Püha Graali ajalugu

Mis puutub ajalugu läbivatesse, täisväärtuslikesse vallutuskäikudesse ja religioossesse ikonograafiasse, siis on vähe objekte, millel on fantastilisem, verisem ja legendaarsem lugu kui Pühal Graalil. Alates keskaegsetest ristisõdadest kuni Indiana Jones ja Da Vinci kood , on Kristuse karikas üks kruus, millel on üle 900 aasta pikkune suurejooneline kuri jutustus.

Väidetavalt annab karikas joojale surematu elu, on see sama palju popkultuuri viide kui püha reliikvia; see on olnud maailma meeles peaaegu aastatuhande jooksul. Kõikehõlmav vaimustus on levinud läbi kogu lääne kunsti ja kirjanduse, ja kõik algas legendi kohaselt Joosep Arimaatia rändega, et tuua see Briti saartele, kus sellest sai kuningasArturi ümarlaua rüütlid.

Soovitatav lugemine

Jüngrite vahel viimasel õhtusöögil jagamisest kuni Kristuse vere kinnivõtmiseni tema ristilöömisel on see lugu fantastiline, pikk ja täis seiklusi.

Püha Graal, nagu me seda tänapäeval tunneme, on mingi anum (sõltuvalt loo traditsioonist võib olla roog, kivi, kruus jne), mis lubab igavest noorust, rikkust ja õnne külluses sellele, kes seda hoiab. Arturi legendi ja kirjanduse põhimotiiv, mille loo sisu muutub erinevate muganduste ja tõlgete käigus mitmekesiseks, alates sellest, et see on vääriskivi, mis kukkus väljataevas, et see on karikas, mis püüdis Kristuse verd tema ristilöömise ajal.

Eristatult viitab sõna graal, nagu seda tunti selle kõige varasemas kirjapildis, vanaprantsuse sõnale "graal" või "greal" koos vanaprovangali "grazal" ja vanakatalaani "gresel", mis kõik annavad ligikaudselt järgmise definitsiooni: "mullast, puidust või metallist karikas või kauss".

Täiendavad sõnad, nagu ladina "gradus" ja kreeka "kratar", viitavad sellele, et tegemist oli anumaga, mida kasutati söögi ajal eri etappidel või teenistuse ajal, või et tegemist oli veinikaussiga, mis annab sellele esemele võimaluse seostada seda nii viimase õhtusöömaaja kui ka ristilöömisega keskajal ja kogu Graali ümbritsevas legendaarses kirjanduses.

Esimene kirjalik tekst Püha Graali legend ilmus aastal Conte de Graal (Graali lugu), Chretien de Troyes'i kirjutatud prantsuse tekst. Conte de Graal , vanaprantsusekeelne romantiline värss, erines teistest tõlgetest peategelaste poolest, kuid jutustuskaar, mis illustreeris lugu ristilöömisest kuni kuningas Arturi surmani, oli sarnane ja lõi aluse legendi edasistele jutustustele ning kinnistas objekti kui karika (tollases) populaarkultuuris.

Conte de Graal kirjutati Chretieni väitel, et tema patroon, Flandria krahv Philip andis originaalteksti. Erinevalt tänapäevasest arusaamast ei olnud legendil sel ajal püha tähendust nagu hilisemates jutustustes.

In the Graal , mittetäieliku luuletuse kohaselt peeti Graali pigem kausiks või taldrikuks kui karikaks ja see esitati esemena müstilise kalurikuninga lauas. Osana õhtusöögi teenistusest oli Graal viimane uhke ese, mis esitati Percevali osalusel toimunud rongkäigus, mis sisaldas veritsevat oda, kahte küünalt ja seejärel rikkalikult kaunistatud Graali, mis tol ajal olikirjutatakse "graal", mitte kui püha objekt, vaid kui tavaline nimisõna.

