Kentauren: Halb-Pferdemenschen der griechischen Mythologie

Der Kentaur ist ein Fabelwesen der griechischen Mythologie. Sie sind ein berüchtigter Haufen, dessen Ruf ihnen vorauseilt und der offenbar guten Wein und weltliche Vergnügungen über alles stellt. Bei einem so berüchtigten Wesen wie dem Kentauren ist es kein Wunder, dass sein Vorfahre von Pindar als offensichtliche soziale Gefahr beschrieben wird: "... von monströser Rasse, die weder Ehre unter den Menschen nochin den Gesetzen des Himmels..." ( Pythisch 2 ).

Kentauren leben in Wäldern und Bergen, hausen in Höhlen und jagen das einheimische Wild. Der Trubel der Stadt, wo die Schwere der gesellschaftlichen Normen allzu schwer wiegt, liegt ihnen nicht. Sie fühlen sich in der grenzenlosen Weite viel wohler. Vielleicht schätzen sie deshalb die Gesellschaft der Götter Dionysos und Pan so sehr.

Das Bild des Kentauren ist einzigartig, aber nicht ausschließlich griechisch. Es gibt eine Reihe von Weltmythologien, die sich ebenfalls halber Pferdewesen rühmen, von den indischen Kinnaras bis zu den russischen Palkan. Das wirft die Frage auf, woher das Bild des Menschen mit dem Körper eines Pferdes stammt; die Antwort ist jedoch vielleicht etwas offensichtlicher, als es scheint.

Was sind Zentauren?

Zentauren ( Kentauros ) sind eine mythologische Rasse von Wesen aus der griechischen Mythologie. Diese mythologischen Wesen leben in den Bergen von Thessalien und Arkadien, dem Reich des Gottes Pan. Sie waren auch in Elis und Lakonien auf dem westlichen Peloponnes bekannt.

Durch die unteren Hälften der Pferde sind die Zentauren gut für unwegsames, gebirgiges Gelände gerüstet und verfügen über eine hohe Geschwindigkeit, die sie zu unübertroffenen Jägern von Großwild macht.

Kentauren werden meist als zur Trunkenheit und Gewalttätigkeit neigend beschrieben. In der Mythologie erscheinen sie meist als brutale Wesen, die wenig Rücksicht auf das Gesetz oder das Wohlergehen anderer nehmen. Eine bemerkenswerte Ausnahme von diesem Temperament ist Chiron, der Sohn des Gottes Kronus und der Nymphe Philyra. Kentauren tauchen wie andere Fabelwesen in der gesamten griechischen Mythologie inin unterschiedlichem Maße.

Sind Zentauren halb menschlich?

Zentauren werden immer als Halbmenschen dargestellt, doch haben Zentauren auch eine viele Sie hatten Flügel, Hörner und sogar... menschliche Beine? Die einzige Gemeinsamkeit dieser Interpretationen ist, dass Zentauren halb Mensch, halb Pferd sind.

In der antiken Kunst wurden Zentauren mit dem Unterkörper eines Pferdes und dem Oberkörper eines Menschen dargestellt, wie Bronzestatuetten aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. und Reliefs auf Weinkrügen zeigen ( oinochoe ) und Ölflaschen ( lekythos ) aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. Die Römer wollten nicht mit der Tradition brechen, und so gab es in der griechisch-römischen Kunst noch mehr halbsitzende Männer.

Das Bild der Zentauren, die halb Mensch, halb Pferd sind, ist in den modernen Medien nach wie vor beliebt. Sie gehören ebenso zur Fantasy wie Vampire, Werwölfe und Gestaltwandler. Zentauren sind in der Harry Potter und Percy Jackson Serie, in Netflix' Blut des Zeus und Vorwärts von Pixar Animation Studios.

Sind Zentauren gut oder böse?

Die Zentauren sind weder gut noch böse. Obwohl sie Gesetzlosigkeit und Unmoral mit offenen Armen empfangen, sind sie nicht unbedingt böse Kreaturen. Zentauren sind - aus der Sicht der alten Griechen - unzivilisierte Wesen. Sie sind ein Spiegelbild dessen, was die alten Griechen von sich selbst dachten.

