Piktid: keldi tsivilisatsioon, mis pidas roomlastele vastu

Piktid olid iidse Šotimaa tsivilisatsioon, mis oli kurikuulus oma ägeda vastupanu poolest, kui roomlased saabusid ja otsustasid neid vallutada. Nad on kuulsad oma kehavärvi poolest lahingu ajal.

Nad osutusid suurepäraseks Hollywoodi materjaliks, sest neid inimesi ja nende kehavärvi on reprodutseeritud paljudes kuulsates filmides. Kõige kuulsamalt ehk filmis "Braveheart". Kuid kes täpselt olid need inspireerivad tegelased nende lugude taga? Ja kuidas nad elasid?

Kes olid piktid?

Theodor de Bry käsitsi koloreeritud versioon piktide naist kujutavast gravüürist.

Piktid olid Põhja-Britannia (tänapäeva Šotimaa) elanikud klassikalise perioodi lõpu ja keskaja alguse vahelisel ajal. Väga üldisel tasandil eristavad piktide ühiskonda paljudest teistest ühiskonnaliikidest sel ajavahemikul kaks asja. Üks oli see, et nad suutsid ületada roomlaste näiliselt lõputu ekspansiooni, teine oli nende põnev kehakunst.

Ajaloolased vaidlevad tänapäevani selle üle, millal hakati piktidest rääkima kui ühest ainulaadsest ja eripärasest kultuurist. Ajaloolised dokumendid, mis räägivad piktide tekkimisest, pärinevad eranditult rooma kirjanikelt ja need dokumendid on kohati üsna sporaadilised.

Hiljem leidsid arheoloogid siiski mitmesuguseid piktide sümboolikakive ja kirjalikke allikaid, mis aitavad maalida pilti piktide hilisemast eluviisist. Olemasolevate allikate põhjal ollakse üldiselt nõus, et piktid valitsesid Šotimaad umbes 600 aastat, ajavahemikus 297-858 pKr.

Miks kutsuti piktideks piktideks?

Sõna "pict" on tuletatud ladinakeelsest sõnast pictus, mis tähendab 'värvitud'. Kuna nad olid kuulsad oma kehavärvi poolest, oleks selle nime valimine mõistlik. Siiski tundub vähe põhjust uskuda, et roomlased tundsid ainult ühte tüüpi tätoveeritud inimesi. Nad olid tegelikult tuttavad paljude selliste iidsete hõimudega, nii et on ka veidi rohkem.

Varase keskaja militaarajaloolised teated on kirja pannud, et sõna pictus kasutatakse ka tähistamaks maskeeritud paati, mida kasutatakse uute maade avastamiseks. Kuigi piktid kasutasid tõenäoliselt paate, et liikuda, ei kasutanud roomlased seda sõna sugugi mitte hõimude kohta, kes sattusid juhuslikult Rooma territooriumile ja ründasid neid ülemeremaades.

Pigem kasutasid nad seda lausetes nagu "metsikute hõimude Scotti ja Picti' . Nii et see oleks pigem selles mõttes, et viidata grupile, mis on "seal väljas". Seega on veidi ebaselge, miks ja kuidas täpselt hakati hõimurahvast nimetama Šotimaa piktideks. Ilmselt on see nii viide nende kaunistatud kehadele kui ka lihtne kokkusattumus.

Pikt, kes elas Šotimaa kirdeosas

See ei ole minu nimi

Asjaolu, et nimi on tuletatud ladinakeelsest terminist, on mõistlik juba seetõttu, et enamik meie teadmistest piktide kohta pärineb Rooma allikatest.

Tuleb siiski rõhutada, et see nimi on lihtsalt nimi, mis neile anti. Mitte mingil juhul ei olnud see nimi see, mida grupp kasutas enda tähistamiseks. Kahjuks ei ole teada, kas neil oli ka iseendale nimi.

Piktide kehakunst

Üks põhjus, miks piktid on ajaloos erakordne rühm, on seotud piktide kunstiga. See on nii nende kehakunst kui ka seisvad kivid, mida nad kasutasid kunstilistel ja logistilistel eesmärkidel.

