අන්තර්ගත වගුව
පින්තූර යනු පුරාණ ස්කොට්ලන්තයේ ශිෂ්ටාචාරයක් වූ අතර, රෝමවරුන් පැමිණ ඔවුන්ව ආක්‍රමණය කිරීමට තීරණය කරන විට ඔවුන්ගේ දැඩි ප්‍රතිරෝධය නිසා කුප්‍රකට විය. ඔවුන් සටනේදී ඔවුන්ගේ ශරීර තීන්ත සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ ශරීර තීන්ත බොහෝ ප්රසිද්ධ චිත්‍රපටවල ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇති බැවින් ඒවා විශිෂ්ට හොලිවුඩ් ද්‍රව්‍ය බවට පත් විය. සමහරවිට Braveheart චිත්‍රපටයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධයි. නමුත් මෙම කථා පිටුපස ඇති ආශ්වාදජනක චරිත හරියටම කවුද? සහ ඔවුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද?
පින්තූර කවුද?
තියඩෝර් ඩී බ්‍රයි විසින් පින්තුර කාන්තාවකගේ කැටයම් කිරීමෙහි අත්-වර්ණ අනුවාදයකි
පින්තූර යනු උතුරු බ්‍රිතාන්‍යයේ (වර්තමාන ස්කොට්ලන්තයේ) අවසාන කාලය අතර සිටි වැසියන්ය. සම්භාව්ය යුගය සහ මධ්යකාලීන යුගයේ ආරම්භය. ඉතා සාමාන්‍ය මට්ටමින්, කරුණු දෙකක් පික්ටිෂ් සමාජය එම කාල රාමුවේ අනෙකුත් බොහෝ සමාජ වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනී. එකක් නම්, ඔවුන් රෝමවරුන්ගේ නිමක් නැති ව්‍යාප්තිය ජය ගැනීමට සමත් වූ අතර අනෙක ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ශරීර කලාවයි.
අද දක්වාම, ඉතිහාසඥයින් වාද කරන්නේ පින්තූර එක් අද්විතීය හා සුවිශේෂී එකක් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ කුමන අවස්ථාවේදීද යන්නයි. සංස්කෘතිය. පින්තූර මතුවීම ගැන කතා කරන ඓතිහාසික ලේඛන පැමිණෙන්නේ රෝමානු ලේඛකයන්ගෙන් පමණක් වන අතර, මෙම ලේඛන විටින් විට ඉතා කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, පසුව, පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් පික්ටිෂ් සංකේත ගල් සහ ලිඛිත මූලාශ්‍ර රාශියක් සොයා ගන්නා ලදී. පසුකාලීන ජීවන රටාවේ රූපයක් පින්තාරු කරන්න
සම්භව මිථ්‍යාවට අනුව, පින්තූර පැමිණියේ මැද පෙරදිග, යුරෝපය සහ ආසියාවේ පිහිටි ස්ටෙප් ප්‍රදේශයක් සහ සංචාරක සංස්කෘතියක් වන Scythia වෙතින් ය. කෙසේ වෙතත්, විශ්ලේෂණාත්මක පුරාවිද්යාත්මක අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ පින්තූර දිගු කලක් ස්කොට්ලන්ත දේශයට ආවේණික වූ බවයි.
නිර්මාණ මිථ්‍යාව
මැවුම් මිථ්‍යාවට අනුව, සමහරක් සිතියන් ජනයා උතුරු අයර්ලන්තයේ වෙරළ තීරයට ඇතුළු වූ අතර අවසානයේ ප්‍රාදේශීය Scoti නායකයින් විසින් උතුරු බ්‍රිතාන්‍යයට හරවා යවන ලදී.
බලන්න: පෙගසස්ගේ කතාව: පියාපත් සහිත අශ්වයෙකුට වඩාමිථ්යාව ඔවුන්ගේ ආරම්භක නායකයෙකු වන පළමු පික්ටිෂ් රජු බව දිගටම පැහැදිලි කරයි. Cruithne , ඉදිරියට ගොස් පළමු පික්ටිෂ් ජාතිය පිහිටුවනු ඇත. සියලුම පළාත් හත ඔහුගේ පුත්‍රයන්ගේ නමින් නම් කර ඇත.
මිථ්‍යාවන් සැම විටම විනෝදජනක වන අතර, ඒවායේ සත්‍ය අවුන්සයක් තිබිය හැකි වුවද, බොහෝ ඉතිහාසඥයන් මෙම කතාව හුදෙක් පැහැදිලි කිරීමට වඩා වෙනස් අරමුණක් ඇති මිථ්‍යාවක් ලෙස හඳුනා ගනී. පික්ටිෂ් ජනයාගේ සම්භවය. බොහෝදුරට, එය ඉඩම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ බලය ප්රකාශ කළ පසුකාලීන රජෙකු සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති විය හැකිය.
පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි
ස්කොට්ලන්තයට පින්තූර පැමිණීම සඳහා පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි ටිකක් වෙනස් වේ. පෙර කතාව. පුරාවිද්‍යාඥයන් විවිධ ජනාවාස ස්ථානවලින් පුරාණ පුරාවස්තු විශ්ලේෂණය කර නිගමනය කළේ පික්ට්ස් ඇත්ත වශයෙන්ම සෙල්ටික් සම්භවයක් ඇති කණ්ඩායම්වල මිශ්‍රණයක් බවයි.
වඩාත් විශේෂයෙන්, පික්ටිෂ් භාෂාව කිසිම දෙයකට අයත් නොවේ.මුලින් කැපී පෙනෙන භාෂා කණ්ඩායම් තුන: බ්‍රිතාන්‍ය, ගැල්ක් සහ පැරණි අයර්ලන්ත. පික්ටිෂ් භාෂාව ගේලික් භාෂාව සහ පැරණි අයර්ලන්ත භාෂාව අතර කොහේ හරි ඇත. නමුත් නැවතත්, බ්‍රිතාන්‍යයට ආවේණික වෙනත් කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන්ගේ සැබෑ වෙනස නැවත තහවුරු කරන, මේ දෙකෙන් එකකටවත් ඇත්ත වශයෙන්ම අයත් නොවේ.
පින්තූර සහ ස්කොට් ජාතිකයන් සමානද?
පින්තූර යනු ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් පමණක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්කොට් ජාතිකයන් නූතන ස්කොට්ලන්තයට පැමිණියේ පික්ට්ස් සහ බ්‍රිතාන්‍යයන් දැනටමත් ප්‍රදේශයේ වාසය කිරීමෙන් පසුව පමණි. කෙසේ වෙතත්, පික්ට්ස් ඇතුළත් වූ විවිධ කෙල්ටික් සහ ජර්මානු කණ්ඩායම්වල මිශ්‍රණයක් පසුව ස්කොට්වරුන් ලෙස හඳුන්වනු ඇත.
ඉතින් පින්තූර 'ස්කොට්ට්ස්' ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තද, මුල් ස්කොට් ජාතිකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රටකින් සංක්‍රමණය විය. පික්ට්ස් අපි දැන් ස්කොට්ලන්තය ලෙස හඳුන්වන දේශයට ඇතුළු වී සියවස් ගණනාවකට පසු කලාපය.
එක් අතකින්, පික්ට්ස් ස්කොට්ලන්තයේ පූර්වගාමීන් විය. එහෙත්, නැවතත්, පූර්ව මධ්‍යතන යුගයේ බ්‍රිතාන්‍යයේ ජීවත් වූ තවත් බොහෝ කණ්ඩායම් එසේ විය. වර්තමානයේ අපි 'ස්කොට් ජාතිකයන්' යන්න ඔවුන්ගේ ස්වදේශික යෙදුමෙන් හඳුන්වන්නේ නම්, අපි පික්ට්ස්, බ්‍රිටන්, ගේල්ස් සහ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් පුද්ගලයන්ගේ පෙළපතක් ඇති කණ්ඩායමකට යොමු කරමු.
පික්ටිෂ් ස්ටෝන්ස්
රෝමන් සඟරා යනු පින්තූරවල වඩාත්ම සරල මූලාශ්‍ර කිහිපයකි, ඉතා වටිනා තවත් මූලාශ්‍රයක් තිබුණි. පික්ටිෂ් ගල් මගින් පික්ට්ස් ජීවත් වූ ආකාරය ගැන බොහෝ දේ පවසන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් සමාජය විසින්ම ඉතිරි වූ එකම මූලාශ්‍රය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ඔවුන්ගේ පැවැත්මෙන් ශතවර්ෂ හතරකට පසුව පමණි. ඔවුන්ගේ ස්ථාන වැඩි වශයෙන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ රටේ ඊසාන දෙසින් සහ පහත්බිම් ප්‍රදේශවල පිහිටි පික්ටිෂ් හදවත් ප්‍රදේශයේ ය. වර්තමානයේ, බොහෝ ගල් කෞතුකාගාර වෙත ගෙන ගොස් ඇත.
බලන්න: Odysseus: Odyssey හි ග්‍රීක වීරයාකෙසේ වෙතත්, පින්තූර සෑම විටම ගල් භාවිතා කළේ නැත. පික්ට්ස් කලාවේ ස්වරූපය ක්‍රිස්තු වර්ෂ හයවන සියවසේදී පමණ මතු වූ අතර සමහර අවස්ථාවලදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ නැගීම හා සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, මුල්ම ගල් වෙනත් ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පින්තූරවලට හැකි වීමට පෙර කාලය දක්වා දිව යයි. එබැවින් එය නිසි පික්ටිෂ් චාරිත්‍රයක් ලෙස සැලකිය යුතුය.
Aberlemno Serpent Stone
Stones Class
මුල්ම ගල් වල පික්ටිෂ් සංකේත ඇත. වෘකයන්, රාජාලීන් සහ සමහර විට මිථ්‍යා මෘගයන් ඇතුළු විවිධ වර්ගයේ සතුන්. පික්ටිෂ් පුද්ගලයෙකුගේ පන්ති තත්ත්වය නියෝජනය කළ හැකි එදිනෙදා භාණ්ඩ ද ගල් මත නිරූපණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, පසුව, ක්‍රිස්තියානි සංකේත ද නිරූපණය වනු ඇත.
