Kentaurit: kreikkalaisen mytologian puolihevosmiehet

Kentauri on kreikkalaiseen mytologiaan kuuluva mytologinen olento. Ne ovat pahamaineinen joukko, jonka maine kiirii niiden edellä ja joka ilmeisesti arvostaa hyvää viiniä ja maallisia nautintoja yli kaiken. Kentaurin kaltaisen pahamaineisen olennon kohdalla ei ole ihme, että Pindar kuvailee niiden kantaisää ilmeiseksi yhteiskunnalliseksi uhkaksi: "...hirviömäistä rotua, jolla ei ollut kunniaa ihmisten keskuudessa eikä mitään arvokkuutta.taivaan laeissa..." ( Pythian 2 ).

Kentaurit elävät metsissä ja vuorilla, asuvat luolissa ja metsästävät paikallista riistaa. Ne eivät välitä kaupungin hälinästä, jossa sosiaalisten normien painolasti painaa aivan liian raskaasti. Tällaiset olennot viihtyvät paljon paremmin rajattomilla, avoimilla alueilla. Ehkäpä juuri siksi ne arvostavat niin paljon Dionysos- ja Pan-jumalien seuraa.

Kuva kentaurista on ainutlaatuinen, mutta ei täysin kreikkalainen. Maailmasta löytyy useita mytologioita, joissa esiintyy myös puoliksi hevosesta koostuvia olentoja, Intian Kinnaroista Venäjän Palkaniin. Herää kysymys, mistä kuva ihmisestä, jolla on hevosen ruumis, on peräisin; vastaus saattaa kuitenkin olla hieman ilmeisempi kuin miltä se näyttää.

Mitä kentaurit ovat?

Kentaurit ( Kentauros ) ovat kreikkalaisen mytologian mytologinen olentojen rotu. Nämä mytologiset olennot asuvat Thessalian ja Arkadian vuoristossa, jumala Paanin valtakunnassa. Niitä tiedettiin olevan myös Länsi-Peloponnesoksella sijaitsevissa Elisissä ja Lakoniassa.

Hevoseläinten alapuoliskojen ansiosta kentaurit ovat hyvin varustautuneita selviytymään vaikeakulkuisessa, vuoristoisessa maastossa. Se antaa niille myös nopeutta, mikä tekee niistä verrattomia suurriistan metsästäjiä.

Useimmiten kentaurit kuvataan taipuvaisiksi juopotteluun ja väkivaltaisuuksiin. Ne esiintyvät mytologiassa yleensä raakalaismaisina olentoina, jotka eivät juurikaan välitä laista tai muiden hyvinvoinnista. Merkittävä poikkeus tästä luonteesta on Kieron, jumala Kronoksen ja nymfi Philyran poika. Kentaurit, kuten muutkin myyttiset olennot, esiintyvät kaikkialla kreikkalaisessa mytologiassa.vaihtelevassa määrin.

Ovatko kentaurit puoliksi ihmisiä?

Kentaurit on aina kuvattu puoliksi ihmisiksi, mutta kentaurit ovat ottaneet vastaan monet Niillä on ollut siipiä, sarvia ja jopa... ihmisjalat? Kaikkia näitä tulkintoja yhdistää se, että kentaurit ovat puoliksi ihminen, puoliksi hevonen.

Muinaisessa taiteessa kentaureja kuvattiin hevosen alavartalolla ja ihmisen ylävartalolla. Tämä näkyy 8. vuosisadalta eaa. peräisin olevissa pronssipatsaissa ja viinikannuissa olevissa reliefeissä ( oinochoe ) ja öljypullot ( lekythos ) 5. vuosisadalla eaa. Roomalaiset eivät halunneet irtautua perinteestä, joten kreikkalais-roomalainen taide oli myös täynnä enemmän puolihevosmiehiä.

Puoliksi ihminen, puoliksi hevoseläin kentaurien kuva on edelleen suosittu nykypäivän mediassa. Ne ovat yhtä lailla fantasiaa kuin vampyyrit, ihmissudet ja muodonmuuttajat. Kentaurit ovat mukana Harry Potter ja Percy Jackson sarjassa, Netflixin Zeuksen veri ja Eteenpäin Pixar Animation Studiosilta.

Ovatko kentaurit hyviä vai pahoja?