Kuidas nägid piktlased välja?

Ühe Rooma ajaloolase sõnul "värvisid kõik piktid oma keha Woadiga, mis tekitab sinist värvi ja annab neile lahingus metsiku välimuse." Mõnikord olid sõdalased pealaest kuni põhjani kaetud värviga, mis tähendab, et nende välimus lahinguväljal oli tõeliselt hirmutav.

Vatt, mida iidsed piktid kasutasid enda värvimiseks, oli taimeekstrakt ja põhimõtteliselt ohutu, bioloogiliselt lagunev looduslik tint. Noh, võib-olla mitte päris ohutu. Seda oli ohutu kasutada näiteks puidu säilitamiseks või lõuendi värvimiseks.

Tindi kandmine kehale on hoopis teine asi. Tint põletaks end sõna otseses mõttes naha ülemisse kihti. Kuigi see võib kiiresti paraneda, tekitab liigne kogus kasutajale tonne armi.

Samuti on vaieldav, kui kaua värv tegelikult kehal püsiks. Kui seda pidi pidevalt uuesti peale kandma, siis võib eeldada, et vatt jätab üsna palju armi.

Nii et maalitud inimeste füüsilised omadused olid mõnevõrra määratletud vadja kasutamise tagajärjel tekkinud armkoest. Muidu on ütlematagi selge, et piktide sõdalane oli üsna lihaseline. Aga, see ei erinenud kuidagi teistest sõdalastest. Nii et üldise kehaehituse poolest ei erinenud piktid kuidagi teistest iidsetest brittidest.

John White'i maalitud kehaga "Pikti sõdalane".

Vastupidavus ja rohkem

Teine asi, mille poolest piktid olid kuulsad, oli nende vastupanu Rooma sissetungile. Kuigi piktide väga üldine eristamine kehakunsti ja vastupanu põhjal annab ülevaate nende eluviisist, ei esinda need kaks omadust siiski kõiki piktide ajaloo põnevaid aspekte.

"Piktid" on lihtsalt koondnimetus paljudele erinevatele rühmadele, kes elasid varem üle kogu Šotimaa. Ühel hetkel nad küll ühinesid, kuid see alahindab rühma tegelikku mitmekesisust.

Ometi kujuneksid nad aja jooksul tõepoolest omaette kultuuriks oma rituaalide ja tavadega.

Piktid alustasid erinevate hõimurühmadena, mis olid organiseeritud lahtisteks konföderatsioonideks. Mõnda neist võis pidada piktide kuningriikideks, samas kui teised olid kujundatud rohkem võrdsuspõhiselt.

Ühel hetkel muutusid need väiksemad hõimud siiski kaheks poliitiliselt ja sõjaliselt võimsaks kuningriigiks, mis moodustasid Pictlandi ja valitsesid Šotimaa üle mõnda aega. Enne kui me saaksime korralikult süveneda piktide ja nende kahe poliitilise kuningriigi omadustesse, on oluline mõista, kuidas tekkis Šotimaa ajaloo piktide periood.

Roomlased Šotimaal

Paljude erinevate rühmade kokkutulek varases ajaloolises Šotimaal on seotud Rooma okupatsiooni ohuga. Või vähemalt tundub see nii.

Nagu eespool märgitud, pärinevad peaaegu kõik allikad, mis puudutavad pikte ja nende võitlust maa pärast, roomlastelt.

Kahjuks on see kõik, mis meil piktide tekkimise kohta on. Pidage lihtsalt meeles, et tõenäoliselt on selles loos rohkem, mis loodetavasti selgub uute arheoloogiliste, antropoloogiliste või ajalooliste avastustega.

Rooma sõdurid marmorist reljeefil

Hajutatud hõimud Šotimaal

Esimesel kahel sajandil pKr asustasid Põhja-Šotimaa maad mitmed erinevad kultuurirühmad, sealhulgas Venicones , Taezali ja Caledonii . Keskmäestik oli asustatud viimaste poolt. Paljud identifitseerivad Caledonii rühmad kui üks varase keldi kultuuri nurgakividest.

