Egyptin mytologia: muinaisen Egyptin jumalat, sankarit, kulttuuri ja tarinat

Muinaisegyptiläinen mytologia on kokoelma Niilin jokilaakson sivilisaatioon kuuluvia myyttejä ja uskonnollisia käytäntöjä. Muinaisen sivilisaation uskomukset kestivät siihen asti, kunnes Ptolemaiosten dynastia kaatui vuonna 30 eaa. Rooman valtakunnan käsissä. Tämän jälkeen Egyptistä tuli Rooman alaisuuteen ja kristinuskosta maan pääuskonto.

Muinaisen Egyptin tarinat kuuluvat maailman vanhimpiin. Se, mitä mytologiaa on säilynyt, tarjoaa korvaamattoman arvokasta tietoa muinaisesta kulttuurista, joka aikoinaan hallitsi Koillis-Afrikkaa. Seuraavassa tutustumme uudelleen mytologiaan, joka piti yllä sukupolvia aikakausia sitten.

Milloin egyptiläinen mytologia luotiin?

Egyptiläinen mytologia, sellaisena kuin me sen tunnemme, sai alkunsa jo varhaisdynastisella kaudella (3100-2686 eaa.). Egyptiläisen kirjallisuuden sijaan todisteita egyptiläisen mytologian synnystä löytyy hautauskäytännöistä ja kulttuuritaideteoksista. Predynastisella kaudella alkoivat esiintyä ensimmäiset tunnetut muinaisegyptiläiset jumalat ja jumalattaret. Loppu on, kuten sanotaan, historiaa.

Muinaisen Egyptin panteon

Muinaisen Egyptin panteon on täynnä noin 1 400 värikästä hahmoa. Näiden jumalien palvonta levittäytyi koko muinaisen maailman alueelle - kotipyhäköistä paikallisiin temppeleihin. Puhumattakaan siitä, että jumalien uskottiin olevan kaikkialla: Niilin vesistä paahtavaan aurinkoon. Jopa hedelmällinen maa itsessään oli kunnioitettu jumaluus.

Muinaisen Egyptin jumalista ja jumalattarista tehdään joka päivä uusia löytöjä. Vaikka emme ehkä tiedä kaikkia heidän nimiään ja roolejaan, emme voi koskaan tietää, mitä horisontissa odottaa. Ehkä Akerulla on idea?

Ogdoad

Ogdoad

Muinaisessa Egyptissä Ogdoad - tai "kahdeksan" - oli kokoelma alkukantaisia jumaluuksia. Ne olivat olemassa luomakunnan alussa, ja ne luetaan jumaluuksien ensimmäiseksi sukupolveksi. Kahdeksan jumaluusta mainittiin ensimmäisen kerran Egyptin vanhan valtakunnan aikana, vaikka niitä pidettiin jo silloin arkaaisina.

Ogdoadit tunnettiin todennäköisesti Egyptin kirjallisen historian alkuun mennessä, vaikkei niitä aktiivisesti palvottu. Heidän esiintymisensä Pyramiditekstit ja sen jälkeen Arkkutekstit viittaa merkittävään jaettuun rooliin kuolemanjälkeisessä elämässä. Uuden valtakunnan aikaan egyptiläiset teologit olivat jälleen kiinnostuneet Ogdoadista ja harkitsivat luomismyytin uudistamista.

Ogdoad koostuu neljästä parista, joita palvovat ensisijaisesti Hermopolisissa (Khemenu) asuvat teologit. Jokaisella parilla on oma nimi ja niille on osoitettu tietty alkukantainen ominaisuus.

• Nu ja Naunet (taivas ja vesi)
• Hehu ja Hehut (ilmakehä, sukupolvet ja äärettömyys - tai ajan kuluminen).
• Kekui ja Kekuit (alkukantainen pimeys ja/tai päivän ja yön välinen sykli).
• Qerh ja Qerhet (lepo, hiljaisuus tai rauhallinen kuolema).

Ennead

Ennead - Yksityiskohta Anin papyruksen osasta.

Seuraavaksi vuorossa on muinaisen Egyptin jumalten joukko, Ennead. He ovat pantheonin suosittuja lapsia ja Egyptin legendojen kiistattomia fanisuosikkeja. Näihin yhdeksään jumaluuteen kuuluu auringonjumala Atum ja hänen jälkeläisensä.

Heliopoliittisen suullisen perimätiedon mukaan Atum (joka myöhemmin tunnettiin nimellä Atum-Ra) syntyi joskus vedenpaisumusmyytin aikana. Siitä lähtien hänestä tuli ensimmäinen jumalista, ensimmäinen kuningas ja arkkityyppinen luojajumala. Hän synnytti Shun ja Tefnutin, jotka saivat lapsensa Gebin ja Nutin. Vastoin isänsä tahtoa Gebin ja Nutin liitto synnytti Osiriksen, Isiksen, Setin ja Setin.Nephthys.

