Piktowie: celtycka cywilizacja, która oparła się Rzymianom

Piktowie byli cywilizacją w starożytnej Szkocji, znaną z zaciekłego oporu, gdy Rzymianie przybyli i postanowili ich najechać. Słynęli z malowania ciała podczas bitwy.

Okazały się one doskonałym materiałem na Hollywood, ponieważ ludzie i ich farby do ciała zostały odtworzone w wielu znanych filmach. Być może najbardziej znany jest film Braveheart. Ale kim dokładnie były inspirujące postacie stojące za tymi historiami? I jak żyli?

Kim byli Piktowie?

Ręcznie pokolorowana wersja ryciny Theodora de Bry przedstawiającej piktyjską kobietę

Piktowie byli mieszkańcami północnej Brytanii (dzisiejszej Szkocji) między końcem okresu klasycznego a początkiem średniowiecza. Na bardzo ogólnym poziomie dwie rzeczy odróżniają społeczeństwo piktyjskie od wielu innych społeczeństw w tym okresie. Jedną z nich było to, że udało im się przezwyciężyć pozornie niekończącą się ekspansję Rzymian, a drugą była ich fascynująca sztuka ciała.

Do dziś historycy debatują nad tym, w którym momencie Piktowie zaczęli być określani jako jedna unikalna i wyróżniająca się kultura. Dokumenty historyczne mówiące o pojawieniu się Piktów pochodzą wyłącznie od rzymskich pisarzy, a dokumenty te są czasami dość sporadyczne.

Później jednak archeolodzy znaleźli szeroką gamę kamieni z piktyjskimi symbolami i źródeł pisanych, które pomagają nakreślić obraz późniejszego stylu życia Piktów. Na podstawie dostępnych źródeł ogólnie przyjmuje się, że Piktowie rządzili Szkocją przez około 600 lat, między 297 a 858 rokiem naszej ery.

Dlaczego Piktowie byli nazywani Piktami?

Słowo "pict" pochodzi od łacińskiego słowa pictus, Ponieważ słynęli z malowania ciała, wybór tej nazwy miałby sens. Wydaje się jednak, że nie ma powodu, by sądzić, że Rzymianie znali tylko jeden rodzaj wytatuowanych ludzi. W rzeczywistości znali wiele takich starożytnych plemion, więc jest w tym coś więcej.

Historie wojskowe z okresu wczesnego średniowiecza odnotowały, że słowo pictus Piktowie prawdopodobnie używali łodzi do przemieszczania się, ale Rzymianie nie używali tego słowa w odniesieniu do plemion, które przypadkowo wpadały na rzymskie terytorium i atakowały je za morzem.

Raczej używali go w zdaniach takich jak "dzikie plemiona Scotti oraz Picti Więc byłoby to bardziej w sensie odniesienia do grupy, która jest "tam". Więc jest trochę niejasne, dlaczego i jak dokładnie ludzie plemienni zostali nazwani Piktami Szkocji. Prawdopodobnie jest to zarówno odniesienie do ich zdobionych ciał, jak i zwykły zbieg okoliczności.

Pikt, który żył w północno-wschodniej Szkocji

To nie jest moje imię

Fakt, że nazwa pochodzi od łacińskiego terminu, ma sens z tego prostego powodu, że większość naszej wiedzy o Piktach pochodzi ze źródeł rzymskich.

Należy jednak podkreślić, że nazwa ta jest tylko nazwą, która została im nadana. W żadnym wypadku nie była to nazwa, której grupa używała do określania siebie. Niestety, nie wiadomo, czy mieli nazwę dla siebie.

Sztuka ciała Piktów

Jednym z powodów, dla których Piktowie są niezwykłą grupą w historii, jest piktyjska sztuka. To zarówno ich sztuka ciała, jak i stojące kamienie, których używali do celów artystycznych i logistycznych.

Jak wyglądali Piktowie?

Według rzymskiego historyka, "wszyscy Piktowie farbują swoje ciała woskiem, który wytwarza niebieski kolor i nadaje im dziki wygląd podczas bitwy". Czasami wojownicy byli pokryci farbą od góry do dołu, co oznaczało, że ich wygląd na polu bitwy był naprawdę przerażający.

