படங்கள்: ரோமானியர்களை எதிர்த்த செல்டிக் நாகரிகம்

அவை சிறந்த ஹாலிவுட் பொருட்களாக மாறியது, ஏனெனில் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உடல் வண்ணப்பூச்சு பல பிரபலமான திரைப்படங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பிரேவ்ஹார்ட் திரைப்படத்தில் மிகவும் பிரபலமானது. ஆனால் இந்தக் கதைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள உத்வேகம் தரும் கதாபாத்திரங்கள் யார்? அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்?

படங்கள் யார்?

தியோடர் டி ப்ரையின் பிக்ட் வுமன் வேலைப்பாடுகளின் கைவண்ணப் பதிப்பு

படங்கள் இறுதிக் காலத்தில் வடக்கு பிரிட்டனில் (இன்றைய ஸ்காட்லாந்து) வசிப்பவர்கள். கிளாசிக்கல் காலம் மற்றும் இடைக்காலத்தின் ஆரம்பம். மிகவும் பொதுவான மட்டத்தில், இரண்டு விஷயங்கள் பிக்டிஷ் சமூகத்தை அந்தக் கால கட்டத்தில் உள்ள பல சமூகங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. ஒன்று அவர்கள் ரோமானியர்களின் முடிவில்லாத விரிவாக்கத்தை முறியடிக்க முடிந்தது, மற்றொன்று அவர்களின் கண்கவர் உடல் கலை.

இன்று வரை, வரலாற்றாசிரியர்கள் எந்த புள்ளியில் படங்கள் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமானதாக குறிப்பிடத் தொடங்கினர் என்று விவாதிக்கின்றனர். கலாச்சாரம். படங்களின் தோற்றம் பற்றி பேசும் வரலாற்று ஆவணங்கள் ரோமானிய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக வந்துள்ளன, மேலும் இந்த ஆவணங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் ஆங்காங்கே உள்ளன.

இருப்பினும், பின்னர், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரந்த அளவிலான பிக்டிஷ் சின்னக் கற்களையும் எழுத்து மூலங்களையும் கண்டுபிடித்தனர். பிற்கால வாழ்க்கை முறையின் படத்தை வரையவும்

மூலக் கட்டுக்கதையின்படி, மத்திய கிழக்கு, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் அமைந்துள்ள புல்வெளி பகுதி மற்றும் நாடோடி கலாச்சாரமான ஸ்கைதியாவிலிருந்து படங்கள் வந்தன. இருப்பினும், பகுப்பாய்வு தொல்லியல் ஆய்வுகள் நீண்ட காலமாக ஸ்காட்லாந்து நிலத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவை என்பதைக் காட்டுகின்றன.

படைப்பு கட்டுக்கதை

படைப்பு புராணத்தின் படி, சில சித்தியன் மக்கள் வடக்கு அயர்லாந்தின் கடற்கரையில் நுழைந்தனர், இறுதியில் உள்ளூர் ஸ்கோட்டி தலைவர்களால் வடக்கு பிரிட்டனுக்கு திருப்பிவிடப்பட்டனர்.

புராணம் அவர்களின் நிறுவனத் தலைவர்களில் ஒருவரான முதல் பிக்டிஷ் மன்னர் என்று தொடர்ந்து விளக்குகிறது. Cruithne , சென்று முதல் பிக்டிஷ் தேசத்தை நிறுவினார். ஏழு மாகாணங்களும் அவரது மகன்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன.

புராணங்கள் எப்போதும் மகிழ்விக்கும் அதே வேளையில், அவற்றில் ஒரு அவுன்ஸ் உண்மை இருக்கலாம் என்றாலும், பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் கதையை விளக்குவதை விட வேறு நோக்கத்துடன் ஒரு கட்டுக்கதையாக அங்கீகரிக்கின்றனர். பிக்டிஷ் மக்களின் தோற்றம். நிலங்களின் மீது முழு அதிகாரம் பெற்ற ஒரு பிற்கால மன்னருடன் இது தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

தொல்பொருள் சான்றுகள்

ஸ்காட்லாந்தில் பிக்ட்ஸ் வருகைக்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் சற்று வித்தியாசமானது. முந்தைய கதை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல்வேறு குடியேற்ற தளங்களில் இருந்து பண்டைய கலைப்பொருட்களை ஆய்வு செய்தனர் மற்றும் படங்கள் உண்மையில் செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழுக்களின் கலவையாகும் என்று முடிவு செய்தனர்.