Esialgu asusid nad ainult Põhja-Šotimaal, kuid lõpuks hakkasid kaledoonlased levima ka Lõuna-Šotimaa osadesse. Mõne aja pärast olid nad nii laiali, et uued erinevused vahel Caledonii Erinevad ehitusstiilid, erinevad kultuuritunnused ja erinev poliitiline elu - kõik see hakkas neid üksteisest eristama.

Lõunarühmad eristusid üha enam põhjarühmadest. See hõlmas ka erinevaid arusaamu roomlastest, kes koputasid vanasõnaliselt uksele.

Rühmad, kes asusid lõunapoolsemalt, elasid piirkonnas nimega Orkney, tegid tegelikult samme, et saada kaitset Rooma impeeriumilt, sest nad kartsid, et muidu vallutatakse nad. 43. aastal pKr palusid nad ametlikult kaitset Rooma armeelt. See ei tähendanud siiski, et nad tegelikult kuulusid impeeriumi koosseisu: nad lihtsalt said oma kaitse.

Rooma vallutab

Kui te teate natuke roomlaste kohta, siis võite teada, et nende laienemishimu oli peaaegu rahuldamatu. Nii et kuigi Orkney'd olid roomlaste poolt kaitstud, otsustas Rooma kuberner Julius Agricola 80. aastal pKr ikkagi kogu paika tungida ja allutada Caledonii Šotimaa lõunaosas Rooma võimu alla.

Või nii oligi plaan. Kuigi lahing oli võidetud, ei suutnud valitseja Julius Agricola oma võitu ära kasutada. Kindlasti püüdis ta seda teha, millest annavad tunnistust paljud Rooma linnused, mida ta territooriumile ehitas. Need linnused toimisid strateegiliste rünnakute punktidena, et ohjeldada iidseid šotlasi.

Ometi muutis Šotimaa metsiku looduse, maastiku ja ilmastiku kombinatsioon Rooma leegioni ülalpidamise selles piirkonnas äärmiselt keeruliseks. Varustusliinid ebaõnnestusid ja nad ei saanud tegelikult loota põliselanike abile. Lõppude lõpuks reetsid nad neid omamoodi sissetungiga.

Pärast mõningast kaalumist otsustas Agricola taganeda mõnda kohta Lõuna-Britannias, jättes paljud Rooma eelpostid valvamata ja hõimude poolt lammutatuks. Järgnesid mitmed sissisõjad kaledoonlaste hõimudega.

Rooma sõdurid

Hadrianuse müür ja Antoniuse müür

Need sõjad võitsid enamasti ja veenvalt hõimurahvad. Vastuseks ehitas keiser Hadrianus müüri, et takistada hõimurühmade liikumist roomlaste territooriumile lõunasse. Hadrianuse müüri jäänused on säilinud tänapäevani.

Kuid juba enne Hadrianuse müüri valmimist otsustas uus keiser nimega Antoninus Pius tungida piirkonda põhja poole. Üllataval kombel oli tal rohkem edu kui tema eelkäijal. Ta kasutas siiski sama taktikat, et hoida kalodeuse hõimud eemal: ta ehitas Antoniini müüri.

Antoniini müür võis veidi aidata hõimurühmi eemal hoida, kuid pärast keisri surma ületasid piktide sissisõdurid müürist kergesti ja vallutasid taas kord rohkem territooriume müürist lõuna pool.

Osa Hadrianuse müürist

Keiser Severuse verejanu

Rüüsteretked ja sõjad jätkusid umbes 150 aastat, kuni keiser Septimus Severus otsustas sellele lõplikult lõpu teha. Tal oli lihtsalt piisavalt ja ta arvas, et ükski tema eelkäijatest ei püüdnud kunagi Põhja-Sotimaa elanikke päriselt vallutada.

See oleks umbes kolmanda sajandi alguses. Sel ajal olid roomlaste vastu võitlevad hõimud koondunud kaheks suuremaks hõimuks: kaledoonid ja maeatlased. On täiesti võimalik, et väiksemad hõimud koondusid suuremateks seltskondadeks lihtsalt sellepärast, et arvukus on jõud.