සාමාන්‍යයෙන් පාෂාණ සම්බන්ධයෙන් පන්ති තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඔවුන් බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ වයස අනුව වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් නිරූපණයන් ද භූමිකාවක් ඉටු කරයි.
පළමු පන්තියේ පික්ටිෂ් සංකේත ගල් හයවන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා දිවෙන අතර ඒවා කිතුනු රූපවලින් තොරය. එක පන්තිය යටට වැටෙන ගල්හත්වන සියවස හෝ අටවන සියවස දක්වා දිවෙන කෑලි ඇතුළත් වේ.
දෙවන පන්තියේ ගල් අටවන සියවසේ සහ නවවන සියවසට අයත් වේ. සැබෑ වෙනස වන්නේ එදිනෙදා භාණ්ඩ සමඟ දෘශ්‍යමාන කුරුස නිරූපණය කිරීමයි.
තුන්වන පන්තිය සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නිල වශයෙන් පිළිගැනීමෙන් පසු මතු වූ ගල් තුනෙන් බාලම වේ. සියලුම පික්ටිෂ් සලකුණු ඉවත් කර ඇති අතර, එම ගල් මියගිය අයගේ නම් සහ වාසගම ඇතුළුව සොහොන් සලකුණු සහ සිද්ධස්ථාන ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ගල්වල ක්‍රියාකාරිත්වය
ගල්වල සැබෑ ක්‍රියාකාරිත්වය තරමක් විවාදයට ලක් වේ. එය යම් පුද්ගලයෙකුට ගෞරව කිරීම විය හැකි නමුත් එය පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සහ ඇස්ටෙක්වරුන් මෙන් කතන්දර කීමේ ආකාරයක් ද විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය කිසියම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මිකත්වයකට සම්බන්ධ බව පෙනේ.
මුල්ම ගල්වල ඉර, සඳ සහ තරු නිරූපණයන්ද ඇතුළත් විය. මේවා පැහැදිලිවම වැදගත් ආකාශ වස්තූන්, නමුත් ස්වභාව ධර්මයේ වැදගත් ලක්ෂණ ද වේ.
පසුකාලීනව ගල් කිතුනු කුරුසවලින් සරසා ඇති නිසා, කුරුසියේ නිරූපනයට පෙර ඇති අයිතම ද ඒවාට සම්බන්ධ කර ඇත. ආගම පිළිබඳ අදහස. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩ වර්ධනය වටා කැරකෙනු ඇත.
විවිධ සතුන්ගේ නිරූපණය ද මෙම අදහස සනාථ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පර්යේෂකයන් පවා එය විශ්වාස කරයිමත්ස්‍යයන් ශුද්ධ වූ සතෙකු ලෙස දකින තරමට, පුරාණ සමාජයට මත්ස්‍යයන්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ කතාවක් ගල් මත ඇති මාළු නිරූපණය කරයි.
තවත් පික්ටිෂ් ගලකින් විස්තරයක්
පික්ටිෂ් රජවරුන් සහ රාජධානි
රෝමානු ආක්‍රමණයේ දුර්වල ස්වරූපයකින් පසුව, පික්ට්ස් දේශය කුඩා පික්ටිෂ් රාජධානි රැසකින් සමන්විත විය. මෙම කාල වකවානුවේ පික්ටිෂ් පාලකයන්ගේ නිදසුන් ෆොට්ලා, ෆිබ් හෝ සර්සිං හි පික්ටිෂ් රාජධානියෙන් සොයා ගන්නා ලදී.
ඉහත සඳහන් කළ රජවරුන් සියල්ලම නැගෙනහිර ස්කොට්ලන්තයේ පිහිටා ඇති අතර පික්ට්ලන්ඩ් හි කැපී පෙනෙන ප්‍රදේශ හතෙන් තුනක් පමණි. . Cé රාජධානිය දකුණේ පිහිටුවන ලද අතර, උතුරේ සහ බ්‍රිතාන්‍ය දූපත් වල වෙනත් පික්ටිෂ් රජුන්, කැට් රජු මෙන් මතු වනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පික්ටිෂ් රාජ්‍යයන් දෙකක් ඔවුන්ගේ නියම රජවරුන් සමඟ එකතු විය. සාමාන්‍යයෙන් හයවන සියවසේ සිට උතුරු සහ දකුණු පින්තූර අතර බෙදීමක් ඇති වේ. Cé ප්‍රදේශය තරමක් මධ්‍යස්ථව සිටීමට සමත් වූ අතර එය අවට තිබූ රාජධානි දෙකෙන් එකකටවත් අයිති නොවීය.