மேலும் குறிப்பாக, பிக்டிஷ் மொழி எதற்கும் சொந்தமானது அல்ல.மூன்று மொழிக் குழுக்கள் முதலில் வேறுபடுகின்றன: பிரிட்டிஷ், காலிக் மற்றும் பழைய ஐரிஷ். பிக்டிஷ் மொழி கேலிக் மொழிக்கும் பழைய ஐரிஷ் மொழிக்கும் இடையில் எங்கோ உள்ளது. ஆனால் மீண்டும், உண்மையில் இரண்டில் எவருக்கும் சொந்தம் இல்லை, இது பிரிட்டனை பூர்வீகமாகக் கொண்ட வேறு எந்த குழுக்களிடமிருந்தும் அவர்களின் உண்மையான வேறுபாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

படங்கள் மற்றும் ஸ்காட்கள் ஒன்றா?

படங்கள் வெறும் ஸ்காட்ஸ் அல்ல. உண்மையில், பிக்ட்ஸ் மற்றும் பிரிட்டன்கள் ஏற்கனவே இப்பகுதியில் வசித்த பிறகுதான் ஸ்காட்ஸ் நவீன கால ஸ்காட்லாந்திற்கு வந்தார்கள். இருப்பினும், பல்வேறு செல்டிக் மற்றும் ஜெர்மானியக் குழுக்களின் கலவையானது பின்னர் ஸ்காட்ஸ் என்று குறிப்பிடப்பட்டது.

எனவே, பிக்ட்ஸ் 'ஸ்காட்ஸ்' என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், அசல் ஸ்காட்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட இடத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்தனர். பிக்ட்ஸ் நுழைந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் இப்போது ஸ்காட்லாந்து என்று அழைக்கப்படும் நிலங்களுக்குள் நுழைந்தனர்.

ஒருபுறம், பிக்ட்ஸ் ஸ்காட்லாந்துக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. ஆனால், மீண்டும், இடைக்காலத்திற்கு முந்தைய பிரிட்டனில் வாழ்ந்த பல குழுக்களும் இருந்தன. தற்காலத்தில் நாம் 'ஸ்காட்ஸை' அவர்களின் சொந்த வார்த்தையில் குறிப்பிடுகிறோம் என்றால், பிக்ட்ஸ், பிரிட்டன், கெயில்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் தனிநபர்களின் பரம்பரையைக் கொண்ட ஒரு குழுவைக் குறிப்பிடுகிறோம்.

பிக்டிஷ் ஸ்டோன்ஸ்

ரோமன் ஜர்னல்கள் படங்கள் பற்றிய மிக நேரடியான ஆதாரங்களில் சில, மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றொரு ஆதாரம் இருந்தது. பிக்டிஷ் கற்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் கூறுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக சமுதாயத்தால் பின்தங்கிய ஒரே ஆதாரமாகும். எனினும், அவர்கள்நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிப்படும். அவர்களின் இருப்பிடங்கள் பெரும்பாலும் நாட்டின் வடகிழக்கு மற்றும் பிக்டிஷ் இதயப்பகுதிகளில் குவிந்துள்ளன, இது தாழ்நிலப் பகுதிகளில் உள்ளது. இப்போதெல்லாம், பெரும்பாலான கற்கள் அருங்காட்சியகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன.

எனினும், படங்கள் எப்போதும் கற்களைப் பயன்படுத்தவில்லை. பிக்ட்ஸ் கலையின் வடிவம் கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது மற்றும் சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், ஆரம்பகால கற்கள் பிக்ட்ஸ் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு முன்பு இருந்தவை. எனவே இது ஒரு சரியான பிக்டிஷ் வழக்கமாக பார்க்கப்பட வேண்டும்.

அபெர்லெம்னோ சர்ப்பக் கல்

கற்களின் வகுப்பு

ஆரம்பகால கற்களில் பிக்டிஷ் குறியீடுகள் உள்ளன. ஓநாய்கள், கழுகுகள் மற்றும் சில சமயங்களில் புராண மிருகங்கள் உட்பட பல்வேறு வகையான விலங்குகள். அன்றாடப் பொருட்களும் கற்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன, இது ஒரு பிக்டிஷ் நபரின் வர்க்க நிலையைக் குறிக்கும். இருப்பினும், பின்னர், கிறிஸ்தவ சின்னங்களும் சித்தரிக்கப்படும்.