Suuri Enneadi oli yksi monista jumalten kokoelmista kaikkialla Ylä- ja Ala-Egyptissä. 2, 3, 4, 8 ja 9 jumaluuden ryhmät olivat yleisimpiä. Egyptiläisen mytologian vaihtelut eri puolilla muinaista Egyptiä johtivat lukuisiin käytäntöihin ja uskomuksiin. Toisinaan nämä uskomukset olivat suorassa vastakkainasettelussa toisten kanssa.

Heliopolislaiset uskomukset eivät olleet täysin hyväksyttyjä muualla Egyptissä, ja alueilla ja kaupungeissa oli omat uskonnolliset käytäntönsä. Esimerkiksi Memphisin Ptahin seuraajat eivät ottaneet huomioon Heliopolislaisten Enneadin kunnioitusta, koska heidän luomismyytissään Ptahia pidetään luojajumalana ja Atumin vanhempana. Samoin löytyi keskustelua niiden harvojen keskuudessa, jotka kunnioittivat Ogdoadin roolialuominen.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Pähkinä
• Osiris
• Isis
• Sarja (Seth)
• Nephthys
• Horus vanhin*

* Horus vanhempi oli satunnainen lisä Suureen Enneadiin, vaikkakaan häntä ei usein lasketa yhdeksän vakiomuotoisen jäsenen joukkoon.

Horuksen neljä poikaa

Horuksen neljä poikaa - Egyptiläisten jumaluuksien Imsety, Hapi, Qebehsenuef ja Duamutef esitys kanoppipurkkeina, kuten ne on kuvattu Meresimenin hautaröykkiössä.

Horuksen Neljä poikaa ovat kirjaimellisesti kanoppipurkkeja. Neljä poikaa edustavat kukin kanoppipurkkia ja niiden elimiä. Ne ovat vartijoita, suojelijoita ja hautajaisjumaluuksia.

Vaikka heitä pidetäänkin vain kuolleen kuninkaan suojelijoina elokuvassa Pyramiditekstit , Horuksen neljää poikaa pidetään muinaisimpiin jumaliin kuuluvina. He eivät olleet vain kanoppipurkkien jumalia, vaan neljä poikaa edustivat muinaisille egyptiläisille myös kardinaalipisteitä, ja niillä oli suuri tähtitieteellinen merkitys.

• Imsety (Maksa)
• Hapi (keuhkot)
• Duamutef (vatsa)
• Qebehsenuef (suolet)

Useimmiten kaksi poikaa vaihtui, mikä osoitti, että ei ollut olemassa tiukkaa protokollaa siitä, kummalla pojalla oli mitkä elimet. Tärkeämpää oli, että neljä poikaa pysyivät yhdessä.

Luvulla 4 näyttää olleen suuri merkitys muinaisessa Egyptissä, ja se luettiin pyhäksi luvuksi. Se edusti tasapainoa, ja se liittyi läheisesti Maat-olioon. Jossain vaiheessa Egyptin historiaa kanoppipurkeista tuli enemmänkin symbolisia hautaustavaroita kuin varsinaisia säiliöitä siirretyille sisälmyksille.

Ra:n silmä

Ra:n silmä

Ra:n silmän muodostavat jumaluudet ovat yksinomaan jumalattaria. Ne olivat istuvan aurinkojumalan naispuolinen vastine, ja ne olivat auringonjumalan vihan ruumiillistumia. Ra:n silmä oli vastuussa Ra:n vihollisten ja näin ollen myös faaraoiden vihollisten murskaamisesta.

Egyptiläisissä myyteissä Ra:n silmään liittyvät jumalattaret vaihtelevat leijonapäisestä jumalattaresta Sekhmetistä käärmeelliseen Wadjetiin. Kaikki silmän jumalattaret ovat läheisiä Ra:lle, olivatpa he sitten hänen äitinsä, sisarensa, tyttärensä tai puolisonsa. Mukana on jopa kaksi Egyptin kuuluisinta kissajumalaa!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

Maatin 42 tuomaria

42 tuomaria, jotka tunnettiin myös Maatin arvioijina, olivat merkittäviä pakanallisia jumalia, jotka olivat sidoksissa sielun tuomitsemiseen kuolemanjälkeisessä elämässä, Duatissa. Tuomarien läsnä ollessa pidettiin konferenssi. Myös Anubis ja Osiris olivat paikalla muiden egyptiläisten jumaluuksien joukossa. Kuolleen sielu lausui sitten Maatin negatiivisen tunnustuksen, että hän eli noudattaen Maatin periaatteita ja ilmoituksia.jumalat.

Totuuden salissa se olisi - kaunis Onneksi hautakammiossa olisi ollut muistiinpanoja, joista olisi ollut helppo lukea. Huzzah!

