Quetzalcoatl: opeřené hadí božstvo starověké Mezoameriky

Stále hledáte bytost, která způsobila zatmění Slunce? Tak už nehledejte, protože Quetzalcoatl je váš člověk. Quetzalcoatl byl zpočátku plně zoomorfním opeřeným hadem, později byl však zobrazován v lidské podobě. Uctívání Quetzalcoatla je rozsáhlé, má bohatou historii a je příkladem složitého světa aztécké mytologie.

Co byl Quetzalcoatl bohem?

Quetzalcoatl hrál ve starověké aztécké mytologii mnoho rolí, takže je těžké určit jen jednu. Obecně je považován za boha moudrosti, boha aztéckého rituálního kalendáře, boha kukuřice a obilí a často i za symbol smrti a vzkříšení.

Různé role Quetzalcoatla jsou částečně dány řadou reinkarnací. Stejně jako mnoho jiných mezoamerických božstev se i příběh našeho boha dočkal několika reinkarnací.

Je logické, že jako bůh se převtěluje pro zlepšení země a jejích obyvatel. Toto "zlepšení" znamenalo při každém novém převtělení něco jiného, což vysvětluje, proč je mnoho aztéckých božstev spojeno s různými říšemi.

Počáteční uctívání Quetzalcoatla

Mělo by tedy být jasné, že Quetzalcoatl byl skutečně velkou mýtickou postavou. Ve skutečnosti je tento aztécký bůh často považován za jednu z nejvíce uctívaných postav aztéckého náboženství.

Quetzalcoatl byl však uctíván již mnohem dříve, než Aztékové ovládli oblast, kterou dnes známe jako Mezoameriku. Nebo spíše Abya Yala.

Uctívání Quetzalcoatla lze vysledovat již v civilizaci Teotihuacan, významném městském centru, které dosáhlo svého vrcholu mezi 3. a 8. stoletím n. l. Toltékové a Nahuové uctívali tohoto boha, než ho nakonec přijali Aztékové.

Jméno Quetzalcoatl

Jméno Quetzalcoatl může přímo souviset s ptákem Quetzal, vzácným druhem ptáka vyskytujícím se v Mezoamerice. Hlásková podoba jména má kořeny v jazyce nahuatl, kterým se mluví nejméně od 7. století n. l.

První část pochází z nahuatlského slova quetzalli , což znamená "vzácné zelené pírko." Druhá část jeho jména, coatl , což znamená "had". Quetzalcoatl je tedy pojmenován podle toho, jak vypadá, jako opeřené hadí božstvo. Není náhodou, že Quetzalcoatl je svými uctívači a historiky stejně často označován jako Opeřený had.

Proč je bůh opeřeného hada důležitý v aztécké kultuře?

Quetzalcoatl je pouze jedním z aztéckých bohů a bohyň, kteří mají zvířecí rysy. Zejména bůh, který představuje jak ptáka, tak hada, by však měl být považován za nejvyššího duchovního vůdce. Proč tomu tak je? Inu, v aztécké kultuře mají pták a had náboženský, respektive symbolický význam nebe a země.

Božstvo opeřeného hada tedy syntetizuje protiklady, spojuje ničivý a rozvíjející se charakter země, reprezentovaný hadem, s plodivými a vykreslujícími silami nebes, reprezentovanými ptákem. To lze vidět i na zrození Quetzalcoatla.

Zrození opeřeného hada

Quetzalcoatl byl všeuměl, což se odráží i v příbězích o jeho zrození. Zdá se, že každý příběh o reinkarnaci má svůj vlastní příběh o zrození, ale jeden příběh vyčnívá.

Začíná to Tlalokem, aztéckým bohem deště. Ten si jen tak mimochodem sedl na pár mraků, aby zaléval zemi pod sebou, která ještě nebyla tak obydlená lidmi. Když začal dávat pozor na to, co zalévá, uviděl Tlalok jeskyni plnou hadů, kteří se dychtivě napili jeho vody. Všichni až na jednoho.

Jediný had, který nebyl tak dychtivý, se bál světla, nebo tak nějak praví mýtus. Pobyt ve tmě mu připadal bezpečný, a tak se rozhodl držet daleko od životodárné vody.

