Innholdsfortegnelse
Å være i stand til å utføre disiplin bare gjennom øyekontakt og å utstråle en leders dyd er uvurderlige egenskaper hos en person.
Slike egenskaper finnes tross alt hos mennesker som leder en hel liga av individer i en alvorlig situasjon. behov for konstant rekalibrering og beskyttelse. Som en hyrde som beskytter sauene sine med staven, er mennesker som har disse egenskapene de samme som støtter sine undermennesker til deres siste dag.
I romersk mytologi var dette den eneste Vesta, gudinnen til hjem og ildsted. For det romerske folket var hun representasjonen av renhet og for de andre olympiere fornuften.
Vesta er en gudinne som ikke bare er begrenset av hva hun ser over. I stedet strekker kontoret hennes seg langt inn i verkene til andre guddommer. Som et resultat gjør dette henne til en fascinerende gudinne.
Men hvordan ble hun det hun er?
Hva er hennes egentlige historie?
Og var hun faktisk en jomfru?
Hva var Vesta gudinnen av?
I gresk mytologi er viktigheten av at en guddom ser over de daglige spørsmålene om å ta seg av husets saker, ekstremt høy.
Et hjem er stedet folk til slutt trekker seg tilbake til på slutten av dagen, uansett hvor de har vært gjennom hele dagen. I likhet med de 12 andre olympiere, så Vesta over ting hun var mest kvalifisert i. Det inkluderte innenrikssaker, familier, staten og, selvfølgelig,betydde Vestas ubetingede lykke, og deretter hennes velsignelser over det gode folket i Roma. Vestalene levde vanligvis et relativt lykkelig liv på grunn av tjenesten deres.
Faktisk, når tjenesten deres var avsluttet etter 30 år, ble de giftet bort i en hederlig seremoni til en romersk adelsmann. Man trodde at ekteskap med en pensjonert Vestal ville bringe lykke til husholdningen deres, da Vesta ville være matronen for denne belønningen.
Vesta, Romulus og Remus
Vesta, i mytologi, forble undercover først og fremst på grunn av hennes symbolske natur. Imidlertid nevnes hun bare ved navn i forskjellige historier der hun dukker opp som en åpenbaring for å redde dagen. Dette var åpenbart en hyllest til hennes matroneske personlighet.
En slik historie kan spores tilbake til den mytiske kilden til selve det romerske imperiet: Romulus og Remus. Plutarch, den berømte greske filosofen, ga en variant av fødselshistorien deres. I hans versjon dukket en spøkelsesaktig fallos en gang opp i ildstedet til kong Tarchetius av Alba Longa.
Tarchetius rådførte seg med et orakel av Tethys, og han ble informert om at en av døtrene hans måtte ha samleie med fallosen. Tarchetius ville ikke ta noen sjanser, så han beordret datteren hans til å dytte fallosen inni henne og være ferdig med den.
Forferdet over det faktum at hun skulle ha samleie med en dinglende pølse som reiste seg fra peisen,Tarchetius’ datter sendte sin tjenerinne for å gjøre gjerningen i stedet. Imidlertid var Tarchetius misfornøyd med dette og beordret tjenestejentens umiddelbare henrettelse. Senere den kvelden dukket Vesta tilsynelatende opp i Tarchetius’ visjoner og befalte ham å ikke henrette tjenestejenta, siden det ville endre hele historiens gang.
Snart etter fødte tjenestepiken to friske tvillinger. Tarchetius bestemte seg for å blande seg inn for siste gang og beordret sin høyre hånd å myrde babyene.
Men høyre hånd bar babyene ut til elven Tiber og overlot dem i hendene på Tyche, sjansens gudinne. Du gjettet riktig, disse tvillingene var ingen ringere enn Romulus og Remus, hvorav den første skulle fortsette å grunnlegge byen Roma og bli dens første legendariske konge.
Så det er alt takket være mamma Vesta som vi kan spise pizza i dag.
Priapus' Advance
Vesta ble nevnt i enda en myte for å vise frem den rasende libidoen til en tåpelig mann. I Ovids «Fasti» skriver han om en stjernespekket fest arrangert av Cybele som til slutt går galt på grunn av handlingene til Priapus, den romerske guden for permanente ereksjoner. Du vil se hvorfor denne tittelen gir mening i noen få.
