Mulheres guerreiras de todo o mundo: história e mito

São raras as menções pormenorizadas às mulheres na história. O que normalmente sabemos sobre as mulheres - e sobre as mulheres nobres - é em associação com os homens das suas vidas. Afinal de contas, a história tem sido, desde há muito tempo, a província dos homens. São os seus relatos que recebemos, centenas e milhares de anos depois. Então, o que significava exatamente ser uma mulher naqueles tempos? Mais do que isso, o que era necessário para se tornar umaguerreiro, para se impor no papel tradicionalmente reservado aos homens, e obrigar os historiadores masculinos a tomar conhecimento de si?

O que é que significa ser uma mulher guerreira?

A visão arquetípica da mulher, desde os tempos pré-históricos, é a da educadora, da cuidadora e da mãe, o que tem contribuído para os papéis e estereótipos de género desde há milénios, razão pela qual, tanto na história como na mitologia, os nomes dos nossos heróis, dos nossos soldados e dos nossos guerreiros têm sido geralmente nomes masculinos.

No entanto, isso não significa que as mulheres guerreiras não existam e não tenham existido sempre. Há relatos de mulheres assim em todas as civilizações e culturas antigas do mundo. A guerra e a violência podem ter sido tradicionalmente equiparadas à masculinidade.

Mas essa visão tacanha ignoraria as mulheres que, ao longo da história, foram para a guerra pela sua terra, pelo seu povo, pela sua fé, pelas suas ambições e por todas as outras razões pelas quais um homem vai para a guerra. Num mundo patriarcal, estas mulheres lutaram tanto pelas suas convicções como pela sua visibilidade, mesmo que não o soubessem. Não estavam apenas a lutar numa guerra física, mas estavam também a lutar contra o feminino tradicionalpapéis a que tinham sido obrigados.

Assim, o estudo destas mulheres proporciona uma visão fascinante das mesmas enquanto indivíduos e das sociedades a que pertenceram. As mulheres do mundo moderno podem juntar-se ao exército e formar batalhões femininos. Estas são as suas antecessoras, que foram contra as normas e gravaram os seus nomes nos livros de história.

Diferentes relatos de mulheres guerreiras

Quando falamos de mulheres guerreiras, não podemos esquecer as amazonas da mitologia grega, as mulheres guerreiras dos antigos épicos indianos, ou as rainhas que foram transformadas em deusas pelos antigos celtas, como Medb.

A imaginação pode ser uma ferramenta extremamente poderosa. O facto de estas figuras femininas míticas terem existido é tão importante como as mulheres reais que desafiaram os papéis de género para deixar a sua marca no mundo.

Relatos históricos e mitológicos

Quando pensamos numa mulher guerreira, para a maioria dos leigos, os nomes que nos vêm à cabeça são os da rainha Boudicca ou Joana d'Arc, ou ainda da rainha amazona Hipólita. Destas, as duas primeiras são figuras históricas, enquanto a última é um mito. Podemos olhar para a maioria das culturas e encontraremos uma mistura de heroínas reais e míticas.

A rainha Cordélia da Grã-Bretanha era quase de certeza uma figura mítica, enquanto Boudicca era uma figura real. Atena era a deusa grega da guerra e treinada para a guerra, mas tinha as suas contrapartes históricas na antiga rainha grega Artemísia I e na princesa guerreira Cynane. Os épicos indianos como o "Ramayana e o Mahabharata" apresentam personagens como a rainha Kaikeyi e Shikhandi, uma princesa guerreira que mais tardeMas houve muitas rainhas indianas reais e históricas que lutaram pelas suas reivindicações e pelos seus reinos contra conquistadores e colonizadores invasores.

Os mitos são inspirados na vida real, pelo que a própria existência destas figuras míticas é um indício de que o papel das mulheres na história não era simples. Nem todas se contentavam em ficar em casa à espera dos maridos ou em dar à luz os futuros herdeiros. Queriam mais e tiravam o que podiam.

