Piktové: keltská civilizace, která odolala Římanům

Piktové: keltská civilizace, která odolala Římanům
James Miller

Piktové byli civilizací ve starověkém Skotsku, která proslula svým zuřivým odporem, když k nim dorazili Římané a rozhodli se je napadnout. Proslulí jsou svým malováním na tělo během bitvy.

Ukázalo se, že jsou skvělým materiálem pro Hollywood, protože tyto osoby a jejich tělesné barvy byly reprodukovány v mnoha slavných filmech. Asi nejznámější je film Statečné srdce. Ale kdo přesně byly inspirativní postavy, které se skrývaly za těmito příběhy? A jak žily?

Kdo byli Piktové?

Ručně kolorovaná verze rytiny piktské ženy od Theodora de Bry.

Piktové byli obyvatelé severní Británie (dnešního Skotska) v období mezi koncem klasického období a začátkem středověku. Ve velmi obecné rovině odlišují piktskou společnost od mnoha jiných společností v tomto období dvě věci. Jednou z nich bylo, že se jim podařilo překonat zdánlivě nekonečnou expanzi Římanů, a druhou bylo jejich fascinující tělesné umění.

Historici dodnes diskutují o tom, od kterého okamžiku se o Piktech začalo mluvit jako o jedné jedinečné a svébytné kultuře. Historické dokumenty, které hovoří o vzniku Piktů, pocházejí výhradně od římských autorů a tyto dokumenty jsou někdy dosti sporadické.

Později však archeologové nalezli celou řadu piktských symbolických kamenů a písemných pramenů, které pomáhají vykreslit obraz pozdějšího životního stylu Piktů. Na základě dostupných pramenů panuje všeobecná shoda, že Piktové vládli Skotsku přibližně 600 let, mezi lety 297 a 858 n. l.

Proč se Piktům říkalo Piktové?

Slovo "pict" je odvozeno z latinského slova pictus, což znamená "pomalovaní". Vzhledem k tomu, že byli proslulí svými tělesnými barvami, dávala by volba tohoto názvu smysl. Zdá se však, že není příliš důvodů domnívat se, že Římané znali pouze jeden typ potetovaných lidí. Ve skutečnosti znali mnoho takových starověkých kmenů, takže je toho trochu víc.

Vojenské dějiny z raného středověku zaznamenaly, že slovo pictus se také používá pro označení maskovaného člunu, který se používá k průzkumu nových zemí. Zatímco Piktové pravděpodobně používali čluny k přepravě, Římané toto slovo nepoužívali pro označení kmenů, které náhodně vplouvají na římské území a útočí na ně v zámoří.

Spíše ho používali ve větách jako "divoké kmeny z. Scotti a Picti' . takže by to spíše ve smyslu odkazu na skupinu, která je "tam venku". Je tedy trochu nejasné, proč a jak přesně se kmenovému lidu začalo říkat Piktové ze Skotska. Pravděpodobně jde jak o odkaz na jejich zdobená těla, tak o prostou náhodu.

Pikt, který žil v severovýchodním Skotsku.

To není moje jméno

Skutečnost, že název je odvozen z latinského termínu, dává smysl už proto, že většina našich znalostí o Piktech pochází z římských pramenů.

Je však třeba zdůraznit, že se jedná pouze o název, který jim byl přidělen. V žádném případě se nejednalo o název, kterým by se skupina označovala. Bohužel není známo, zda měli nějaké vlastní jméno.

Umění těla Piktů

Jeden z důvodů, proč jsou Piktové výjimečnou skupinou v dějinách, souvisí s piktským uměním. To je jak jejich body art, tak stojící kameny, které používali k uměleckým a logistickým účelům.

Jak vypadali Piktové?

Podle římského historika si "všichni Piktové barví tělo woadem, který vytváří modrou barvu a dodává jim v boji divoký vzhled". Někdy byli bojovníci pokryti barvou od shora až dolů, což znamená, že jejich vzhled na bojišti byl skutečně děsivý.