Kentaurien rotu ei ole hyvä eikä paha. Vaikka ne ottavat laittomuuden ja moraalittomuuden avosylin vastaan, ne eivät välttämättä ole pahoja olentoja. Kentaurit ovat - muinaisten kreikkalaisten näkökulmasta - sivistymättömiä olentoja. Ne ovat peilikuvana siitä, miten muinaiset kreikkalaiset ajattelivat itsestään.

Mytologiassa kentaureilla oli selvä heikkous alkoholiin ja muihin paheisiin. Kun ne saivat tarpeekseen juomasta tai mistä tahansa nautinnosta, ne menettivät malttinsa. Ei siis ole yllättävää, että kentaurit seurasivat viinin ja hulluuden jumalaa Dionysosta. Jos kentaurit eivät olleet hajallaan Dionysoksen kulkueessa, niin ainakin ne vetivät hänen vaunujaan.

Kentaurit esiintyivät myyteissä kaoottisina luonnonvoimina, joita hallitsivat niiden eläimelliset taipumukset. Vaikka kentaurit olivatkin hankalia (ja sopivat Dionysoksen ja Panin seuraajille), ne eivät missään tapauksessa olleet luonnostaan pahoja olentoja. Sen sijaan ne edustivat ihmiskunnan jatkuvaa kamppailua, joka vaihteli jatkuvasti tietoisen sivilisaation ja alkukantaisen impulssin välillä.

Mitä kentaurit edustavat?

Kentaurit edustavat kreikkalaisessa mytologiassa ihmisyyden eläimellistä puolta. Niitä pidettiin yleisesti sivistymättöminä ja moraalittomina jo lähtökohtaisesti. Olivathan kentaurit ainoat kentaurit, jotka ei jotka sopivat tähän yleistykseen - Chiron ja Pholus - eivät polveutuneet kentaurien yhteisestä esi-isästä. Nämä poikkeavuudet syntyivät pikemminkin jumalallisista liitoista kuin tammoja himoitsevasta sosiaalisesta hylkiöstä.

Kun kuitenkin sanomme, että kentaurit olivat "sivistymättömiä", on elintärkeää pohtia, mikä oli antiikin kreikkalaisten käsitys "sivistyksestä". Eikä se ole helppoa.

Antiikin Kreikan eri kaupunkivaltiot arvostivat eri asioita. Esimerkiksi Ateena oli koulutuksen, taiteiden ja filosofian keskus. Vertailun vuoksi Spartassa oli jäykkä sotilaskoulutus ja siellä henkiset aineet arvostettiin vähemmän. Kaupunkivaltioiden arvojen erojen vuoksi tarkastelemme Kreikkaa kokonaisuutena.

Sivistyneenä oleminen tarkoitti yleensä sitä, että ihminen oli rationaalinen ihminen. Hänellä oli makuja, mieltymyksiä ja hyviä tapoja. Ennen kaikkea sivistyneen ihmisen ajateltiin kuitenkin pitävän samoja arvoja ja tapoja kuin antiikin kreikkalaiset.

Viisauden ja älyn asettaminen muiden asioiden edelle oli sivistyneen ihmisen tunnusmerkki. Samoin vieraanvaraisuutta ja uskollisuutta korostettiin suuresti. Kaikki nämä piirteet heijastuvat Chironin ja Pholuksen hahmoissa.

Muinaiset kreikkalaiset pitivät muita kuin heitä "sivistymättöminä". Tämä saattoi tarkoittaa erilaisia uskomuksia ja arvoja, mutta se saattoi käsittää myös kielen ja ulkonäön. Kreikkalaisen maailman marginaalissa olevia pidettiin sivistymättöminä, vaikka he itse olivatkin hyvin kreikkalaisia. Kreikkalaisessa mytologiassa esiintyvien kentaurien moraalittomuus oli siis vain yksi niistä asioista, joita kreikkalaiset pitivät sivistymättöminä.pitämällä olennot erillään muusta yhteiskunnasta.

Muita merkittäviä tekijöitä olivat heidän epätyypillinen ulkomuotonsa ja huonot tapansa. Kentaurit olivat myös perinteisesti eristäytynyt yhteiskunta, joka vältti ihmiskontakteja.

Mikä on naispuolisen kentaurin nimi?