Tlaloc je zvědavý

Ten lichý samozřejmě vzbudil Tlalokův zájem. Vlastně ho chtěl zlákat, aby vyšel na světlo. Existoval jeden způsob, který by určitě zafungoval, a sice nechat pršet tak vydatně, aby had jednoduše vyplaval z jeskyně. Ukázalo se totiž, že to je jediná schůdná možnost, protože had se z jiných důvodů nehodlal stěhovat.

Po měsících deště byl had nucen vylézt z jeskyně. A nakonec to nebylo tak zlé. První paprsky světla na hada zapůsobily a donutily ho žasnout nad světem kolem sebe. Navíc uviděl na obloze létat ptáky Quetzaly, což bylo také něco, co nikdy předtím neviděl.

Had byl ohromen ladností a krásou ptáků a rozhodl se, že jeho osudem bude létat jako oni. Ostatní hadi mu říkali, že to nikdy nedokáže, ale bůh deště Tlaloc měl jiné plány.

Od hada k opeřenému hadovi

Dostat hada z jeskyně bylo Tlalokovým jediným cílem po celé měsíce. Jeho citové pouto k plachému hadovi během tohoto období vzrostlo, a tak se rozhodl, že mu pomůže uskutečnit jeho sny.

Tlaloc vynesl hada do vzduchu, až se ocitl výš než ptáci. Had se v úžasu nad sluncem a jeho světlem rozhodl letět směrem ke slunci. Vlastně vletěl přímo do něj, což vedlo k úplnému zatmění.

Všechna dobrá zatmění musí jednou skončit, a to se stalo, když se had vyvinul v Opeřeného hada a znovu vyletěl ze Slunce. Byl o dost větší než předtím.

Quetzalcoatl se skutečně zrodil. Jakmile zatmění skončilo, slíbil si, že každému, kdo žije v pekle, přinese nebesa. Ostatně právě tímto procesem sám prošel: od temnoty ke světlu.

Jak Quetzalcoatl stvořil a udržel lidi?

Zatmění, které bylo způsobeno narozením Quetzalcoatla, je považováno za páté zatmění, k němuž kdy došlo. Protože za zatmění byl zodpovědný sám Opeřený had, bývá často označován jako Páté slunce.

Čtyři slunce před Quetzalcoatlem byla zničena katastrofálními událostmi, jako byly záplavy, požáry a sopečné erupce. Na základě příběhu o Quetzalcoatlově narození se zdá být bezpečné předpokládat, že čtvrté slunce bylo zničeno kvůli záplavám, které způsobil Tlaloc.

Také záplavy způsobily na zemi obecně velkou pohromu. Nezapomeňte však, že Quetzalcoatlův slib spočíval v tom, že bytostem žijícím v pekle přinese nebe. Zatímco v jeho vlastním příběhu to nebylo až tak doslovné, jeho činy, které následovaly, byly vlastně doslovným výkladem jeho slibu.

Jak Quetzalcoatl stvořil lidi?

Po zatmění čtvrtého slunce se Quetzalcoatl vydával na cestu do podsvětí. V podsvětí se Quetzalcoatl dostal až do Mictlnu; nejnižší oblasti aztéckého podsvětí. Zde náš opeřený had shromáždil kosti všech předchozích ras, které chodily po zemi. Přidáním trochy vlastní krve umožnil vznik nové civilizace.

Technicky vzato tedy každá lidská forma chodící po této zemi obsahuje kousek Quetzalcoatla. Z tohoto důvodu se také věří, že oběti Quetzalcoatlovi byly jedny z mála, které neměly obsahovat lidské oběti. Pokud by totiž obsahovaly lidské oběti, v podstatě by byla zabita část samotného Quetzalcoatla, aby mu byla vzdána pocta. Jaká hádanka.

Jeho zobrazení nebe a pekla je také interpretováno v různých sférách. Například ikonografie Hada představuje jak světlo dne, tak temnotu noci, zrození života a fatalitu smrti.