கற்களைப் பொறுத்தவரை பொதுவாக மூன்று வகுப்புகள் வேறுபடுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் அவற்றின் வயதின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் சித்தரிப்புகளும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

பிக்டிஷ் சின்னக் கற்களின் முதல் வகுப்பு ஆறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது, மேலும் அவை எந்த கிறிஸ்தவ உருவத்தையும் இழக்கின்றன. வகுப்பு ஒன்றின் கீழ் விழும் கற்கள்ஏழாம் நூற்றாண்டு அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த துண்டுகள் அடங்கும்.

இரண்டாம் வகுப்பு கற்கள் எட்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. உண்மையான வித்தியாசம் என்னவென்றால், அன்றாடப் பொருட்களுடன் காணக்கூடிய சிலுவைகளின் சித்தரிப்பு ஆகும்.

மூன்றாம் வகுப்பு கற்கள் பொதுவாக கிறித்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு தோன்றிய மூன்றில் இளையது. அனைத்து பிக்டிஷ் அடையாளங்களும் அகற்றப்பட்டு, கற்கள் இறந்தவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் உட்பட கல்லறை அடையாளங்கள் மற்றும் ஆலயங்களாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

கற்களின் செயல்பாடு

கற்களின் உண்மையான செயல்பாடு சற்றே விவாதிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை கௌரவிப்பதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது பண்டைய எகிப்தியர்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளைப் போலவே கதை சொல்லல் வடிவமாகவும் இருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், இது ஆன்மீகத்தின் சில வடிவங்களுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.

முந்தைய கற்களில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் சித்தரிப்புகளும் அடங்கும். இவை வெளிப்படையாக முக்கியமான வான உடல்கள், ஆனால் இயற்கை மதங்களின் முக்கிய பண்புகள்.

கற்கள் பின்னர் கிறிஸ்தவ சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதால், சிலுவைகளின் சித்தரிப்புகளுக்கு முன் உள்ள பொருட்களும் அவைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மதம் பற்றிய யோசனை. அந்த வகையில், அவர்களின் ஆன்மீகம் இயற்கையின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைச் சுற்றியே இருக்கும்.

பல்வேறு விலங்குகளின் சித்தரிப்பும் இந்தக் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. உண்மையில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூட அதை நம்புகிறார்கள்கற்களில் உள்ள மீன்களின் சித்தரிப்புகள் பண்டைய சமுதாயத்திற்கு மீனின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் கூறுகின்றன, அந்த அளவிற்கு மீன் ஒரு புனித விலங்காக பார்க்கப்படும்

பிக்டிஷ் மன்னர்கள் மற்றும் ராஜ்ஜியங்கள்

ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பின் மந்தமான வடிவத்திற்குப் பிறகு, பிக்ட்ஸ் நிலம் பல சிறிய பிக்டிஷ் ராஜ்யங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் பிக்டிஷ் ஆட்சியாளர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஃபோட்லா, ஃபிப் அல்லது சர்சிங் ஆகிய பிக்டிஷ் இராச்சியத்தில் காணப்பட்டன.

மேற்கூறிய மன்னர்கள் அனைத்தும் கிழக்கு ஸ்காட்லாந்தில் அமைந்திருந்தன மற்றும் பிக்ட்லாந்தில் தனித்துவம் பெற்ற ஏழு பிராந்தியங்களில் மூன்று மட்டுமே. . Cé இராச்சியம் தெற்கில் உருவாக்கப்பட்டது, அதே சமயம் வடக்கு மற்றும் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் கிங் கேட் போன்ற பிற பிக்டிஷ் மன்னர்கள் தோன்றுவார்கள்.

எனினும், காலப்போக்கில், இரண்டு பிக்டிஷ் சாம்ராஜ்யங்கள் அவற்றின் சரியான அரசர்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. பொதுவாக, ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து வடக்கு மற்றும் தெற்கு படங்கள் இடையே ஒரு பிரிவு செய்யப்படுகிறது. Cé பகுதி ஓரளவு நடுநிலை வகிக்க முடிந்தது மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள இரண்டு ராஜ்யங்களில் எதற்கும் சொந்தமானது அல்ல.

இருப்பினும், அது ஒரு சரியான ராஜ்யமாக இல்லை. கிராமிய மலைகளை உள்ளடக்கிய பகுதி அது, இன்னும் பலர் அங்கு வாழ்கின்றனர். எனவே அந்த வகையில், Cé பகுதியானது வடக்கில் உள்ள படங்களுக்கும் தெற்கில் உள்ள படங்களுக்கும் இடையே ஒரு இடையக மண்டலமாக விளக்கப்படலாம்.