Woad, který staří Piktové používali k barvení, byl výtažek z rostliny a v podstatě bezpečný, biologicky odbouratelný přírodní inkoust. No, možná ne úplně bezpečný. Dalo se s ním bezpečně konzervovat například dřevo nebo malovat plátno.

Nanesení na tělo je něco úplně jiného. Inkoust by se doslova vypálil do horní vrstvy kůže. I když se může rychle zahojit, nadměrné množství způsobí uživateli spoustu jizev.

Je také otázkou, jak dlouho by barva na těle skutečně držela. Pokud by ji museli neustále nanášet, lze předpokládat, že by na ní woad zanechal dost jizev.

Takže fyzické vlastnosti pomalovaných lidí byly do jisté míry určeny jizvami v důsledku používání woadu. Jinak je samozřejmé, že piktský válečník by byl docela svalnatý. Ale to se nijak neliší od jiných válečníků. Takže pokud jde o celkovou tělesnou stavbu, Piktové se nijak nelišili od ostatních starých Britů.

Piktský válečník s malovaným tělem od Johna Whitea

Odolnost a další

Další věcí, kterou Piktové prosluli, byl jejich odpor vůči římské invazi. Avšak i když velmi obecné rozlišení Piktů na základě tělesného umění a odporu nabízí pohled na jejich životní styl, tyto dvě charakteristiky nereprezentují všechny fascinující aspekty piktské historie.

"Piktové" je jen souhrnný název pro mnoho různých skupin, které žily po celém Skotsku. V jednu chvíli se sice spojili, ale to podceňuje skutečnou rozmanitost této skupiny.

Přesto by se časem skutečně stali svébytnou kulturou s vlastními rituály a zvyky.

Piktové vznikli jako různé kmenové skupiny, které se sdružovaly do volných konfederací. Některé z nich lze považovat za piktská království, zatímco jiné byly koncipovány více rovnostářsky.

V určitém okamžiku se však tyto menší kmeny proměnily ve dvě politicky a vojensky silná království, která tvořila Piktland a vládla Skotsku poměrně dlouhou dobu. Než se budeme moci pořádně ponořit do charakteristiky Piktů a jejich dvou politických království, je důležité pochopit, jak vzniklo piktské období skotských dějin.

Římané ve Skotsku

Spojení mnoha různých skupin v raném historickém Skotsku souvisí s hrozbou římské okupace. Nebo to tak alespoň vypadá.

Jak již bylo uvedeno, téměř všechny prameny, které se týkají Piktů a jejich boje o půdu, pocházejí od Římanů.

Bohužel je to vše, co máme k dispozici, pokud jde o vznik Piktů. Jen mějte na paměti, že příběh pravděpodobně obsahuje více informací, které snad budou k dispozici s novými archeologickými, antropologickými nebo historickými objevy.

Římští vojáci na mramorovém reliéfu

Roztroušené kmeny ve Skotsku

V prvních dvou staletích našeho letopočtu obývalo území severního Skotska několik různých kulturních skupin, mj. Venicones , Taezali a Caledonii . Centrální vysočina byla obydlena posledními. Mnozí identifikují Caledonii skupiny jako jeden ze spolků, které byly základem rané keltské kultury.

Kaledonii se nejprve vyskytovali pouze v severním Skotsku, ale nakonec se začali šířit i do některých částí jižního Skotska. Po nějaké době se rozptýlili natolik, že se mezi nimi objevily nové rozdíly. Caledonii Vznikly by různé stavební styly, odlišné kulturní rysy a odlišný politický život, to vše je začalo od sebe odlišovat.

Jižní skupiny se stále více odlišovaly od severních skupin. To se týkalo i odlišného vnímání Římanů, kteří klepali na pověstné dveře.

Skupiny, které se nacházely více na jihu a žily v oblasti zvané Orkneje, skutečně učinily kroky, aby získaly ochranu od Římské říše, protože se obávaly, že jinak budou napadeny. V roce 43 n. l. oficiálně požádaly o ochranu od římské armády. To však neznamenalo, že byly skutečně součástí říše: měly pouze její ochranu.

