Centaures: homes mig cavall de la mitologia grega

Un centaure és una criatura mitològica que pertany a la mitologia grega. Són un grup infame amb una fama que els precedeix, que aparentment valoren per sobre de tot el bon vi i els plaers mundans. Per a una criatura tan notòria com el centaure, no és estrany que Píndar descrigui el seu progenitor com una amenaça social aparent: "... de raça monstruosa, que no tenia honor entre els homes ni en les lleis del cel..." ( Pythian 2 ).

Els centaures viuen als boscos i muntanyes, viuen a coves i cacen caça local. No els importa l'enrenou de la ciutat, on la gravetat de les normes socials pesa massa. Aquestes criatures són molt més còmodes en espais oberts i il·limitats. Potser per això valoren tant la companyia dels déus Dionís i Pan.

La imatge d'un centaure és única, però no totalment grega. Hi ha una sèrie de mitologies mundials que també presenten éssers mig cavall, des dels Kinnaras de l'Índia fins al Palkan rus. Ens planteja la pregunta d'on prové la imatge dels humans amb el cos de cavall; tanmateix, la resposta pot ser una mica més òbvia del que sembla.

Què són els centaures?

Centaures ( Kentauros ) són una raça mitològica de criatures de la mitologia grega. Aquests éssers mitològics resideixen a les muntanyes de Tessàlia i Arcàdia, el regne del déu Pan. També se sabia que existien aErymanthus, on habitava el senglar.

En saber que Hèrcules tenia gana i set, Pholus ràpidament va cuinar un àpat calent per a l'heroi. Tanmateix, va sorgir una mica de problema quan Hèrcules va demanar una copa de vi.

Resulta que Pholus va dubtar a l'hora d'obrir la gerra de vi gran perquè pertanyia a tots els centaures col·lectivament. Sabrien que algú havia begut el seu vi i s'enfadarien. Hèrcules va esborrar aquesta informació i, dient-li al seu amic que no la sués, va obrir la gerra.

Tal com temia Pholus, els centaures propers van captar l'olor del vi dolç de mel. Estaven enfurismats, carregant a la cova de Pholus per demanar respostes. Quan van veure Hèrcules amb el seu vi, els centaures van atacar. En defensa d'ell mateix i de Pholus, Hèrcules va matar a diversos centaures amb fletxes submergides en verí de l'Hidra de Lerna.

Mentre Hèrcules estava fora per perseguir centaures embogits per l'alcohol durant quilòmetres, Pholus va caure accidentalment víctima del verí. Segons Apol·lodor, Pholus estava examinant una fletxa enverinada, preguntant-se com una cosa tan petita podria caure en un enemic tan gran. De sobte, la fletxa va relliscar i va caure al seu peu; el contacte va ser suficient per matar-lo.

El segrest de Deianira

El segrest de Deianira és comès pel centaure Nessus després del seu casament amb Hèrcules. Deianira era l'encantadora germanastra de Meleagro, el desafortunat amfitrió de laCaça de senglars de Calidònia. Pel que sembla, l'esperit de Meleagro va prometre Deianira a l'heroi quan Hèrcules va anar a reunir Cèrber de l'Hades per al seu dotzè treball. Raonament totalment sòlid.

Hèrcules es casa amb Deianira i els dos viatgen junts quan es troben amb un riu embravegut. Com que és un tipus dur a tot arreu, l'Herc no es preocupa per les aigües fredes i corrents. No obstant això, es preocupa de com la seva nova núvia gestionarà l'arriscat encreuament. Just aleshores, apareix un centaure.

Nessus es presenta i s'ofereix a portar a Deianira. Va raonar que com que tenia el cos de cavall podia travessar fàcilment els ràpids. Hèrcules no va veure cap problema i va acceptar la proposta del centaure. Després que el gran heroi travessés el riu nedant amb valentia, va esperar que Nessus portés Deianira; només, mai van venir.