ஏனென்றால் வடக்கிற்கும் வடக்கிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள்தெற்கு மிகவும் பெரியதாக இருந்தது, Cé பிராந்தியம் இல்லாவிட்டால், வடக்குப் படங்கள் மற்றும் தெற்கு படங்கள் அவற்றின் சொந்த நாடுகளாக மாறிவிடும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். வடக்கு மற்றும் தெற்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்று மற்றவர்கள் கூறுகின்றனர்.

பிக்ட்லாண்டில் மன்னர்களின் பங்கு

நீங்கள் கவனித்தபடி, பொதுவாக இரண்டு முறை பிரேம்கள் உள்ளன. படங்களின் விதி. ஒருபுறம், ரோமானியப் பேரரசுடன் பிக்டிஷ் சமூகம் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருந்த காலம், மறுபுறம் ரோமானியர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இடைக்காலம் (கி.பி. 476 இல்)

தி. இந்த முன்னேற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பிக்டிஷ் மன்னர்களின் பங்கும் மாறியது. முந்தைய மன்னர்கள் வெற்றிகரமான போர்த் தலைவர்களாக இருந்தனர், ரோமானியர்களுக்கு எதிராக தங்கள் சட்டபூர்வமான உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள போராடினர். இருப்பினும், ரோமானியர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, போர் கலாச்சாரம் குறைவாக இருந்தது. எனவே சட்டப்பூர்வ உரிமைக்கான கோரிக்கை வேறு எங்கிருந்தோ வர வேண்டியிருந்தது.

பிக்டிஷ் அரசாட்சி குறைந்த தனிப்பயனாக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் விளைவாக நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. இந்த வளர்ச்சி, படங்கள் பெருகிய முறையில் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியது என்ற உண்மையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நமது நவீன கால சமுதாயத்தில் பல விளைவுகளைக் கொண்டுள்ள கிறிஸ்தவம் மிகவும் அதிகாரத்துவமானது என்பது பரவலாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இதுவும் பிக்ட்ஸ் விஷயமாக இருந்தது: அவர்கள் சமூகத்தின் படிநிலை வடிவங்களில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார்கள். அரசன் பதவிக்கு உண்மையில் ஒரு போர்வீரன் தேவையில்லைமனோபாவம் இனி. தன் மக்களைக் கவனித்துக் கொள்ளும் திறனையும் காட்ட வேண்டியதில்லை. அவர் இரத்த வம்சாவளியில் அடுத்தவராக இருந்தார்.

செயின்ட் கொலம்பா கிங் ப்ரூட் ஆஃப் பிக்ட்ஸ் கிறிஸ்துவாக மாற்றுகிறார்

வில்லியம் ஹோல்

காணாமல் போனவர் படங்கள்

படங்கள் காட்சிக்குள் நுழைந்தது போலவே மர்மமான முறையில் மறைந்தன. சிலர் அவர்கள் காணாமல் போனதை வைக்கிங் படையெடுப்புகளின் தொடர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

பத்தாம் நூற்றாண்டில், ஸ்காட்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் பல்வேறு நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஒருபுறம், இவை வைக்கிங்ஸின் வன்முறைப் படையெடுப்புகள். மறுபுறம், பிக்ட்ஸ் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக்கிரமித்துள்ள பகுதிகளில் பல்வேறு குழுக்கள் வாழத் தொடங்கின.

ஸ்காட்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் வைக்கிங் அல்லது பிற அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக ஒரு கட்டத்தில் படைகளில் சேர முடிவு செய்திருக்கலாம். அந்த வகையில், பண்டைய படங்கள் எப்படி உருவாக்கப்பட்டதோ அதே வழியில் மறைந்துவிட்டன: ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிராக எண்களில் சக்தி.

ஏன் படங்கள் பிக்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன?

'பிக்ட்' என்ற வார்த்தை லத்தீன் வார்த்தையான பிக்டஸ் என்பதிலிருந்து உருவானது, அதாவது 'வர்ணம் பூசப்பட்டது'. அவர்கள் உடல் வண்ணப்பூச்சுக்கு பிரபலமானவர்கள் என்பதால், இந்த பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், ரோமானியர்கள் ஒரு வகை பச்சை குத்தியவர்களை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு சிறிய காரணம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் உண்மையில் பல பழங்கால பழங்குடியினரை நன்கு அறிந்திருந்தனர், எனவே அதற்கு இன்னும் கொஞ்சம் இருக்கிறது.