Woad, którego starożytni Piktowie używali do farbowania siebie, był ekstraktem z rośliny i zasadniczo bezpiecznym, biodegradowalnym naturalnym atramentem. Cóż, może nie do końca bezpiecznym. Można go było bezpiecznie używać na przykład do konserwacji drewna lub do malowania płótna.

Umieszczenie go na ciele to zupełnie inna sprawa. Tusz dosłownie wypaliłby się w górnej warstwie skóry. Chociaż może się szybko zagoić, nadmierne ilości spowodują, że użytkownik będzie miał mnóstwo blizn.

Dyskusyjne jest również to, jak długo farba faktycznie przylegałaby do ciała. Jeśli musieliby ją ciągle nakładać, można bezpiecznie założyć, że woad pozostawiłby sporo blizn.

Tak więc cechy fizyczne malowanych ludzi były w pewnym stopniu zdefiniowane przez blizny powstałe w wyniku używania wosku. Poza tym nie trzeba dodawać, że piktyjski wojownik byłby dość muskularny. Ale to nie różni się od żadnego innego wojownika. Tak więc pod względem ogólnej budowy ciała Piktowie nie różnili się od innych starożytnych Brytyjczyków.

Pikt wojownik z pomalowanym ciałem autorstwa Johna White'a

Odporność i nie tylko

Inną rzeczą, z której słynęli Piktowie, był ich opór wobec rzymskiej inwazji. Jednak, podczas gdy bardzo ogólne rozróżnienie Piktów oparte na sztuce ciała i oporze daje wgląd w ich styl życia, te dwie cechy nie są reprezentatywne dla wszystkich fascynujących aspektów piktyjskiej historii.

"Piktowie" to tylko zbiorcza nazwa dla wielu różnych grup, które żyły w całej Szkocji. W pewnym momencie połączyli siły, ale to nie docenia prawdziwej różnorodności grupy.

Z czasem jednak stali się odrębną kulturą z własnymi rytuałami i zwyczajami.

Piktowie zaczynali jako różne grupy plemienne, które były zorganizowane w luźne konfederacje. Niektóre z nich można uznać za piktyjskie królestwa, podczas gdy inne były zaprojektowane bardziej egalitarnie.

Jednak w pewnym momencie te mniejsze plemiona przekształciły się w dwa potężne politycznie i militarnie królestwa, które tworzyły Piktlandię i panowały nad Szkocją przez długi czas. Zanim będziemy mogli właściwie zagłębić się w charakterystykę Piktów i ich dwóch królestw politycznych, ważne jest, aby zrozumieć, jak powstał piktyjski okres w historii Szkocji.

Rzymianie w Szkocji

Łączenie się wielu różnych grup we wczesnej historycznej Szkocji ma wszystko wspólnego z zagrożeniem rzymską okupacją. A przynajmniej tak się wydaje.

Jak wskazano wcześniej, prawie wszystkie źródła dotyczące Piktów i ich walki o ziemię pochodzą od Rzymian.

Niestety, to wszystko, co mamy, jeśli chodzi o pojawienie się Piktów. Należy tylko pamiętać, że prawdopodobnie jest więcej historii, która, miejmy nadzieję, stanie się dostępna dzięki nowym odkryciom archeologicznym, antropologicznym lub historycznym.

Rzymscy żołnierze na marmurowej płaskorzeźbie

Rozproszone plemiona w Szkocji

W pierwszych dwóch wiekach naszej ery tereny północnej Szkocji zamieszkiwało kilka różnych grup kulturowych, w tym Venicones , Taezali i Caledonii Centralne wyżyny były zamieszkane przez tych ostatnich. Wielu utożsamia Caledonii grupy jako jedno ze społeczeństw, które były podstawą wczesnej kultury celtyckiej.

Choć początkowo znajdowali się tylko w północnej Szkocji, Caledonii w końcu zaczęli rozprzestrzeniać się na części południowej Szkocji. Po pewnym czasie byli tak rozproszeni, że pojawiły się nowe różnice między nimi. Caledonii Różne style budownictwa, różne cechy kulturowe i różne życie polityczne, wszystko zaczęło je od siebie odróżniać.