Resulta que Nessus va conspirar per segrestar i agredir Deianira tot el temps: només necessitava desfer-se del seu marit. Malauradament per al centaure, no considerava que Hèrcules tingués una punteria fantàstica. Abans que Nessus pogués aprofitar Deianira, Hèrcules el va disparar i el va matar amb una fletxa enverinada a l'esquena.

La camisa de Nessus

La camisa de Nessus fa referència a un mite grec que tracta sobre la mort d'Hèrcules. Sense cap altre motiu que ser maliciós, Nessus va dir a Deianira que mantingués la seva sang (ew) en cas que mai arribés a preocupar-se per la fidelitat del seu marit. Suposadament,La sang de Nessus podia assegurar-se que ell seria lleial a ella i ella, per qui-sap-per què, el va creure.

Quan va arribar el moment que Deianira va començar a qüestionar l'amor d'Hèrcules, va tacar el seu quitó amb la sang de Nessus. Deianira no sabia que la sang no era una poció d'amor, sinó un verí en tota regla. Quina sorpresa. Wow .

Quan la dona es va adonar del seu error, Hèrcules ja estava morint. Encara que lentament, encara que encara molt morint. Així, tot i que Nessus va ser assassinat per Hèrcules, encara va aconseguir venjar-se anys després.

Ara que estem en el tema, té més o menys sentit que Deianira es tradueixi com "destructor d'home". Per descomptat, sense saber-ho, certament va fer que el seu marit es trobés aviat.

La mort de Quiró

El centaure més famós de tots va ser, sens dubte, Quiró. Com que va néixer d'una unió entre Cronos i una nimfa, Quiró no era com els centaures originaris de Centaure. En la mitologia grega, Quiró es va convertir en un mestre i un curandero, sense deixar-se influir per les temptacions a les quals cedirien altres centaures. Tenia una voluntat de ferro anormal.

Així, juntament amb Folus (també convenientment no descendia de Centaure), es pensava que Quiró era una raresa: un "centaure civilitzat". També es deia que Quiró era completament immortal ja que era descendència de Cronos. Per tant, el títol d'aquesta secció pot ser una mica discordant. Es va dir la mort de Quiróhaver ocorregut de diverses maneres.

El mite més comú afirma que Quiró va ser atrapat accidentalment en el foc creuat quan Herc va matar tots aquells centaures durant el seu quart part. Tot i que la sang de l'Hidra no va ser suficient per matar Quiró, sí que li va causar un immens patiment i va morir de bon grat. Al contrari, alguns diuen que la vida de Quiró es va utilitzar per intercanviar amb Zeus la llibertat de Prometeu. Tot i que probablement Apol·lo o Àrtemis van fer aquesta petició, se sospita que Hèrcules també ho va fer.

És igual de possible que, coneixent el patiment de Prometeu, Quiró renunciés de bon grat a la seva immortalitat per la seva llibertat. En un dels mites més rars que envolten la mort de Quiró, és possible que el professor hagi entrat accidentalment en contacte amb una fletxa encaixada amb l'Hidra després d'examinar-la, com ho havia fet Pholus.

Encara existeixen els centaures?

Els centaures no existeixen. Són mitològics, i com amb altres criatures d'aquesta classificació, mai van existir realment. Ara, encara queda per veure si hi ha o no un origen plausible per als centaures.

És probable que els primers relats de centaures provinguin de la perspectiva de les tribus que no són a cavall que es troben amb nòmades a cavall. Des del seu punt de vista, muntar a cavall podria donar l'aspecte de tenir un cos inferior equí. Una quantitat increïble de control i fluïdesa mostrada també pot donar suport a aquesta perspectiva.

Per als centauresser en realitat una tribu nòmada, possiblement aïllada de genets a cavall explicaria encara més la seva habilitat per adquirir caça major. Al cap i a la fi, tenir cavalls ben entrenats donaria un avantatge significatiu a l'hora de caçar óssos, lleons o toros.

Es podria trobar proves contínues en la definició grega de "centaure". Mentre que la paraula "centaure" té un origen obscur, pot haver significat "assassí de toros". Això seria en referència a la pràctica tessàlica de caçar bous a cavall. Això és oportú, tenint en compte que es deia que els tessalians eren els primers a Grècia a muntar a cavall.