Atena

Histórias populares e contos de fadas

Em muitos contos populares e lendas, as mulheres desempenham o papel de guerreiras, muitas vezes em segredo ou disfarçadas de homens. Uma dessas histórias é o conto de Hua Mulan, da China. Numa balada dos séculos IV a VI d.C., Mulan disfarçou-se de homem e tomou o lugar do pai no exército chinês. Diz-se que serviu durante muitos anos e regressou a casa em segurança. Este conto foi ainda mais popularizado depois deAdaptação da Disney do filme de animação Mulan.

No conto de fadas francês "Belle-Belle" ou "O Cavaleiro Afortunado", a filha mais nova de um velho e pobre fidalgo, Belle-Belle, foi para o lugar do pai para se tornar um soldado. Ela equipou-se com armas e disfarçou-se de cavaleiro chamado Fortune. O conto narra as suas aventuras.

O conto de fadas russo "Koschei, o Imortal" apresenta a princesa guerreira Marya Morevna, que originalmente derrotou e capturou o malvado Koschei, antes de o seu marido cometer o erro de libertar o feiticeiro maléfico, e que também partiu para a guerra deixando o seu marido Ivan para trás.

Livros, filmes e televisão

O "Shāhnāmeh", o poema épico persa, fala de Gordafarid, a campeã que lutou contra Sohrab. Outras mulheres guerreiras literárias são Camille de "A Eneida", a mãe de Grendel de "Beowulf" e Belphoebe de "The Faerie Queene" de Edmund Spenser.

Com o nascimento e a ascensão da banda desenhada, as mulheres guerreiras tornaram-se uma parte comum da cultura popular. A Marvel e a DC Comics introduziram no cinema e na televisão várias mulheres guerreiras poderosas. Alguns exemplos são a Mulher Maravilha, a Capitã Marvel e a Viúva Negra.

Para além disso, os filmes de artes marciais da Ásia Oriental há muito que apresentam mulheres com capacidades e tendências bélicas iguais às dos seus homólogos masculinos. A fantasia e a ficção científica são outros géneros em que a ideia de mulheres a lutar é considerada comum. Alguns exemplos muito populares são a Guerra das Estrelas, Game of Thrones e Piratas das Caraíbas.

Exemplos notáveis de mulheres guerreiras

Ao longo da história escrita e oral, podemos encontrar exemplos notáveis de mulheres guerreiras. Podem não estar tão bem documentadas como os seus homólogos masculinos e pode haver alguma sobreposição entre o facto e a ficção, mas existem. Estes são apenas alguns dos relatos mais conhecidos de milhares de anos de memórias e lendas.

As amazonas: mulheres guerreiras da lenda grega

Mulheres guerreiras citas

As Amzónias podem ser o exemplo mais famoso de todas as mulheres guerreiras do mundo. É universalmente aceite que elas são matéria de mitos e lendas, mas também é possível que os gregos as tenham modelado a partir de histórias de mulheres guerreiras reais de que possam ter ouvido falar.

Os arqueólogos encontraram túmulos de mulheres guerreiras citas. Os citas tinham laços estreitos com os gregos e com os indianos, pelo que é bem possível que os gregos tenham baseado as amazonas neste grupo. Um historiador do Museu Britânico, Bettany Hughes, também afirmou que foram encontrados túmulos de 800 mulheres guerreiras na Geórgia. Assim, a ideia de uma tribo de mulheres guerreiras não é assim tão rebuscada.

As amazonas foram mencionadas em vários mitos gregos. Uma das doze tarefas de Héracles era roubar o cinto de Hipólito e, para o fazer, tinha de derrotar as guerreiras amazonas. Outro conto narra a história de Aquiles que matou uma rainha amazona durante a Guerra de Troia e foi dominado pela dor e pela culpa.

Tomyris: Rainha dos Massaegetae

Tomyris foi a rainha de um grupo de tribos nómadas que viviam a leste do Mar Cáspio no século VI d.C. Herdou o cargo do pai, sendo a única filha, e diz-se que travou uma guerra feroz contra Ciro, o Grande da Pérsia.