Grupy południowe coraz bardziej odróżniały się od grup północnych, co obejmowało różne postrzeganie Rzymian, którzy pukali do przysłowiowych drzwi.

Grupy, które znajdowały się bardziej na południe, mieszkając w regionie zwanym Orkney, faktycznie podjęły kroki w celu uzyskania ochrony od Imperium Rzymskiego, obawiając się, że w przeciwnym razie zostaną najechani. W 43 r. n.e. oficjalnie poprosili o ochronę ze strony armii rzymskiej. Nie oznaczało to jednak, że faktycznie byli częścią imperium: po prostu mieli swoją ochronę.

Rzym najeżdża

Choć Orkady były chronione przez Rzymian, rzymski gubernator Juliusz Agrykola i tak zdecydował się najechać cały region w 80 r. n.e. i podporządkować sobie Orkady. Caledonii w południowej Szkocji pod panowaniem rzymskim.

Chociaż bitwa została wygrana, gubernator Juliusz Agrykola nie mógł wykorzystać swojego zwycięstwa. Na pewno próbował, czego przykładem są liczne rzymskie forty, które zbudował na tym terytorium. Forty funkcjonowały jako punkty strategicznych ataków w celu powstrzymania starożytnych Szkotów.

Jednak połączenie szkockiej dziczy, krajobrazu i pogody sprawiło, że utrzymanie rzymskich legionów w tym regionie było niezwykle trudne. Linie zaopatrzeniowe zawiodły, a na pomoc rdzennych mieszkańców nie mogli liczyć. W końcu w pewnym sensie zdradzili ich, dokonując inwazji.

Po namyśle Agrykola postanowił wycofać się na południe Brytanii, pozostawiając wiele rzymskich posterunków bez ochrony i zdemontowanych przez plemiona. Później nastąpiła seria wojen partyzanckich z plemionami kaledońskimi.

Rzymscy żołnierze

Mur Hadriana i Mur Antoniński

Wojny te były w większości i przekonująco wygrywane przez ludy plemienne. W odpowiedzi cesarz Hadrian zbudował mur, aby powstrzymać grupy plemienne przed przemieszczaniem się na południe na terytorium Rzymian. Pozostałości muru Hadriana stoją do dziś.

Jednak jeszcze zanim mur Hadriana został ukończony, nowy cesarz Antoninus Pius postanowił zapuścić się bardziej na północ. O dziwo, odniósł większy sukces niż jego poprzednik. Nadal jednak stosował tę samą taktykę, aby powstrzymać plemiona kalodeńskie: zbudował mur Antonina.

Mur Antonina mógł nieco pomóc w powstrzymaniu grup plemiennych, ale po śmierci cesarza piktyjscy partyzanci z łatwością przekroczyli mur i ponownie podbili więcej terytoriów na południe od muru.

Fragment muru Hadriana

Pragnienie krwi cesarza Severusa

Najazdy i wojny trwały przez około 150 lat, aż cesarz Septymiusz Sewer postanowił zakończyć je raz na zawsze. Po prostu miał dość i uważał, że żaden z jego poprzedników nigdy tak naprawdę nie próbował podbić mieszkańców północnej Szkocji.

Było to około początku III w. W tym momencie plemiona walczące z Rzymianami połączyły się w dwa główne plemiona: Caledonii i Maeatae. Jest całkiem możliwe, że mniejsze plemiona skupiły się w większe społeczności z prostego faktu, że w liczbach jest siła.

Pojawienie się dwóch różnych grup najwyraźniej zaniepokoiło cesarza Sewera, który postanowił położyć kres rzymskiej walce ze Szkocją. Jego taktyka była prosta: zabić wszystko. Zniszczyć krajobraz, powiesić rdzennych wodzów, spalić uprawy, zabić zwierzęta gospodarskie i kontynuować zabijanie w zasadzie każdej innej rzeczy, która pozostała przy życiu.