இடைக்காலத்தின் ஆரம்ப கால இராணுவ வரலாறுகள் பிக்டஸ் என்ற வார்த்தையும் ஒரு குறிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று பதிவுசெய்தது. புதிய நிலங்களை ஆய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் உருமறைப்பு படகு. பிக்ட்ஸ் அநேகமாக சுற்றி வர படகுகளைப் பயன்படுத்தினாலும், ரோமானியர்கள் தோராயமாக ரோமானிய எல்லைக்குள் நுழைந்து வெளிநாடுகளில் அவர்களைத் தாக்கும் பழங்குடியினரைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை.

மாறாக, அவர்கள் அதை ' போன்ற வாக்கியங்களில் பயன்படுத்தினார்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினர் ஸ்காட்டி மற்றும் பிக்டி' . எனவே 'வெளியே' இருக்கும் ஒரு குழுவைக் குறிப்பிடுவது ஒரு அர்த்தத்தில் அதிகமாக இருக்கும். எனவே பழங்குடி மக்கள் ஏன், எப்படி சரியாக ஸ்காட்லாந்தின் படங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்பது கொஞ்சம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது அநேகமாக அவர்களின் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடல்களைப் பற்றிய குறிப்பு மற்றும் ஒரு எளிய தற்செயல் நிகழ்வு.

வடகிழக்கு ஸ்காட்லாந்தில் வாழ்ந்த படம்

அது என் பெயர் அல்ல

இப்பெயர் எ லிருந்து வந்தது என்பது உண்மைபிக்ட்ஸ் பற்றிய நமது பெரும்பாலான அறிவு ரோமானிய மூலங்களிலிருந்து வருகிறது என்ற எளிய உண்மைக்கு லத்தீன் சொல் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

இருப்பினும், அந்தப் பெயர் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பெயரே என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். எந்த வகையிலும் குழு தங்களைக் குறிக்கும் பெயர் அல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் தங்களுக்கென ஒரு பெயரை வைத்திருந்தார்களா என்பது தெரியவில்லை.

படங்களின் உடல் கலை

படங்கள் வரலாற்றில் ஒரு அசாதாரண குழுவாக இருப்பதற்கான காரணங்களில் ஒன்று பிக்டிஷ் கலையுடன் தொடர்புடையது. இது அவர்களின் உடல் கலை மற்றும் கலை மற்றும் தளவாட நோக்கங்களுக்காக அவர்கள் பயன்படுத்திய நிற்கும் கற்கள் இரண்டும் ஆகும்.

படங்கள் எப்படி இருந்தன?

ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, 'எல்லா படங்களும் தங்கள் உடலை சாயமிடுகின்றன. வோட் உடன், இது ஒரு நீல நிறத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் போரில் அவர்களுக்கு ஒரு காட்டு தோற்றத்தை அளிக்கிறது. சில சமயங்களில் போர்வீரர்கள் மேலிருந்து கீழாக பெயிண்ட் பூசப்பட்டிருப்பார்கள், அதாவது போர்க்களத்தில் அவர்களின் தோற்றம் உண்மையிலேயே திகிலூட்டும் வகையில் இருந்தது.

பண்டைய படங்கள் தங்களை சாயமிட பயன்படுத்திய மரக்கட்டை ஒரு தாவரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சாறு மற்றும் அடிப்படையில் பாதுகாப்பானது, மக்கும் இயற்கை மை. சரி, ஒருவேளை முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இல்லை. உதாரணமாக, மரத்தைப் பாதுகாக்க அல்லது கேன்வாஸ் வரைவதற்குப் பயன்படுத்துவது பாதுகாப்பானது.

உங்கள் உடலில் அதை வைப்பது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம். மை உண்மையில் தோலின் மேல் அடுக்கில் எரியும். இது விரைவாக குணமடையக்கூடும் என்றாலும், அதிகப்படியான அளவு பயனருக்கு ஒரு டன் வடு திசுக்களைக் கொடுக்கும்.

மேலும், எவ்வளவு காலம் என்பது விவாதத்திற்குரியது.வண்ணப்பூச்சு உண்மையில் உடலில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். அவர்கள் தொடர்ந்து அதை மீண்டும் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தால், வோட் ஒரு நியாயமான வடு திசுக்களை விட்டுவிடும் என்று கருதுவது பாதுகாப்பானது.

எனவே வர்ணம் பூசப்பட்டவர்களின் உடல் பண்புகள் வடு திசுக்களால் ஓரளவு வரையறுக்கப்பட்டன மரத்தை பயன்படுத்தி. இது தவிர, ஒரு பிக்ட் போர்வீரன் மிகவும் தசைநார் என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால், அது வேறு எந்த வீரரிடமிருந்தும் வேறுபட்டதல்ல. எனவே பொதுவான உடலமைப்பின் அடிப்படையில், படங்கள் மற்ற பண்டைய பிரிட்ஸை விட வேறுபட்டவை அல்ல.

