Ynhâldsopjefte
De namme "Adonis" is lang ferbûn mei it idee fan skientme en mei klassike myte. Syn leginde begjint lykwols lang foar ús hjoeddeiske opfettings fan 'e âlde wrâld.
Phoenicia, in lân dat sawat lykweardich is oan it moderne Libanon, wie in boeremienskip. Syn minsken libbe troch de seizoenskalinder, fiede harsels mei it resultaat fan drege fysike arbeid. Yn in pre-wittenskiplike maatskippij draaide it libben om it pleatsjen fan de goaden: as se goede reinen en in oerienkommende rispinge joegen, dan soe der feest wurde. As net, dan soe honger alle huzen stalkje.
Boeren baden ta de god Adon, in namme dy't "Hear" betsjut. De skientme fan Adon waard sjoen yn it kiemjen fan seedlings, it terskjen fan nôt, en it braaklân dat troch de winter sliepte, om yn 'e maitiid wer opstien te wurden. Syn namme waard dield mei de minsken yn it suden, dy't har god "Adonai" kamen te neamen. Nei ferrin fan tiid dreaunen de leginden fan Fenisië nei it westen, en beynfloedzjen de poëzij en it teater fan in lân mei de namme Hellas, yn it Ingelsk bekend as it lân fan Grikelân.
Sjoch ek: Vulcan: De Romeinske god fan fjoer en fulkanenDe dichter Sappho neamde Adonis, in god dy't stoar. Se spriek ta alle froulju dy't skriemden om him, en ried har om har boarsten te slaan en te rouwe oer it ferlies fan sokke skientme. Wat wie it krekte ferhaal? It is troch de ieuwen hinne net op ús delkommen; lykas de rest fan Sappho syn poëzij is der mar in fragmint oer. (2)
De berte fan Adonis
Ferhalenadonis-french-about-1642/
"Venus en Adonis." Folger Shakespeare Library, 2020. Tagong op 4 april 2020.
Sjoch ek: Diana: Romeinske goadinne fan 'e jacht//www.folger.edu/venus-and-adonis
fan Adonis en syn skientme groeide doe't de beskaving komplekser waard. De barden fertelden it ferhaal fan in frou mei de namme Myrrha, dy't yn Syprus of Assyrië wenne. Oergeunstich op har skientme, ferflokte Aphrodite Myrrha mei hertstochtlike leafde foar har heit, Cinyras of Theias. Oandreaun troch de djipten fan har lust, smiet Myrrha nachts yn 'e sliepkeamer fan Cinyras, en fersloech har identiteit mei it tsjuster. Nei in wike fan hertstochtlike moetings, lykwols, waard Cinyras op syn beurt obsedearre mei it iepenbierjen fan de identiteit fan syn mystearjeleafhawwer. Dêrtroch stie er de oare nacht in ljocht op foar Myrrha koe fuortsmylje. No bewust fan 'e ynsestueuze aard fan har relaasje, smiet Cinyras Myrrha út it paleis. Gelokkich of spitigernôch wie se no lykwols swier.Myrrha swalke troch de woastyn, fersmiten troch dyjingen dy't har ferline wisten. Wanhopich bea se Zeus om help. De heechste god fielde begrutsjen mei har situaasje en feroare har yn in beam, foar altyd bekend as mirre. Yn 'e oergong berne Myrrha it bern Adonis. (3)
De jonge lei ûnder de tûken fan syn mem te jankjen. Hy luts de oandacht fan 'e goadinne Aphrodite, dy't meilijen naam oer it ferlitten bern. Se sette him yn in doaze en socht nei in pleechmem. Uteinlik besleat se Persephone, de goadinne fan 'e ûnderwrâld, dy't ynstimd hat om de poppe te fersoargjen.
Ach foar Aphrodite? Opgroeie, de jonge syn skientmeûntwikkele mei elke foarbygongende dei, en Persephone waard hiel nommen mei har lading. Doe't Aphrodite kaam om Adonis werom te bringen nei de minsklike wrâld, wegere Persephone him te litten. Aphrodite protestearre, mar Persephone stie fêst: se soe Adonis net oerjaan.