Nawet rzymscy historycy uznali politykę Sewera za czystkę etniczną, która zakończyła się sukcesem. Niestety dla Rzymian, Sewer zachorował, co spowodowało, że w jego państwie zapanował chaos. Maeatae To był oficjalny upadek Rzymian w Szkocji.

Po jego śmierci i sukcesji jego syna Karakalli, Rzymianie ostatecznie musieli się poddać i zawarli pokój.

Cesarz Septimus Severus

Powstanie Piktów

Istnieje niewielka luka w historii Piktów. Niestety, jest to w zasadzie zaraz po zawarciu pokoju, co oznacza, że faktyczne pojawienie się wczesnych Piktów jest nadal dyskusyjne. W końcu w tym momencie były to dwie główne kultury, ale jeszcze nie określane jako Piktowie.

Jest pewne, że istnieje różnica między ludźmi przed porozumieniem pokojowym i około stu lat po nim. Dlaczego? Ponieważ Rzymianie zaczęli nazywać ich inaczej. Gdyby byli dokładnie tacy sami, nie miałoby sensu tworzenie zupełnie nowej nazwy i mylenie komunikacji z powrotem do Rzymu.

Po zawarciu pokoju interakcja między ludnością wczesnośredniowiecznej Szkocji a Rzymianami została zatrzymana. Jednak w kolejnym przypadku, gdy obie strony ponownie weszły w interakcję, Rzymianie mieli do czynienia z nową kulturą piktyjską.

Okres ciszy radiowej trwał około 100 lat, a wiele różnych wyjaśnień można znaleźć w odniesieniu do tego, w jaki sposób różne grupy uzyskały swoją nadrzędną nazwę. Mit o pochodzeniu samych Piktów dostarcza historii, którą wielu uważa za wyjaśnienie pojawienia się piktyjskiej populacji.

Skąd pierwotnie pochodzili Piktowie?

Zgodnie z mitem pochodzenia, Piktowie przybyli ze Scytii, obszaru stepowego i kultury koczowniczej, która znajdowała się na Bliskim Wschodzie, w Europie i Azji. Jednak analityczne badania archeologiczne wskazują, że Piktowie przez długi czas byli rdzennymi mieszkańcami Szkocji.

Mit stworzenia

Zgodnie z mitem o stworzeniu, niektórzy Scytowie zapuścili się na wybrzeże Irlandii Północnej i ostatecznie zostali zawróceni przez miejscową ludność. Scoti przywódców do północnej Wielkiej Brytanii.

Mit wyjaśnia, że jeden z ich przywódców, pierwszy król Piktów Cruithne Wszystkie siedem prowincji zostało nazwanych na cześć jego synów.

Chociaż mity są zawsze zabawne i może być w nich choć odrobina prawdy, większość historyków uznaje tę historię za mit mający inny cel niż tylko wyjaśnienie pochodzenia Piktów. Prawdopodobnie miało to coś wspólnego z późniejszym królem, który rościł sobie prawo do całkowitej władzy nad ziemiami.

Dowody archeologiczne

Dowody archeologiczne na przybycie Piktów do Szkocji są nieco inne niż poprzednia historia. Archeolodzy przeanalizowali starożytne artefakty z różnych miejsc osadniczych i doszli do wniosku, że Piktowie byli w rzeczywistości mieszanką grup pochodzenia celtyckiego.

W szczególności język piktyjski nie należy do żadnej z trzech grup językowych, które zostały pierwotnie wyróżnione: brytyjskiej, galijskiej i staroirlandzkiej. Język piktyjski znajduje się gdzieś pomiędzy językiem gaelickim a staroirlandzkim, ale tak naprawdę nie należy do żadnej z nich, co potwierdza ich prawdziwą odrębność od innych grup wywodzących się z Wielkiej Brytanii.

Czy Piktowie i Szkoci są tacy sami?

Piktowie nie byli tylko Szkotami. W rzeczywistości Szkoci pojawili się we współczesnej Szkocji dopiero po tym, jak Piktowie i Brytyjczycy już zamieszkiwali ten obszar. Jednak mieszanka różnych grup celtyckich i germańskich, które obejmowały Piktów, była później określana jako Szkoci.