Tomyris, que significa "valente" na língua iraniana, recusou a proposta de casamento de Ciro. Quando o poderoso Império Persa invadiu os Massaegatae, o filho de Tomyris, Spargapises, foi capturado e suicidou-se. Em seguida, Tomyris passou à ofensiva e derrotou os persas numa batalha campal. Não existe qualquer registo escrito da batalha, mas crê-se que Ciro foi morto e a sua cabeça decepada oferecida a Tomyris.De seguida, mergulhou a cabeça numa taça de sangue para simbolizar publicamente a sua derrota e vingar o seu filho.

Este pode ser um relato um pouco melodramático, mas o que é claro é que Tómiris derrotou os persas. Foi uma das muitas mulheres guerreiras citas e talvez a única conhecida pelo nome devido ao seu estatuto de rainha.

A Rainha Guerreira Zenóbia

Septimia Zenobia governou o Império Palmireno, na Síria, no século III d.C. Após o assassinato do seu marido Odaenathus, tornou-se regente do seu filho Vaballathus. Apenas dois anos após o início do seu reinado, esta poderosa guerreira lançou uma invasão no Império Romano do Oriente e conseguiu conquistar grandes partes do mesmo, tendo mesmo conquistado o Egipto durante algum tempo.

Zenóbia declarou o seu filho imperador e a si própria imperatriz, o que pretendia ser uma declaração de secessão de Roma. No entanto, depois de pesados combates, os soldados romanos cercaram a capital de Zenóbia e o imperador Aureliano levou-a cativa. Foi exilada em Roma e aí viveu até ao fim da sua vida. Os relatos variam quanto ao facto de ter morrido rapidamente ou de se ter tornado uma conhecida académica, filósofa esocialite e viveu com conforto durante muitos anos.

Zenóbia era uma intelectual e transformou a sua corte num centro de aprendizagem e de artes. Era poliglota e tolerante com muitas religiões, uma vez que a corte palmirena era diversificada. Alguns relatos dizem que Zenóbia era uma maria-rapaz desde criança e lutava com os rapazes. Quando adulta, diz-se que tinha uma voz masculina, vestia-se como um imperador e não como uma imperatriz e andava a cavalo,Uma vez que a maior parte destes atributos lhe foram atribuídos pelos biógrafos de Aureliano, temos de os considerar com alguma reserva.

O que é claro, porém, é que Zenóbia permaneceu um símbolo do poder feminino muito para além da sua morte, na Europa e no Próximo Oriente. Catarina, a Grande, imperatriz da Rússia, imitou a antiga rainha na criação de uma poderosa corte militar e intelectual.

Rainhas britânicas Boudicca e Cordelia

Rainha Boudica por John Opie

Estas duas rainhas da Grã-Bretanha ficaram ambas conhecidas por terem lutado pelas suas reivindicações. Uma era uma mulher real e a outra era provavelmente fictícia. Boudicca foi a rainha da tribo britânica Iceni no século I d.C. Embora a revolta que liderou contra as forças conquistadoras tenha falhado, ficou na história britânica como uma heroína nacional.

Boudicca liderou a revolta dos Iceni e de outras tribos contra a Bretanha romana no ano 60-61 d.C. Pretendia proteger as pretensões das suas filhas, a quem tinha sido legado o reino após a morte do pai. Os romanos ignoraram o testamento e conquistaram a região.

Boudicca liderou uma série de ataques bem sucedidos e o imperador Nero chegou a pensar em retirar-se da Bretanha. Mas os romanos reagruparam-se e os bretões acabaram por ser derrotados. Boudicca suicidou-se ingerindo veneno para se poupar à indignidade das mãos dos romanos. Foi-lhe dado um enterro sumptuoso e tornou-se um símbolo de resistência e liberdade.

Cordélia, a lendária rainha dos bretões, era a filha mais nova de Leir, como conta o clérigo Geoffrey de Monmouth. Foi imortalizada na peça de Shakespeare "Rei Lear", mas há poucas provas históricas da sua existência. Cordélia foi a segunda rainha governante antes da conquista romana da Bretanha.