In der Mythologie hatten Zentauren eine ausgeprägte Schwäche für Alkohol und andere Laster. Sobald sie sich an Getränken oder anderen Vergnügungen satt getrunken hatten, verloren sie die Beherrschung. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Zentauren Dionysos, den Gott des Weines und des Wahnsinns, begleiteten. Wenn sie nicht in Dionysos' Prozession verstreut waren, so zogen Zentauren zumindest seinen Wagen.

Die Kentauren erschienen in den Mythen als chaotische Naturgewalten, die von ihren animalischen Neigungen beherrscht wurden. Obwohl sie in der Tat lästig waren (und zu den Anhängern von Dionysos und Pan passten), waren die Kentauren keineswegs von Natur aus böse Kreaturen. Vielmehr repräsentierten sie den ständigen Kampf der Menschheit, die ständig zwischen bewusster Zivilisation und primitivem Trieb schwankt.

Was stellen Zentauren dar?

Kentauren repräsentieren in der griechischen Mythologie die animalische Seite der Menschheit. Sie galten allgemein als unzivilisiert und unmoralisch. Schließlich waren die einzigen Kentauren, die nicht die in diese Verallgemeinerung passen - Chiron und Pholus - stammen nicht vom gemeinsamen Vorfahren der Zentauren ab. Diese Ausreißer wurden eher aus göttlichen Verbindungen geboren als ein sozialer Ausgestoßener, der nach Stuten gierte.

Wenn wir jedoch sagen, dass die Kentauren "unzivilisiert" waren, müssen wir unbedingt berücksichtigen, was die alten Griechen unter "Zivilisation" verstanden. Und das ist nicht einfach.

In den verschiedenen Stadtstaaten des antiken Griechenlands wurden unterschiedliche Dinge geschätzt. So war Athen beispielsweise ein Zentrum der Bildung, der Künste und der Philosophie. Im Vergleich dazu hatte Sparta eine strenge militärische Ausbildung und legte weniger Wert auf geistige Themen. Aufgrund der Unterschiede zwischen den Werten der Stadtstaaten werden wir uns mit Griechenland als Ganzem befassen.

Zivilisiert zu sein bedeutete in der Regel, ein rationaler Mensch zu sein, der über Geschmack, Vorlieben und gute Gewohnheiten verfügte. Vor allem aber glaubte man, dass ein zivilisiertes Individuum die gleichen Werte und Sitten wie die alten Griechen vertrat.

Ein zivilisierter Mensch zeichnete sich dadurch aus, dass er Weisheit und Verstand über alles andere stellte, ebenso wie Gastfreundschaft und Loyalität. All diese Eigenschaften spiegeln sich in den Charakteren von Chiron und Pholus wider.

Die alten Griechen betrachteten diejenigen, die anders waren als sie, als "unzivilisiert". Das konnte sich auf andere Überzeugungen und Werte beziehen, aber auch auf die Sprache und das Aussehen. Diejenigen, die am Rande der griechischen Welt standen, galten als unzivilisiert, obwohl sie selbst sehr griechisch waren. Daher war die Unmoral der Zentauren in der griechischen Mythologie nur eines der Dinge, die die Griechen ansprachen.die die Kreaturen vom Rest der Gesellschaft abgrenzen.

Weitere wichtige Faktoren waren ihr untypisches Aussehen und ihre schlechten Gewohnheiten. Die Zentauren waren auch eine traditionell isolierte Gesellschaft, die den Kontakt mit Menschen mied.

Wie wird ein weiblicher Zentaur genannt?

Weibliche Zentauren werden Zentauriden genannt ( kentaurides ) oder Kentaurinnen. In der frühen griechischen Literatur werden sie kaum erwähnt. Tatsächlich werden Kentauren in der griechischen Kunst und in römischen Adaptionen in der Spätantike am häufigsten dargestellt. Sogar Medusa, die Priesterin der Athene, die sich in eine monströse Gorgone verwandelte, wurde, wenn auch selten, als Kentaurin dargestellt.