Kukuřičný lid

Kromě toho, že Quetzalcoatl dával lidem život, umožňoval jim také přežít. to je nejlépe popsáno v knize ze 16. století Popol Vuh : písemný příběh o stvoření od Mayů. podle tohoto zdroje je stejné božstvo opeřeného hada označováno také jako bůh kukuřičné rostliny.

To je docela důležité, protože pro obyvatele starověkého Mexika není kukuřice pouhou plodinou. Ve skutečnosti je to hluboký kulturní symbol, který neodmyslitelně patří ke každodennímu životu. Domestikace kukuřice v Mezoamerice před přibližně 10 000 lety je označována za největší úspěch lidstva, pokud jde o zemědělství.

Dodnes se konzumuje celá řada kukuřičných plodin, a to jak Mexičany, kteří převzali mnoho evropských zvyků, tak i zbývajícími původními obyvateli středního Mexika. Už jste někdy jedli modrou, bílou, černou nebo červenou kukuřici? No, pokud byste se vydali do středního Mexika, neměli byste velký problém nějakou najít.

Pro starověké i současné obyvatele Mexika není kukuřice jen obyčejnou plodinou. Umožňuje jistou formu potravinové bezpečnosti, a tedy i míru, a proto získala nejen fyzický a ekonomický, ale i duchovní význam. Předpokládá se, že za to všechno je zodpovědný Opeřený had.

Legenda, která spojuje Quetzalcoatla s kukuřicí

Ale přesto, jak je to vůbec možné? Jistě, chápeme, že kukuřice je všechno tohle, ale byl Quetzalcoatl ve starověké mezoamerické kultuře prostě "obdařen" statusem boha kukuřice? No, ve skutečnosti je Opeřený had považován za boha, který pomáhal mezoamerickým kulturám založit jejich kukuřičnou úrodu.

Quetzalcoatl se díky dávným legendám spojil s kukuřicí. Podle vyprávění jedli Aztékové až do příchodu Quetzalcoatla pouze zvířata nebo kořínky. Nebo spíše znovu přišel.

Hledání kukuřice

Kukuřice sice existovala, ale rostla na místě, kam starověké kultury nedosáhly. Jistě, na zemi se objevili i jiní pohanští bohové, kteří si mysleli, že kukuřici snadno poskytnou přístup. Každý z bohů však při tom strašlivě selhal.

Aztékové si nakonec na pomoc zavolali Quetzalcoatla. Nezapomeňte, že už byl považován za boha. Ale také se jeho role a to, co představoval, měnilo během každého dílu jeho bytí.

Božští poslové mluvili s bohem a žádali ho o pomoc při dosažení druhé strany hory: místa, kde se nachází obilí. Z tohoto důvodu přicházela na zem poslední reinkarnace Quetzalcoatla, aby přesně to udělala.

Zatímco ostatní bohové se při cestě na druhou stranu spoléhali na hrubou sílu, Quetzalcoatl vsadil na inteligenci, aby se dostal ke kukuřici. Proměnil se v malého černého mravence a na cestu si s sebou vzal červeného mravence, který mu dělal společnost.

Cesta nebyla zdaleka jednoduchá, ale Quetzalcoatl ji zvládl. Byl to ovšem mravenec, takže přesun z jedné strany hory na druhou byl poněkud náročnější než tam prostě letět jako pták nebo tam klouzat jako had. Když dorazil, odnesl Aztékům přesně jedno zrnko kukuřice.

Právě toto obilí umožnilo Aztékům pěstovat a sklízet kukuřici na svém území. Podle legendy je učinilo mocnými a silnými, což jim umožnilo stavět města, paláce, chrámy a jedny z prvních pyramid v Americe. To skutečně povýšilo postavení Opeřeného hada na ochránce lidu, což potvrzuje i jeho role boha patrona.

Quetzalcoatl a Tezacatlipocové

Jak již bylo zmíněno, bůh Tlaloc se údajně podílel na stvoření Quetzalcoatla. Tlaloc se skutečně objevuje již v prvních mýtech civilizace Teotihuacánu.