Invaze do Říma

Pokud něco víte o Římanech, možná víte, že jejich expanzivní touha byla téměř nenasytná. A tak i když byly Orkneje pod ochranou Římanů, římský místodržitel Julius Agricola se v roce 80 n. l. rozhodl, že je stejně celé obsadí a podrobí si je. Caledonii na jihu Skotska pod římskou nadvládou.

Nebo takový byl plán. Bitva byla sice vyhraná, ale guvernér Julius Agricola nedokázal svého vítězství využít. Určitě se o to snažil, což dokládá množství římských pevností, které na území vybudoval. Pevnosti fungovaly jako body pro strategické útoky, které měly zadržet starověké Skoty.

Přesto kombinace skotské divočiny, krajiny a počasí způsobila, že udržet římské legie v regionu bylo nesmírně obtížné. Zásobovací linie selhávaly a s pomocí původních obyvatel nemohli příliš počítat. Koneckonců je invazí tak trochu zradili.

Po zralé úvaze se Agricola rozhodl stáhnout se do jižní Británie a zanechal mnoho římských základen bez ochrany a rozebraných kmeny. Následovala řada partyzánských válek s kaledonskými kmeny.

Římští vojáci

Hadriánův val a Antonínský val

Tyto války většinou přesvědčivě vyhrávali kmenoví obyvatelé. V reakci na to postavil císař Hadrián zeď, aby zabránil kmenovým skupinám v pohybu na jih na území Římanů. Zbytky Hadriánovy zdi stojí dodnes.

Ještě před dokončením Hadriánovy zdi se však nový císař jménem Antoninus Pius rozhodl vydat se do oblasti více na sever. Překvapivě měl větší úspěch než jeho předchůdce. Stále však používal stejnou taktiku, aby udržel kalodské kmeny mimo území: postavil Antoninovu zeď.

Antonínská zeď sice trochu pomohla udržet kmenové skupiny venku, ale po císařově smrti piktští partyzáni zeď snadno překonali a znovu dobyli další území jižně od zdi.

Úsek Hadriánova valu

Krvavá žízeň císaře Severa

Nájezdy a války pokračovaly asi 150 let, dokud se císař Septimus Severus nerozhodl vše jednou provždy ukončit. Měl toho prostě dost a domníval se, že žádný z jeho předchůdců se nikdy nepokusil obyvatele severního Skotska skutečně podmanit.

Bylo to někdy na počátku třetího století. V té době se kmeny, které bojovaly proti Římanům, spojily do dvou velkých kmenů: Kaledonii a Maeatae. Je docela dobře možné, že se menší kmeny soustředily do větších společenství z prostého důvodu, že v počtu je síla.

Vznik dvou různých skupin zřejmě znepokojil císaře Severa, který se rozhodl boj Římanů se Skotskem ukončit. Jeho taktika byla jednoduchá: všechno zabít. Zničit krajinu, pověsit domorodé náčelníky, vypálit úrodu, zabít dobytek a pokračovat v zabíjení v podstatě všeho, co poté zůstalo naživu.

Dokonce i římští historikové označili Severovu politiku za přímou etnickou čistku, a to úspěšnou. Naneštěstí pro Římany Severus onemocněl, načež se Maeatae To by znamenalo oficiální zánik Římanů ve Skotsku.

Po jeho smrti a nástupnictví jeho syna Caracally se Římané nakonec museli vzdát a spokojit se s mírem.

Císař Septimus Severus

Vzestup Piktů

V příběhu Piktů je malá mezera. Bohužel je to v podstatě hned po uzavření mírové dohody, což znamená, že skutečný vznik prvních Piktů je stále diskutabilní. Koneckonců v tomto okamžiku se jednalo o dvě hlavní kultury, které však ještě nebyly označovány jako Piktové.