Naiskentaureja kutsutaan centaurideiksi ( kentaurides ) tai kentaureja. Niitä ei juurikaan mainita varhaisessa kreikkalaisessa kirjallisuudessa. Itse asiassa kentaureja kuvataan lähinnä kreikkalaisessa taiteessa ja myöhemmän antiikin roomalaisissa muunnelmissa. Jopa Medusaa, Athenen papitarta, joka muuttui hirviömäiseksi gorgoniksi, kuvattiin, vaikkakin harvoin, naispuolisena kentaurina.

Kuten voi kuvitella, naispuoliset kentaurit näyttävät fyysisesti samalta kuin muut (miespuoliset) kentaurit. Kentaureilla on edelleen hevosen alapuoli, mutta heidän ylävartalonsa on ihmisnaisen. Philostratus vanhempi kuvailee kentaureja kauniiksi, silloinkin kun niillä oli hevosen vartalo: "...jotkut kasvavat valkoisista tammoista, toiset...kiinnittyvät kastanjatammoihin, ja toisten turkki on kirjava...nekiiltävät kuin hyvin hoidettujen hevosten hevoset..." ( ( Kuvittelee , 2.3).

Kentaurideista kuuluisin on Hylonome, taistelussa kaatuneen kentaurin Cyllaruksen vaimo. Miehensä kuoleman jälkeen Hylonome otti järkyttyneenä oman henkensä. Ovidius kirjoittaa teoksessaan Metamorfoosit , "kukaan kentauritytöistä ei ollut mukavampi" kuin Hylonome. Hänen ja hänen miehensä menetys tuntui kentaureissa.

Kuuluisia kentaureja

Tunnetuimmat kentaurit ovat niitä, jotka ovat poikkeusyksilöitä. He ovat joko tunnetusti ilkeitä tai huomattavan kilttejä ja pidättäytyvät oletetusta "turmeltuneisuudesta", joka piinaa muita kentauritovereitaan. Tosin joskus kentaurit vain mainitaan nimeltä heidän kuollessaan ilman muita tietoja, jotka osoittaisivat mitään merkittävää saavutusta.

Alla on vain kourallinen kreikkalaisissa myyteissä mainittuja kentaureja:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Kuuluisin kentauri on ennen kaikkea Chiron. Hän koulutti useita kreikkalaisia sankareita kotonaan Pelion-vuorella, mukaan lukien Herkules, Asklepios ja Iason. Chiron oli myös kuningas Peleuksen, Akhilleuksen isän, läheinen kumppani.

Kentaurit kreikkalaisessa mytologiassa

Kreikkalaisessa mytologiassa kentaurit edustivat usein ihmisen eläimellistä puolta. Niitä hallitsivat eläimelliset halunsa, jotka halusivat ennen kaikkea naisia, juomaa ja väkivaltaa. Tästä huolimatta kaikki vaistot olivat luultavasti tärkeämpiä kuin mikään vakava harkinta. Sosiaaliset normit eivät myöskään olleet heidän juttunsa.

Merkittäviä myyttejä, joihin kentaurit liittyvät, ovat seuraavat kaoottinen ja toisinaan perverssi. Niiden käsitteestä Centauromachyyn ( mitä - luulitko, että vain titaaneilla ja giganteilla oli sota, joka oli nimetty heidän mukaansa?), kentaurimyytit ovat vähintäänkin kokemus.

Kentaurien luominen

Kentaureilla on vähintäänkin mielenkiintoinen alkuperä. Kaikki alkoi, kun Lapithien kuningas Ixion alkoi himoita Heraa. Nyt... Okei , joten Zeus ei ole kaikkein uskollisin aviomies; mutta Hän ei myöskään pidä siitä, että muut miehet flirttailevat hänen vaimonsa kanssa.

Ixion oli alun perin Olympos-vuoren illallisvieras, vaikka monet kreikkalaiset jumalat eivät pitäneet hänestä. Miksi, kysytkö? Hän oli tappanut appensa välttääkseen maksamasta hänelle luvattuja häälahjoja. Jostain syystä Zeus sääli miestä ja kutsui hänet illalliselle, mikä teki hänen petoksestaan vielä pahempaa.

Kostaakseen kuolevaiselle kuninkaalle Zeus teki vaimonsa näköisen pilven, jonka Ixion vietteli. Myöhemmin todetaan, että Heraa muistuttava pilvi oli nymfi nimeltä Nephele. Ixionilla ei ollut itsehillintää ja hän makasi Nephelen kanssa, jota hän luuli Heraksi. Liitosta syntyi Centaurus: kentaurien tuleva kantaisä.