En ting å merke seg, nevner Ovid før han nevner Vesta i «Fasti»:
Se også: Mictlantecuhtli: Dødens gud i aztekisk mytologi«Gudinne, siden menn ikke har lov til å se eller kjenne deg, er det derfor nødvendig at jeg snakker om deg .”
En virkelig ydmykgest av Ovid, gitt hvordan han ønsket å inkludere Vesta i arbeidet sitt så ille, vel vitende om hvor viktig hun faktisk er.
Du skjønner, Vesta hadde sovnet den kvelden på festen og bestemte seg for å trekke seg tilbake til kamrene. Priapus ønsket imidlertid å utnytte at hun var full og krenke kyskheten hennes. Det Priapus ikke vurderte, var at Silenus (en venn av den romerske vinguden Bacchus) kjæledyresel var forankret rett ved siden av rommet.
Da eselet kom inn på rommet hennes, slapp eselet ut som ristet. himmelen. Da Vesta våknet fra deliriet sitt, brukte hun ikke lang tid på å finne ut hva som skjedde. Da alle de andre gudene samlet seg, rømte Priapus i løpet av tiden, og Vestas jomfrudom forble uskadd.
Det var nærme.
Fødselen til Servius Tullius
Er du blir du lei av falluser og peiser?
Bra, spenn deg fast fordi det er en til.
En annen myte som Vesta er knyttet til er fødselen til kong Servius Tullius. Det går slik: en fallos dukket opp tilfeldig i en av Vestas ildsteder i kong Tarquinius’ palass. Da Ocresia, tjenestepiken som først så dette miraklet, ble varslet om denne merkelige saken til dronningen.
Dronningen var en kvinne som tok saker som disse virkelig alvorlig, og hun trodde at fallus var et tegn fra en av olympierne selv. Hun rådførte seg med Tarquinius og rådet ham til at noen måtte ha detsamleie med den flytende wieneren. Det måtte være Ocresia, siden hun var den første som kom over den. Stakkars Ocresia kunne ikke være ulydig mot kongen sin, så hun tok den flammende fallosen inn på rommet sitt og fortsatte med gjerningen.
Det sies at da hun gjorde det, dukket enten Vesta eller Vulcan, den romerske smiaguden, opp for Ocresia og ga henne en sønn. Når tilsynelatelsen forsvant, var Ocresia gravid. Hun fortsatte med å føde ingen ringere enn den legendariske sjette kongen av Roma, Servius Tullius.
Vesta hadde sikkert sine måter å forme historien etter hennes vilje.
Se også: Keiser Aurelian: "Gjenoppretter av verden"Vestas arv
Selv om Vesta ikke har dukket opp fysisk i mytologien, har hun dramatisk påvirket den gresk-romerske samfunn. Vesta blir holdt med høy aktelse blant gudene fordi hun bokstavelig talt er den guddommelige ildstedet til hele panteonet.
Hun har kanskje ikke vist seg i sin fysiske form, men arven hennes har blitt sementert gjennom mynter, kunst, templer og det enkle faktum at hun eksisterer i alle hjem. Vesta har ikke vært avbildet mye i kunsten, men hun lever videre på mange måter i moderniteten.
For eksempel er asteroiden «4 Vesta» oppkalt etter henne. Det er en av de gigantiske asteroidene i asteroidebeltet. Den er en del av asteroidefamilien kalt "Vesta-familien", også oppkalt etter henne.
Vesta vises som Hestia i Marvels populære tegneserier som en del av "The Olympians", som inneholder nesten alle medlemmene som kjemperav utenomjordiske trusler.
Vesta har også blitt udødeliggjort gjennom de vestalske jomfruer, som alle fortsatt er en betydelig snakkis i det gamle romerske samfunnet. Vestalene og deres livsstil fortsetter å være fascinerende temaer selv i dag.
Konklusjon
Sombre i vekst, men oppmerksom på sine måter, er Vesta en gudinne som er mye respektert av de andre gudene og folket av den romerske staten.