ஜான் ஒயிட்டால் வர்ணம் பூசப்பட்ட உடலுடன் ஒரு 'பிக்ட் போர்வீரர்'

எதிர்ப்பு மற்றும் மேலும்

ரோமானிய படையெடுப்பிற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த மற்றொரு விஷயம் பிக்ட்ஸ் பிரபலமானது. இருப்பினும், உடல் கலை மற்றும் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட படங்களின் பொதுவான வேறுபாடு அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது, இந்த இரண்டு குணாதிசயங்களும் பிக்டிஷ் வரலாற்றின் அனைத்து கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை.

'படங்கள்' வெறும் ஸ்காட்லாந்து முழுவதும் வாழும் பல்வேறு குழுக்களுக்கு ஒரு கூட்டுப் பெயர். ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் படைகளில் இணைந்தனர், ஆனால் அது குழுவின் உண்மையான பன்முகத்தன்மையை குறைத்து மதிப்பிடுகிறது.

இருப்பினும், காலப்போக்கில் அவை உண்மையில் அதன் சொந்த சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரமாக இருக்கும்.

படங்கள் தளர்வான கூட்டமைப்புகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பல்வேறு பழங்குடி குழுக்களாக தொடங்கப்பட்டது. இவற்றில் சில பிக்டிஷ் ராஜ்ஜியங்களாகக் கருதப்படலாம், மற்றவை அதிகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனசமத்துவம்.

இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில், இந்த சிறிய பழங்குடியினர் இரண்டு அரசியல் மற்றும் இராணுவ சக்திவாய்ந்த ராஜ்ஜியங்களாக மாறினர், அவை பிக்ட்லாந்தை உருவாக்கி ஸ்காட்லாந்தில் சிறிது காலம் ஆட்சி செய்யும். பிக்ட்ஸ் மற்றும் அவற்றின் இரண்டு அரசியல் சாம்ராஜ்யங்களின் சிறப்பியல்புகளை நாம் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன், ஸ்காட்டிஷ் வரலாற்றின் பிக்டிஷ் காலம் எவ்வாறு உருவானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

ஸ்காட்லாந்தில் ரோமானியர்கள்

தி. ஆரம்பகால வரலாற்று ஸ்காட்லாந்தில் பல்வேறு குழுக்கள் ஒன்று கூடுவது ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு அச்சுறுத்தலுடன் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. அல்லது குறைந்த பட்சம், அது அப்படித்தான் தோன்றுகிறது.

முன்பு குறிப்பிட்டது போல, படங்கள் மற்றும் நிலத்திற்கான அவர்களின் போராட்டத்தைத் தொடும் கிட்டத்தட்ட எல்லா ஆதாரங்களும் ரோமானியர்களிடமிருந்து வந்தவை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் தான். அது படங்கள் வெளிப்படும் போது வேண்டும். புதிய தொல்லியல், மானுடவியல், அல்லது வரலாற்று கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் கிடைக்கும் கதையில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ரோமன் வீரர்கள் பளிங்கு நிவாரணத்தில்

கி.பி முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், வடக்கு ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள நிலம் வெனிகோன்கள் , டேஜாலி உட்பட பல்வேறு கலாச்சார குழுக்களால் மக்கள்தொகை கொண்டது. மற்றும் கலேடோனி . மத்திய மலைப்பகுதிகளில் பிந்தையவர்கள் வசித்து வந்தனர். பலர் Caledonii குழுக்களை ஆரம்பகால செல்டிக்கின் அடிப்படைக் கற்களாக இருந்த சமூகங்களில் ஒன்றாக அடையாளப்படுத்துகின்றனர்.கலாச்சாரம்.

முதலில் வடக்கு ஸ்காட்லாந்தில் மட்டுமே இருந்தபோது, ​​​​கலிடோனி இறுதியில் தெற்கு ஸ்காட்லாந்தின் சில பகுதிகளுக்கு பரவத் தொடங்கியது. சிறிது நேரம் கழித்து, Caledonii இடையே புதிய வேறுபாடுகள் வெளிப்படும் அளவுக்கு அவை சிதறடிக்கப்பட்டன. வெவ்வேறு கட்டிட பாணிகள், வெவ்வேறு கலாச்சாரப் பண்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு அரசியல் வாழ்க்கை, எல்லாமே அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்திக் காட்டத் தொடங்கின.