Kentauruksen sanottiin olevan epäsosiaalinen ja raakalaismainen, eikä hän löytänyt iloa muiden ihmisten parissa. Tämän vuoksi hän eristäytyi Thessalian vuorille. Kun Kentaurus oli erossa muusta yhteiskunnasta, hän paritteli usein alueella asuvien magnesiittitammojen kanssa. Näistä tapaamisista syntyi kentaurien rotu.

Kuten aina, kentaurien luomismyytistä on olemassa muitakin variaatioita. Joissakin tulkinnoissa myyttiset olennot polveutuvat Kentaurista, joka sen sijaan on kreikkalaisen Apollon-jumalan ja nymfi Stilben poika. Eräässä erillisessä myytissä sanotaan, että kaikki kentaurit ovat syntyneet Ixionista ja Nefelestä.

Centauromachy

Kentauromafia oli suuri taistelu kentaurien ja lapithien välillä. Lapithit ovat legendaarinen thessalialainen heimo, joka tunnetaan lainkuuliaisuudestaan. He noudattivat sääntöjä, mikä ei ollut hyvä asia, kun heidän naapureinaan olivat rähisevät kentaurit.

Lapithien uuden kuninkaan Pirithoksen oli määrä mennä naimisiin kauniin Hippodamia-nimisen naisen kanssa. Avioliiton oli tarkoitus tukahduttaa valtatyhjiö, joka oli alkanut sen jälkeen, kun Pirithoksen isä Ixion oli erotettu kuninkaasta jumalien loukkaamisen vuoksi. Kentaurit ajattelivat, että heillä oli oikeutettu oikeus hallita, koska he olivat Ixionin lapsenlapsia. Tämän huomioon ottaen Pirithos antoi kentaureille Pelion-vuoren nautittavaksi.

Kun vuori oli lahjoitettu kentaureille, kaikki hiljeni. Heimojen väliset suhteet olivat rauhalliset. Kun tuli aika mennä naimisiin, Pirithous kutsui kentaurit seremoniaan. Hän odotti, että ne käyttäytyisivät hyvin.

Uh-oh .

Hääpäivänä Hippodamia esiteltiin juhlivalle väkijoukolle. Valitettavasti kentaurit käyttivät hyväkseen ilmaista alkoholia ja olivat jo valmiiksi päihtyneitä. Morsiamen nähtyään eräs Eurytion-niminen kentauri sai himon valtaan ja yritti viedä hänet pois. Muut paikalla olleet kentaurit seurasivat esimerkkiä ja veivät mukanaan naispuoliset vieraat, jotka olivat herättäneet heidän kiinnostuksensa.

Väkivaltaisuudet olivat niin voimakkaita, että kentauromatiasta tuli yksi kreikkalaisen mytologian verisimmistä hetkistä. Lapithit eivät suhtautuneet suopeasti äkilliseen hyökkäykseen naisiaan vastaan, ja pian molemmilla puolilla oli lukuisia uhreja.

Lopulta Lapithien kansa selviytyi voittajaksi. Heidän menestyksensä liittyi todennäköisesti siihen, että paikalla olivat ateenalainen sankari Theseus, joka oli sulhasen läheinen ystävä, ja Kainos, Poseidonin vanha liekki, jolla oli haavoittumattomuus.

Eyrmanthian villisika

Erymanthoksen villisika oli jättiläiskarju, joka piinasi Psofiksen Arkadian maaseutua. Olennon vangitseminen oli Herkuleksen neljäs työ Eurystheuksen käskystä.

Matkalla villisikaa metsästämään Herkules pysähtyi ystävänsä luona. Kyseinen ystävä, Pholus, oli Herkuleksen pitkäaikainen kumppani ja toinen kahdesta "sivistyneestä" kentaurista Chironin ohella. Hänen asuinpaikkansa oli Erymanthos-vuorella sijaitseva luola, jossa villisika asui.

Kuultuaan, että Herkules oli nälkäinen ja janoinen, Pholus valmisti sankarille nopeasti lämpimän aterian. Herculesin pyytäessä viiniä syntyi kuitenkin pieni ongelma.