Je jisté, že je rozdíl mezi lidmi před mírovou dohodou a zhruba sto let po ní. Proč? Protože Římané je začali pojmenovávat jinak. Kdyby byli úplně stejní, nemělo by opravdu smysl vytvářet úplně nové názvy a mást komunikaci zpět do Říma.

Po uzavření mírové dohody se interakce mezi obyvateli raně středověkého Skotska a Římany zastavila. Přesto se Římané v příštím případě opět setkali s novou piktskou kulturou.

Období rádiového ticha trvalo asi 100 let a lze nalézt mnoho různých vysvětlení, jak různé skupiny získaly své zastřešující jméno. Mýtus o původu samotných Piktů poskytuje příběh, který mnozí považují za vysvětlení vzniku piktské populace.

Odkud Piktové původně pocházeli?

Podle mýtu o původu přišli Piktové ze Skythie, stepní oblasti a kočovné kultury, která se nacházela na Blízkém východě, v Evropě a Asii. Analytické archeologické studie však ukazují, že Piktové byli na území Skotska již dlouho původní.

Mýtus o stvoření

Podle mýtu o stvoření se část Skythů vydala na pobřeží Severního Irska a nakonec byla přesměrována místními obyvateli. Scoti vůdců do severní Británie.

Viz_také: Dioklecián

Mýtus dále vysvětluje, že jeden z jejich vůdců, první piktský král. Cruithne , bude pokračovat a založí první piktský národ. Všech sedm provincií bylo pojmenováno po jeho synech.

Ačkoli mýty jsou vždy zábavné a může na nich být špetka pravdy, většina historiků uznává, že tento příběh má jiný účel než jen vysvětlit původ Piktů. Pravděpodobně měl něco společného s pozdějším králem, který si nárokoval úplnou moc nad zeměmi.

Archeologické důkazy

Archeologické důkazy o příchodu Piktů do Skotska jsou poněkud odlišné od předchozího příběhu. Archeologové analyzovali starověké artefakty z různých míst osídlení a dospěli k závěru, že Piktové byli vlastně jen směsicí skupin keltského původu.

Přesněji řečeno, piktský jazyk nepatří do žádné ze tří původně rozlišovaných jazykových skupin: britské, galské a staroirské. Piktský jazyk se nachází někde mezi galštinou a staroirštinou. Opět však nepatří do žádné z nich, což potvrzuje jeho skutečné odlišení od ostatních skupin původních v Británii.

Jsou Piktové a Skotové stejní?

Piktové nebyli jen Skotové. Skotové se do dnešního Skotska dostali až poté, co tuto oblast již obývali Piktové a Britové. Jako Skotové se však později označovala směsice různých keltských a germánských skupin, k nimž patřili i Piktové.

Ačkoli se tedy Piktům začalo říkat "Skotové", původní Skotové se přistěhovali z úplně jiné oblasti několik století poté, co Piktové vstoupili na území, které dnes známe jako Skotsko.

Na jedné straně byli Piktové předchůdci Skotů, ale na druhé straně i mnoho dalších skupin, které žily v předstředověké Británii. Pokud dnes mluvíme o "Skotech" v jejich původním termínu, máme na mysli skupinu s rodokmenem Piktů, Britů, Galů a anglosaských jedinců.

Piktské kameny

Zatímco římské deníky jsou jedněmi z nejpřímočařejších pramenů o Piktech, existoval ještě jeden velmi cenný zdroj. Piktské kameny vypovídají poměrně hodně o tom, jak Piktové žili, a jsou obecně jediným pramenem, který po sobě zanechala sama společnost. Objeví se však až po čtyřech stoletích jejich známé existence.

Piktské kameny jsou plné piktských symbolů a byly nalezeny po celém území Piktů. Jejich naleziště jsou soustředěna především na severovýchodě země a v srdci Piktů, které se nachází v nížinných oblastech. V současné době byla většina kamenů přemístěna do muzeí.