Negatiivisen rippikirjan pitäminen käsillä olisi erityisen tärkeää, kun otetaan huomioon, että jokainen rippikirja olisi räätälöity vainajalle. Rippikirjan sisältö riippuisi alueesta, jossa vainaja asui, hänen yhteiskuntaluokastaan ja urastaan. Pappi ei lausuisi samaa rippikirjaa kuin käsityöläinen, koska heidän ajateltiin eläneen hyvin erilaista elämää.

Kattavin kuva 42 tuomarista on peräisin Anin papyruksesta ja Kuolleiden kirja Maatin arvioijat edustivat kukin yhtä muinaisen Egyptin 42 nomesta (eli piirikunnasta). Lisäksi jokainen tunnustus osoitettiin yhdelle 42 tuomarista, joiden tehtävänä oli määrittää vainajan vaatimusten pätevyys.

Luolan ja portin jumaluudet

Amduatin hautajaispapyruksen katkelmassa kuvattu luolajumalus

Muinaisen Egyptin luola- ja porttijumaluudet ovat hieman... karmivampia, lievästi sanottuna. Varaudu niihin jumaliin, jotka mestauttavat ja ahmivat, sillä siitä näissä jumalissa ja jumalattarissa on kyse.

Kaukana Duatissa asuu kourallinen Egyptin khtonisia jumaluuksia. Heidän roolinsa rajoittuu tuonpuoleiseen liittyviin asioihin.

Niin, ja tahattomasti - tai tahallaan - pelottelemalla sielut eläviltä.

Luolahirviöt ovat tunnettuja pelottavasta luonteestaan ja kalvavasta nälästään. Koska ne ovat pieniä jumaluuksia, niitä mainitaan harvoin hautajaistekstien ulkopuolella, Luolastojen kirja Tekstissä kerrotaan yksityiskohtaisesti Duatin kahdestatoista luolastosta ja niiden uhkaavista asukkaista, jotka kaikki ovat vastuussa niiden sielujen rankaisemisesta, jotka eivät läpäisseet Sydämen punnitusta. Rehellisesti sanottuna luolastojen jumaluudet saavat porttijumaluudet näyttämään kesyiltä.

Egyptiläisessä mytologiassa porttijumaluudet olivat kokoelma pienempiä jumaluuksia, jotka vartioivat Duatin portteja. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että alamaailmaan johtavia portteja oli useita, ja jokaisella portilla oli oma henkilökohtainen portinvartijansa. Portit avattiin kuolleiden sieluille ja auringon puntarille, Atetille, kuten kuvataan kirjassa Porttien kirja Joidenkin lähteiden mukaan portteihin liittyy yli 1000 jumaluutta, Kuolleiden kirja mainitsee vain seitsemän. Kuninkaiden laaksossa olevissa hautamaalauksissa mainitaan kuitenkin kaksitoista erillistä porttia.

Akhenaten ja atenismi

Akhenaten

Faarao Akenaten - aiemmin Amenhotep IV - on jäänyt historiaan kuninkaana, joka yritti panna täytäntöön monoteismin Egyptin Amarna-kaudella. Atenismin uskonnossaan Akenatenin kiistelty hahmo palvoi itse auringon valoa jumalana. Aten, auringon jumala, on kuvattu aurinkokiekkoina.

Kenenkään yllätykseksi atenismi ei levinnyt.

Kukaan ei kannattanut atenismia, paitsi Akenaten ja hänen hovinsa jäsenet. Suurin osa atenismin epäsuosiosta johtui siitä, että se pakotettiin kansalle, lähinnä polytheistisen uskonnollisen ikonografian turmelemisella ja perinteisen polytheismin vastaisilla laeilla. Puhumattakaan siitä, että kukaan ei pitänyt Akenaténista kovin paljon. Hän hallitsi yhteiskunnallisen murroksen aikana ja loi lisää sen sijaan, että olisi tukahduttanut sitä.se.

Akhentanin valtakauteen asti Egyptissä oli nimittäin vallinnut tiukka status quo, jota sivilisaatio oli noudattanut vuosisatojen ajan. Hänen valtaannousunsa ja atenismin käyttöönoton myötä asiat alkoivat mennä alamäkeen. Hän muutti pääkaupunkiin, laiminlöi virkavelvollisuuksiaan ja kieltäytyi käsittelemästä kasvavaa yhteiskunnallista levottomuutta. Vaikka Amarnan kauden taide-elämä kukoisti, Egyptin valta alkoi horjua.

Ketkä ovat Egyptin 9 pääjumalaa?

Egyptin yhdeksää pääjumalaa pidetään yleensä Heliopoliksen Enneadina. Atum ja hänen suorat jälkeläisensä ovat muinaisen Egyptin jumalista tunnetuimpia. Niitä ei kuitenkaan yleisesti hyväksytty tärkeimmiksi.