Aphrodite rôp, mar Persephone wegere om te gean. De twa goadinnen bleaunen te pleitsjen: Aphrodite stie der op dat se it bern fûn hie, wylst Persephone de soarch beklamme dy't se yn it grutbringen fan him lein hie. Uteinlik kearden beide goadinnen har nei Zeus, en fregen him om te besluten hokker goadinne it fertsjinne hie om mei Adonis te libjen.
Zeus waard ferbjustere troch de situaasje, sûnder idee fan hokker kant om werom te gean. Hy tocht oan in kompromis: Adonis soe in tredde fan it jier by Persephone bliuwe, mei Aphrodite noch in tredde, en wêr't er ek keas foar de oerbleaune tiid. Dit like goed foar beide goadinnen, en ek foar Adonis, dy't no âld genôch wie om syn eigen miening te hawwen. Hy keas foar te bliuwen by Aphrodite yn syn tiid, en sa brocht in tredde fan it jier yn 'e ûnderwrâld. (4)
Sa is de myte fan Adonis, lykas dy fan Ceres en Persephone, ferbûn oan in ferklearring fan 'e seizoenen en wêrom't se regelmjittich foarkomme. As Adonis by Aphrodite is, bloeit it lân en groeie planten weelderich; as hy giet om te bliuwen by Persephone, de wrâld treuret syn ôfstân. Yn in lân sa fier nei it suden as Hellas betsjutte it Middellânske klimaat koarte, reinige winters folge trochdroege, lange simmers, krekt oerien mei de hoemannichten tiid dy't Adonis trochbrocht mei elk fan syn "memmen."
Adonis en Aphrodite
As folwoeksene rekke Adonis op syn beurt fereale op Aphrodite, en de twa trochbrochten alle tiid dy't se koene tegearre. Spitigernôch waard Aphrodite's oare konsort, Ares, jaloersk op 'e oandacht dy't syn parmour op' e jonge joech. Troch de skientme fan Adonis, wie Ares net yn steat om te konkurrearjen foar de leafde fan Aphrodite. Ynstee, hy fumed, seach, en wachte, úteinlik ûntwikkeljen fan in plan om kwyt te reitsjen fan syn rivaal.
Beyond al it oare, Adonis en Aphrodite leafde te frolic yn de natuer en ride nei de jacht. Dit opmurken, kaam Ares mei in idee. Op in dei, doe't de beide leafhawwers op jacht wiene, stjoerde Ares in wylde baarch de bosk yn. Efterfolge troch in foargeande, smeekte Aphrodite Adonis om it bist te negearjen en by har te bliuwen, mar Adonis waard nommen mei it idee om wat sa massaal te fermoardzjen.
Adonis gie efter it bist, en jage it troch it bosk. Hy sloech it yn 'e hoeke en besocht it mei syn spear te deadzjen. De massale swine fochten werom, en de twa fjochtsjen. Yn 'e hoeke sprong de boer by Adonis út, skuorde him yn 'e liif en naaide út.
Mangled en bliedend wankele Adonis it bosk út. It slagge him om werom te gean nei Aphrodite, dy't him yn har earmen naam en snikte fan syn pine. De goadinne die hwet hja koe, mar sûnder baten; Adonis wie ekslim ferwûne om te oerlibjen. Hy stoar yn 'e earms fan Aphrodite, werom nei de ûnderwrâld foar altyd. Doe't Aphrodite har snikken hearde, treurde de hiele wrâld it ferlies fan sa'n skientme.
Iuwen letter fûn it Adonia-festival alle jierren plak yn Atene en ek yn oare stêdsteaten. Fanwege it eroatyske karakter fan syn libben omfette Adonis 'feesten prostituees, slaven en boeren, lykas ek wol-to-do dames. Ut alle lagen fan it libben sammelen Hellenistyske froulju om jiertallen te planten, planten dy't groeie, bloeie en binnen ien jier nei sied gean. Nei it plantenjen songen de feesten om de berte, it libben en de dea fan sokke koarte blommen te betinken. De froulju fierden ek de úteinlike werberte fan de natuer nei de stille winter, wachtsjend op Adonis om wer by de stjerlike wrâld te kommen.