Wie man sich vorstellen kann, sehen weibliche Zentauren körperlich genauso aus wie andere (männliche) Zentauren. Centauriden haben immer noch die untere Hälfte eines Pferdes, aber ihr Oberkörper ist der einer menschlichen Frau. Philostratus der Ältere beschreibt die Centauriden als wunderschön, auch wenn sie einen Pferdekörper hatten: "...einige wachsen aus weißen Stuten, andere...hängen an kastanienbraunen Stuten, und das Fell von anderen ist gescheckt...sieglänzen wie die von Pferden, die gut gepflegt werden..." ( Stellt sich vor , 2.3).

Die berühmteste der Zentauren ist Hylonome, die Frau von Cyllarus, einem Zentauren, der im Kampf fiel. Nach dem Tod ihres Mannes nahm sich die verzweifelte Hylonome das Leben. Für Ovid in seinem Metamorphosen Ihr Verlust und der ihres Mannes wurde von allen Zentauren empfunden.

Berühmte Zentauren

Die bekanntesten Zentauren sind die Ausreißer. Sie sind entweder notorisch schurkisch oder bemerkenswert gutmütig und enthalten sich der vermeintlichen "Verderbtheit", die andere Zentauren quält. Manchmal werden Zentauren nach ihrem Tod aber auch nur namentlich erwähnt, ohne weitere Informationen, die auf eine bedeutende Leistung hindeuten.

Im Folgenden finden Sie nur eine Handvoll Zentauren, die in griechischen Mythen genannt werden:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonom
• Nessus
• Pholus

Der berühmteste Kentaur ist Chiron, der von seinem Haus auf dem Berg Pelion aus eine Reihe griechischer Helden ausbildete, darunter Herkules, Asklepios und Jason. Chiron war auch ein enger Gefährte von König Peleus, dem Vater von Achilles.

Kentauren in der griechischen Mythologie

Kentauren repräsentierten in der griechischen Mythologie häufig die animalische Seite des Menschen. Sie wurden von ihren tierischen Trieben beherrscht und begehrten vor allem Frauen, Alkohol und Gewalt. Dabei waren Bauchgefühle wahrscheinlich wichtiger als jede ernsthafte Überlegung. Soziale Normen waren auch nicht ihr Ding.

Bedeutende Mythen über Zentauren sind chaotisch Von ihrer Konzeption bis hin zur Centauromachie ( was - Sie dachten, nur die Titanen und Giganten hätten einen nach ihnen benannten Krieg?), sind die Zentaurenmythen gelinde gesagt ein Erlebnis.

Erschaffung der Zentauren

Kentauren haben eine interessante Herkunft, um es vorsichtig auszudrücken. Alles begann, als Ixion, ein König der Lapithen, begann, Hera zu begehren... okay Zeus ist also nicht der treueste Ehemann; sondern er hat auch nichts dagegen, dass andere Männer mit seiner Frau flirten.

Ixion war ursprünglich ein gern gesehener Gast auf dem Olymp, obwohl ihn nicht viele der griechischen Götter mochten. Er hatte seinen Schwiegervater getötet, um die versprochenen Brautgeschenke nicht bezahlen zu müssen. Aus irgendeinem Grund hatte Zeus Mitleid mit ihm und lud ihn zum Essen ein, was seinen Verrat noch schlimmer machte.

Um sich an dem sterblichen König zu rächen, erschuf Zeus eine Wolke in Gestalt seiner Frau, die Ixion verführen sollte. Später stellte sich heraus, dass es sich bei der Wolke, die Hera ähnlich sah, um eine Nymphe namens Nephele handelte. Ixion hatte keine Hemmungen und schlief mit Nephele, die er für Hera hielt. Aus der Vereinigung ging Centaurus hervor: der spätere Stammvater der Zentauren.

