Kentavri: polkonji iz grške mitologije

Kentaur je mitološko bitje iz grške mitologije. gre za zloglasno druščino, ki jo spremlja sloves in ki očitno najbolj ceni dobro vino in posvetne užitke. pri bitju, ki je tako zloglasno kot kentaur, ni čudno, da Pindar njihovega prednika opisuje kot očitno družbeno grožnjo: "... pošastnega rodu, ki ni imel časti med ljudmi nitiv zakonih nebes..." ( Pitija 2 ).

Kentavri živijo v gozdovih in gorah, bivajo v jamah in lovijo lokalno divjad. Ni jim mar za mestni vrvež, kjer so družbene norme preveč obremenjujoče. Takšna bitja se veliko bolje počutijo v brezmejnih, odprtih prostorih. Morda zato tako cenijo družbo bogov Dioniza in Pana.

Podoba kentavra je edinstvena, vendar ne povsem grška. Obstajajo številne svetovne mitologije, ki se prav tako ponašajo z napol konjskimi bitji, od indijskega Kinnara do ruskega Palkana. Postavlja se vprašanje, od kod izvira podoba človeka s konjskim telesom, vendar je odgovor morda nekoliko bolj očiten, kot se zdi.

Kaj so kentavri?

kentavri ( Kentauros ) so mitološka rasa bitij iz grške mitologije. ta mitološka bitja živijo v gorah Tesalije in Arkadije, kraljestvu boga Pana. znana so bila tudi v Elisu in Lakoniji na zahodnem Peloponezu.

Zaradi konjskih spodnjih polovic so kentavri dobro opremljeni za premagovanje razgibanega gorskega terena. Prav tako jim omogoča hitrost, zato so neprimerljivi lovci na velike zveri.

Najpogosteje so opisani kot nagnjeni k pijančevanju in nasilju. V mitologiji se običajno pojavljajo kot brutalna bitja, ki se ne ozirajo na zakon ali dobrobit drugih. Pomembna izjema pri tem temperamentu je Kiron, sin boga Krona in nimfe Filire. Kentaurji se kot druga mitična bitja pojavljajo v grški mitologiji vrazlične stopnje.

Ali so kentavri napol ljudje?

Kentaurji so vedno prikazani kot polčlovek. Kljub temu so kentavri prevzeli veliko Skozi leta so imeli krila, rogove in celo... človeške noge? Vsem razlagam je skupno to, da so kentavri napol ljudje, napol konji.

V antični umetnosti so kentavre upodabljali kot osebe s spodnjim delom telesa konja in zgornjim delom telesa človeka, kar je razvidno iz bronastih kipcev iz 8. stoletja pred našim štetjem in reliefov, ki so jih našli na vrčih za vino ( oinochoe ) in bučke za olje ( lekythos ) iz 5. stoletja pred našim štetjem. Rimljani niso želeli prekiniti tradicije, zato je bilo v grško-rimski umetnosti prav tako več polkonjskih moških.

Podoba polčloveka in polkodlaka kentavra je še vedno priljubljena v sodobnih medijih. So prav tako osnovni element fantazije kot vampirji, volkodlaki in spreminjevalci oblike. Kentaurji so predstavljeni v Harry Potter in . Percy Jackson v Netflixovi seriji Zevsova kri in Naprej studia Pixar Animation Studios.

So kentavri dobri ali zli?

Kentaurji niso ne dobri ne zli. Čeprav z odprtimi rokami sprejemajo brezpravnost in nemoralnost, niso nujno zlobna bitja. Kentaurji so - z vidika starih Grkov - necivilizirana bitja. So zrcalna slika tega, kako so stari Grki razmišljali o sebi.

V mitologiji so imeli kentavri izrazito slabost za alkohol in druge razvade. Ko so se najedli pijače ali kakšnega drugega užitka, so izgubili nadzor. Zato ne preseneča, da so kentavri spremljali Dioniza, boga vina in norosti. Če že niso bili raztreseni v Dionizovem sprevodu, so kentavri vsaj vlekli njegovo kočijo.