Kävi ilmi, että Pholus epäröi avata suurta viinikannua, koska se kuului kaikille kentaureille yhteisesti. Ne tietäisivät, että joku oli juonut heidän viininsä, ja suuttuisivat. Herkules sivuutti tämän tiedon ja käski ystävänsä olla hikoilematta ja avasi kannun.

Aivan kuten Pholos pelkäsi, läheiset kentaurit haistoivat hunajaisen makean viinin tuoksun. Ne raivostuivat ja ryntäsivät Pholoksen luolaan vaatimaan vastauksia. Kun ne näkivät Herkuleksen viininsä kanssa, kentaurit hyökkäsivät kimppuun. Puolustaakseen itseään ja Pholosta Herkules tappoi useita kentaureja nuolilla, jotka oli kastettu Lernaeuksen Hydran myrkkyyn.

Kun Herkules oli ajamassa alkoholisoituneita kentaureja karkuun kilometrien päähän, Pholus joutui vahingossa itse myrkyn uhriksi. Apollodoroksen mukaan Pholus tutki myrkytettyä nuolta ja ihmetteli, miten niin pieni esine saattoi kaataa niin suuren vihollisen. Yhtäkkiä nuoli liukastui ja osui hänen jalkaansa; kosketus riitti tappamaan hänet.

Deianiran sieppaus

Deianiran sieppaukseen syyllistyy kentauri Nessus sen jälkeen, kun tämä on mennyt naimisiin Herkuleksen kanssa. Deianira oli Kalydonian villisikajahdin epäonnisen isännän Meleagerin ihana sisarpuoli. Ilmeisesti Meleagerin henki lupasi Deianiran sankarille, kun Herkules lähti hakemaan Kerberosta Haadeksesta kahdettatoista työtä varten. Täysin järkevä perustelu.

Herkules menee naimisiin Deianiran kanssa, ja he matkustavat yhdessä, kun he kohtaavat raivoavan joen. Koska Herkules on kaikin puolin kova jätkä, hän ei ole huolissaan hyytävästä, virtaavasta vedestä. Hän on kuitenkin huolissaan siitä, miten hänen uusi morsiamensa selviytyisi riskialttiista ylityksestä. Juuri silloin ilmestyy kentauri.

Nessus esittäytyy ja tarjoutuu kantamaan Deianiran yli. Hän perusteli, että koska hänellä oli hevosen vartalo, hän pystyisi helposti ylittämään kosken. Herkules ei nähnyt siinä mitään ongelmaa ja suostui kentaurin ehdotukseen. Kun suuri sankari oli urheasti uinut joen yli, hän odotti Nessusta tuomaan Deianiran, mutta he eivät koskaan tulleet.

Kävi ilmi, että Nessus suunnitteli koko ajan Deianiran sieppaamista ja pahoinpitelyä: hänen piti vain päästä eroon tämän miehestä. Kentaurin epäonneksi hän ei ottanut huomioon Herkuleksen loistavaa tähtäysvoimaa. Ennen kuin Nessus ehti käyttää Deianiraa hyväkseen, Herkules ampui ja tappoi hänet myrkytetyllä nuolella selkään.

Nessuksen paita

Nessuksen paita viittaa kreikkalaiseen myyttiin, joka käsittelee Herkuleksen kuolemaa. Koska Nessus ei ollut muuta syytä kuin olla ilkeä, hän käski Deianiraa säilyttämään hänen verensä (ew) siltä varalta, että hän joskus huolestuisi miehensä uskollisuudesta. Oletettavasti Nessuksen veri voisi varmistaa, että mies olisi uskollinen hänelle, ja Deianira ties miksi uskoi häntä.

Kun tuli aika, jolloin Deianira alkoi kyseenalaistaa Herkuleksen rakkauden, hän värjäsi hänen chitoninsa Nessuksen verellä. Deianira ei tiennyt, että veri ei ollut mikään lemmenjuoma, vaan täyttä myrkkyä. Mikä järkytys. Vau .

Kun vaimo tajusi virheensä, Herkules oli jo kuolemaisillaan, vaikkakin hitaasti, mutta silti hyvin kuolemaisillaan. Vaikka Herkules tappoi Nessuksen, hän onnistui silti kostamaan vuosia myöhemmin.