Kahe erineva rühma tekkimine näis murettekitav olevat keiser Severus, kes otsustas Rooma võitlusele Šotimaaga lõpu teha. Tema taktika oli lihtne: tappa kõik. Hävitada maastikku, riputada põliselanike pealikud, põletada vilja, tappa kariloomi ja jätkata põhimõtteliselt iga muu elusoleva asja tapmist ka pärast seda.

Isegi Rooma ajaloolased nimetasid Severuse poliitikat otseseks etniliseks puhastuseks ja seda edukalt. Roomlaste õnnetuseks jäi Severus haigeks, mille järel sai Maeatae suutsid roomlastele rohkem survet avaldada. See oleks roomlaste ametlikuks lõpuks Šotimaal.

Pärast tema surma ja tema poja Caracalla troonipärijat pidid roomlased lõpuks alla andma ja leppisid rahuga.

keiser Septimus Severus

Piktide tõus

Piktide loos on väike lünk. Kahjuks on see põhimõtteliselt kohe pärast rahulepingut, mis tähendab, et varajaste piktide tegelik tekkimine on veel vaieldav. Lõppude lõpuks olid nad sel hetkel kaks põhikultuuri, kuid neid ei nimetatud veel piktideks.

Kindel on see, et enne rahulepingut ja umbes sada aastat pärast seda on erinevus. Miks? Sest roomlased hakkasid neid erinevalt nimetama. Kui nad oleksid täpselt samad, siis poleks tegelikult mõtet luua täiesti uut nime ja segadusse ajada suhtlust tagasi Rooma.

Pärast rahulepingu sõlmimist lõppes suhtlus varakeskiaegse Šotimaa rahva ja roomlaste vahel. Järgmisel korral, kui nad taas omavahel suhtlesid, olid roomlased siiski silmitsi uue piktide kultuuriga.

Raadioside periood kestis umbes 100 aastat ja selle kohta, kuidas erinevad rühmad oma üleriigilise nime said, võib leida palju erinevaid seletusi. Piktide enda päritolumüüt annab loo, mida paljud peavad piktide tekkimise seletuseks.

Kust olid piktid algselt pärit?

Päritolumüüdi kohaselt saabusid piktid Sküütiast, mis oli steppide piirkond ja nomaadikultuur, mis asus Lähis-Idas, Euroopas ja Aasias. Analüütilised arheoloogilised uuringud näitavad siiski, et piktid olid pikka aega Šotimaa maadel põliselanikud.

Loomismüüt

Loomismüüdi kohaselt julgesid mõned sküütid Põhja-Iirimaa rannikule ja lõpuks suunati nad kohalike poolt ümber Scoti juhid Põhja-Britanniasse.

Müüt jätkab, et üks nende asutajaliidritest, esimene piktide kuningas Cruithne kõik seitse provintsi said tema poegade järgi nime.

Kuigi müüdid on alati meelelahutuslikud ja kuigi neis võib olla ka pisut tõtt, tunnistab enamik ajaloolasi, et see lugu on müüt, millel on muu eesmärk kui lihtsalt piktide päritolu selgitamine. Tõenäoliselt oli sellel midagi pistmist hilisema kuningaga, kes nõudis täielikku võimu nende maade üle.

Arheoloogilised tõendid

Arheoloogilised tõendid piktide saabumise kohta Šotimaale on veidi teistsugused kui eelmine lugu. Arheoloogid analüüsisid erinevatest asulakohtadest pärit iidseid esemeid ja jõudsid järeldusele, et tegelikult olid piktid lihtsalt segu keldi päritolu rühmadest.

Täpsemalt öeldes ei kuulu pikti keel ühegi kolmest algselt eristatavast keelerühmast: briti, gaeli ja vana iiri keel. Pikti keel on kuskil gaeli ja vana iiri keele vahel. Aga jällegi ei kuulu tegelikult ühegi neist kahest, mis kinnitab nende tõelist eristumist kõigist teistest Suurbritannias levinud keelerühmadest.

Kas piktid ja šotlased on samad?