Tak więc, chociaż Piktowie zaczęli być nazywani "Szkotami", pierwotni Szkoci migrowali z zupełnie innego regionu wieki po tym, jak Piktowie wkroczyli na ziemie, które obecnie znamy jako Szkocja.

Z jednej strony Piktowie byli poprzednikami Szkotów, ale z drugiej strony, podobnie było z wieloma innymi grupami, które żyły w przedśredniowiecznej Wielkiej Brytanii. Jeśli dziś mówimy o "Szkotach" w ich rodzimym znaczeniu, odnosimy się do grupy o rodowodzie Piktów, Bretonów, Gaelów i Anglosasów.

Piktyjskie kamienie

Podczas gdy rzymskie dzienniki są jednymi z najprostszych źródeł na temat Piktów, istniało inne źródło, które było bardzo cenne. Piktyjskie kamienie mówią sporo o tym, jak żyli Piktowie i są generalnie jedynym źródłem, które zostało pozostawione przez samą społeczność. Jednak pojawiły się dopiero po czterech wiekach ich znanego istnienia.

Piktyjskie kamienie są pełne piktyjskich symboli i zostały znalezione na całym piktyjskim terytorium. Ich lokalizacje koncentrują się głównie w północno-wschodniej części kraju i piktyjskim sercu, które znajduje się na obszarach nizinnych. Obecnie większość kamieni została przeniesiona do muzeów.

Piktowie nie zawsze jednak korzystali z kamieni. Ta forma piktyjskiej sztuki pojawiła się około VI wieku naszej ery i jest w niektórych przypadkach związana z powstaniem chrześcijaństwa. Jednak najwcześniejsze kamienie pochodzą z czasów, zanim Piktowie byli w stanie wchodzić w interakcje z innymi chrześcijanami. Należy więc raczej postrzegać to jako właściwy piktyjski zwyczaj.

Aberlemno Serpent Stone

Klasa kamieni

Najwcześniejsze kamienie mają piktyjskie symbole, które przedstawiają różne rodzaje zwierząt, w tym wilki, orły, a czasem mityczne bestie. Na kamieniach przedstawiano również przedmioty codziennego użytku, potencjalnie reprezentujące status klasowy piktyjskiej osoby. Później jednak pojawiły się również symbole chrześcijańskie.

Ogólnie rzecz biorąc, wyróżnia się trzy klasy kamieni, głównie ze względu na ich wiek, ale ważną rolę odgrywają również przedstawienia.

Pierwsza klasa piktyjskich kamieni-symboli pochodzi z początku szóstego wieku i jest pozbawiona jakichkolwiek chrześcijańskich wyobrażeń. Kamienie należące do klasy pierwszej obejmują elementy datowane na siódmy lub ósmy wiek.

Druga klasa kamieni datowana jest na VIII i IX w. Prawdziwą różnicą są przedstawienia widocznych krzyży obok przedmiotów codziennego użytku.

Trzecia klasa kamieni jest generalnie najmłodszą z trzech, która pojawiła się po oficjalnym przyjęciu chrześcijaństwa. Wszystkie piktyjskie znaki zostały usunięte, a kamienie zaczęły być używane jako znaczniki grobów i kapliczki, w tym imiona i nazwiska zmarłych.

Funkcja kamieni

Prawdziwa funkcja kamieni jest nieco dyskusyjna. Może to być uhonorowanie określonej osoby, ale może to być również forma opowiadania historii, tak jak miało to miejsce w przypadku starożytnych Egipcjan i Azteków. W każdym razie wydaje się, że jest to związane z jakąś formą duchowości.

Najwcześniejsze kamienie zawierały również przedstawienia słońca, księżyca i gwiazd. Są to oczywiście ważne ciała niebieskie, ale także ważne cechy religii natury.

Ponieważ kamienie zostały później ozdobione chrześcijańskimi krzyżami, jest bardzo możliwe, że przedmioty przed przedstawieniami krzyży są również związane z ich ideą religii. W tym sensie ich duchowość obracałaby się wokół ciągłego rozwoju natury.