Kentavri so se v mitih pojavljali kot kaotične sile narave, v katerih so prevladovala živalska nagnjenja. Čeprav so bili res težavni (in primerni za privržence Dioniza in Pana), kentavri nikakor niso bili po naravi zla bitja. Predstavljali so nenehni boj človeštva, ki nenehno niha med zavestno civilizacijo in primitivnim nagonom.

Kaj predstavljajo kentavri?

Kentaurji v grški mitologiji predstavljajo živalsko plat človeštva. Na splošno so veljali za necivilizirane in nemoralne. Navsezadnje so bili edini kentavri, ki so ne Kiron in Pholus nista bila potomca skupnega prednika kentavrov. Ti izstopajoči so se rodili iz božanskih zvez, ne pa kot družbeni izobčenec, ki je hrepenel po kobilicah.

Vendar ko rečemo, da so bili kentavri "necivilizirani", moramo nujno upoštevati, kako so stari Grki dojemali "civilizacijo". In to ni enostavno.

Različne mestne države v antični Grčiji so cenile različne stvari. Atene so bile na primer žarišče izobraževanja, umetnosti in filozofije. V Šparti je bilo v primerjavi s tem vojaško usposabljanje togo in so manj cenili umske predmete. Zaradi razlik med vrednotami mestnih držav si bomo ogledali Grčijo kot celoto.

Biti civiliziran je običajno pomenilo, da je človek razumen, da ima okus, želje in dobre navade. Vendar pa je bilo bolj kot vse drugo pomembno, da ima civiliziran posameznik enake vrednote in običaje kot stari Grki.

Modrost in razum sta bila prednostna pred drugimi stvarmi, kar je bil znak civilizirane osebe. Prav tako sta bili zelo poudarjeni gostoljubnost in zvestoba. Vse te lastnosti se odražajo v likih Kirona in Pholusa.

Medtem so stari Grki tiste, ki jim niso bili podobni, obravnavali kot "necivilizirane". To je lahko pomenilo različna prepričanja in vrednote, lahko pa je vključevalo tudi jezik in videz. Tisti na obrobju grškega sveta so veljali za necivilizirane, čeprav so bili sami v veliki meri Grki. Zato je bila nemoralnost kentavrov v grški mitologiji le ena od stvari, ki so jih Grki obravnavali kot necivilizirane.da so bitja ločena od preostale družbe.

Drugi pomembni dejavniki so bili njihov nenavaden videz in slabe navade. Kentavri so bili tudi tradicionalno izolirana družba, ki se je izogibala stikom z ljudmi.

Kako se imenuje ženska kentavra?

Ženske kentaurov se imenujejo kentauride ( kentaurides V zgodnji grški literaturi so komajda omenjeni. Dejansko so kentavri večinoma upodobljeni v grški umetnosti in v rimskih priredbah v poznejši antiki. Celo Meduza, Atenina duhovnica, ki se je spremenila v pošastno gorgono, je bila upodobljena, čeprav redko, kot kentavrinja.

Kot si lahko predstavljamo, so ženske kentavre videti fizično enake drugim (moškim) kentavrom. kentavrinke imajo še vedno spodnji del telesa konja, vendar je njihov zgornji del telesa človeški. filostrat starejši opisuje kentavrinke kot lepe, tudi če so imele konjsko telo: "... nekatere rastejo iz belih kobil, druge ... pritrjene na kostanjeve kobile, kožuhi drugih pa so škrlatni ... sose bleščijo kot konji, za katere se dobro skrbi..." ( Predstavlja si , 2.3).

Najbolj znana med kentavridi je Hylonome, žena Cyllarusa, kentavra, ki je padel v bitki. Po moževi smrti si je razočarana Hylonome vzela življenje. Metamorfoze , med vsemi kentaurskimi dekleti ni bilo "nobenega lepšega" od Hylonome. Njeno izgubo in izgubo njenega moža so čutili vsi kentavri.

Znani kentavri

Najbolj znani kentavri so tisti, ki so izstopajoči: bodisi so znani kot zlobneži bodisi so izjemno prijazni in se vzdržijo domnevne "pokvarjenosti", ki muči druge kentavre. Čeprav včasih kentavre ob njihovi smrti le omenimo, ne da bi se o njih pojavil kakšen pomemben dosežek.