Legendi kohaselt ei sisaldanud graal mitte veini ega kala, vaid hoopis missavahvlit, mis tervendas kalurikuninga invaliidistunud isa. Tervenemine ehk ainult missavahvliga toitumine oli tol ajal populaarne nähtus, paljud pühakud on üles tähendatud kui ainult armulaua toiduga elajad, näiteks Katariina Genova.

See konkreetne detail on olnud ajalooliselt oluline ja seda on mõistetud de Troyes'i märguandena, et tegelikult oli vahvli, igavese elu kandja, tegeliku kruusi asemel oluline detail loos. Robert de Boron'i tekstis, tema värsi Joseph D'Arimathie ajal, olid aga teised plaanid.

Hoolimata de Troyes' teksti mõjust ja trajektoorist peetakse Püha Graali tunnustatumast määratlusest algust, kuid de Boroni teos on see, mis kinnistas meie tänapäevase arusaama Graalist. De Boroni lugu, mis järgib Joosepi Arimaatia teekonda, algab kruusi omandamisest viimsel õhtusöömaajal kuni Joosepi poolt kruusi kasutamiseni, et koguda verdKristuse keha, kui ta oli ristil.

Selle teo tõttu pannakse Joosep vangi ja pannakse Jeesuse keha hoidnud kivikirstu sarnasesse hauda, kus Kristus ilmub, et rääkida talle karika saladustest. Legendi kohaselt hoiti Joosepi mitu aastat vangistuses elus tänu sellele, et Graali vägi tõi talle iga päev värsket toitu ja jooki.

Kui Joosep vabaneb oma vangistajatest, kogub ta sõbrad, perekonna ja teised usklikud ning reisib läände, eriti Suurbritanniasse, kus ta alustab Graali hoidjate järgimist, mille hulka kuulub lõpuks ka Perceval, de Troyes' kohandamise kangelane. Jutustuste kohaselt asusid Joosep ja tema järgijad Ynys Witrinis, tuntud ka kui Glastonbury, kus Graali hoiti korbeni lossis ja mida valvatiJoosepi järgijate poolt, keda kutsuti ka Graali kuningateks.

Mitu sajandit hiljem, kui Graal ja Corbenic'i loss olid mälust kadunud, sai kuningas Arturi õukond ettekuulutuse, et Graal leitakse ühel päeval uuesti selle algse hoidja, Püha Joosep Arimaatia järeltulija poolt. Nii algas Graali otsimine ja selle leidja arvukad kohandused läbi ajaloo.

Teiste märkimisväärsete keskaegsete tekstide hulka kuulub ka Wolfram von Eschenbachi Parzifal (13. sajandi alguses) ja Sir Thomas Malory's Morte Darthur (15. sajandi lõpul), kui prantsuskeelsed originaalromaanid tõlgiti teistesse Euroopa keeltesse. Teadlased on aga juba ammu arvanud, et Püha Graali teksti algupära on võimalik tagasi viia veelgi kaugemale kui Chretien, järgides keldi mütoloogia ning Kreeka ja Rooma paganluse müstilisi legende.

LOE LISAKS: Rooma religioon

LOE LISAKS: Kreeka jumalad ja jumalannad

Juba ammu enne seda, kui keskaegsed kirjanikud hakkasid kirjutama Pühast Graalist kui Briti mütoloogia osast, oli Arturi legend tuntud lugu. Graal esineb Mabinogioni loos Culhwchist ja Olwenist, nagu ka seinal Preiddeu Annwfni loos, mis on tuntud kui "Teispoolsuse saak", mis oli lugu, mida jutustas Taliesin, luuletaja ja bard 6. sajandi alaromaani Suurbritannia ajal. See lugu jutustab pisutteistsugune lugu, kus Artur ja tema rüütlid teevad reisi keldi teispoolsesse maailma, et varastada Annwyn'i pärliga ääristatud katel, mis sarnaselt Graalile andis omanikule igavest küllust elus.