Centaurus galt als ungesellig und brutal und fand keine Freude an anderen Menschen. Daher zog er sich in die Berge von Thessalien zurück. Fernab von der Gesellschaft paarte sich Centaurus häufig mit den Magnesiastuten, die in der Region lebten. Aus diesen Rendezvous entstand die Rasse der Zentauren.

Wie immer gibt es auch andere Varianten des Schöpfungsmythos der Zentauren. In einigen Interpretationen stammen die Fabelwesen von Centaurus ab, einem Sohn des griechischen Gottes Apollo und der Nymphe Stilbe. Ein anderer Mythos besagt, dass alle Zentauren von Ixion und Nephele abstammen.

Die Zentauromachie

Die Centauromachy war eine große Schlacht zwischen den Zentauren und den Lapithen. Die Lapithen sind ein legendärer thessalischer Stamm, der für seine gesetzestreue Natur bekannt ist. Sie hielten sich streng an die Regeln, was nicht gut war, wenn ihre Nachbarn die rüpelhaften Zentauren waren.

Der neue König der Lapithen, Pirithous, sollte eine schöne Frau namens Hippodamia heiraten. Die Heirat sollte ein Machtvakuum beseitigen, das entstanden war, nachdem Pirithous' Vater, Ixion, als König abgesetzt worden war, weil er die Götter beleidigt hatte. Die Zentauren glaubten, sie hätten einen rechtmäßigen Anspruch auf die Herrschaft, da sie die Enkel von Ixion waren. In Anbetracht dessen überließ Pirithous den Zentauren den Berg Pelion.

Nachdem er den Zentauren den Berg geschenkt hatte, wurde es ruhig. Die beiden Stämme pflegten eine Zeit lang friedliche Beziehungen. Als die Zeit der Hochzeit gekommen war, lud Pirithous die Zentauren zur Zeremonie ein. Er erwartete von ihnen, dass sie sich von ihrer besten Seite zeigten.

Oh-oh .

Am Tag der Hochzeit wurde Hippodamia der feierlichen Menge präsentiert. Leider nutzten die Zentauren den Zugang zu frei fließendem Alkohol und waren bereits betrunken. Als ein Zentaur namens Eurytion die Braut sah, überkam ihn die Lust und er versuchte, sie zu entführen. Andere anwesende Zentauren folgten diesem Beispiel und entführten die weiblichen Gäste, die ihr Interesse geweckt hatten.

Die darauf folgende Gewalttätigkeit war so groß, dass die Kentauromachie als einer der blutigsten Momente in der griechischen Mythologie bekannt wurde. Die Lapithen waren nicht erfreut über den plötzlichen Angriff auf ihre Frauen, und bald gab es zahlreiche Opfer auf beiden Seiten.

Am Ende siegte das Volk der Lapithen, was wahrscheinlich damit zusammenhing, dass der athenische Held Theseus, ein enger Freund des Bräutigams, und Caenus, eine alte Flamme des Poseidon, die mit Unverwundbarkeit ausgestattet war, anwesend waren.

Das eyrmanthische Wildschwein

Der Erymanthische Eber war ein riesiger Eber, der die arkadische Landschaft von Psophis quälte. Die Kreatur zu fangen, war die vierte Arbeit des Herkules, die von Eurystheus angeordnet wurde.

Auf dem Weg zur Wildschweinjagd kehrte Herkules bei seinem Freund Pholus ein, einem langjährigen Gefährten des Herkules, der neben Chiron einer der beiden "zivilisierten" Zentauren war. Er wohnte in einer Höhle auf dem Berg Erymanthus, wo die Wildschweine hausten.

Als Pholus erfuhr, dass Herkules hungrig und durstig war, kochte er schnell eine warme Mahlzeit für den Helden. Ein kleines Problem entstand jedoch, als Herkules nach einem Glas Wein fragte.

Es stellte sich heraus, dass Pholus zögerte, den großen Weinkrug zu öffnen, weil er allen Zentauren gemeinsam gehörte. Sie würden wissen, dass jemand ihren Wein getrunken hatte und wären wütend. Herkules wischte diese Information beiseite und öffnete den Krug, indem er seinem Freund sagte, er solle sich keine Sorgen machen.