Vesta er limet som holder gudene sammen og legger mat på tallerkenene til romerske familier. Hun påkaller orden i hver husholdning og eliminerer kaos så lenge folket fyrer opp flammene fra hennes offerild.
Vesta er den perfekte definisjonen av ekvivalent bytte. Hjemmet kan bare vokse så lenge menneskene bidrar til å få det til å vokse. Hjem er der vi alle trekker oss tilbake til på slutten av dagen, så det er bare fornuftig at beliggenheten er verdsatt. Det er ingenting som en knitrende ild som varmer deg opp etter en kald dag fra en bygning du stolt kaller hjem.
Tross alt er hjemmet der ildstedet er.
Og det er nettopp der Vesta holder til.
ildsted.Hjemmets ildsted var et sted Vesta sies å ha mest kontroll over, da det vanligvis var i sentrum av strukturen. Hun bodde i ildstedet og ga varme og trøst til alle de i huset som kom for å høste de vitaliserende fordelene.
I tillegg til dette tok Vesta seg også til rette for den evig brennende, hellige ilden på toppen av Olympen. Det var her hun regulerte ofringene fra forskjellige templer til selve gudene. Dette betraktet Vesta som en av guddommenes hovedsjefer, da offerflammen var kjernen i enhver familie, som inkluderte olympierne selv.
Meet the Family
Vestas historie stammer fra olympierenes blodige fødsel: Jupiter styrter sin far, Saturn, kongen av titanene.
Saturn hadde svelget barna sine hele, i frykt for at de en dag ville styrte ham og Vesta var tilfeldigvis hans førstefødte barn. Som et resultat var Vesta den første som ble svelget av ham. Vestas søsken Ceres, Juno, Pluto og Neptun gikk snart nedover magen til faren deres bortsett fra ett barn: Jupiter.
Da Ops (den romerske ekvivalenten til Rhea) fødte Jupiter vekk fra Saturns galskap , ble han reddet fra å bli svelget. Jupiters opprør mot faren og den påfølgende redningen av alle søsknene hans (nå fullt utvokste) fulgte.
En gang Jupiter hadde drept Saturn, denbrødre og søstre kom en etter en. De kom imidlertid ut i omvendt rekkefølge; Neptun var den første som spratt ut, og Vesta var den siste. Dette førte til at hun ble «gjenfødt» som den yngste av søsknene.
Men hei, det gjorde egentlig ikke noe så lenge de var ute fordi det å tilbringe evigheten i Saturns tarmer må ikke ha vært en hyggelig opplevelse.
Da krigen mellom titanene og olympierne ble vunnet av sistnevnte (kjent som Titanomachy), satt Vesta på kontoret sitt for første gang som vokter av alle hjem.
Opprinnelse av Vesta
Selv navnet "Vesta" har sine røtter i guddommelig kraft. Ordet "Vesta" kommer fra hennes greske motstykke, "Hestia"; dette gjenspeiles i navnet deres ettersom begge høres ganske like ut.
Hvis man navigerer videre, kan de se at navnet "Hestia" faktisk er hentet fra uttrykket "Hestanai Dia Pantos" (som bokstavelig talt oversettes til "å stå for alltid") Legg også merke til at "Hestia" er skrevet som "εστία" på gresk, som oversettes til "peis" på engelsk.
Interessant nok kan det romerske navnet "Vesta" tilskrives uttrykket "Vi Stando", som står for "å stå ved makt." Denne guddommelige forbindelsen mellom navnene og deres respektive setninger representerte kilden til samfunnsmakt for både Italias og Hellas folk. Tross alt kan alt annet falle, men et hjem står for alltid så lenge den ansvarlige står imakt.
Behovet for en figur som beskyttet hjem og våket over helligdommen den ga, var alvorlig. Som et resultat kom romerne også opp med Penates, en liga av husguder identifisert som bildene av Vestas uendelige viljestyrke.
Vestas utseende
Vesta ble avbildet i mange former på grunn av hennes tilknytning til hjemmet. Ettersom følelsen av hjemlighet kom i mange former, gjorde hun det også. Det er imidlertid sjelden å se henne bli representert i sin fysiske form. Hun ble mest kjent avbildet som en middelaldrende kvinne i et bakeri i Pompeii, som fortsatt er et av få kunstverk som viser henne i hennes menneskelige form.