Adonis in Classical Literature and Art
Foarskate klassike skriuwers fertelle Adonis opnij. ' ferhaal, rjochte op syn relaasje mei de ferskate goadinnen en ek syn tragyske ein. De ferzje fan Ovidius, fêstlein yn syn Metamorphoses, is faaks de meast ferneamde. In diel fan syn Metamorphoses is it ferhaal groepearre mei oare opstanningsmyten, wêrûnder dy fan Eurydice en Orpheus. (5)
Ovidius wie fansels earder Romein as Gryksk. Hy wie in tiidgenoat fan Horatius en fan Vergilius; mei-inoar wurde de trije fan harren beskôge as de grutste dichters dy't skriuwe yn de tiid fan keizer Augustus. Hy wie ek in tiidgenoat fan Jezus, in oare man dy'tletter waard hillich ferklearre.
Lês Mear : Romeinske religy
De skientme fan Adonis wurdt fierd yn klassike keunst en ek yn fersen. In protte fazen en urnen weromfûn yn antropologyske opgravings binne fersierd mei bylden fan Aphrodite, of Venus sa't se troch de Romeinen neamd waard, tegearre mei Adonis. Dizze kinne fûn wurde yn in protte kolleksjes om 'e wrâld, ynklusyf it Nasjonaal Argeologysk Museum fan Florence (6)) en de J. Paul Getty Villa yn Malibu, Kalifornje. (7)
Keunst yn it ûnthâld fan Adonis
In protte jierren binne foarby. De âlde wrâld groeide, kaam op om Eurasia oer te nimmen, en bruts útinoar doe't noardlike stammen plonderen en ferovere. Yn wat eartiids bekend wie as de "Tsjustere Ieuwen", waard learen yn kleasters yn libben hâlden. Skientme waard in trúk fan kopiisten: ferljochte manuskripten waarden mei de hân skreaun en ferburgen foar de rûge bûtenwrâld. Adonis libbe noch, hoewol nochris ûndergrûnsk - dizze kear foar hast tûzen jier.
It wurd "Renaissance" betsjut "werberne." In kombinaasje fan eveneminten - de fal fan Byzantium nei de Ottomaanske Turken, de opkomst fan 'e Italjaanske stêdsteat, de neite fan it Italjaanske kulturele libben oan Romeinske ruïnes - feroarsake de ferhuzing fuort fan skolastyk, of in fokus op 'e tsjerke, nei humanisme, in fokus op it minskdom.(8)
Skilders rûn Itaalje keas om de grutte myten te skilderjen, Miskien is de bekendste Tiziano Vecellio, ek wol Titianus neamd. Syn "Venus en Adonis" toant it pearrjochts foar Adonis lofts om de boarne te efterfolgjen. Venus (sa't Aphrodite yn 'e Romeinske wrâld bekend stie) besiket him te hâlden fan fuortgean, mar sûnder resultaat. It skilderij toant de finesse fan de keunstner mei penseelstreek en kleur; de leafhawwers wurde ôfbylde mei minsklike anatomyske krektens. Tsjintwurdich wurdt it skilderij werjûn yn 'e J Paul Getty Villa yn Malibu, CA. (9)
In like ferneamd skilderij waard makke troch Peter Paul Rubens in bytsje minder as in ieu letter. Obsedearre mei Titian's styl, brûkte Rubens in protte fan deselde ûnderwerpen en luts ynspiraasje út in protte fan Titian's wurken. Yn syn ferzje fan de Adonis-myte rjochte Rubens him ek op it momint dat de leafhawwers skieden; syn skilderij jout in gefoel fan drama oan it toaniel. (10)
De skientme fan Adonis waard wer fierd troch in minder bekende skilder. Simon Vouet skildere syn ferzje fan Venus en Adonis yn 1642. Hoewol't it itselde momint út 'e myte yllustrearret, jout it skilderij fan Vouet de beweging fan 'e Frânske skilderij nei de Rokokoperioade oan, minder rjochte op in werjefte fan minsklike foarmen en mear op dekorative eleminten, ynklusyf helder kleuren en de oanwêzigens fan cherubs. (11)