Piktové však kameny nevyužívali vždy. Tato forma piktského umění se objevila kolem 6. století n. l. a v některých případech souvisí s nástupem křesťanství. Nejstarší kameny však pocházejí z dob předtím, než se Piktové mohli stýkat s ostatními křesťany. Měli bychom je tedy spíše považovat za vlastní piktský zvyk.

Hadí kámen Aberlemno

Třída kamenů

Na nejstarších kamenech jsou piktské symboly, které znázorňují různé druhy zvířat, včetně vlků, orlů a někdy i mýtických zvířat. Na kamenech byly také zobrazeny předměty denní potřeby, které mohly znázorňovat třídní postavení piktské osoby. Později však byly zobrazovány i křesťanské symboly.

Pokud jde o kameny, rozlišují se obecně tři třídy. Většinou se rozlišují podle stáří, ale roli hraje i jejich vyobrazení.

První třída piktských symbolických kamenů pochází z počátku šestého století a je zbavena jakýchkoli křesťanských vyobrazení. Mezi kameny spadající do první třídy patří kusy datované do sedmého nebo osmého století.

Druhá třída kamenů je datována do osmého a devátého století. Skutečným rozdílem jsou vyobrazení viditelných křížů vedle předmětů denní potřeby.

Třetí třída kamenů je obecně nejmladší ze tří, která vznikla po oficiálním přijetí křesťanství. Všechny piktské znaky byly odstraněny a kameny se začaly používat jako náhrobní značky a svatyně, včetně jmen a příjmení zemřelých.

Funkce kamenů

Skutečná funkce kamenů je poněkud diskutabilní. Mohlo by jít o uctění určité osoby, ale také o formu vyprávění příběhů, stejně jako tomu bylo u starých Egypťanů a Aztéků. V každém případě se zdá, že souvisí s určitou formou spirituality.

Na nejstarších kamenech byly také vyobrazeny Slunce, Měsíc a hvězdy. Jedná se samozřejmě o důležitá nebeská tělesa, ale také o důležité charakteristiky přírodních náboženství.

Vzhledem k tomu, že později začaly být kameny zdobeny křesťanskými kříži, je velmi dobře možné, že i předměty před zobrazením křížů souvisejí s jejich náboženskou představou. V tomto smyslu by se jejich spiritualita točila kolem neustálého vývoje přírody.

Tuto myšlenku potvrzují i vyobrazení mnoha různých zvířat. Někteří badatelé se dokonce domnívají, že vyobrazení ryb na kamenech vypovídají o významu ryb pro starověkou společnost, a to až do té míry, že ryby byly považovány za posvátné zvíře.

Detail z jiného piktského kamene

Viz_také: Lochnesská příšera: legendární skotská příšera

Piktští králové a království

Po nevýrazné formě římské okupace se země Piktů skládala z mnoha malých piktských království. Příklady piktských vládců z tohoto období se nacházejí v piktském království Fotla, Fib nebo Circing.

Všichni výše zmínění králové se nacházeli ve východním Skotsku a jsou jen třemi ze sedmi oblastí, které se v Piktlandu rozlišovaly. Na jihu se vytvořilo království Cé, zatímco na severu a na Britských ostrovech se objevovali další piktští králové, například král Cat.

Postupem času však docházelo ke konglomerování dvou piktských království, přičemž obě měla své vlastní krále. Obecně se od 6. století provádí dělení na severní a jižní Pikty. Oblast Cé dokázala zůstat do jisté míry neutrální a nepatřila k žádnému z obou království, která ji obklopovala.

Však to také už nebylo vlastní království samo o sobě. Byl to jen region, který pokrýval pohoří Grampian, kde stále žilo mnoho lidí. V tomto smyslu by se tedy region Cé dal vykládat jako nárazníková zóna mezi Pikty na severu a Pikty na jihu.

Protože rozdíly mezi severem a jihem byly tak velké, mnozí se skutečně domnívají, že nebýt regionu Cé, stali by se severní a jižní Piktové vlastními zeměmi. Jiní tvrdí, že rozdíly mezi severem a jihem jsou často přehnané.