Nyt kun kerran olemme aiheessa, se on does on tavallaan järkevää, että Deianira tarkoittaa "miehen tuhoajaa". Tietenkin tietämättään hän varmasti sai miehensä kohtaamaan varhaisen lopun.

Chironin kuolema

Kaikista kuuluisin kentaurista oli epäilemättä Chiron. Koska hän syntyi Kronoksen ja nymfin liitosta, Chiron oli erilainen kuin kentaurit, jotka olivat peräisin Kentaurista. Kreikkalaisessa mytologiassa Chironista tuli opettaja ja parantaja, jota eivät horjuttaneet kiusaukset, joihin muut kentaurit antautuisivat. Hän oli luonnottoman rautapäinen.

Näin ollen, yhdessä Pholuksen kanssa (joka ei myöskään sopivasti polveutunut Centauruksesta), Chironin ajateltiin olevan harvinaisuus: "sivistynyt kentauri". Sanottiin myös, että Chiron oli täysin kuolematon, koska hän oli Kronoksen jälkeläinen. Tämän osion otsikko saattaa siis olla hieman hämmentävä. Chironin kuoleman sanottiin tapahtuneen monella eri tavalla.

Yleisimmän myytin mukaan Chiron joutui vahingossa ristituleen, kun Herc tappoi kaikki kentaurit jo neljännen synnytyksensä aikana. Vaikka Hydran veri ei riittänytkään tappamaan Chironia, se aiheutti hänelle suunnattomia kärsimyksiä, ja hän kuoli vapaaehtoisesti. Jotkut taas sanovat, että Chironin henkeä käytettiin vaihtokauppana Zeuksen kanssa Prometheuksen vapaudesta. Vaikka Apollo tai Artemis todennäköisesti tekitällaisen pyynnön, ja epäillään, että myös Herkules teki niin.

Yhtä hyvin on mahdollista, että Prometheuksen kärsimyksistä tietäen Khoron luopui vapaaehtoisesti kuolemattomuudestaan vapautensa vuoksi. Eräässä Khoronin kuolemaan liittyvässä harvinaisemmassa myytissä opettaja on saattanut joutua vahingossa kosketuksiin Hydralla terästetyn nuolen kanssa tutkittuaan sitä, aivan kuten Pholos oli tehnyt.

Onko kentaureja yhä olemassa?

Kentaureja ei ole olemassa. Ne ovat mytologisia, ja kuten muitakaan tämän luokituksen olentoja, niitä ei ole koskaan ollut olemassa. Se, onko kentaureilla uskottava alkuperä, jää vielä nähtäväksi.

On todennäköistä, että varhaiset kertomukset kentaureista ovat peräisin ratsastusta harrastamattomien heimojen näkökulmasta, jotka kohtasivat hevosen selässä liikkuvia nomadeja. Heidän näkökulmastaan hevosella ratsastaminen voisi antaa ihmiselle vaikutelman, että hänellä olisi hevosen alavartalo. Uskomaton hallinnan ja sujuvuuden määrä voi myös tukea tätä näkökulmaa.

Se, että kentaurit olisivat itse asiassa kiertelevä, mahdollisesti eristäytynyt hevosratsastajien heimo, selittäisi entisestään heidän taitonsa suurriistan hankkimisessa. Hyvin koulutetut hevoset antaisivat merkittävän edun karhujen, leijonien tai sonnien metsästyksessä.

Jatkotodisteet löytyvät kreikankielisestä "kentaurin" määritelmästä. Vaikka sanalla "kentauri" on hämärä alkuperä, se on saattanut tarkoittaa "härkien tappajaa". Tämä viittaisi tessalialaisten tapaan metsästää sonneja hevosen selässä. Tämä on sopivaa, kun otetaan huomioon, että tessalialaisten sanottiin olleen ensimmäisiä Kreikassa, jotka ratsastivat hevosilla.

Kaiken kaikkiaan meidän on valitettavasti todettava, että kentaurit - ainakaan sellaisina kuin ne on kuvattu kreikkalaisissa myyteissä - eivät ole todellisia. Mitään todisteita ei ole löydetty, jotka tukisivat puoliksi ihmisistä ja puoliksi hevosista koostuvan rodun olemassaoloa. Tästä huolimatta on paljon todennäköisempää, että kentaurit olivat vain fantastinen väärintulkinta varhaisista hevosratsastajista.