De Adonis-myte ferhuze werom nei literatuer yn 1593, yn in kâld eilânnaasje nei it westen. Tidens in lockdown feroarsake troch de bubonyske pest, slute de stêd Londen har teaters. In toanielskriuwer mei de namme William Shakespeare kearde him ta poëzij, en publisearre in wurk mei de namme Venusen Adonis. Hjir feroare it ferhaal wer: Adonis, dy't libbe om syn leafde foar de jacht, waard op syn beurt de jage, ferfolge troch de goadinne fan de leafde. It gedicht, dat Shakespeare yn syn libben ferneamd makke, wurdt hjoeddedei beskôge as in lyts wurk fan de Bard; skientme feroaret wer. (12)
Unthâld fan Adonis
Yn 'e hjoeddeiske wrâld stopje wy selden om te stopjen en de natuer of har skientme te beskôgjen. Wy wurkje, wy ferheegje ús bern, en wy passe ús dagen rjochte op praktyske saken. Dan kleie wy fansels dat de wrâld syn skientme ferlern hat. Wêr binne wy ferkeard gien?
Miskien is it tiid om nochris Adonis en syn skientme te ûnthâlden. As wy de âlde leginden opnij lêze, geane wy werom nei de boarne. Opwekke geane wy nei bûten en sjogge wat er seach - de prachtige sinneûndergongen, de farske blommen, de bisten dy't hinne en wer rinne. As wy stil bliuwe en wachtsje, sille wy miskien in glim út it ferline krije. Dêre! Sjen! Adonis is werom nei de wrâld, ridend nei de hûnen, mei Aphrodite oan syn kant.
Bibliografy
"The Myth and Cult of Adonis." PhoeniciaOrg, 2020. Tagong op 15 maart 2020. //phoenicia.org/adonis.html
Sappho. "De dea fan Adonis." Dichter en gedicht, 2020. Tagong op 3 april 2020.//poetandpoem.com/Sappho/The-Death-Of-Adonis
Editors of the Encyclopaedia Britannica. "Adonis: Grykske mytology." Bywurke 5 febrewaris 2020. Tagong op 25 maart 2020. //www.britannica.com/topic/Adonis-Grykske mytology
"Adonis." Encyclopedia Mythica, 1997. Tagong op 13 april 2020. //pantheon.org/articles/a/adonis.html
Kline, A.S. (Oersetter.) "Ovid: The Metamorphosis Book X." Poetry in Translation, 2000. Tagong op 4 april, 2020. //www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Metamorph10.php#anchor_Toc64105574
"K-10-10: Adonis en Aphrodite." Theoi Grykske mytology, Theoi Project, 2019. Tagong op 13 april 2020. //www.theoi.com/Gallery/K10.10.html
“Altar with the Myth of Adonis.” J Paul Getty Museum, n.d. Tagong op 13 april 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/12835/unknown-maker-altar-with-the-myth-of-adonis-greek-south-italian-425-375-bc /?dz=0.5340,0.5340,0.34
"Wêrom wie Itaalje it berteplak fan 'e Renêssânse?" Referinsje. Media Group, 2020. Tagong op 15 april 2020. //www.reference.com/history/did-renaissance-start-italy-4729137bf20fd7cd
Titian. "Venus en Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Tagong op 15 april 2020. //www.getty.edu/art/collection/objects/846/titian-tiziano-vecellio-venus-and-adonis-italian-about-1555-1560/
Rubens , Peter Paul. "Venus en Adonis." Metropolitan Museum of Art, 2020. Tagong op 15 april, 2020. //www.metmuseum.org/art/collection/search/437535
Vouet, Simon. "Venus en Adonis." J Paul Getty Museum, n.d. Tagong op 15 april 2020.//www.getty.edu/art/collection/objects/577/simon-vouet-venus-and-