Egyptiläiset myytit, niin kuin ne olivatkin, jättivät tilaa monille tulkinnoille. Se ei myöskään ole aivan virhe nykyaikaisissa käännöksissä: egyptiläisessä mytologiassa oli todella paljon muunnelmia.

Jotkut ihmiset uskoivat, että maailma luotiin aivan eri tavalla kuin mihin heidän naapurikaupunkinsa uskoi. Monet uskoivat, että luominen oli auringonjumalan teko, kun taas Ptahin kultti uskoi käsityöläisten suojelijan olevan vastuussa olemassaolosta. Toiset taas elivät kaupungeissa ja siirtokunnissa, jotka eivät välttämättä kunnioittaneet luojajumalaa, vaan pikemminkin kaupungin suojelijajumalaa.

Tärkein johtopäätös on se, että ihmiset tekevät sitä, mikä sopii heille. Muinaisessa Egyptissä kukaan ei ollut uskonnon suhteen oikeastaan samalla viivalla. Suuri Ennead oli Heliopoliksen pääjumala, mutta ei koko Egyptin. Monilla jumaluuksilla oli erilaisia rooleja ja tulkintoja, mikä johti pitkälle meneviin kulttivaikutteisiin ja uskonnolliseen keskusteluun.

Miksi egyptiläisillä jumalilla on eläinten päät?

Jumala Anubis

Olet ehkä huomannut yhden silmiinpistävän piirteen egyptiläisissä jumalissa ja jumalattarissa: heidän päänsä. Vaikka he kantavat jumalallista armoa kuin mikä tahansa muu jumaluus (ja hyvännäköisyyttä), useimmilla egyptiläisen panteonin jumalilla on eläimen pää ja ihmisruumis.

Eläinpäiset jumalat, joita kutsutaan myös zoomorfismiksi, eivät ole mitään uutta. Jo kivikaudella ihmiskunnan esi-isät alkoivat luoda zoomorfisia kuvia, joilla saattoi olla uskonnollisia merkityksiä. Muinaiset kansat ymmärsivät todennäköisesti, että joillakin eläimillä oli tiettyjä ominaisuuksia, jotka olivat sekä ihailtavia että pelottavia.

Jumalilla, joilla on tietyn eläimen muoto, uskotaan olevan yhteisiä ominaisuuksia kyseisen olennon kanssa. Ajan myötä näistä eläimistä tuli pyhiä, ja jotkut niistä tulkittiin itse jumalien ruumiillistumiksi. Yksi hienoimmista esimerkeistä pyhitetyistä eläimistä on Bastetin kultti, jonka suosio muinaisessa Egyptissä johti nykyaikaiseen väärintulkintaan, jonka mukaan egyptiläiset palvoivat bastet-kuoliaita eläimiä.kissat.

Mitä tapahtui egyptiläisille jumalille?

5. vuosisadan alkupuolella jKr. muinainen egyptiläinen uskonto alkoi taantua kristinuskon eduksi. Tässä vaiheessa historiaa Egyptiä pidettiin Rooman valtakunnan osana, joten sen oli noudatettava Rooman lakeja, jotka hallitseva keisari oli asettanut. Pakanallisten kulttien kieltäminen 6. vuosisadalla jKr. vaikutti perinteisiin egyptiläisiin uskonnollisiin käytänteisiin ja lisäsi entisestään roomalaistumista.Kun keisari Konstantinus kääntyi kristinuskoon ja laillisti sen harjoittamisen vuonna 311 jKr., valtakunnan kristittyjen ei enää tarvinnut pelätä vainoa.

Koptilaiseksi ortodoksisuudeksi kutsuttu kristinusko muinaisessa Egyptissä perustui Aleksandriaan ja tuli tunnetuksi yhtenä muinaisen maailman suurimmista kristinuskon keskuksista. Egyptiläisen pakanallisen palvonnan piirteet tulivat osaksi paikallisia kristillisiä käytäntöjä. Lisäksi egyptiläisestä kansanperinteestä löytyneet myytit ja tietyt motiivit lahjoittivat varhaiskristillisiä käsitteitä: Pyhä kolminaisuus, ylösnousemus ja elämä, joka puhutaan osaksiluominen.

Kristillinen Pyhä Kolminaisuus

Muinaisen Egyptin mytologian uskonnolliset käytännöt

Muinaisen Egyptin mytologian uskonnolliset käytännöt pyörivät heidän moniuskontoisen uskomusjärjestelmänsä ympärillä. Myyttejä ja jumalia juhlittiin säännöllisesti juhlilla, festivaaleilla ja uhrauksilla. Temppelit olivat julkisia palvontainstituutioita, kun taas kotien pyhäköt oli varattu kotien jumaluuksille. Papit olivat paikallisia johtajia, vaikka he alistuivat faaraon alaisuuteen, jos uskonnollinen havainnointi vaati hänenjohtajuus.