Cordélia foi casada com o rei dos Francos e viveu na Gália durante muitos anos. Mas, depois de o seu pai ter sido deposto e exilado pelas suas irmãs e respectivos maridos, Cordélia reuniu um exército e travou uma guerra bem sucedida contra eles. Restabeleceu Leir e, após a sua morte, três anos mais tarde, foi coroada rainha. Governou pacificamente durante cinco anos, até os seus sobrinhos tentarem derrubá-la. Diz-se que Cordélialutou pessoalmente em várias batalhas, mas acabou por ser derrotada e suicidou-se.

Teuta: A temível rainha "pirata

Busto da rainha Teuta da Ilíria

Teuta foi a rainha ilíria da tribo dos Ardiaei no século III a.C. Após a morte do seu marido Agron, tornou-se regente do seu enteado Pinnes. Entrou em conflito com o Império Romano devido à sua política de expansão no Mar Adriático, que os romanos consideravam piratas, uma vez que interferiam no comércio regional.

Os romanos enviaram uma delegação a Teuta e um dos jovens embaixadores perdeu a paciência e começou a gritar. Diz-se que Teuta mandou matar o homem, o que deu a Roma um pretexto para iniciar uma guerra contra os ilírios.

Teuta perdeu grande parte do seu território e ficou confinado à parte norte do seu reino. Diz-se que os exércitos da Ilíria piratearam e saquearam cidades gregas e romanas. Embora não pareça ter liderado pessoalmente os ataques, é evidente que Teuta tinha o comando dos navios e dos exércitos e declarou a sua intenção de não pôr umacabar com a pirataria.

Os relatos imparciais sobre a rainha da Ilíria são difíceis de encontrar. O que sabemos dela são, em grande parte, relatos de biógrafos e historiadores romanos que não eram fãs dela por razões patrióticas e misóginas. Uma lenda local afirma que Teuta se suicidou e se atirou das montanhas Orjen, em Lipci, na dor da sua derrota.

Fu Hao da Dinastia Shang

Túmulo e estátua de Fu Hao

Fu Hao foi uma das muitas esposas do imperador chinês Wu Ding, da dinastia Shang, e foi também suma sacerdotisa e general militar nos anos 1200 a.C. Há muito poucas provas escritas da época, mas diz-se que liderou várias campanhas militares, comandou mais de 13000 soldados e foi uma das principais líderes militares da sua época.

O máximo de informação que temos sobre a Senhora Fu Hao foi obtido do seu túmulo. Os objectos com que foi enterrada dão-nos pistas sobre a sua história militar e pessoal. Supostamente, ela foi uma das 64 esposas, todas elas de tribos vizinhas e casadas com o Imperador para alianças. Tornou-se uma das suas três consortes, subindo rapidamente na hierarquia.

As inscrições em osso de oráculo referem que Fu Hao era proprietária de terras e oferecia ao imperador valiosos tributos. É possível que tenha sido sacerdotisa antes do seu casamento. A sua posição como comandante militar é evidente pelas várias menções que encontra nas inscrições em osso de oráculo da dinastia Shang (conservadas no Museu Britânico) e pelas armas que foram encontradas no seu túmulo. Esteve envolvida na liderança de campanhascontra os Tu Fang, Yi, Ba e Quiang.

Fu Hao não foi a única mulher a participar nas guerras desta época: o túmulo da sua coesposa Fu Jing também continha armas e mais de 600 mulheres terão feito parte dos exércitos Shang.

Triệu Thị Trinh do Vietname

Triệu Thị Trinh, também conhecida como Lady Triệu, foi uma guerreira do Vietname do século III d.C. Lutou contra a dinastia chinesa Wu e conseguiu libertar temporariamente a sua terra durante algum tempo. Embora as fontes chinesas não façam qualquer referência a ela, é uma das heroínas nacionais do povo vietnamita.

Quando os distritos de Jiaozhi e Jiuzhen, na província de Jiaozhou, foram invadidos pelos chineses, a população local revoltou-se contra eles. Eram liderados por uma mulher local, cujo nome verdadeiro é desconhecido, mas que era referida como Lady Triệu. Alegadamente, era seguida por cem chefes e cinquenta mil famílias. A dinastia Wu enviou mais forças para acabar com os rebeldes e Lady Triệu foi morta após váriasmeses de rebelião aberta.