කෙසේ වෙතත්, එය තවදුරටත් නිසි රාජධානියක් නොවීය. එය ග්‍රැම්පියන් කඳු වැසී ගිය ප්‍රදේශය වූ අතර බොහෝ මිනිසුන් තවමත් එහි වාසය කරති. එබැවින් එම අර්ථයෙන්, Cé කලාපය උතුරේ පින්තූර සහ දකුණේ පින්තූර අතර ස්වාරක්ෂක කලාපයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
උතුර සහ උතුර අතර ඇති වෙනස්කම් නිසා.දකුණ ඉතා විශාල වූ අතර, බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ උතුරු පින්තූර සහ දකුණු පින්තූර Cé කලාපය නොවන්නට ඔවුන්ගේම රටවල් බවට පත්වනු ඇති බවයි. තවත් සමහරු කියා සිටින්නේ උතුර සහ දකුණ අතර ඇති වෙනස්කම් බොහෝ විට අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බවයි.
පික්ට්ලන්ඩ් හි රජවරුන්ගේ භූමිකාව
ඔබ දැක ඇති පරිදි, සාමාන්‍යයෙන් ද්විත්ව කාල රාමු තිබේ. පින්තූරවල රීතිය. එක් අතකින්, පික්ටිෂ් සමාජය තවමත් රෝම අධිරාජ්‍යය සමඟ පොරබදමින් සිටි කාලය අපට තිබේ, අනෙක් පැත්තෙන් රෝමවරුන්ගේ වැටීමෙන් පසු මධ්‍යතන යුගයේ (ක්‍රිස්තු වර්ෂ 476 දී)
මෙම වර්ධනයන්ගේ බලපෑම යටතේ පික්ටිෂ් රජුන්ගේ භූමිකාව ද වෙනස් විය. පෙර රජවරු සාර්ථක යුධ නායකයින් වූ අතර, ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ හැඟීම පවත්වා ගැනීම සඳහා රෝමවරුන්ට එරෙහිව සටන් කළහ. කෙසේ වෙතත්, රෝමවරුන්ගේ වැටීමෙන් පසු, යුද සංස්කෘතිය අඩු හා අඩු දෙයක් විය. එබැවින් නීත්‍යානුකූල භාවය සඳහා හිමිකම් පෑම වෙනත් තැනකින් පැමිණිය යුතු විය.
පික්ටිෂ් රජකම අඩුවෙන් පුද්ගලීකරණය වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වඩාත් ආයතනගත විය. මෙම වර්ධනය පික්ට්ස් වඩ වඩාත් කිතුනු බවට පත් වූ කාරනය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. අපගේ නූතන සමාජයට බොහෝ ප්‍රතිවිපාක ඇති කරමින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඉහළ නිලධාරිවාදී බව පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
පින්තූර සඳහාද මෙය සිදු විය: ඔවුන් සමාජයේ ධූරාවලි ආකෘති කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් උනන්දු විය. රජුගේ තනතුරට ඇත්තටම රණශූරයෙකු අවශ්‍ය නොවීයආකල්පය තවදුරටත්. තම සෙනඟට සැලකීමේ හැකියාව පෙන්වීමටද ඔහුට සිදු නොවීය. ඔහු ලේ පෙළපතේ ඊළඟට සිටියේ ය. පින්තූර
පින්තූර ඔවුන් දර්ශනයට ඇතුළු වූවා සේම අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් විය. සමහරු ඔවුන්ගේ අතුරුදහන් වීම වයිකිං ආක්‍රමණ මාලාවකට සම්බන්ධ කරති.
දසවන සියවසේදී ස්කොට්ලන්තයේ වැසියන්ට සිදුවීම් රාශියකට මුහුණ දීමට සිදු විය. එක් අතකින් මේවා වයිකින්වරුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ආක්‍රමණ විය. අනෙක් අතට, පික්ට්ස් නිල වශයෙන් අල්ලාගෙන සිටි ප්‍රදේශවල විවිධ කණ්ඩායම් ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ.
ස්කොට්ලන්ත වැසියන් වයිකින්ස් හෝ වෙනත් තර්ජනවලට එරෙහිව එක් අවස්ථාවකදී හමුදාවන්ට එකතු වීමට තීරණය කළා විය හැකිය. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, පැරණි පින්තූර ඒවා නිර්මාණය කරන ලද ආකාරයටම අතුරුදහන් විය: පොදු සතුරෙකුට එරෙහිව සංඛ්‍යා බලය.
පින්තූරවල. පවතින මූලාශ්‍ර අනුව, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 297 සිට 858 දක්වා කාලය තුළ වසර 600ක් පමණ පික්ට්ස් ස්කොට්ලන්තය පාලනය කළ බව සාමාන්‍යයෙන් එකඟ වේ.පින්තූර පින්තූර ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?
'pict' යන වචනය ව්යුත්පන්න වී ඇත්තේ ලතින් වචනය pictus, එහි තේරුම 'පින්තාරු' යන්නයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශරීර තීන්ත සඳහා ප්රසිද්ධ වූ බැවින්, මෙම නම තෝරාගැනීම අර්ථවත් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, රෝමවරුන් පච්ච කොටා ගත් එක් වර්ගයක් පමණක් දැන සිටි බව විශ්වාස කිරීමට කුඩා හේතුවක් ඇති බව පෙනේ. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි පුරාණ ගෝත්‍ර ගණනාවක් සමඟ හුරුපුරුදු වූ අතර, ඒ නිසා එයට තව ටිකක් තිබේ.