Mytologiaan palattiin säännöllisesti ja sitä elettiin uudelleen. Useimmat myytit innoittivat juhlia, jotka täyttivät muinaisten egyptiläisten kalenterit. Jopa niitä viittä lisäpäivää, joiden aikana Nut sai synnyttää lapsensa, pidettiin Epagomenae-päivinä.

Festivaalit

Muinaisessa Egyptissä vietetyt festivaalit olivat nähtävyyksiä. Kulttikulkueet järjestettiin maalla ja Niilin poikki. Välimerellä ja Punaisella merellä järjestettiin joitakin vesinäytöksiä. Päivien aikana juhlittiin, juotiin, tanssittiin ja laulettiin.

Kuka sanoi, että jumalten palvonnan on oltava tylsää?!

Jotkut muinaisen Egyptin tärkeimmistä festivaaleista liittyivät tiettyjen egyptiläisissä kansanomaisissa myyteissä esiintyvien jumaluuksien kunnioittamiseen. Uudenvuodenpäivän juhla, jota kutsuttiin nimellä Wepet-Renpet ("Vuoden avaus"), oli Osiriksen kultin pappien johtama tapahtuma. Tapahtumassa juhlittiin jumalan uudestisyntymistä ja niitä rooleja, joita hänen sisaruksillaan oli hänen ylösnousemuksessaan. Uuden vuoden alkaessa oliei ollut parempaa aikaa kunnioittaa uudestisyntymisen jumalaa.

Muita muinaisessa Egyptissä järjestettyjä muinaisegyptiläisiä festivaaleja ovat....

• Juopumuksen juhla (Tekh-festivaali) Hathorin kunniaksi.
• Thothin festivaali
• Wag-festivaali
• Opet-festivaali
• Khoiak-juhla (Sokar)
• Laakson kaunis juhla (Wadi Festival)

Kultit

Jumalatar Isis

Useimmilla suurilla jumalilla oli kultteja, pienillä jumalilla ei niinkään. Jopa hallitsevalle kuninkaalle oli omistettu kultteja!

Kulttien palvonta oli muinaisessa Egyptissä yleinen käytäntö. Lisäksi Egyptin edullisen kaupallisen sijainnin ansiosta kulttien vaikutus levisi kauas yli alueellisten rajojen. Tunnetuin esimerkki tästä on Isiksen kultti, joka oli merkittävä koko arkaaisessa Euroopassa ja Lähi-idässä.

Isiksen kultti - kreikkalais-roomalaisissa yhteiskunnissa Isiksen mysteerit - oli suosittu naisten, palvelijoiden ja orjien keskuudessa. Vaikka uskonnollisiin teksteihin ja käytäntöihin tehtiin muutoksia kultin levittäytyessä, Isiksen kultista tuli yksi klassisen maailman käytetyimmistä palvontamuodoista. Ainoa muu egyptiläinen jumala, joka on saavuttanut samanlaisen tunnustuksen, on Serapis, kreikkalais-egyptiläinen muunnelma Osiris-Apis.

Uhraukset

Muinaisen egyptiläisen uskomuksen mukaan elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Ajateltiin, että maallinen omaisuus voidaan viedä tuonpuoleiseen. Tämä selittää sen, miksi hautakammiot on täytetty sellaisella loistokkuudella, mutta se selittää myös sen, miksi hautaamiseen vaaditaan tiettyjä esineitä. Onneksi muinaisten esineiden säilyminen egyptiläisissä haudoissa on antanut meille selkeämmän kuvan egyptiläisten uhrauksista.Mytologia.

Kun kuningas - tai jopa korkea-arvoinen aatelinen - kuolisi, olisi ollut tapana tappaa rituaalisesti useita palvelijoitaan. Ne eivät oikeastaan ole veriuhreja, joilla lepytettäisiin mitään tiettyä jumalaa. Sen sijaan tapetut palvelijat haudattaisiin isäntänsä kanssa, jotta he voisivat jatkaa palvelustaan. Säilytysuhrit olivat ennen kaikkea vallan ja varallisuuden osoitus. Se ei myöskään ollut mikäänennenkuulumatonta, että eläimiä uhrataan myös kuoleman jälkeisen seuran vuoksi.

Ka, Ba ja Akh.

Muinaisilla egyptiläisillä oli ainutlaatuinen lähestymistapa sielun käsitteeseen. Sielussa oli useita osia tai osia. Tätä uskomusta sovellettiin myös jumaliin, sillä monet jumaluudet olivat olemassa erillisen jumalan sielun osana.