Piktid ei olnud ainult šotlased. Tegelikult tulid šotlased tänapäeva Šotimaale alles pärast seda, kui piktid ja britid juba asustasid seda piirkonda. Erinevate keldi ja germaani rühmade segu, mis hõlmas ka piktid, nimetati hiljem siiski šotlasteks.

Seega, kuigi piktide kohta hakati rääkima kui "šotlaste", rändasid algsed šotlased sajandeid pärast piktide sisenemist maadele, mida me nüüd teame Šotimaa nime all, hoopis teistsugusest piirkonnast.

Ühest küljest olid piktid šotlaste eelkäijad. Kuid teisest küljest olid ka paljud teised rühmad, kes elasid keskajaeelses Suurbritannias. Kui me tänapäeval räägime "šotlastest" nende emakeelse terminiga, siis viitame rühmale, mille sugupuu koosneb piktidest, brittidest, gaelidest ja anglosaksi indiviididest.

Pikti kivid

Kuigi Rooma ajakirjad on ühed kõige sirgjoonelisemad allikad piktide kohta, oli veel üks väga väärtuslik allikas. Piktide kivid räägivad üsna palju sellest, kuidas piktid elasid, ja on üldiselt ainus allikas, mis jäi ühiskonna enda poolt maha. Need ilmusid aga alles pärast nelja sajandit nende teadaolevat eksistentsi.

Pikti kivid on täis pikti sümboleid ja neid on leitud üle kogu pikti territooriumi. Nende asukohad on enamasti koondunud riigi kirdeosas ja pikti südalinnas, mis asub madalatel aladel. Tänapäeval on enamik kive viidud muuseumidesse.

Piktid ei kasutanud kive siiski alati. Piktide kunstivorm tekkis umbes kuuendal sajandil pKr ja on mõnel juhul seotud kristluse tekkimisega. Varaseimad kivid pärinevad aga ajast enne seda, kui piktid said suhelda teiste kristlastega. Seega tuleks seda pigem pidada päris piktide tavaks.

Aberlemno madu kivi

Kivide klass

Varasematel kividel on kujutatud piktide sümboleid, mis kujutavad erinevaid loomi, sealhulgas hunte, kotkaid ja mõnikord ka müütilisi loomi. Kividel kujutati ka igapäevaseid esemeid, mis võisid esindada piktide klassi staatust. Hiljem aga kujutati ka kristlikke sümboleid.

Kivide puhul eristatakse üldiselt kolme klassi. Neid eristatakse peamiselt nende vanuse alusel, kuid ka kujutised mängivad rolli.

Esimese klassi piktlaste sümboolikakivid pärinevad kuuenda sajandi algusest ja neil puudub igasugune kristlik kujund. Esimese klassi kuuluvate kivide hulka kuuluvad seitsmendast või kaheksandast sajandist pärinevad kivid.

Teise klassi kivid on dateeritud kaheksandasse ja üheksandasse sajandisse. Tegelik erinevus on nähtavate ristide kujutamine igapäevaste esemete kõrval.

Kolmas kivide klass on üldiselt noorim neist kolmest, mis tekkis pärast kristluse ametlikku vastuvõtmist. Kõik piktilised märgid eemaldati ja kive hakati kasutama hauatähistena ja pühakutena, mis sisaldasid surnute nimesid ja perekonnanimesid.

Kivide funktsioon

Kivide tegelik funktsioon on mõnevõrra vaieldav. See võib olla teatud isiku austamine, kuid see võib olla ka üks lugude jutustamise vorm, nagu seda tegid muistsed egiptlased ja asteegid. Igal juhul näib see olevat seotud mingi vaimsuse vormiga.

Varaseimad kivid sisaldasid ka päikese, kuu ja tähtede kujutisi. Need on ilmselgelt olulised taevakehad, kuid ka loodusreligioonide olulised tunnused.

Kuna kive hakati hiljem kaunistama kristlike ristidega, siis on väga hästi võimalik, et ka need esemed enne ristide kujutamist on seotud nende religioonimõtetega. Selles mõttes keerleks nende vaimsus looduse pideva arengu ümber.