Um académico vietnamita descreveu a Senhora Triệu como uma mulher extremamente alta, com seios de 3 pés de comprimento e que montava um elefante em batalha. Tinha uma voz extremamente alta e clara e não desejava casar nem tornar-se propriedade de nenhum homem. De acordo com as lendas locais, tornou-se imortal após a sua morte.

A Senhora Triệu foi apenas uma das famosas mulheres guerreiras do Vietname. As Irmãs Trưng foram também líderes militares vietnamitas que lutaram contra a invasão chinesa do Vietname em 40 d.C. e governaram durante três anos depois disso. Phùng Thị Chính foi uma nobre vietnamita que lutou ao seu lado contra os invasores Han. Segundo a lenda, deu à luz nas linhas da frente e carregou o seu filho parabatalha numa mão e a sua espada na outra.

Al-Kahina: Rainha berbere da Numídia

Dihya foi a rainha berbere dos Aurès, conhecida como Al-Kahina, que significa "a adivinha" ou "a sacerdotisa adivinhadora", líder militar e religiosa do seu povo, que liderou a resistência local à conquista islâmica da região do Magrebe, então chamada Numídia, e que, durante algum tempo, se tornou a governante de todo o Magrebe.

Nasceu numa tribo da região no início do século VII d.C. e governou pacificamente um estado berbere livre durante cinco anos. Quando as forças omíadas atacaram, derrotou-as na Batalha de Meskiana, mas alguns anos mais tarde foi derrotada na Batalha de Tabarka. Al-Kahina foi morta em combate.

Diz a lenda que, quando Hasan ibn al-Nu'man, general do Califado Omíada, marchou pelo Norte de África à conquista, foi informado de que o monarca mais poderoso era a rainha dos berberes, Dihya. Foi então derrotado na Batalha de Meskiana e fugiu.

A história de Kahina é contada por várias culturas, tanto norte-africanas como árabes, a partir de diferentes perspectivas. Para um lado, é uma heroína feminista a ter em conta; para o outro, é uma feiticeira a temer e a derrotar. Na época da colonização francesa, Kahina era um símbolo de oposição ao imperialismo estrangeiro e ao patriarcado. Mulheres guerreiras e militantes lutaram contra os franceses emo seu nome.

Joana d'Arc

Joana d'Arc por John Everett Millais

A mais famosa guerreira europeia é provavelmente Joana d'Arc. Honrada como santa padroeira de França e defensora da nação francesa, viveu no século XV d.C. Nasceu numa família de camponeses com algum dinheiro e afirmava ser guiada por visões divinas em todas as suas acções.

Lutou em nome de Carlos VII durante a Guerra dos Cem Anos, entre a França e a Inglaterra, ajudando a aliviar o cerco de Orleães e persuadindo os franceses a passarem à ofensiva na Campanha do Loire, que terminou com uma vitória decisiva para a França, e insistiu na coroação de Carlos VII durante a guerra.

Joana acabou por ser martirizada aos dezanove anos, sob a acusação de heresia, incluindo, mas não se limitando a, blasfémia por usar roupas de homem. É pouco provável que tenha sido ela própria uma combatente, sendo mais um símbolo e um ponto de encontro para os franceses. Embora não lhe tenha sido dado o comando formal de quaisquer forças, diz-se que esteve presente onde a batalha era mais intensa, para se juntar à frenteAs fileiras das tropas e aconselham os comandantes sobre as posições de ataque.

O legado de Joana d'Arc tem variado ao longo dos anos, sendo uma das figuras mais reconhecidas da época medieval. Nos primeiros tempos, deu-se muita atenção às suas visões divinas e à sua ligação ao cristianismo, mas a sua posição como líder militar, primeira feminista e símbolo de liberdade é de grande importância para o estudo desta figura na atualidade.