Lehtiartikkelissa "Sielu-käsitteet" muinaisen Lähi-idän myyttisissä teksteissä ja niiden vaikutukset alkuhistoriaan. kirjailija Michaela Bauks toteaa, että "egyptiläinen antropologia esittelee erilaisia ruumiittomia elementtejä, jotka ovat merkittäviä tuonpuoleiseen matkan yhteydessä. Hengitys näyttää olevan elävän ruumiin elinvoima." Näin selitetään sen merkitys, että jumalatar Heqet puhaltaa ihmiseen elämän hänen syntyessään. Sitä korostetaan edelleen maailman syntytarinan muunnelmissa, joissaEgyptiläinen luojajumala "puhalsi" eli puhui elämän olemassaoloon.

• Khet (fyysinen ruumis)
• Sah (henkinen keho)
• Ren (identiteetti)
• Ba (persoonallisuus)
• Ka (elintärkeä olemus)
• Ib (sydän)
• Sulje (varjo)
• Sekhem (lomake)
• Akh (sielun kollektiiviset osat)

Egyptin mytologian kuuluisat myytit ja legendat

Egyptiläiset myytit ovat usein eeppisiä runoja, jotka muistuttavat kreikkalaisia runoja. Ilias ja Odyssey Niitä kirjattiin papyruksille, ja niitä voidaan nähdä hautamaalauksissa. Ennen kirjoitetun kielen kehittymistä egyptiläiset myytit ja legendat välitettiin suullisen perinteen kautta.

• Ra:n luomismyytti
• Ptahin luomismyytti
• Atumin luomismyytti
• Luomismyytti Amun
• Myytti Osiriksesta ja Isiksestä
• Anubis ja sydämen punnitseminen
• Horuksen ja Setin myytti
• Thoth ja kirjoittaminen
• Sekhmet ja ihmiskunnan tuhoutuminen
• Leijonatar Bastet ja Apepin kukistaminen
• Bennu ja Phoenix

Anubis punnitsee sydämen - Nakhtamunin hauta

Mikä on tunnetuin egyptiläinen myytti?

Egyptiläisistä myyteistä tunnetuin on Osiriksen ylösnousemukseen liittyvä jännittävä tarina romantiikasta ja kostosta. Heti Osiriksen valtaistuimelle nousun jälkeen myytti kertoo, kuinka hänen veljensä Sethis murhasi Osiriksen ja tämän jälkeen hänet herätettiin henkiin Nephthysin ja Isiksen toimesta. Ylösnoussut Osiris parittelikin sisarensa Isiksen kanssa, joka synnytti sitten lapsen Horuksen.

Ruovikossa kasvanut Horus kasvoi kostaakseen isänsä puolesta ja kukisti kaoottisen Sethin. Sen jälkeen hän antoi Osirikselle silmänsä. Horuksen silmä ylläpitää Osirista tuonpuoleisessa elämässä.

Muinaisen Egyptin mytologian sankarit

Muinaisen egyptiläisen mytologian sankarit eivät erotu puolijumalina tai legendaarisina sotureina, vaan he ovat kuuluisia lääkäreitä, parantajia, pappeja ja - ennen kaikkea - taikureita.

Muinaiset sankarit heijastavat yleensä kulttuuriensa arvoja. Kun monilla sivilisaatioilla on sankareita, jotka ilmentävät voimaa, nokkeluutta tai sitkeyttä, Egyptin sankareille on ominaista heidän henkinen kestävyytensä. He olivat taikuuden haltijoita, joiden vaikuttavat elämänteot johtivat siihen, että heidät jumalallistettiin kuoleman jälkeen.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (Hapun poika)

* Setnan uskotaan olevan Khaemwaset, ja hahmosta on kirjoitettu ensimmäisen kerran satoja vuosia Khaemwasetin kuoleman jälkeen; hänen poikansa Se-Osiris oli legendojen mukaan vielä voimakkaampi taikuri.

Amenhotep - Hapun poika

Jumalat ja kuninkuus

Egyptin panteonin ja muinaisen Egyptin kuninkaiden välillä on kiistaton yhteys. Faaraoiden katsottiin olevan jumalten edustajia. Heidän tehtävänään oli - tavallaan - paimentaa kansaansa ja pitää yhteyttä jumaliin ja jumalattariin. Egyptiläinen usko faaraon hallintaan voidaan sitoa takaisin kansanperinteeseen, joka mainitsee kuninkaallisen perheen olevanjotka ovat Horus-jumalan jälkeläisiä.

Muinaisen Egyptin myyttiset olennot

Egyptiläinen uskomus myyttisiin olentoihin juontaa juurensa sivilisaation varhaisimpiin alkulähteisiin. Useita muinaisen Egyptin myyttisiä olentoja voidaan joissakin tutkijalinsseissä laskea vähäisiksi jumaliksi. Toiset, kuten skarabeuskuoriainen, ovat suurelta osin symbolisia suuremman uskonnollisen motiivin kannalta.