En conjunt, ens llàstima informar que els centaures, almenys tal com es representen en els mites grecs, no són reals. . No s'ha descobert cap evidència que doni suport a l'existència d'una raça meitat humana, meitat cavall. Dit això, és molt més probable que els centaures fossin només una interpretació errònia fantàstica dels primers genets a cavall.

Les meitats inferiors dels equins fan que els centaures estiguin ben equipats per manejar terrenys accidentats i muntanyosos. També els proporciona velocitat, convertint-los així en caçadors de caça major inigualables.

La majoria de les vegades, es descriu que els centaures estan predisposats a l'embriaguesa i als actes de violència. Solen aparèixer a la mitologia com a criatures brutals sense tenir en compte la llei o el benestar dels altres. Una excepció notable a aquest temperament és Quiró, el fill del déu Cronos i la nimfa Filira. Els centaures, com altres criatures mítiques, apareixen al llarg de la mitologia grega en diferents graus.

Els centaures són mig humans?

Els centaures sempre són retratats com a mig humans. Dit això, els centaures han pres moltes formes al llarg dels anys. Han tingut ales, banyes i fins i tot... cames humanes? L'únic tret que comparteixen totes aquestes interpretacions és que els centaures són meitat home, meitat cavall.

L'art antic representava els centaures amb la part inferior del cos d'un cavall i la part superior del cos d'un humà. Això es reflecteix en les estatuetes de bronze del segle VIII aC i en els relleus que es troben a les gerres de vi ( oinochoe ) i els flascons d'oli ( lekythos ) del segle V aC. Els romans no volien trencar amb la tradició, de manera que l'art grecoromà també es va omplir de més homes mig cavalls.

La imatge de centaures meitat home i mig equin continua sentser popular als mitjans moderns. Són tant com un element bàsic de fantasia com els vampirs, els homes llop i els canviadors de forma. Els centaures apareixen a les sèries Harry Potter i Percy Jackson , a Blood of Zeus de Netflix i En endavant de Pixar Animation Studios.

Els centaures són bons o dolents?

La raça del centaure no és ni bona ni dolenta. Tot i que abracen la il·legalitat i la immoralitat amb els braços oberts, no són necessàriament criatures malvades. Els centaures són, des del punt de vista dels antics grecs, éssers incivilitzats. Són una imatge mirall de com es pensaven els antics grecs.

En la mitologia, els centaures tenien una clara debilitat per l'alcohol i altres vicis. Un cop s'haguessin omplert de beguda, o qualsevol plaer que els convingués, perdrien el control. Aleshores, no és d'estranyar que els centaures acompanyessin Dionís, el déu del vi i la bogeria. Si no es trobaven dispersos per tota la processó de Dionís, aleshores els centaures almenys tiraven del seu carro.

Els centaures apareixien als mites com a forces caòtiques de la natura, dominades per les seves tendències animals. Tot i que realment molestos (i adequats als seguidors de Dionís i Pan), els centaures de cap manera eren criatures inherentment malignes. En canvi, representaven la lluita constant de la humanitat, sempre fluctuant entre la civilització conscient i l'impuls primitiu.

Què representen els centaures?

Els centaures representenvessant animal de la humanitat en la mitologia grega. Generalment es considerava que eren incivilitzats i immorals per defecte. Al cap i a la fi, els únics centaures que no encaixaven en aquesta generalització, Quiró i Folus, no descendien de l'avantpassat comú del centaure. Aquests atípics van néixer d'unions divines més que d'un marginat social que anhelava les eugues.

No obstant això, quan diem que els centaures eren "incivilitzats", és vital considerar quina era la percepció grega antiga de la "civilització". I, no és fàcil.

Les diferents ciutats-estat de l'antiga Grècia valoraven coses diferents. Per exemple, Atenes va ser el punt calent per a l'educació, les arts i la filosofia. Comparativament, Esparta tenia un entrenament militar rígid i donava menys valor als temes mentals. A causa de les diferències entre els valors de les ciutats-estat, mirarem a Grècia en el seu conjunt.