Ching Shih: o famoso líder pirata da China

Ching Shih

Quando pensamos em mulheres guerreiras, normalmente vêm-nos à cabeça rainhas e princesas guerreiras. No entanto, existem outras categorias. Nem todas as mulheres lutavam pelas suas reivindicações, pelo seu direito de governar ou por razões patrióticas. Uma dessas mulheres foi Zheng Si Yao, a líder pirata chinesa do século XIX.

Também conhecida por Ching Shih, de origem muito humilde, foi introduzida na vida de pirataria quando se casou com o seu marido Zheng Yi. Após a morte deste, Ching Shih assumiu o controlo da sua confederação de piratas, para o que contou com a ajuda do seu enteado Zhang Bao (com quem casou mais tarde).

Ching Shih era o líder não oficial da Confederação de Piratas de Guangdong. 400 juncos (navios à vela chineses) e mais de 50.000 piratas estavam sob o seu comando. Ching Shih fez inimigos poderosos e entrou em conflitos com a Companhia Britânica das Índias Orientais, a China Qing e o Império Português.

Por fim, Ching Shih desistiu da pirataria e negociou uma rendição com as autoridades Qing, o que lhe permitiu evitar processos judiciais e manter o controlo de uma grande frota. Morreu depois de viver uma vida pacífica e reformada. Não só foi a pirata feminina mais bem sucedida de sempre, como foi também uma das piratas mais bem sucedidas da história.

As Bruxas da Noite da Segunda Guerra Mundial

Os exércitos modernos foram mais lentos a abrir as suas fileiras às mulheres e só a União Soviética permitiu que as mulheres participassem no esforço de guerra. Mas quando a Segunda Guerra Mundial chegou, era evidente que as mulheres precisavam de se juntar às fileiras.

As "Bruxas Nocturnas" eram um regimento de bombardeiros da União Soviética composto apenas por mulheres. Pilotavam os bombardeiros Polikarpov Po-2 e eram apelidadas de "Bruxas Nocturnas" porque desciam silenciosamente sobre os alemães, fazendo os motores funcionar em marcha lenta. Os soldados alemães diziam que o som era como o de vassouras.

261 mulheres serviram no regimento. Não foram bem recebidas pelos soldados masculinos e o seu equipamento era muitas vezes inferior. Apesar disso, o regimento teve registos notáveis e várias delas ganharam medalhas e honras. Embora este não tenha sido o único regimento composto exclusivamente por mulheres guerreiras, tornou-se o mais conhecido.

O seu legado

A reação feminista às mulheres guerreiras pode ser de dois tipos: o primeiro é uma admiração e um desejo de imitar estas rainhas "violentas". Vendo o tipo de violência a que as mulheres, em particular as mulheres indígenas e as mulheres de meios marginalizados, estão constantemente sujeitas, isto pode ser uma reivindicação de poder. Pode ser um meio de contra-atacar.

Para outros, cujo feminismo é uma condenação da propensão masculina para a violência, isto não resolve nenhum problema. Estas mulheres da história viveram vidas duras, travaram guerras terríveis e, em muitos casos, morreram de forma brutal. O seu martírio não resolveu nenhum dos problemas intrínsecos que assolam um mundo dominado pelo patriarcado.

No entanto, há uma outra forma de olhar para estas mulheres guerreiras: não é apenas o facto de recorrerem à violência que é importante, é o facto de terem rompido com os papéis de género. A guerra e a batalha eram os únicos meios de que dispunham, embora houvesse quem, como Zenóbia, se interessasse também pela economia e pela política da corte.

Para nós, nos tempos modernos, quebrar o molde dos papéis de género não significa tornar-se um soldado e ir para a guerra contra os homens. Pode também significar uma mulher tornar-se piloto ou astronauta ou directora de uma grande empresa, todos os campos dominados pelos homens. A sua armadura de batalha seria diferente da de Joana d'Arc, mas não menos vital.

É claro que estas mulheres não devem ser ignoradas nem varridas para debaixo do tapete. As suas histórias podem servir de orientação e de lições de vida, tal como as dos heróis masculinos de que ouvimos falar muito mais. São histórias importantes para as raparigas e os rapazes ouvirem. E o que retiram destas histórias pode ser diverso e multifacetado.