මුල් මධ්‍යතන යුගයේ හමුදා ඉතිහාසයන් වාර්තා කර ඇත්තේ පික්ටස් යන වචනය හැඳින්වීමට ද භාවිතා කරන බවයි. නව ඉඩම් ගවේෂණය සඳහා භාවිතා කරන සැඟවුනු බෝට්ටුව. පික්ට්ස් බොහෝ විට එහා මෙහා යාමට බෝට්ටු භාවිතා කර ඇතත්, රෝමවරුන් අහඹු ලෙස රෝමානු භූමියට වැටී පිටරටවලට පහර දෙන ගෝත්‍ර හැඳින්වීමට මෙම වචනය භාවිතා කළේ නැත.
ඒ වෙනුවට, ඔවුන් එය භාවිතා කළේ ' වැනි වාක්‍යවලිනි. Scotti සහ Picti' හි ම්ලේච්ඡ ගෝත්‍ර. එබැවින් එය 'පිටතට' සිටින කණ්ඩායමක් වෙත යොමු කිරීම වඩා අර්ථයක් වනු ඇත. එබැවින් ගෝත්‍රික ජනයා ස්කොට්ලන්තයේ පින්තූර ලෙස හැඳින්වීමට හේතුව සහ කෙසේද යන්න තරමක් අපැහැදිලි ය. එය බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සරසන ලද සිරුරු පිළිබඳ සඳහනක් මෙන්ම සරල අහඹු සිදුවීමක් විය හැකිය.
ඊසානදිග ස්කොට්ලන්තයේ ජීවත් වූ පින්තූරය
ඒ මගේ නම නොවේ
නම ව්යුත්පන්න වී ඇති බව aලතින් යෙදුම අර්ථවත් වන්නේ පින්තූර පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් පැමිණෙන්නේ රෝම මූලාශ්‍රවලින්ය.
කෙසේ වෙතත්, එම නම ඔවුන්ට ලබා දී ඇති නමක් පමණක් බව අවධාරණය කළ යුතුය. කිසිසේත්ම එය කණ්ඩායම තමන්ව හැඳින්වීමට භාවිතා කළ නම නොවේ. අවාසනාවකට, ඔවුන්ට තමන්ටම නමක් තිබුණේ දැයි නොදනී.
පින්තූරවල ශරීර කලාව
පික්ට්ස් ඉතිහාසයේ අසාමාන්‍ය කණ්ඩායමක් වීමට එක් හේතුවක් පික්ටිෂ් කලාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඒ ඔවුන්ගේ ශරීර කලාව සහ ඔවුන් කලාත්මක සහ ලොජිස්ටික් අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ ස්ථාවර ගල් යන දෙකම ය.
පින්තූර පෙනුම කෙබඳුද?
රෝම ඉතිහාසඥයෙකුට අනුව, 'සියලු පින්තූර ඔවුන්ගේ සිරුරු සායම් කරයි. වෝඩ් සමඟ, එය නිල් පැහැයක් නිපදවන අතර සටනේදී ඔවුන්ට වල් පෙනුමක් ලබා දෙයි. සමහර විට රණශූරයන් ඉහළ සිට පහළට තීන්තවලින් ආවරණය කර ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ යුධ පිටියේ ඔවුන්ගේ පෙනුම සැබවින්ම බියජනක බවය.
පැරණි පිංතූර සායම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද වෝඩ් ශාකයකින් ලබාගත් නිස්සාරණයක් වන අතර මූලික වශයෙන් ආරක්ෂිත, ජෛව හායනයට ලක්විය හැකි ස්වභාවික තීන්ත. හොඳයි, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ලී කල් තබා ගැනීම සඳහා හෝ කැන්වසයක් පින්තාරු කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීම ආරක්ෂිත විය.
එය ඔබේ ශරීරය මත තැබීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයකි. තීන්ත සමේ ඉහළ ස්ථරයට වචනාර්ථයෙන් දැවී යයි. එය ඉක්මනින් සුව විය හැකි අතර, අධික ප්‍රමාණයක් භාවිතා කරන්නාට කැළැල් පටක ටොන් ගණනක් ලබා දෙනු ඇත.
එමෙන්ම, එය කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්න විවාදයට ලක් වේ.තීන්ත ඇත්ත වශයෙන්ම ශරීරයට ඇලී සිටිනු ඇත. ඔවුන්ට එය අඛණ්ඩව නැවත යෙදීමට සිදුවුවහොත්, එම වෝඩ් මගින් සෑහෙන කැළැල් පටකයක් ඉතිරි වනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම ආරක්ෂිත වේ.
එබැවින් පින්තාරු කරන ලද පුද්ගලයින්ගේ භෞතික ලක්ෂණ කැළැල් පටක මගින් යම් තරමකට අර්ථ දක්වා ඇත. දැව භාවිතා කරමින්. ඒ හැරුණු විට, පික්ට් රණශූරයෙකු තරමක් මාංශපේශී වනු ඇති බව නොකියයි. නමුත්, එය වෙනත් කිසිම රණශූරයෙකුට වඩා වෙනස් නොවේ. එබැවින් සාමාන්‍ය ශරීරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පින්තූර අනෙකුත් පැරණි බ්‍රිතාන්‍යයන්ට වඩා වෙනස් නොවීය.