Viimased artiklid

Kuigi rüütlid avastasid klaaskolde Caer-Siddi (teistes tõlgetes ka Wydr) linnuses, oli see nii võimas, et Arturi mehed loobusid oma otsingutest ja pöördusid koju tagasi. See mugandus, kuigi kristlik viide puudub, on sarnane kruusi looga tänu sellele, et keldi katlaid kasutati regulaarselt tseremooniatel ja pidustustel juba varemgiPronksiajastu Briti saartel ja kaugemalgi.

Suurepäraste näidetena võib tuua Gundestrupi katla, mis leiti Taani turvasoodest ja mis oli väga kaunistatud keldi jumalustega. Need anumad oleksid mahutanud mitu gallonit vedelikku ja on olulised paljudes teistes Arturi legendides või keldi mütoloogias. Ceridweni, keldi inspiratsioonijumalanna katla on teine legendaarne kuju, mida varem seostatiGraal.

Ceridwen, keda tolle aja kristlased pidasid hukkamõistetud, inetuks ja kurjaks nõiaks, oli oluline tegelane kristluse-eelses mütoloogias ja suurte teadmiste hoidja, kes legendi järgi segas oma katlas teadmistest koosnevat jooki, mis võimaldas selle joojal omada teadmisi kõigest minevikust ja olevikust. Kui üks Arturi rüütel sellest joogist jõi, sai tavõidab Ceridweni ja võtab katla enda kätte.

Kuid pärast de Boroni juttu Graali kohta tahkestus legend väljaspool keldi ja paganlikku tõlgendust ning omandas kaks kaasaegset koolkonda, mis olid tihedalt seotud kristliku traditsiooniga, alates kuningas Arturi rüütlitest, kes otsivad Graali järele, kuni Graali ajaloo kui Arimaatia Joosepi ajajooneni.

Esimese tõlgenduse tähtsad tekstid on de Troyes', samuti Didot'i Perceval , Walesi romantika Peredur , Perlesvaus , saksa Diu Crone , samuti Lancelot Vulgaadi tsükli lõik, mida tuntakse ka aadressil Lancelot-Grail Teine tõlgendus hõlmab tekste Estoire del Saint Graal Vulgata tsüklist ja Rigaut de Barbieux' värsid.

Pärast keskaega kadus Graali lugu popkultuurist, kirjandusest ja tekstidest kuni 1800. aastani, mil kolonialismi, uurimisretkede ning selliste kirjanike ja kunstnike nagu Scott, Tennyson ja Wagner taaselustasid keskaegse legendi.

Legendi mugandused, seletused ja täielikud ümberkirjutused muutusid fantastiliselt populaarseks kunstis ja kirjanduses. Hargrave Jenningsi tekst, Roosiristid, nende riitused ja müsteeriumid , andis Graalile seksuaalse tõlgenduse, identifitseerides Graali naissuguelundina, nagu ka Richard Wagneri hilisemas ooperis, Parsifal , mis esietendus 1882. aastal ja milles arendati teemat, mis seostab Graali otseselt vere ja naise viljakusega.

Kunst ja Graal kogesid sama elavat taassündi Dante Gabriel Rossetti maaliga, Püha Graeli neiu , samuti kunstnik Edwin Austin Abbey seinamaalisari, mis illustreeris Graali otsingut, 20. sajandi jooksul Bostoni avaliku raamatukogu tellimusel. 1900. aastatel jätkasid Graali vaimustust ka sellised loovisikud nagu C. S. Lewis, Charles William ja John Cowper Powys.

Kui filmist sai populaarne jutustamisvahend, hakkasid tekkima filmid, mis tõid Arturi legendi veelgi enam avalikkuse ette. Esimene neist oli Parsifal Ameerika tummfilm, mis esilinastus 1904. aastal, mille tootjaks oli Edison Manufacturing Company ja lavastajaks Edwin S. Porter ning mis põhines Wagneri 1882. aasta samanimelisel ooperil.