Faktisk endret utseendet seg sammen med alle tjenestene hun var knyttet til. Noen av dem inkluderte ildstedet, jordbruket og, selvfølgelig, offerflammen. Vi skal ta en titt på hver av dem og finne ut hvordan nøyaktig Vesta potensielt kan ha sett ut i forbindelse med hver.
Vesta som offerflammen
Da Vesta fungerte som rettferdighetens ledende lys i himmelen ovenfor, ble hun ofte avbildet som en streng, middelaldrende kvinne som holdt en fakkel med begge hender. Denne brannen kunne også ha representert peisens varme og offerilden i Olympia.
Vesta As The Hearth
Vesta ble også identifisert som arnestedet i hvert hjem, noe som betydde at hun hadde nære bånd til liminale rom som ga varme. Tilromerne betydde dette åpenbart ildsteder, da de manglet elektriske varmeovner. Vestas tilknytning til peisene ga henne nok en streng og matronisk fremtoning.
Hun dukket ofte opp fullt kledd i kunst som en ode til sin jomfruelighet. Hun bar også en lommelykt i denne fremstillingen for å vise at hun holdt vakt over peisene; den sentrale delen av ethvert romersk hjem fra den perioden.
Vesta In Agriculture
Vestas opptreden i jordbruket er kanskje en av de mest kjente på grunn av hennes tilknytning til et esel eller et esel. Hun blir ofte avbildet som ledsaget av en esel, noe som bringer henne nærmere å være landbrukets statsgudinne.
Hennes utseende dukket opp her, igjen, som en matroneskikkelse for bakerne i Roma. Ettersom rumpa var nært knyttet til hvetemøller, tok det ikke lang tid før Vesta ble assosiert som en annen gudinne som holdt vakt over byens bakere.
Vestas symboler
Som vi diskuterte før, er Vesta en av de mest symbolske gudene i gresk mytologi. Det at hun, bokstavelig talt, er en peis, stivner det enda mer.
Så ja, definitivt, et av Vestas symboler var peisen. Det betegnet de liminale og sentrale rommene som hun okkuperte i hjemmet. Når det gjelder peiser, kan en lommelykt også ha symbolisert Vesta på grunn av hennes tilknytning til komfort og varme i hjemmet. Hveteog rumpa var nært knyttet til henne på grunn av deres kjernebetydning i romersk jordbruk.
Foruten det vanlige, ble Vesta også assosiert med en trefallus for å betegne hennes stilling som jomfru og hennes uavbrutt kyskhet. Som en jomfru gudinne tok hun løftene sine på alvor, noe som faktisk gjenspeiles i alle symbolene hennes.
Et annet symbol var ikke et allemannsobjekt, men et stykke svinekjøtt.
Det stemmer, frityrstekt grisefett var også et symbol på Vesta, da grisen ble ansett som offerkjøtt. Som et resultat bandt dette henne tilbake til offerflammen i Olympia, som var en ode til hennes store posisjon blant gudene.
Tilbedelse av Vesta
Som du kanskje har gjettet allerede, Vesta var veldig populær blant folket i det gamle Roma. Hennes våken over det offentlige ildstedet betydde at hun våket over mat, komfort, hjem og renheten til folket i Italia.
Hennes tilbedelse kan ha begynt som bare en liten kultfølge rotfestet i folk som stirrer inn i peisen deres, men det går langt utover akkurat det. Vesta ble symbolisert av den rasende brannen i tempelet hennes Forum Romanum, hvor ilden hennes ble pleiet og tilbedt av tilhengere. Ilden i templet måtte brenne hele tiden. Det ble raskt et viktig sted for tilbedelse for Vestas tilhengere, selv om tilgjengeligheten var begrenset.
Vestas tilhengere var Vestal Virgins, kvinner som sverget avholdenhet å dedikere enen betydelig del av livet deres for å ta vare på Vesta ved tinningen hennes.