தெற்குக் குழுக்கள் வடக்குக் குழுக்களில் இருந்து பெருகிய முறையில் வேறுபட்டன. பழமொழியின் கதவைத் தட்டிக் கொண்டிருந்த ரோமானியர்களைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள் இதில் அடங்கும்.

தெற்கே அதிகம் அமைந்துள்ள, ஓர்க்னி என்ற பகுதியில் வசிக்கும் குழுக்கள், உண்மையில் ரோமானியப் பேரரசிடம் இருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்கான நகர்வுகளை மேற்கொண்டனர். இல்லையெனில் படையெடுத்து விடுவார்கள் என்று அஞ்சுகின்றனர். கி.பி 43 இல் அவர்கள் உத்தியோகபூர்வமாக ரோமானிய இராணுவத்திடம் இருந்து பாதுகாப்பு கேட்டனர். இருப்பினும், அவர்கள் உண்மையில் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதி என்று அர்த்தம் இல்லை: அவர்களுக்கு அவர்களின் பாதுகாப்பு இருந்தது.

ரோம் படையெடுக்கிறது

உங்களுக்கு ரோமானியர்களைப் பற்றி கொஞ்சம் தெரிந்தால், அவர்களின் விரிவாக்கம் உங்களுக்குத் தெரியும். சறுக்கல் திருப்தியற்றதாக இருந்தது. எனவே ஓர்க்னிகள் ரோமானியர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டாலும், ரோமானிய கவர்னர் ஜூலியஸ் அக்ரிகோலா கி.பி 80 இல் எப்படியும் முழு இடத்தையும் ஆக்கிரமிக்க முடிவு செய்தார் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் தெற்கில் உள்ள கலேடோனி ரோமானிய ஆட்சிக்கு உட்பட்டார்.

அல்லது, அதுதான் திட்டம். போரில் வெற்றி பெற்றாலும், கவர்னர் ஜூலியஸ் அக்ரிகோலாவால் அவரது வெற்றியைப் பயன்படுத்த முடியவில்லை. அவர் நிச்சயமாக முயற்சித்தார், இது எடுத்துக்காட்டுஅவர் பிரதேசத்தில் கட்டிய பல ரோமானிய கோட்டைகளில். பழங்கால ஸ்காட்ஸைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான மூலோபாயத் தாக்குதல்களுக்கான புள்ளிகளாக கோட்டைகள் செயல்பட்டன.

இருப்பினும், ஸ்காட்டிஷ் வனப்பகுதி, நிலப்பரப்பு மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றின் கலவையானது இப்பகுதியில் ரோமானிய படைகளை தக்கவைத்துக்கொள்வதை மிகவும் கடினமாக்கியது. விநியோக வரிகள் தோல்வியடைந்தன, மேலும் அவர்களால் பூர்வீக குடிமக்களின் உதவியை உண்மையில் நம்ப முடியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் படையெடுப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்தார்கள்.

சிறிது பரிசீலனைக்குப் பிறகு, அக்ரிகோலா பிரிட்டனின் தெற்கில் உள்ள ஒரு இடத்திற்கு பின்வாங்க முடிவு செய்தார், பல ரோமானிய புறக்காவல் நிலையங்கள் பழங்குடியினரால் பாதுகாக்கப்படாமல் மற்றும் அகற்றப்பட்டன. கலிடோனிய பழங்குடியினருடன் தொடர்ச்சியான கொரில்லாப் போர்கள் நடந்தன பழங்குடி மக்களால் வென்றது. பதிலுக்கு, பேரரசர் ஹட்ரியன் பழங்குடி குழுக்களை தெற்கே ரோமானியர்களின் எல்லைக்குள் நகர்த்துவதைத் தடுக்க ஒரு சுவரைக் கட்டினார். ஹட்ரியனின் சுவரின் எச்சங்கள் இன்றும் உள்ளன.

இருப்பினும், ஹட்ரியனின் சுவர் முடிவடைவதற்கு முன்பே, அன்டோனினஸ் பயஸ் என்ற புதிய பேரரசர் அப்பகுதிக்கு மேலும் வடக்கே செல்ல முடிவு செய்தார். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அவர் தனது முன்னோடிகளை விட அதிக வெற்றியைப் பெற்றார். இருப்பினும், கலோடியன் பழங்குடியினரை வெளியேற்றுவதற்கு அவர் அதே தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும்: அவர் அன்டோனைன் சுவரைக் கட்டினார்.