Úloha králů v Pictlandu

Jak jste si možná všimli, pokud jde o vládu Piktů, existují zpravidla dva časové rámce. Na jedné straně máme dobu, kdy piktská společnost ještě bojovala s hrozící Římskou říší, na straně druhé dobu středověku po pádu Římanů (v roce 476 n. l.).

Pod vlivem tohoto vývoje se změnila i role piktských králů. Dřívější králové byli úspěšnými válečnými vůdci, kteří bojovali proti Římanům, aby si udrželi pocit legitimity. Po pádu Římanů však válečná kultura měla stále menší význam. Nárok na legitimitu tak musel pocházet odjinud.

V důsledku toho se piktské kralování stalo méně osobním a více institucionalizovaným. Tento vývoj úzce souvisí se skutečností, že Piktové se stávali stále více křesťanskými. Je všeobecně známo, že křesťanství je vysoce byrokratické, což má mnoho důsledků pro naši moderní společnost.

Tak tomu bylo i u Piktů: stále více se zajímali o hierarchické formy společnosti. Postavení krále už vlastně nepotřebovalo válečnický postoj. Nemusel ani prokazovat schopnost starat se o svůj lid. Byl prostě další v řadě pokrevní linie.

Svatý Kolumba obrací krále Piktů Bruda na křesťanství

William Hole

Zmizení Piktů

Piktové zmizeli stejně záhadně, jako se objevili na scéně. Někteří jejich zmizení spojují s řadou vikingských nájezdů.

V desátém století se obyvatelé Skotska museli vyrovnávat s řadou událostí. Na jedné straně to byly násilné nájezdy Vikingů. Na druhé straně začalo v oblastech, které oficiálně obývali Piktové, žít mnoho různých skupin.

Je docela dobře možné, že se obyvatelé Skotska v určitém okamžiku rozhodli spojit své síly proti Vikingům nebo jiným hrozbám. V tomto smyslu starověcí Piktové zanikli stejným způsobem, jakým byli vytvořeni: silou v počtu proti společnému nepříteli.




James Miller
James Miller
James Miller je uznávaný historik a autor s vášní pro zkoumání rozsáhlé tapisérie lidských dějin. S diplomem z historie na prestižní univerzitě strávil James většinu své kariéry ponořením se do análů minulosti a dychtivě odhaloval příběhy, které formovaly náš svět.Jeho neukojitelná zvědavost a hluboké uznání pro různé kultury ho zavedly na nespočet archeologických nalezišť, starověkých ruin a knihoven po celém světě. Díky kombinaci pečlivého výzkumu s podmanivým stylem psaní má James jedinečnou schopnost přenášet čtenáře časem.Jamesův blog The History of the World předvádí jeho odborné znalosti v široké škále témat, od velkých příběhů o civilizacích až po nevyřčené příběhy jednotlivců, kteří zanechali svou stopu v historii. Jeho blog slouží jako virtuální centrum pro milovníky historie, kde se mohou ponořit do vzrušujících zpráv o válkách, revolucích, vědeckých objevech a kulturních revolucích.Kromě svého blogu je James také autorem několika uznávaných knih, včetně From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers a Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. S poutavým a přístupným stylem psaní úspěšně oživil historii pro čtenáře všech prostředí a věku.Jamesova vášeň pro historii sahá za hranice psanéslovo. Pravidelně se účastní akademických konferencí, kde sdílí své výzkumy a zapojuje se do podnětných diskusí s kolegy historiky. James, uznávaný pro svou odbornost, byl také uváděn jako hostující řečník v různých podcastech a rozhlasových pořadech, čímž dále šířil svou lásku k tomuto tématu.Když není ponořen do svých historických bádání, můžete Jamese najít, jak prozkoumává umělecké galerie, procházky v malebné krajině nebo si dopřává kulinářské speciality z různých koutů světa. Pevně ​​věří, že pochopení historie našeho světa obohacuje naši současnost, a snaží se prostřednictvím svého podmanivého blogu zažehnout stejnou zvědavost a uznání v ostatních.