt. Tværtimod siger nogle, at Chirons liv blev brugt til at bytte med Zeus for Prometheus' frihed. Mens Apollo eller Artemis sandsynligvis gjordeDet formodes, at Herkules også gjorde det.

Det er lige så muligt, at Chiron, da han kendte til Prometheus' lidelser, frivilligt opgav sin udødelighed for sin frihed. I en af de sjældnere myter om Chirons død kan læreren ved et uheld være kommet i kontakt med en pil, der var tilsat Hydra, efter at have undersøgt den, ligesom Pholus havde gjort.

Eksisterer kentaurer stadig?

Kentaurer findes ikke. De er mytologiske, og som med andre væsner i denne kategori har de aldrig rigtig eksisteret. Om der er en plausibel oprindelse for kentaurer eller ej, står stadig hen i det uvisse.

Det er sandsynligt, at tidlige beretninger om kentaurer stammer fra ikke-ridende stammer, der mødte nomader på hesteryg. Fra deres synspunkt kunne det at ride på en hest give en udseende af at have en hesteunderkrop. En utrolig mængde kontrol og smidighed, der vises, kan også understøtte dette perspektiv.

Hvis kentaurerne faktisk var en nomadisk, muligvis isoleret stamme af ryttere, ville det yderligere forklare deres evne til at skaffe sig storvildt. Når alt kommer til alt, ville det at have veltrænede heste give en betydelig fordel, når man jager bjørne, løver eller tyre.

Et yderligere bevis kan findes i den græske definition af "kentaur". Mens ordet "kentaur" har en uklar oprindelse, kan det have betydet "tyredræber." Dette ville være en henvisning til den thessaliske praksis med at jage tyre på hesteryg. Det er passende, eftersom thessalierne siges at være de første i Grækenland, der red på heste.

Alt i alt må vi desværre konstatere, at kentaurerne - i hvert fald som de fremstilles i de græske myter - ikke findes i virkeligheden. Der er ikke fundet beviser for eksistensen af en race, der består af halvt mennesker, halvt heste. Når det er sagt, er det langt mere sandsynligt, at kentaurerne blot var en fantasifuld fejlfortolkning af tidlige ryttere.