ජෝන් වයිට් විසින් පින්තාරු කරන ලද ශරීරයක් සහිත 'පික්ට් රණශූරයෙක්'
ප්‍රතිරෝධය සහ තවත්
පික්ට්ස් ප්රසිද්ධ වූ තවත් දෙයක් නම් රෝම ආක්‍රමණයට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධයයි. කෙසේ වෙතත්, ශරීර කලාව සහ ප්‍රතිරෝධය මත පදනම් වූ පින්තූරවල සාමාන්‍ය වෙනස ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ දර්ශනයක් ලබා දෙන අතර, මෙම ලක්ෂණ දෙක පික්ටිෂ් ඉතිහාසයේ සියලුම ආකර්ෂණීය අංගයන් නියෝජනය නොකරයි.
'පින්තූර' හුදෙක් ස්කොට්ලන්තය පුරා ජීවත් වූ විවිධ කණ්ඩායම් සඳහා සාමූහික නාමයකි. එක් අවස්ථාවකදී ඔවුන් හමුදාවන්ට එකතු වූ නමුත් එය කණ්ඩායමේ සැබෑ විවිධත්වය අවතක්සේරු කරයි.
තවමත් කාලයත් සමඟ ඔවුන් සැබවින්ම තමන්ගේම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සිරිත් විරිත් සහිත සුවිශේෂී සංස්කෘතියක් වනු ඇත.
පින්තූර ලිහිල් සංගම්වලට සංවිධානය වූ විවිධ ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් ලෙස ආරම්භ විය. මේවායින් සමහරක් පික්ටිෂ් රාජධානි ලෙස සැලකිය හැකි අතර අනෙක් ඒවා වැඩිපුර නිර්මාණය කර ඇතසමානාත්මතා.
කෙසේ වෙතත්, එක් අවස්ථාවකදී, මෙම කුඩා ගෝත්‍ර දේශපාලනික සහ යුධමය වශයෙන් බලවත් රාජධානි දෙකක් බවට පත් වූ අතර, එය Pictland සෑදී ස්කොට්ලන්තයේ සෑහෙන කාලයක් පාලනය කරනු ඇත. පික්ට්ස් සහ ඔවුන්ගේ දේශපාලන රාජධානි දෙකෙහි ලක්ෂණ නිසි ලෙස කිමිදීමට පෙර, ස්කොට්ලන්ත ඉතිහාසයේ පික්ටිෂ් යුගය ඇති වූ ආකාරය තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ.
ස්කොට්ලන්තයේ රෝමවරු
ද මුල් ඓතිහාසික ස්කොට්ලන්තයේ විවිධ කණ්ඩායම් එකතු වීම රෝම ආක්‍රමණයේ තර්ජනයට සම්බන්ධ සියල්ල ඇත. නැතහොත් අවම වශයෙන්, එය පෙනෙන්නේ එයයි.
කලින් පෙන්වා දුන් පරිදි, පින්තූර සහ භූමිය සඳහා ඔවුන්ගේ අරගලය ස්පර්ශ කරන සියලුම මූලාශ්‍ර පාහේ පැමිණෙන්නේ රෝමවරුන්ගෙනි.
අවාසනාවකට, ඒ සියල්ල අප පමණි. පික්ට්ස් මතුවීම සම්බන්ධයෙන් ඇති. නව පුරාවිද්යාත්මක, මානව විද්‍යාත්මක හෝ ඓතිහාසික සොයාගැනීම් සමඟින් ලබා ගත හැකි වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන කතාවට තවත් බොහෝ දේ ඇති බව මතක තබා ගන්න.
රෝමානු සොල්දාදුවන් කිරිගරුඬ ආධාරකයක් මත
6> ස්කොට්ලන්තයේ විසිරුණු ගෝත්රක්රි.ව. පළමු සියවස් දෙක තුළ, උතුරු ස්කොට්ලන්තයේ භූමිය වෙනිකෝන් , ටේසාලි ඇතුළු විවිධ සංස්කෘතික කණ්ඩායම් කිහිපයකින් ජනාකීර්ණ විය. සහ Caledonii . මධ්‍යම කඳුකරයේ වාසය කළේ දෙවැන්නයි. බොහෝ අය Caledonii කණ්ඩායම් හඳුනාගන්නේ මුල් සෙල්ටික්හි මුල්ගල වූ සමාජයක් ලෙසිනි.සංස්කෘතිය.
මුලින්ම උතුරු ස්කොට්ලන්තයේ පමණක් පිහිටා ඇති අතර, කැලිඩෝනි අවසානයේ දකුණු ස්කොට්ලන්තයේ කොටස් වලට ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. ටික කලකට පසු, ඔවුන් කෙතරම් විසිරී ගියද යත්, කැලිඩෝනි අතර නව වෙනස්කම් මතු වනු ඇත. විවිධ ගොඩනැඟිලි විලාසයන්, විවිධ සංස්කෘතික ලක්ෂණ සහ විවිධ දේශපාලන ජීවිත, සෑම දෙයක්ම ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
දකුණු කණ්ඩායම් උතුරු කණ්ඩායම්වලට වඩා වැඩි වැඩියෙන් වෙනස් විය. හිතෝපදේශ දොරට තට්ටු කරමින් සිටි රෝමවරුන් පිළිබඳ විවිධ අදහස් මෙයට ඇතුළත් විය.