Spodaj najdete le peščico kentavrov, ki so bili poimenovani v grških mitih:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Najslavnejši kentaver je Chiron. na svojem domu na gori Pelion je izuril številne grške junake, med njimi Herkula, Asklepija in Jazona. Chiron je bil tudi tesen družabnik kralja Peleja, Ahilovega očeta.

Kentavri v grški mitologiji

V grški mitologiji so kentavri pogosto predstavljali živalsko plat človeka. Obvladovali so svoje zverinske nagone, predvsem so si želeli žensk, pijače in nasilja. Glede na to so bili vsi instinkti verjetno pomembnejši od resnega razmišljanja. Tudi družbene norme jim niso bile po godu.

Pomembni miti, ki vključujejo kentavre, so kaotični in včasih sprevrženi. Od njihove zasnove do Centauromachy ( kaj - ste mislili, da so le Titani in Giganti imeli vojno, poimenovano po njih?), so miti o kentavrih, milo rečeno, doživetje.

Ustvarjanje kentavrov

Kentavri imajo milo rečeno zanimiv izvor. Vse se je začelo, ko je Iksion, kralj Lapitov, začel hrepeneti po Heri. Zdaj... v redu zato Zevs ni najbolj zvest mož; vendar prav tako ni navdušen nad tem, da drugi moški flirtajo z njegovo ženo.

Iksion je bil sprva gost na večerji na Olimpu, čeprav ga mnogi grški bogovi niso imeli radi. Zakaj? Ubil je svojega tasta, da bi se izognil plačilu poročnih daril, ki mu jih je obljubil. Zevs ga je iz nekega razloga pomiloval in ga povabil na večerjo, zaradi česar je bila njegova izdaja še hujša.

Da bi se maščeval smrtnemu kralju, je Zevs naredil oblak v obliki svoje žene, da bi ga Iksion zapeljal. Oblak, ki je bil podoben Heri, je bil pozneje nimfa po imenu Nefele. Iksion se ni omejeval in je spal z Nefele, za katero je mislil, da je Hera. Iz zveze je nastal Kentaur: bodoči prednik kentavrov.

Kentaur naj bi bil nesocialen in surov, saj med ljudmi ni našel veselja. Zaradi tega se je izoliral v gorah Tesalije. Medtem ko je bil odmaknjen od preostale družbe, se je Kentaur pogosto paril z magnezijskimi kobilami, ki so prebivale v regiji. Iz teh srečanj je nastala rasa kentavrov.

Kot vedno obstajajo tudi druge različice mita o nastanku kentaurov. Po nekaterih razlagah mitska bitja izhajajo iz Kentavra, sina grškega boga Apolona in nimfe Stilbe. Drug mit pravi, da so vsi kentavri nastali iz Iksiona in Nefele.

Kentauromachija

Lapiti so legendarno tesalijsko pleme, znano po svoji zakonitosti in strogosti. Bili so strogi privrženci pravil, kar ni bilo dobro, ko so bili njihovi sosedje razboriti kentavri.

Novi kralj Lapitov, Pirithous, naj bi se poročil z lepo žensko po imenu Hippodamija. S poroko naj bi odpravili praznino na oblasti, ki je nastala, ko je bil Pirithousov oče Iksion odstranjen s položaja kralja zaradi žalitve bogov. Kentavri so menili, da imajo pravico do vladanja, saj so Iksionovi vnuki. Glede na to je Pirithous dal kentavrom v uporabo goro Pelion.

Ko je Pirithous kentavrom podaril goro, je vse utihnilo. Plemena so imela obdobje mirnih odnosov. Ko je prišel čas za poroko, je Pirithous kentavre povabil na obred. Pričakoval je, da se bodo obnašali kar najbolje.

Uh-oh .

Na dan poroke je bila Hippodamija predstavljena slavljencem. Žal so kentavri izkoristili dostop do alkohola, ki je tekel prosto, in bili že opiti. Ko je kentaver po imenu Eurytion zagledal nevesto, ga je premagalo poželenje in jo je poskušal odnesti. Drugi kentavri so mu sledili in odnesli gostje, ki so vzbudili njihovo zanimanje.