Vesta hadde til og med sin egen festival, en flex så fremtredende at det ville ha ydmyket alle moderne kjendiser ned til jorden. Det ble kalt "Vestalia" og fant sted fra 7. juni til 15. juni hvert år. Hver dag hadde en unik betydning, men den viktigste av disse var den 7. juni, da mødre kunne gå inn i helligdommen til Vesta og bytte offer mot velsignelser fra jomfrugudinnen.
9. juni var reservert for å hedre esler og esler på grunn av deres bidrag til romersk landbruk. Det romerske folket takket disse dyrene for deres tjenester. De uttrykte sin takknemlighet overfor dem for å ha hjulpet folket med å produsere mat i det lange løp.
Festivalens siste dag var reservert for tempelvedlikehold, og det var på denne dagen at helligdommen til Vesta skulle renses og fikses slik at den kunne velsigne dem i enda et år framover.
Ekteskap, ildsted og mat
I det gamle Roma var ekteskapet langt forut for sin tid. Det var moderne og strukturert og brakte vanligvis en følelse av velvære til hver husholdning. Det kom imidlertid med en kostnad. Du skjønner, ekteskap ble ikke ansett som romantisk. I stedet var det en kontrakt som knyttet to familier til gjensidig nytte.
Siden det kan hevdes at en stor del av romantikken er å delta i seksuell omgang, er Vestas engasjement i denne kjærlighetsløse formenat ekteskap er en plikt gir mening fordi hun er jomfru.
Som diskutert tidligere, var arnestedet i hvert hjem en sentral struktur som daglige aktiviteter fant sted rundt. Fra matlaging og prat til mat og varme, var tilgjengeligheten til ildstedet avgjørende for enhver husholdning, bare på grunn av beliggenheten. Som et resultat var det mer fornuftig for hjemmets gudinne å bli assosiert med en så viktig struktur. Tross alt var ildstedet kilden til familiens livline, og dens familiære tilgjengelighet var en jobb som ble lagt på skuldrene til Vesta selv.
Mat er også et annet viktig aspekt ved Vestas tjenester til folk i den olympiske tro. Som nevnt tidligere var Vesta sterkt engasjert i landbruket på grunn av tilknytningen til eselet. På grunn av dette ble Vesta og Ceres like identifisert som de var nært beslektet i matlaging. Mer spesifikt var tilberedning av brød og tilberedning av familiemåltider som middag en plikt som ble tillagt Vesta virkelig seriøst.
Disse pliktene ble sendt til henne av ingen ringere enn Jupiter selv i et forsøk på å regulere de romerske husholdningene slik at magene deres forble mette og smilene deres var eviggrønne. En av de få tingene som gjorde Jupiter sunn, egentlig.
The Vestal Virgins
De kanskje mest definerende bærerne av Vestas viljestyrke var ingen ringere ennhennes mest dedikerte tilhengere kjent som Vestals eller, mer spesifikt, Vestal Virgins. Som nevnt tidligere, var de spesialiserte prestinner dedikert til å ta vare på Vestas helligdommer og sikre Romas velstand.
Tro det eller ei, vestalerne ble faktisk opplært i en faktisk høyskole for å sørge for at det ikke ble spart på utgifter når det kom til å vinne Vestas gunst. Og gjett hva? De måtte gå gjennom den absolutte ringetonen for å sikre at ingen løfter ble brutt. Vestalene sverget til absolutt sølibat i 30 år, noe som måtte gjenspeiles i alt de gjorde gjennom dagen. Faktisk, hvis de ble tatt i mangel, kunne vestalerne bli stilt for "incestum" og bli begravet levende hvis de ble funnet skyldige.
De måtte være fullt kledd, og skille dem fra allmennheten. Kjolene måtte leveres til dem av «rex sacrorum», den høyeste rangeringen av romerske prester. Vestalerne måtte bo inne i "Atrium Vestae" som ligger nær tempelet til Vesta nær Forum Romanum og holde flammen i tempelet godt opplyst til enhver tid. Ved å gjøre det utviklet de streng disiplin og påkalte det sårt tiltrengte serotoninreservoaret til Vesta selv. Dette atriet ble overvåket av ingen ringere enn Pontifex Maximus, sjefssjefen for alle romerske College of Pontiffs prester.
Selv om det var rangeringer høyere enn dem, ble vestalene æret av staten. Deres tilstedeværelse