ඔර්ක්නි නම් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වන දකුණට වන්නට පිහිටි කණ්ඩායම් ඇත්ත වශයෙන්ම රෝම අධිරාජ්‍යයෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට පියවර ගත්හ. එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් ආක්‍රමණය කරනු ඇතැයි බිය විය. 43 දී ඔවුන් නිල වශයෙන් රෝම හමුදාවෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සැබවින්ම අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බව එයින් අදහස් නොවීය: ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව පමණක් තිබුණි.
රෝමය ආක්‍රමණය කරයි
ඔබ රෝමවරුන් ගැන ටිකක් දන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ව්‍යාප්තිය ඔබට දැනගත හැකිය. ප්ලාවිතය අසංතෘප්ත වීමට ආසන්න විය. එබැවින් ඕක්නිවරුන් රෝමවරුන් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබුවද, රෝම ආණ්ඩුකාර ජුලියස් ඇග්‍රිකෝලා ක්‍රිස්තු වර්ෂ 80 දී කෙසේ හෝ මුළු ප්‍රදේශයම ආක්‍රමණය කිරීමට තීරණය කර දකුණු ස්කොට්ලන්තයේ Caledonii රෝම පාලනයට යටත් කළේය.
නැත්නම්, ඒක තමයි සැලැස්ම. සටන ජයගත් අතර, ආණ්ඩුකාර ජුලියස් ඇග්රිකෝලාට ඔහුගේ ජයග්රහණයෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු නිසැකවම උත්සාහ කළේය, එය නිදසුනකිඔහු භූමියේ ගොඩනඟන ලද බොහෝ රෝම බලකොටු තුළ. පුරාණ ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයන් පාලනය කිරීම සඳහා උපාය මාර්ගික ප්‍රහාර සඳහා ස්ථාන ලෙස බලකොටු ක්‍රියාත්මක විය.
තවමත්, ස්කොට්ලන්ත පාළුකරයේ, භූ දර්ශනයේ සහ කාලගුණයේ සංකලනය නිසා කලාපය තුළ රෝමානු හමුදාවන් පවත්වා ගැනීම අතිශය දුෂ්කර විය. සැපයුම් මාර්ග අසාර්ථක වූ අතර, ස්වදේශික වැසියන්ගේ උපකාරය සැබවින්ම ගණන් ගත නොහැකි විය. සියල්ලට පසු, ඔවුන් ආක්‍රමණය කිරීමෙන් ඔවුන්ව පාවා දුන්නා.
යමක් සලකා බැලීමෙන් පසු, ඇග්‍රිකෝලා බ්‍රිතාන්‍යයේ දකුණු ප්‍රදේශයේ ස්ථානයකට පසුබැසීමට තීරණය කළ අතර, බොහෝ රෝම මුරපොලවල් ගෝත්‍රිකයන් විසින් අනාරක්ෂිතව සහ විසුරුවා හරින ලදී. පසුව සිදු වනු ඇත්තේ කැලිඩෝනියානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ ගරිල්ලා යුද්ධ මාලාවකි.
රෝම සොල්දාදුවන්
හැඩ්‍රියන් වෝල් සහ ඇන්ටොනීන් වෝල්
මෙම යුද්ධ බොහෝ දුරට සහ ඒත්තු ගැන්වෙන ඒවා විය. ගෝත්‍රික ජනතාව දිනුවා. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයා ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් දකුණට රෝමවරුන්ගේ ප්‍රදේශයට ගමන් කිරීම නැවැත්වීමට පවුරක් ඉදි කළේය. හැඩ්‍රියන්ගේ පවුරේ නටබුන් අද දක්වාම පවතී.
කෙසේ වෙතත්, හැඩ්‍රියන් ප්‍රාකාරය නිම කිරීමටත් පෙර, ඇන්ටෝනිනස් පියස් නම් නව අධිරාජ්‍යයා ප්‍රදේශයට තවත් උතුරට යාමට තීරණය කළේය. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහු ඔහුගේ පූර්වගාමියාට වඩා වැඩි සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවමත් කැලෝඩියානු ගෝත්‍රිකයන් ඉවත් කර තැබීමට එම උපක්‍රම භාවිතා කළේය: ඔහු ඇන්ටොනීන් පවුර ගොඩනැගුවේය.
ඇන්ටෝනීන් පවුර ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් ඉවත් කර තැබීමට තරමක් උපකාරී වන්නට ඇත, නමුත් අධිරාජ්‍යයාගේ මරණයෙන් පසුව , එමපික්ටිෂ් ගරිල්ලා රණශූරයන් පහසුවෙන් පවුර අභිබවා ගිය අතර නැවත වරක් තාප්පයට දකුණින් තවත් භූමි ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගත්හ.