• Abtu ja Anet
• Bes
• Griffin
• Sfinksi
• Hierakosfinksi
• Khepri (skarabeuskuoriainen)
• Uraeus
• Bennu
• Medjed
• Setin eläin (ei Set, jumala)

Egyptin mytologian hirviöt

Kuten useimmissa muinaisissa sivilisaatioissa, myös egyptiläisessä mytologiassa vaanivat hirviöt ovat varoituksena. Olipa kyse sitten siitä, että on vältettävä vaeltelemasta liian lähellä Niilin rantaa tai vältettävä houkutuksia, egyptiläisen mytologian hirviöt ovat yllättävän lyhyt lista.

Tunnetuin egyptiläinen hirviö on Apep, alkukaaoksen käärmejumala. Apepin uskottiin taistelevan joka yö Raa vastaan ja häviävän. Konfliktissa korostuu järjestyksen (Maat) ja epäjärjestyksen välinen kosminen taistelu.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopardi*

* "Serpopardi" on nykyaikainen termi hirviölle, koska sillä on sekä käärmeen että leopardin ominaisuuksia; emme tiedä serpopardin muinaista nimeä.

Apep

Egyptin mytologian legendaariset esineet

Egyptiläisen mytologian legendaariset esineet ovat kiehtova aihe monestakin syystä. Tärkein niistä on se, että ne eivät ole mitä tahansa vanhaa lumottua egyptiläistä asetta tai kirottua perintökalua. Sen sijaan legendaarisiin esineisiin kuuluvat ne esineet, jotka ovat muinaisten egyptiläisten jumalien ja jumalattarien henkilökohtaisia.

Edellä keskustelimme Egyptin kuninkaista ja heidän ainutlaatuisista rooleistaan elävinä jumalina. Jos he eivät olleet jumalia, heidät oli varmasti valittu niiden lähettiläiksi. Useat legendaariset artefaktit liittyvät faaraon symboliseen hallintaan.

• Horuksen silmä
• Ra:n silmä (Udjatin silmä)
• Ankh
• Ben-Ben
• Koura ja viikatemiekka
• Djed (eli Osiriksen selkäranka).
• Shen
• Was-keihäs
• Lotus (Sesen)
• Tjet

Egyptin mytologiaa kuvaavat hittinäytelmät

Elävät esitykset olivat antiikin Egyptissä suosittuja, ja kansa nautti säännöllisesti julkisesta teatterista. Usein näytelmät pyörivät jonkin merkittävän myytin tai legendan ympärillä. Kreikkalainen historioitsija Herodotos vertasi Egyptin teatteria kreikkalaisiin mysteereihin; hän kertoo yksityiskohtaisesti tekojärvellä esitetyistä teatteriesityksistä, jotka kuvasivat Osiriksen elämää, kuolemaa ja lopullista uudestisyntymistä voittaakseen vihollisensa. In auseissa näytelmissä hallitseva faarao osallistui jumalallisen sankarin rooliin.

Toisin kuin kreikkalaisten naapureidensa rakastetut tragediat, egyptiläiset näytelmät olivat lähes täysin vailla dramatiikkaa. Ne olivat pääasiassa kuuluisien myyttien uudelleenkertomuksia, ja lähes kaikilla esityksillä oli teologisia seurauksia. Taustat, rekvisiitta, tanssi ja kuorot olivat kaikki muinaisegyptiläisten näytelmien osa-alueita. Kreikkalais-roomalaisella kaudella esitettiin myös kuuluisia kreikkalaisia ja roomalaisia näytelmiä.

• Isis ja seitsemän skorpionia
• Horuksen ja Sethin riidat
• Ihyn syntymä

Horuksen ja Sethin riidat papyruksella

Hämmästyttävä taideteos Egyptin legendoista

Muinaisen Egyptin taiteeseen kuuluu hautamaalauksia, patsaita ja arkkitehtuuria, keramiikkaa, papyrusmaalauksia, koruja ja friisejä. Varhaisimmat esimerkit egyptiläisistä taideteoksista ovat peräisin Merimde-kulttuurista (5000-4200 eaa.) läntisen Niilin suistoalueelta. Amarnan kausi puolestaan tunnetaan upeista taideteoksistaan kaikista uskonnollisista ja yhteiskunnallisista riidoista huolimatta. Amarnan taideteoksista mainittakoon mm. Nefertitin rintakuva on yksi julkisuudessa tunnetuimmista.

Kuten kaikilla muinaisilla taideteoksilla, myös muinaisen Egyptin taiteella oli useita tarkoituksia: esteettisestä uskonnolliseen ikonografiaan. Erityisesti Xkr-friisi ("Kheker") on puhtaasti koristeellinen, kun taas Rosettan kiven kaltainen esine oli ollut avainasemassa hieroglyfien ratkaisemisessa varhaisessa egyptologiassa.