Ser civilitzat normalment significava que un era un humà racional. Un tenia gustos, preferències i bons hàbits. Més que res, però, es pensava que un individu civilitzat tenia els mateixos valors i costums que els antics grecs.

Prioritzar la saviesa i l'intel·lecte per sobre d'altres coses era la marca d'una persona civilitzada. Així mateix, es va posar un gran èmfasi en l'hospitalitat i la lleialtat. Tots aquests trets es reflecteixen en els personatges de Quiró i Folus.

Mentrestant, els antics grecs consideraven aquells que no s'assemblaven a ells"incivilitzat". Tot i que això podria estendre's a tenir creences i valors diferents, també podria incloure el llenguatge i l'aparença. Es pensava que els que es trobaven als marges del món grec eren incivilitzats tot i ser ells mateixos molt grecs. Per tant, la immoralitat dels centaures en la mitologia grega era només una de les coses que mantenia les criatures al marge de la resta de la societat.

Altres factors significatius inclouen les seves aparences poc característiques i els seus hàbits pobres. Els centaures també eren una societat tradicionalment aïllada, allunyada del contacte humà.

Com es diu una centaure femenina?

Les centaures femenines s'anomenen centaurides ( kentaurides ) o centaures. Amb prou feines s'esmenten a la literatura grega primitiva. De fet, les centàurides es representen majoritàriament en l'art grec i en les adaptacions romanes de l'antiguitat posterior. Fins i tot Medusa, la sacerdotessa d'Atenea convertida en gorgona monstruosa, es va representar, encara que poques vegades, com una dona centaure.

Com es pot imaginar, les centaures femenines semblen físicament igual que altres centaures (mascles). Les centàurides encara tenen la meitat inferior d'un cavall, però el seu cos superior és el d'una dona humana. Filòstrat el Vell descriu les centàurides com a belles, fins i tot on tenien el cos d'un cavall: “...uns creixen d'eugues blanques, d'altres... s'enganxen a eugues castanyers, i els pelatges dels altres estan tacats... brillen com els dels cavalls que estan bé.cuidat...” ( Imagines , 2.3).

La més famosa de les centàurides és Hylonome, la dona de Cyllarus, un centaure que va caure en batalla. Després de la mort del seu marit, una Hylonome angoixada es va treure la vida. Per a Ovidi a les seves Metamorfosis , no hi havia "cap de totes les noies centaures més atractives" que Hylonome. La seva pèrdua, i la del seu marit, es van sentir a tots els centaures.

Centaures famosos

Els centaures més coneguts són els que són atípics. Són notòriament dolents o notablement amables i s'abstenen de la suposada "depravació" que turmenta altres companys centaures. Tot i que, de vegades, els centaures només s'han deixat el nom després de la seva mort sense més informació que indiqui cap gesta important.

A continuació podeu trobar només un grapat de centaures anomenats en mites grecs:

• Asbol
• Quiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Sobretot, el centaure més famós que hi ha és Quiró. Va entrenar una sèrie d'herois grecs des de casa seva al mont Pelió, inclosos Hèrcules, Asclepi i Jàson. Quiró també era company proper del rei Peleu, pare d'Aquil·les.

Els centaures a la mitologia grega

Els centaures a la mitologia grega sovint representaven el costat animal dels humans. Estaven controlats pels seus impulsos bèsties, dones desitjant, beguda i violència sobretot. Dit això, qualsevol instint-els instints probablement es valoraven per sobre de qualsevol contemplació seriosa. Les normes socials tampoc eren el seu.

Els mites significatius que involucren centaures són caòtics i de vegades perversos. Des de la seva concepció fins a la centauromàquia ( què , pensaves que només els titans i els gegants tenien una guerra amb el seu nom?), els mites del centaure són una experiència, com a mínim.

Creació. dels centaures

Els centaures tenen un origen interessant com a mínim. Tot va començar quan Ixión, un rei dels lapits, va començar a cobejar Hera. Ara... d'acord , així que Zeus no és el marit més lleial; però tampoc no està malament amb altres homes que coquetegen amb la seva dona.