Przedstawienia wielu różnych zwierząt również potwierdzają ten pomysł. W rzeczywistości niektórzy badacze uważają nawet, że przedstawienia ryb na kamieniach opowiadają historię o znaczeniu ryb dla starożytnego społeczeństwa, do tego stopnia, że ryby byłyby postrzegane jako święte zwierzę.

Szczegół z innego piktyjskiego kamienia

Piktyjscy królowie i królestwa

Po nijakiej formie rzymskiej okupacji ziemia Piktów składała się z wielu małych piktyjskich królestw. Przykłady piktyjskich władców z tego okresu można znaleźć w piktyjskim królestwie Fotla, Fib lub Circing.

Wszyscy wspomniani królowie znajdowali się we wschodniej Szkocji i są tylko trzema z siedmiu regionów wyróżnionych w Piktlandii. Królestwo Cé powstało na południu, podczas gdy na północy i na Wyspach Brytyjskich pojawili się inni piktyjscy królowie, tacy jak król Cat.

Z czasem jednak dwa piktyjskie królestwa połączyły się, oba z własnymi królami. Ogólnie rzecz biorąc, od VI wieku dokonano podziału na północnych i południowych Piktów. Region Cé zdołał pozostać nieco neutralny i nie należał do żadnego z dwóch otaczających go królestw.

Nie było to już jednak królestwo samo w sobie, a jedynie region obejmujący góry Grampian, w którym wciąż mieszkało wielu ludzi. W tym sensie region Cé można interpretować jako strefę buforową między Piktami na północy a Piktami na południu.

Ponieważ różnice między północą a południem były tak duże, wielu uważa, że północni i południowi Piktowie staliby się własnymi krajami, gdyby nie region Cé. Inni twierdzą, że różnice między północą a południem są często wyolbrzymiane.

Rola królów w Piktlandii

Jak być może zauważyłeś, istnieją generalnie dwa przedziały czasowe, jeśli chodzi o panowanie Piktów. Z jednej strony mamy czas, kiedy społeczeństwo piktyjskie wciąż zmagało się z nadciągającym Imperium Rzymskim, z drugiej strony okres średniowiecza po upadku Rzymian (w 476 r. n.e.).

Rola piktyjskich królów również zmieniła się pod wpływem tych wydarzeń. Wcześniejsi królowie byli skutecznymi przywódcami wojennymi, walczącymi z Rzymianami, aby utrzymać poczucie legitymacji. Jednak po upadku Rzymian kultura wojenna była coraz mniejsza. Tak więc roszczenie do legitymacji musiało pochodzić skądinąd.

W rezultacie piktyjska władza królewska stała się mniej spersonalizowana i bardziej zinstytucjonalizowana. Rozwój ten jest ściśle związany z faktem, że Piktowie stawali się coraz bardziej chrześcijańscy. Powszechnie wiadomo, że chrześcijaństwo jest wysoce zbiurokratyzowane, co ma wiele konsekwencji dla naszego współczesnego społeczeństwa.

Tak też było w przypadku Piktów: coraz bardziej interesowali się hierarchicznymi formami społeczeństwa. Pozycja króla nie wymagała już postawy wojownika. Nie musiał też wykazywać się umiejętnością dbania o swój lud. Po prostu był następny w linii krwi.

Święty Kolumba nawracający króla Piktów Brude'a na chrześcijaństwo

William Hole

Zniknięcie Piktów

Piktowie zniknęli równie tajemniczo, jak się pojawili. Niektórzy wiążą ich zniknięcie z serią najazdów Wikingów.

W X wieku mieszkańcy Szkocji musieli zmierzyć się z szeregiem wydarzeń. Z jednej strony były to brutalne najazdy Wikingów, z drugiej zaś wiele różnych grup zaczęło zamieszkiwać tereny oficjalnie zajmowane przez Piktów.

Być może mieszkańcy Szkocji postanowili w pewnym momencie połączyć siły przeciwko wikingom lub innym zagrożeniom. W tym sensie starożytni Piktowie zniknęli w taki sam sposób, w jaki zostali stworzeni: siła w liczbach przeciwko wspólnemu wrogowi.