பழங்குடியினக் குழுக்களை வெளியேற்றுவதற்கு அன்டோனின் சுவர் சிறிது உதவியிருக்கலாம், ஆனால் பேரரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு , திபிக்டிஷ் கெரில்லா போர்வீரர்கள் சுவரை எளிதாகத் தாண்டி, சுவருக்கு தெற்கே உள்ள பல பகுதிகளை மீண்டும் ஒருமுறை கைப்பற்றினர்.

ஹட்ரியன் சுவரின் ஒரு பகுதி

பேரரசர் செவெரஸின் இரத்த தாகம்

இது மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருக்கும். இந்த கட்டத்தில், ரோமானியர்களை எதிர்த்துப் போராடும் பழங்குடியினர் இரண்டு பெரிய பழங்குடியினராக இணைந்தனர்: கலிடோனி மற்றும் மேடே. எண்ணிக்கையில் ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்ற எளிய உண்மைக்காக சிறிய பழங்குடியினர் பெரிய சமூகங்களில் குவிந்திருக்கலாம்.

இரண்டு வெவ்வேறு குழுக்களின் தோற்றம், பேரரசர் செவெரஸைக் கவலையடையச் செய்தது. ஸ்காட்லாந்துடன் ரோமானியப் போராட்டம். அவரது தந்திரம் நேரடியானது: எல்லாவற்றையும் கொல்லுங்கள். நிலப்பரப்பை அழிக்கவும், பூர்வீக தலைவர்களை தூக்கிலிடவும், பயிர்களை எரிக்கவும், கால்நடைகளை கொல்லவும், பின்னர் உயிருடன் இருந்த மற்ற அனைத்தையும் கொல்லவும்.

ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட செவெரஸின் கொள்கையை நேரடியான இன அழிப்பு மற்றும் வெற்றிகரமான கொள்கையாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். அதில் ஒன்று. துரதிர்ஷ்டவசமாக ரோமானியர்களுக்கு, செவெரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டார், அதன் பிறகு Maeatae ரோமானியர்கள் மீது அதிக அழுத்தம் கொடுக்க முடிந்தது. இது அதிகாரப்பூர்வ மறைவாக இருக்கும்ஸ்காட்லாந்தில் ரோமானியர்கள்.

அவரது மரணம் மற்றும் அவரது மகன் கராகல்லாவின் வாரிசுக்குப் பிறகு, ரோமானியர்கள் இறுதியில் விட்டுக்கொடுத்து அமைதிக்காக குடியேறினர்.

பேரரசர் செப்டிமஸ் செவெரஸ்<1

படங்களின் எழுச்சி

படங்களின் கதையில் ஒரு சிறிய இடைவெளி உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது சமாதான உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு நேரடியாக உள்ளது, அதாவது ஆரம்பகால படங்களின் உண்மையான தோற்றம் இன்னும் விவாதத்திற்குரியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கட்டத்தில், அவை இரண்டு முக்கிய கலாச்சாரங்களாக இருந்தன, ஆனால் இன்னும் படங்கள் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

சமாதான உடன்படிக்கைக்கு முன்பும் சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் மக்களுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது என்பது உறுதி. ஏன்? ஏனெனில் ரோமானியர்கள் அவர்களுக்கு வித்தியாசமாக பெயரிட ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், ஒரு புதிய பெயரை உருவாக்கி, ரோமுக்கு மீண்டும் தகவல்தொடர்புகளை குழப்புவதில் அர்த்தமில்லை.

சமாதான ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு, ஆரம்பகால இடைக்கால ஸ்காட்லாந்தின் மக்களிடையேயான தொடர்பு மற்றும் ரோமானியர்கள் ஒரு கட்டத்திற்கு வந்தனர். இருப்பினும், இருவரும் மீண்டும் தொடர்புகொள்வதற்கான அடுத்த நிகழ்வு, ரோமானியர்கள் ஒரு புதிய பிக்டிஷ் கலாச்சாரத்துடன் கையாண்டனர்.

ரேடியோ மௌனத்தின் காலம் சுமார் 100 ஆண்டுகள் ஆனது, மேலும் பல்வேறு விளக்கங்களைக் காணலாம். குழுக்கள் தங்கள் மேலான பெயரைப் பெற்றன. பிக்ட்ஸின் தோற்றப் புராணமே, பிக்டிஷ் மக்கள்தொகை தோன்றுவதற்கான விளக்கமாக பலர் நம்பும் ஒரு கதையை வழங்குகிறது.

படங்கள் எங்கிருந்து வந்தன?