Nasilje, ki je sledilo, je bilo tako veliko, da je kentauromachija postala znana kot eden najbolj krvavih trenutkov v grški mitologiji. Lapitke niso bile naklonjene nenadnemu napadu na njihove ženske in kmalu je bilo na obeh straneh veliko žrtev.

Na koncu so Lapitovci zmagali. K njihovemu uspehu sta verjetno prispevala atenski junak Tezej, ki je bil ženin tesen prijatelj, in Kajen, stari Pozejdonov ogenj, obdarjen z nezmotljivostjo, ki sta bila navzoča.

Eyrmantski merjasec

Erimantski merjasec je bil velikanski merjasec, ki je mučil arkadijsko pokrajino Psofis. Ujetje tega bitja je bilo Herkulovo četrto delo, kot mu je naročil Evristej.

Na poti na lov na divjega prašiča se je Herkul ustavil v hiši svojega prijatelja. Ta prijatelj je bil dolgoletni Herkulov spremljevalec in eden od dveh "civiliziranih" kentavrov poleg Kirona. Njegovo bivališče je bila jama na gori Erimant, kjer so prebivali divji prašiči.

Ko je izvedel, da je Herkul lačen in žejen, mu je hitro pripravil topel obrok, vendar je prišlo do manjše težave, ko je Herkul prosil za pijačo vina.

Izkazalo se je, da je Folo okleval, da bi odprl velik vrč vina, ker je pripadal vsem kentavrom skupaj. Vedeli bi, da je nekdo spil njihovo vino, in bi bili jezni. Herkul je to informacijo odmislil in rekel prijatelju, naj se ne obremenjuje, ter odprl vrč.

Tako kot se je Falus bal, so bližnji kentavri začutili vonj sladkega vina. Razjezili so se in vdrli v Falusovo jamo ter zahtevali odgovore. Ko so videli Herkula z njihovim vinom, so kentavri napadli. Herkul je v obrambo sebe in Falusa ubil več kentavrov s puščicami, namočenimi v strup iz lernske hidre.

Medtem ko je Herkul na kilometre daleč preganjal kentavre, obsedene z alkoholom, je Pholus po naključju sam postal žrtev strupa. Po Apolodorjevih besedah je Pholus preučeval zastrupljeno puščico in se spraševal, kako lahko tako majhna stvar zadene tako velikega sovražnika. Nenadoma mu je puščica zdrsnila in pristala na nogi; stik je bil dovolj, da ga je ubil.

Ugrabitev Deianire

Deianiro ugrabi kentaver Nessus po njeni poroki s Herkulom. Deianira je bila lepa polsestra Meleagerja, nesrečnega gospodarja kalidonskega lova na merjasce. menda je Meleagerjev duh obljubil Deianiro junaku, ko je šel Herkul po Cerberja iz Hada za svoje dvanajsto delo. povsem razumna utemeljitev.

Herkul se poroči z Deianiro in na skupnem potovanju naleti na deročo reko. Ker je Herkules zelo vzdržljiv, ga mrzla in deroča voda ne skrbi. Skrbi pa ga, kako bo njegova nova nevesta zmogla tvegano prečkanje. Takrat se pojavi kentaver.

Nes se predstavi in ponudi, da bo Deianiro prenesel čez reko. Ker ima telo konja, bo zlahka premagal brzice. Herkules v tem ni videl težav in je sprejel kentavrov predlog. Ko je veliki junak pogumno preplaval reko, je čakal, da Nes prinese Deianiro, a ta ni prišla.

Izkaže se, da je Nesus ves čas načrtoval ugrabitev in napad na Deianiro: znebiti se je moral le njenega moža. Na kentavrovo žalost ni računal na to, da ima Herkul fantastičen cilj. Preden je Nessu uspelo izkoristiti Deianiro, ga je Herkul z zastrupljeno puščico v hrbet ustrelil in ubil.

Nesova srajca

Nesova srajca se nanaša na grški mit, ki govori o Herkulovi smrti. Nes je brez drugega razloga, kot da bi bil zlonameren, Deianiri rekel, naj obdrži njegovo kri (fuj), če bi jo kdaj skrbelo, ali bo njen mož zvest. Domnevno bi lahko Nesova kri zagotovila, da ji bo zvest, in ona mu je, kdo ve zakaj, verjela.