Ixion era originalment un convidat a sopar a l'Olimp, encara que no els agradava a molts dels déus grecs. Per què, us podeu preguntar? Havia matat el seu sogre per evitar pagar els regals de núvia que li havia promès. Per alguna raó o una altra, Zeus es va compadir de l'home i el va convidar a sopar, la qual cosa va empitjorar encara més la seva traïció.

Per venjar-se del rei mortal, Zeus va fer un núvol amb la forma de la seva dona perquè Ixion seduir. Més tard, el núvol semblant a Hera s'estableix com una nimfa anomenada Nephele. Ixion no va tenir moderació i va dormir amb Nephele, que pensava que era Hera. La unió va produir Centaurus: l'aspirant progenitor dels centaures.

Es deia que Centaure era antisocial i brutal, que no trobava alegria entre els altres humans. Com a resultat, ellaïllat a les muntanyes de Tessàlia. Tot i que estava allunyat de la resta de la societat, Centaurus es va aparellar amb freqüència amb les eugues magnésies que habitaven la regió. A partir d'aquestes trobades, va sorgir la raça dels centaures.

Com sempre, existeixen altres variacions del mite de la creació del centaure. En algunes interpretacions, els éssers mítics descendeixen de Centaurus, en canvi un fill del déu grec Apol·lo i la nimfa Stilbe. Un mite a part afirma que tots els centaures són engendrats d'Ixion i Nephele.

La centauromàquia

La centauromàquia va ser una batalla important entre els centaures i els lapits. Els lapits són una tribu llegendària de Tessàlia coneguda per la seva naturalesa respectuosa de la llei. Eren obstinats amb les regles, cosa que no presagiava bé quan els seus veïns eren els centaures rumorosos.

El nou rei dels lapits, Pirithous, s'havia de casar amb una bella dona anomenada Hipodàmia. El matrimoni pretenia sufocar un buit de poder que va començar després que el pare de Pirithous, Ixion, fos destituït com a rei per la seva ofensa als déus. Els centaures pensaven que tenien un dret legítim de governar, ja que eren néts d'Ixion. Tenint en compte això, Pirithous va donar als centaures la muntanya Pelió per gaudir.

Després de regalar la muntanya als centaures, tot es va quedar en silenci. Les dues tribus van tenir un període de relacions pacífiques. Quan va arribar el moment de casar-se, Pirithous va convidar els centaures a la cerimònia. Ellesperava que tinguessin el seu millor comportament.

Uh-oh .

Arribat el dia del casament, Hipodàmia es va presentar a les multituds de celebració. Malauradament, els centaures van aprofitar l'accés a l'alcohol lliure i ja estaven ebris. En veure la núvia, un centaure anomenat Eurytion es va veure dominat per la luxúria i va intentar endur-se-la. Altres centaures assistents van seguir l'exemple, emportant-se les dones convidades que havien despertat els seus interessos.

Tal va ser la violència que es va produir que la Centauromàquia es va conèixer com un dels moments més sagnants de la mitologia grega. Els lapits no es van agradar amb l'assalt sobtat a les seves dones i aviat hi va haver nombroses baixes per ambdós bàndols.

Al final, el poble lapit va sortir victoriós. El seu èxit probablement va tenir a veure amb l'assistència de l'heroi atenès Teseu, que era un amic íntim del nuvi, i de Caenus, una antiga flama de Posidó dotada d'invulnerabilitat.

El senglar d'Eyrmanthian

El senglar d'Erimanti era un senglar gegant que turmentava el camp arcadic de Psòfis. Capturar la criatura va ser el quart treball d'Hèrcules, tal com va ordenar Euristeu.

De camí a caçar el senglar, Hèrcules es va aturar per casa del seu amic. L'amic en qüestió, Pholus, va ser un company d'Hèrcules des de fa temps i va ser un dels dos centaures "civilitzats" a més de Quiró. La seva residència era una cova a la muntanya