Wie Pholus befürchtet hatte, nahmen die Zentauren in der Nähe den Geruch des honigsüßen Weins wahr. Sie wurden wütend und stürmten in Pholus' Höhle, um Antworten zu verlangen. Als sie Herkules mit ihrem Wein sahen, griffen die Zentauren an. Um sich und Pholus zu verteidigen, tötete Herkules mehrere Zentauren mit Pfeilen, die er in das Gift der lernäischen Hydra getaucht hatte.

Während Herkules meilenweit alkoholisierte Zentauren verjagte, fiel Pholus versehentlich selbst dem Gift zum Opfer. Laut Apollodorus untersuchte Pholus einen vergifteten Pfeil und fragte sich, wie ein so kleines Ding einen so großen Feind töten konnte. Plötzlich rutschte der Pfeil ab und landete auf seinem Fuß; die Berührung reichte aus, um ihn zu töten.

Die Entführung der Deianira

Die Entführung von Deianira wird von dem Zentauren Nessus nach ihrer Hochzeit mit Herkules begangen. Deianira war die schöne Halbschwester von Meleager, dem unglückseligen Gastgeber der kalydonischen Wildschweinjagd. Anscheinend versprach Meleagers Geist Deianira dem Helden, als Herkules loszog, um Cerberus für seine zwölfte Arbeit aus dem Hades zu holen. Eine absolut stichhaltige Argumentation.

Herkules heiratet Deianira und die beiden sind zusammen unterwegs, als sie an einen reißenden Fluss kommen. Da Herkules ein harter Kerl ist, macht er sich keine Sorgen über das eiskalte, reißende Wasser. Er macht sich jedoch Sorgen, wie seine neue Braut die riskante Überquerung bewältigen würde. In diesem Moment erscheint ein Zentaur.

Nessus stellt sich vor und bietet an, Deianira über den Fluss zu tragen, da er den Körper eines Pferdes habe und die Stromschnellen leicht überqueren könne. Herkules sah kein Problem und stimmte dem Vorschlag des Zentauren zu. Nachdem der große Held tapfer durch den Fluss geschwommen war, wartete er darauf, dass Nessus Deianira mitbrachte, doch sie kam nicht.

Es stellt sich heraus, dass Nessus die ganze Zeit plante, Deianira zu entführen und anzugreifen: er musste nur ihren Ehemann loswerden. Zum Unglück für den Zentauren hat er nicht bedacht, dass Herkules fantastisch zielen kann. Bevor Nessus Deianira ausnutzen konnte, schoss Herkules ihn mit einem vergifteten Pfeil in den Rücken und tötete ihn.

Das Hemd von Nessus

Das Hemd des Nessus bezieht sich auf einen griechischen Mythos, der sich mit dem Tod von Herkules befasst. Aus keinem anderen Grund als aus Bosheit sagte Nessus zu Deianira, sie solle sein Blut (igitt) aufbewahren, falls sie sich jemals Sorgen um die Treue ihres Mannes machen sollte. Angeblich konnte das Blut des Nessus sicherstellen, dass er ihr treu sein würde, und sie glaubte ihm, warum auch immer.

Als Deianira begann, an Herkules' Liebe zu zweifeln, befleckte sie seinen Chiton mit Nessus' Blut. Deianira wusste nicht, dass es sich bei dem Blut nicht um einen Liebestrank handelte, sondern um ein vollwertiges Gift. Was für ein Schock. Wow .

Als die Frau ihren Fehler bemerkte, lag Herkules bereits im Sterben, wenn auch langsam, aber doch sehr bald. Obwohl Nessus von Herkules erschlagen wurde, gelang es ihm Jahre später, sich zu rächen.

Wo wir gerade beim Thema sind, es tut Irgendwie macht es Sinn, dass Deianira übersetzt "Mann-Zerstörerin" heißt. Natürlich hat sie ihren Mann unwissentlich ein frühes Ende finden lassen.