• Gizan suuri sfinksi
• Hatneferin sydänskarabeus
• Kultainen elämänpuu Papyrus
• Narmer-paletti
• Rosettan kivi
• Tutankhamonin valtaistuin
• Senenmutin haudan katto
• Äidin muotokuvat

Egyptiläistä mytologiaa koskeva kirjallisuus

Suurin osa Niilin jokilaakson sivilisaatiosta kirjoitti papyrukselle ja havupuulevyille. Myös savitaulujen puolesta on todisteita, jotka ilmenevät Amarna-kirjeistä, jotka on löydetty Akenatenin pääkaupungista Tell el-Amarnasta. Toisin kuin Amarna-kirjeissä näkyvä kiilakirjoitus, hieroglyfikuvat olivat yleisimmin käytetty kirjoitusmuoto.

Hieroglyfit eivät muuten olleet kuvakirjoitusta, kuten jotkut tutkijat ovat aiemmin väittäneet. Kukin symboli edusti tiettyä äännettä tai tavua, ja hieroglyfit ovat inspiroineet myöhempiä hieraattisia ja demoottisia kirjoituksia. Hieroglyfejä käytettiin lähes yksinomaan uskonnollisessa kirjallisuudessa.

Säilyneeseen kirjallisuuteen - hieroglyfikirjallisuuteen tai muuhun - kuuluu virsiä, hautajaistekstejä, omaelämäkerrallisia kertomuksia ja runoja.

• Kuolleiden kirja
• Amenemopen opetus
• Westcarin papyrus
• Ptahhotepin opetus
• Sinuhen tarina
• Tarina haaksirikkoutuneesta merimiehestä
• Tarina kahdesta veljeksestä

Egyptiläinen kuolleiden kirja

Egyptiläinen mytologia populaarimediassa

Nyt on mahdotonta keskustella egyptiläisestä mytologiasta mainitsematta sen vaikutusta populaarimediassa. Me kaikki tiedämme Elizabeth Taylorin roolin Kleopatrana, Gerard Butlerin vuonna 2016 esittämän Setin jumalan ja sen, että kaikki videopelien aavikot näyttävät epäilyttävän paljon muinaisen Egyptin vesitetyiltä versioilta.

Länsimainen kiinnostus Egyptiä kohtaan ei ole uutta. 1800-luvun Egyptomania sai romantikot innostumaan Egyptistä ja käynnisti modernin egyptologian alkutaipaleen. Tämä johti 20-luvun Egyptin heräämiseen ja muinaisen Egyptin kasvavaan läsnäoloon tiedotusvälineissä.

Länsimainen maailma, jota pidettiin eksoottisen yltäkylläisyyden keskuksena koko orientalismin villityksen ajan, kiintyi egyptiläisiin eepoksiin. Muinaisesta sivilisaatiosta kertovasta tiedosta tuli sekava sekoitus historiallisuutta ja fantasiaa. Muinaisesta Egyptistä tuli hirvittävän vääristynyt käsitys, jossa se oli pelkkiä pyramideja, aavikoita, Suuri Sfinksi ja Niili; tarunhohtoisen kansakunnan saavutuksia vähäteltiin hyväksilänsimaisen ihmeen.

Egyptiläisen mytologian myytit ja tarinat ovat löytäneet itsensä elokuvasta kerta toisensa jälkeen. Erotusraja asianmukaisen mediakuvauksen ja epätarkan sisällön välillä on pätevän egyptologin mukanaolo. Edellä mainitusta johtuen elokuvien tarkkuus todellisista myyteistä vaihtelee.

• Muumio
• Agora
• Faraon (farao)
• Moon Knight

Mikä on egyptiläisen mytologian keskeinen teema?

Suurin osa egyptiläisestä mytologiasta ympäröi uskoa uudelleensyntymiseen, taikuuteen ja kuoleman jälkeiseen elämään Duatissa. On olemassa harhaluulo, että muinaiset egyptiläiset olivat kuolemaan pakkomielteisesti suhtautuva sivilisaatio. Muumioista suuriin pyramideihin ja näennäisesti uuvuttaviin ponnisteluihin hautausten ja hautajaisriittien suhteen. Tällainen uskomus oli kuitenkin kaukana totuudesta.

Muinaiset egyptiläiset rakastivat elämää kiihkeästi. Niin paljon, että he uskoivat, että on olemassa elämä maan päällä eletyn elämän jälkeen. Että oli jumalia, jotka huolehtivat heistä tuonpuoleisessa, kunnes heidän aikansa uudestisyntyä koitti. Ikuinen elämä oli näet huipentuma.

Muinaisessa Egyptissä mytologia toimi keinona selittää luonnonilmiöitä. Myrskyt, kuivuus, nälänhätä ja kuolema olivat asioita, joita piti pelätä. Kaaos oli ennen kaikkea suurin uhka sivilisaation vakaudelle. Näin ollen lupaus turvallisesta elämästä eletyn jälkeen on egyptiläisen mytologian selkäranka.