Aztékové si nepotrpěli na chronologický řád a otřásli světem bohů. Ponechali si stejné bohy, ale věřili v nový příběh. Zatímco obyvatelé Teotihuacánu byli prvními, kdo uctívali Quetzalcoatla, Aztékové ho postupem času reinterpretovali.

Změna ve vnímání Quetzalcoatla

Zatímco Quetzalcoatl je historiky hojně spojován pouze s jedním z pěti sluncí, zdá se, že první čtyři slunce měla s Opeřeným hadem také dost společného. Tedy podle Aztéků.

Vztah Quetzalcoatla k právě poslednímu slunci je výsledkem prolínání jeho nejstarších mýtů a některých nových představ. Nové představy přišly s instalací říše Toltéků a Aztéků a s tím, jak do své mytologie vpletli svou násilnější povahu.

Změna ve vnímání souvisela s tím, že v těchto říších byl kladen větší důraz na válku a lidské oběti. Proto se také zvýšil význam božstev, která byla spojena s násilnějšími říšemi.

Nakonec to vedlo k tomu, že se čtyři bratři stali stvořiteli vesmíru, společně označovanými jako Tezcatlipocové. Každý z nich představoval jednu barvu a jeden světový směr, přičemž Quetzalcoatl byl jediným bohem, který nebyl spojen s válkou nebo lidskými oběťmi.

Je totiž pravděpodobné, že jediným důvodem, proč Quetzalcoatl zůstal tak významný, bylo jeho uctívání v dřívějších říších.

Jak se Quetzalcoatl stal součástí Tezcatlipoců

Aztékové měli svůj vlastní příběh o tom, jak se Quetzalcoatl stal jedním z bratrů. Příběh o tom, jak se obyčejný Quetzalcoatl stal jedním z nebeských bratrů, je následující.

Jednoho dne Quetzalcoatlovo dvojče donutilo Quetzalcoatla, aby se napil pulque, klasického mexického alkoholického nápoje, který se podává dodnes. V opilosti Quetzalcoatl svedl svou sestru, kněžku žijící v celibátu. Incest není v mytologii nic nového, ale svedení kněžky žijící v celibátu možná ano. Quetzalcoatlovi se to však příliš nezamlouvalo.

Následujícího rána nařídil svým služebníkům, aby mu postavili kamennou rakev. Ponořil se do vysoce hořlavé látky a zapálil se, čímž si zajistil místo mezi hvězdami.

Odtud by byl vnímán jako ranní hvězda, zatímco jeho bratr-dvojče jako hvězda večerní; planeta Venuše. Je to stále v souladu s všudypřítomností opeřeného hada, ale aztécké náboženství pravděpodobně považovalo Quetzalcoatla za důležitější božstvo při stvoření světa ve srovnání s civilizacemi, které přišly před nimi.

Quetzalcoatl jako kněz a prorok

Význam Quetzalcoatla v aztécké civilizaci podtrhuje i jeho vztah ke kněžím říše. Opeřený had byl totiž patronem kněží, což znamená, že je podporoval a chránil. Quetzalcoatl se vlastně stal samotným titulem nejdůležitějších kněží: dvojčat aztéckých velekněží.

Oba kněží se dostali na své místo poté, co žili příkladným životem, s čistým a soucitným srdcem. Obývali vrchol Velké pyramidy zasvěcené Huitzilopochtlimu a Tlalocovi. Tlaloka už známe. První z nich, Huitzilopochtli, byl jedním z bratrů Tezcatlipoca a ztělesněním expanze říše.

Chrám byl sice zasvěcen dvěma dalším božstvům, ale Quetzalcoatl se přesto zdá být hlavním hostem večírku, a to kvůli svému vztahu k obyvatelům. Titul dvojčat aztéckých velekněží nebyl jen Quetzalcoatl. Jeden z nich se spíše jmenoval. Quetzalcoatl Totec Tlamacazqui, a druhý Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui.

Vyobrazení Quetzalcoatla

Vzhledem k významu hada a ptáka pro aztéckou a mayskou kulturu je samozřejmé, že ve starověkých vykopávkách je mnoho vyobrazení opeřených hadů.