හැඩ්‍රියන් පවුරේ කොටසක්
සෙවෙරස් අධිරාජ්‍යයාගේ ලේ පිපාසය
Septimus Severus අධිරාජ්‍යයා එය එක් වරක් අවසන් කිරීමට තීරණය කරන තෙක් වැටලීම් සහ යුද්ධ වසර 150 ක් පමණ පැවතුනි. ඔහුට ප්‍රමාණවත් තරම් තිබූ අතර ඔහුගේ පූර්වගාමීන් කිසිවෙක් උතුරු ස්කොට්ලන්තයේ වැසියන් යටත් කර ගැනීමට කිසිදා උත්සාහ නොකළ බව සිතුවේය.
මෙය තුන්වන සියවස ආරම්භයේදී පමණ වනු ඇත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රෝමවරුන් සමඟ සටන් කළ ගෝත්‍රිකයන් ප්රධාන ගෝත්‍ර දෙකකට ඒකාබද්ධ වී ඇත: කැලිඩෝනි සහ මායිටේ. කුඩා ගෝත්‍රිකයන් විශාල සමාජවලට සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ සංඛ්‍යාවල බලයක් ඇති බව ය යන සරල කාරණය නිසා විය හැකිය.
විවිධ කණ්ඩායම් දෙකක මතුවීම, පෙනෙන විදිහට කනස්සල්ලට පත් වූ සෙවෙරස් අධිරාජ්‍යයා, අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. ස්කොට්ලන්තය සමඟ රෝම අරගලය. ඔහුගේ උපාය සරල විය: සියල්ල මරා දමන්න. භූ දර්ශනය විනාශ කිරීම, ස්වදේශික ප්‍රධානීන් එල්ලීම, භෝග පුළුස්සා දැමීම, පශු සම්පත් මරා දැමීම සහ මූලික වශයෙන් ජීවතුන් අතර ඉතිරි වූ අනෙකුත් සෑම දෙයක්ම මරා දැමීම දිගටම කරගෙන යන්න.
රෝම ඉතිහාසඥයින් පවා සෙවෙරස්ගේ ප්‍රතිපත්තිය සෘජු වාර්ගික පවිත්‍ර කිරීමක් සහ සාර්ථක ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. එහි එක් කෙනෙක්. අවාසනාවකට රෝමවරුන් සඳහා, සෙවෙරස් රෝගාතුර වූ අතර, ඉන් පසුව Maeatae රෝමවරුන් මත වැඩි පීඩනයක් ඇති කිරීමට සමත් විය. ගේ නිල අභාවය මෙය වනු ඇතස්කොට්ලන්තයේ රෝමවරු.
ඔහුගේ මරණයෙන් සහ ඔහුගේ පුත් කැරකැල්ලාගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙන් පසුව, රෝමවරුන්ට අවසානයේ අත්හැරීමට සිදු වූ අතර සාමය සඳහා පදිංචි විය>
The Rise of the Picts
පින්තූර කතාවේ පොඩි හිඩැසක් තියෙනවා. අවාසනාවකට, මෙය සාම ගිවිසුමෙන් පසුව මූලික වශයෙන් සෘජු ය, එනම් මුල් පින්තූරවල සැබෑ මතුවීම තවමත් විවාදාත්මක ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් ප්රධාන සංස්කෘතීන් දෙකක් විය, නමුත් තවමත් පින්තූර ලෙස සඳහන් කර නැත.
සාම ගිවිසුමට පෙර සහ වසර සියයකට පමණ පසු ජනතාව අතර වෙනසක් ඇති බව නිසැක ය. ඇයි? මක්නිසාද යත් රෝමවරුන් ඔවුන්ව වෙනස් ලෙස නම් කිරීමට පටන් ගත් බැවිනි. ඔවුන් හරියටම සමාන වන්නේ නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම නව නමක් නිර්මාණය කිරීම සහ රෝමයට සන්නිවේදනය අවුල් කිරීම ඇත්තෙන්ම අර්ථවත් නොවේ.
සාම ගිවිසුමෙන් පසුව, මුල් මධ්යකාලීන ස්කොට්ලන්තයේ මිනිසුන් අතර අන්තර්ක්‍රියා සහ රෝමවරු අල්ලා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙදෙනා නැවත අන්තර් ක්‍රියා කරන ඊළඟ අවස්ථාව, රෝමානුවන් නව පික්ටිෂ් සංස්කෘතියක් සමඟ කටයුතු කරමින් සිටියහ.
ගුවන්විදුලි නිශ්ශබ්දතාවයේ කාලය වසර 100 ක් පමණ ගත වූ අතර, කෙතරම් වෙනස්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් විවිධ පැහැදිලි කිරීම් සොයාගත හැකිය. කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ පොදු නම ලබා ගත්හ. පික්ට්ස් වල මූලාරම්භය පුරාණෝක්තිය විසින්ම පික්ටිෂ් ජනගහනයක් මතුවීම සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන කථාවක් සපයයි.
පින්තූර මුලින් පැමිණියේ කොහෙන්ද?