Tod von Chiron

Der berühmteste Kentaur von allen war zweifellos Chiron. Da er aus einer Verbindung zwischen Cronus und einer Nymphe hervorging, unterschied er sich von den Kentauren, die von Centaurus abstammten. In der griechischen Mythologie wurde Chiron ein Lehrer und Heiler, der den Versuchungen, denen andere Kentauren erlagen, nicht widerstehen konnte. Er war unnatürlich willensstark.

Zusammen mit Pholus (der praktischerweise auch nicht von Centaurus abstammte) galt Chiron als eine Rarität: ein "zivilisierter Zentaur". Es hieß auch, dass Chiron völlig unsterblich sei, da er ein Nachkomme von Cronus war. Der Titel dieses Abschnitts mag also etwas verwirren. Der Tod von Chiron soll sich auf verschiedene Weise ereignet haben.

Der am weitesten verbreitete Mythos besagt, dass Chiron versehentlich ins Kreuzfeuer geriet, als Herc während seiner vierten Geburt all die Zentauren tötete. Obwohl das Blut der Hydra nicht ausreichte, um Chiron zu töten, verursachte es ihm unermessliches Leid und er starb freiwillig. Im Gegenteil, einige sagen, dass Chirons Leben verwendet wurde, um mit Zeus für die Freiheit von Prometheus zu tauschen. Während Apollo oder Artemis wahrscheinlich dieEs wird vermutet, dass auch Herkules einen solchen Antrag gestellt hat.

Es ist ebenso gut möglich, dass Chiron, der von Prometheus' Leiden wusste, seine Unsterblichkeit freiwillig für seine Freiheit aufgab. In einem der selteneren Mythen, die sich um Chirons Tod ranken, könnte der Lehrer versehentlich mit einem von der Hydra gespickten Pfeil in Berührung gekommen sein, nachdem er ihn untersucht hatte, ähnlich wie Pholus.

Gibt es noch Zentauren?

Kentauren gibt es nicht. Sie sind mythologisch und haben, wie andere Wesen dieser Klassifizierung, nie wirklich existiert. Ob es einen plausiblen Ursprung für Kentauren gibt, sei dahingestellt.

Es ist wahrscheinlich, dass frühe Berichte über Zentauren aus der Perspektive von nicht reitenden Stämmen stammen, die auf reitende Nomaden trafen. Aus ihrer Sicht könnte das Reiten eines Pferdes den Anschein erwecken, dass man einen pferdeähnlichen Unterkörper hat. Ein unglaubliches Maß an Kontrolle und Geschmeidigkeit, das gezeigt wird, kann diese Sichtweise ebenfalls unterstützen.

Wenn es sich bei den Zentauren tatsächlich um einen nomadisch lebenden, möglicherweise isolierten Stamm von Reitern handelte, wäre dies eine weitere Erklärung für ihre Fähigkeit, Großwild zu erbeuten, denn gut ausgebildete Pferde würden bei der Jagd auf Bären, Löwen oder Stiere einen erheblichen Vorteil darstellen.

Ein weiterer Beweis könnte in der griechischen Definition des Wortes "Kentaur" zu finden sein. Während der Ursprung des Wortes "Kentaur" unklar ist, könnte es "Stiertöter" bedeuten. Dies würde sich auf die thessalische Praxis der Stierjagd zu Pferd beziehen. Das ist passend, wenn man bedenkt, dass die Thessalier die ersten in Griechenland gewesen sein sollen, die auf Pferden ritten.

Alles in allem müssen wir leider feststellen, dass Kentauren - zumindest so, wie sie in den griechischen Mythen dargestellt werden - nicht real sind. Es wurden keine Beweise für die Existenz einer Rasse gefunden, die halb Mensch, halb Pferd ist. Es ist jedoch weitaus wahrscheinlicher, dass Kentauren nur eine phantastische Fehlinterpretation der frühen Reiter waren.