Nejstarší aztéckou a klasickou mayskou hadí ikonografii lze nalézt v šestistupňové pyramidě zasvěcené právě Quetzalcoatlovi. Chrám se nachází v Teotihuacánu a byl postaven ve 3. století. Vykazuje první známky kultu opeřeného hada mezi starověkými civilizacemi v regionu.

Aztécké a mayské zobrazování hada Quetzalcoatla

Ikonografická vyobrazení v Teotihuacánu jsou často interpretována jako verze, kde Quetzalcoatl hrál roli hadího božstva spojeného s plodností. Také Quetzalcoatlova nástěnná malba měla poměrně dost společného s vnitřním mírem ve společnosti. To, jak se soudí, vysvětluje, proč se díval "dovnitř" města.

To by bylo v protikladu k druhému hadovi stoupajícímu přesně opačným směrem, a to ven. Druhý had je obvykle považován za boha války, válečného hada symbolizujícího vojenskou expanzi teotihuacánské říše. S největší pravděpodobností by představoval další hadí božstvo jménem Huitzilopochtli. Ve skutečnosti stejné jako to z Velké pyramidy.

Kromě Teotihuacánu se velká kultovní místa nacházejí v Xochicalcu a Cacaxtle.

Pozdější zobrazení Quetzalcoatla

Přibližně od roku 1200 Quetzalcoatl přechází z pohupování hadí hlavou do své lidštější podoby. V těchto případech je často viděn s množstvím šperků a nějakou formou klobouku. Jedním ze šperků, s nimiž je zobrazován, je šperk větru, což potvrzuje jeho status boha větru.

Dodnes se v Mexiku objevují nová vyobrazení božstva stvořitele. Například vyobrazení v mexickém Acapulku ukazuje aztéckého hadího boha v celé jeho kráse. I když se všemi těmi pery může připomínat spíše draka a trochu se vzdalovat od klasického vyobrazení, ve skutečnosti má jít o Quetzalcoatla.

Quetzalcoatl po španělském dobytí

Kolonizace Mezoameriky, přesněji řečeno Abya Yala, těžce zasáhla oblast, kde byl uctíván Quetzalcoatl. Tam, kde se dříve všude uctívali opeření hadi, byli po španělském dobytí místní obyvatelé nuceni uctívat Ježíše Krista.

Starověké mezoamerické kultury byly zpočátku vůči kolonizátorům velmi vstřícné. Hlavně proto, že si myslely, že jeden z nich je reinkarnací milovaného boha, o kterém pojednává tento článek.

Jak už bylo naznačeno, Quetzalcoatl měl být zobrazován v lidské podobě po roce 1200. I to bylo proroctví o tom, jak bude vypadat jeho další reinkarnace. Útočníci se těmto pozdním vyobrazením strašně podobali.

Spojení Quetzalcoatl-Cortés

Zda se Quetzalcoatl vrátí, nepřicházelo v úvahu. Přesněji řečeno, jeho podoba reinkarnace měla být podobou bílé osoby s dlouhými vousy. Pokud by se někdo takový objevil, bylo dohodnuto, že se vousatá postava stane novým králem aztécké říše.

Nebyla to jen populistická myšlenka, která si získala zájem aztécké společnosti. Ve skutečnosti sám tehdejší král Moteuhzoma II. prorokoval návrat Quetzalcoatla jako bělovousého člověka, i když by to znamenalo, že by se musel vzdát svého místa na trůně.

Hernán Cortés, snad nejznámější kolonizátor, bývá často označován právě za tuto reinkarnaci Quetzalcoatla. Pozdější prameny však odhalují, že již rok před ním pobývala na území Aztéků podobná postava. Nestane se však novým aztéckým vládcem. Ani nebude považován za reinkarnaci boha Opeřeného hada.

Aztékové skutečně rychle pochopili podstatu návštěvy Španělů. To však příliš nepomohlo překonat jejich kruté záměry. Zatímco Aztékové stále čekali na navrátivšího se boha Quetzalcoatla, většina jejich lidí zahynula kvůli nemocem, které Španělé přinesli.

Již po několika letech aztécká říše zanikla v důsledku kombinace cizích nemocí a diplomacie. To také znamenalo konec boha Quetzalcoatla.