Ko je Deianira začela dvomiti o Herkulovi ljubezni, je njegov hiton obarvala z Nesovo krvjo. Deianira ni vedela, da ta kri ni bila ljubezenski napoj, ampak pravi strup. Kako šokantno. Wow .

Ko je žena spoznala svojo napako, je Herkul že umiral, čeprav počasi, a še vedno zelo močno. Čeprav je Herkul ubil Nessa, se mu je leta pozneje uspelo maščevati.

Ko smo že pri tej temi, je treba deluje na spletnem mestu . je nekako smiselno, da Deianira v prevodu pomeni "uničevalka moških". Seveda je nevede zagotovo poskrbela za zgodnji konec svojega moža.

Kironova smrt

Najbolj znan kentaver je bil nedvomno Kiron. Ker se je rodil iz zveze med Kronom in nimfo, je bil Kiron drugačen od kentavrov, ki so izvirali iz Kentavra. V grški mitologiji je Kiron postal učitelj in zdravilec, ki ni podlegel skušnjavam, ki bi jim podlegli drugi kentavri. Bil je nenaravno železne volje.

Tako naj bi bil Chiron skupaj s Pholusom (ki prav tako ni bil potomec Kentavra) redkost: "civilizirani kentaver". Prav tako naj bi bil Chiron popolnoma nesmrten, saj je bil Kronov potomec. Zato je naslov tega poglavja morda nekoliko presenetljiv. Chironova smrt naj bi se zgodila na več načinov.

Najpogostejši mit pravi, da se je Kiron po naključju znašel v navzkrižnem ognju, ko je Herk med četrtim porodom ubil vse kentavre. Čeprav hidrina kri ni bila dovolj, da bi ubila Kirona, mu je povzročila neizmerno trpljenje, zato je prostovoljno umrl. Nekateri pravijo nasprotno, da je bilo Kironovo življenje uporabljeno za menjavo z Zevsom za svobodo Prometeja. Čeprav sta Apolon ali Artemida verjetno naredilatakšno prošnjo, se domneva, da je to storil tudi Herkul.

Prav tako je mogoče, da se je Kiron, vedoč za Prometejevo trpljenje, prostovoljno odpovedal svoji nesmrtnosti za svobodo. V enem od redkejših mitov o Kironovi smrti je učitelj morda po naključju prišel v stik s puščico, ki je bila prepojena s hidro, ko jo je preučeval, podobno kot je to storil Pholus.

Ali kentavri še vedno obstajajo?

Kentavri ne obstajajo. So mitološki in tako kot druga bitja iz te skupine niso nikoli zares obstajali. Ali obstaja verjeten izvor kentavrov ali ne, še ni znano.

Verjetno je, da so zgodnji zapisi o kentavrih izhajali iz perspektive plemen, ki niso jahala in so naletela na nomade na konjih. Z njihovega vidika bi lahko jahanje konja dajalo videz, da ima konj spodnji del telesa. Neverjetna količina nadzora in tekočnosti, ki jo je človek pokazal, lahko prav tako podpira to perspektivo.

Če bi bili kentavri dejansko nomadsko, morda izolirano pleme jahačev, bi to dodatno pojasnilo njihovo spretnost pri pridobivanju velike divjadi. Navsezadnje bi dobro izurjeni konji pomenili veliko prednost pri lovu na medveda, leva ali bika.

Nadaljnje dokaze lahko najdemo v grški definiciji "kentavra". Čeprav ima beseda "kentaver" nejasen izvor, bi lahko pomenila "ubijalec bikov". To bi se nanašalo na tesalijsko prakso lova na bike na konju. To je primerno, če upoštevamo, da so bili Tesalci prvi v Grčiji, ki so jahali konje.

Na splošno moramo z žalostjo sporočiti, da kentavri - vsaj tako, kot so prikazani v grških mitih - niso resnični. Odkriti niso bili nobeni dokazi, ki bi potrjevali obstoj obstoječe rase napol ljudi, napol konjev. Ob tem je veliko bolj verjetno, da so bili kentavri le fantastična napačna interpretacija zgodnjih konjenikov.