Ka paljude erinevate loomade kujutamine kinnitab seda mõtet. Tegelikult usuvad mõned uurijad isegi, et kalade kujutamine kividel jutustab lugu kalade tähtsusest muistses ühiskonnas, nii et kalu oleks peetud pühaks loomaks.

Detail ühest teisest piktide kivist

Pikti kuningad ja kuningriigid

Pärast rooma okupatsiooni puudulikku vormi koosnes piktide maa paljudest väikestest piktide kuningriikidest. Näiteid piktide valitsejatest sellel ajaperioodil on leitud Fotla, Fibi või Circingi piktide kuningriigist.

Eelnimetatud kuningad asusid kõik Ida-Šotimaal ja on vaid kolm seitsmest piirkonnast, mis eristati Piktimaal. Lõunas moodustati Cé kuningriik, samas kui põhjas ja Briti saartel tekkis teisi piktide kuningaid, nagu kuningas Cat.

Aja jooksul konglomereerusid siiski kaks piktide kuningriiki, millel mõlemal olid oma kuningad. Üldiselt tehakse alates kuuendast sajandist jaotus põhja- ja lõunapiktide vahel. Cé piirkond suutis jääda mõnevõrra neutraalseks ega kuulunud ühegi kahe seda ümbritseva kuningriigi hulka.

Samas ei olnud ka see enam päris kuningriik iseenesest. See oli lihtsalt piirkond, mis hõlmas Grampian'i mäestikku, kus elas veel palju inimesi. Nii et selles mõttes võiks Cé piirkonda tõlgendada kui puhvertsooni põhjas asuvate piktide ja lõunas asuvate piktide vahel.

Kuna erinevused põhja- ja lõunapiirkonna vahel olid nii suured, usuvad paljud, et põhjapiktid ja lõunapiktid oleksid saanud omaette riikideks, kui poleks olnud Cé piirkonda. Teised väidavad, et põhja- ja lõunapiirkonna erinevused on sageli liialdatud.

Kuningate roll Piktimaal

Nagu te olete ehk märganud, on piktide valitsemisega seoses üldiselt kaks ajalist raamistikku. Ühelt poolt on meil aeg, mil piktide ühiskond veel võitles ähvardava Rooma impeeriumiga, teiselt poolt aga keskaja aeg pärast roomlaste langemist (476. aastal pKr).

Nende arengute mõjul muutus ka pikti kuningate roll. Varasemad kuningad olid edukad sõjajuhid, kes võitlesid roomlaste vastu, et säilitada oma legitiimsuse tunnet. Pärast roomlaste langemist oli sõjakultuur aga üha vähem ja vähem. Seega pidi legitiimsuse nõue tulema kusagilt mujalt.

Selle tulemusena muutus piktide kuningavõim vähem personaalseks ja institutsionaliseerus rohkem. See areng on tihedalt seotud sellega, et piktid muutusid üha enam kristlikuks. On laialt levinud arusaam, et kristlus on väga bürokraatlik, millel on palju tagajärgi meie tänapäeva ühiskonnale.

Nii oli see ka piktide puhul: nad hakkasid üha enam huvituma hierarhilistest ühiskonnavormidest. Kuninga positsioon ei vajanud enam tegelikult sõjamehe moodi suhtumist. Samuti ei pidanud ta näitama oma rahva eest hoolitsemise oskust. Ta oli lihtsalt järgmine veresugulasliini järglane.

Püha Columba, kes pöördus kristlusse piktide kuningas Brude'i vastu.

William Hole

Piktide kadumine

Piktid kadusid sama salapäraselt, kui nad olid sinna sisenenud. Mõned seostavad nende kadumist viikingite sissetungide seeriaga.

Kümnendal sajandil pidid Šotimaa elanikud toime tulema mitmete sündmustega. Ühelt poolt olid need viikingite vägivaldsed sissetungid. Teiselt poolt hakkasid piktide ametlikult hõivatud aladel elama paljud erinevad rühmad.

Võimalik, et Šotimaa elanikud otsustasid ühel hetkel ühendada jõud kas viikingite või muude ohtude vastu. Selles mõttes kadusid iidsed piktid samamoodi, nagu nad loodi: arvuline jõud ühise vaenlase vastu.