Filmid Hõbedane karikas Thomas B. Costaini 1954. aasta Graili romaani mugandamine, Lancelot du Lac , valmistatud 1974. aastal, Monty Python ja Püha Graal , mis tehti 1975. aastal ja mida hiljem kohandati näidendiks nimega Spamalot! 2004. aastal, Excalibur , mille režissöör ja produtsent oli John Boorman 1981. aastal, Indiana Jones ja viimane ristisõda , mis tehti 1989. aastal Steven Spielbergi sarja kolmanda osana, ja Kalurikuningas , mis esilinastus 1991. aastal Jeff Bridgesi ja Robin Williamsi peaosas, järgis Arturi traditsiooni 21. sajandisse.

Loo alternatiivsed versioonid, mis eeldavad, et Graal on midagi enamat kui karikas, hõlmavad populaarseid Püha veri, Püha Graal (1982), mis ühendas "Siioni Prioraadi" loo koos Graali looga ja osutas, et Maarja Magdaleena oli tegelik malev ning et Jeesus oli üle elanud ristilöömise, et saada Maarjaga lapsi, asutades Merovingide dünastia, mis oli Salia frankide rühm, kes valitses 5. sajandi keskpaigas üle 300 aasta Frangia nime all tuntud piirkonda.

Sama populaarne on tänapäeval ka Dan Browni New York Timesi bestseller ja filmiadaptsioon. Da Vinci kood (2003), mis populariseeris veelgi legendi, et Maarja Magdaleena ja Jeesuse järeltulijad olid tegelik kruus, mitte kruus.

Valencias, Itaalias Valencias asuvas emakirikus asuv Valencia Püha Kališ on üks selline reliikvia, mis sisaldab arheoloogilisi fakte, tunnistusi ja dokumente, mis asetavad selle konkreetse eseme Kristuse kätte tema kannatuste eelõhtul ja pakub ka tegelikku eset legendi fännidele. Püha Kališ koosneb kahest osast, mille ülemine osa, akaadist karikas, on valmistatud tumepruunistakaat, mis arheoloogide arvates on pärit Aasiast ajavahemikus 100-50 eKr.

Kruusi alumine konstruktsioon sisaldab graveeritud kullast valmistatud käepidemeid ja varre ning islami päritolu alabastripõhja, mis võimaldab käes hoidjal karikast juua või armulauale minna, ilma et ta puudutaks püha ülemist osa. Koos juveelide ja pärlitega põhja ja varre ääres on need kaunistavad alumise ja välimise osa kaunistused väidetavalt pärit keskaegseperiood.

Traditsiooni kohaselt on see konkreetne malekapuu Püha Graal, mida väidetavalt kasutas Püha Peetrus ja mida säilitasid järgmised paavstid kuni Püha Sixtus II-ni, kes saatis selle 3. sajandil Huescasse, et päästa teda keiser Valerianuse ülekuulamisest ja tagakiusamisest. 713. aastast pKr. hoiti malekapuu Püreneede piirkonnas enne selle üleandmist San Juan de la Pena'le. 1399. aastal,reliikvia anti Aragóni kuningale Martin "Inimesele", kes oli Aragóni kuningas, et seda hoitaks Saragossa kuninglikus Aljaferia palees. 1424. aasta paiku saatis Martini järeltulija, kuningas Alfonso Suuremeelne, malja Valencia paleesse, kus see 1473. aastal anti Valencia katedraalile.

Püha reliikvia, mis 1916. aastal paigutati vanasse kapiitlisse, mida hiljem nimetati Püha kabeliks, pärast seda, kui see oli Napoleoni vallutajate eest Alicante, Ibizale ja Palma de Mallorcale viidud, on sellest ajast peale olnud osa katedraali reliikviahoidlast, kus seda on vaadanud miljonid usklikud.

Tutvu rohkem artiklitega

Ükskõik, kas te usute kristlikku versiooni, keldi versiooni, Scioni versiooni või isegi mitte ühtegi versiooni tervikuna, Püha Graal on olnud põnev legend, mis on paelunud inimeste kujutlusvõimet juba üle kahe sajandi.

Kas sul on uusi pragusid juhtumi kohta? Jäta oma märkmeid ja üksikasju Püha Graali legendi jätkumise kohta allpool! Kohtume otsingul!