Სარჩევი
კიდევ ეძებთ არსებას, რომელმაც მზის დაბნელება გამოიწვია? აბა, ნუ ეძებ, რადგან კეცალკოატლი შენი ბიჭია. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად სრულად ზოომორფული ბუმბულიანი გველი იყო, კეცალკოატლი მოგვიანებით მისი ადამიანის სახით იქნება წარმოდგენილი. კეცალკოატლის თაყვანისცემა ფართოა, აქვს მდიდარი ისტორია და ასახავს აცტეკების მითოლოგიის რთულ სამყაროს.
რისი იყო კეცალკოატლი ღმერთი?
აცტეკების ღმერთის კეცალკოატლის ილუსტრაციაკეცალკოატლმა მრავალი როლი ითამაშა ძველ აცტეკთა მითოლოგიაში, ამიტომ ძნელია მხოლოდ ერთის დადგენა. ზოგადად, იგი ითვლება სიბრძნის ღმერთად, აცტეკების რიტუალური კალენდრის ღმერთად, სიმინდისა და სიმინდის ღმერთად და ხშირად სიკვდილისა და აღდგომის სიმბოლოდ.
კეცალკოატლის სხვადასხვა როლები ნაწილობრივ განპირობებულია რეინკარნაციების სერია. ბევრი სხვა მესოამერიკული ღვთაების მსგავსად, ჩვენი ღმერთის ისტორია რამდენიმე რეინკარნაციას ხედავს.
როგორც ღმერთი, ლოგიკურია, რომ ასეთი რეინკარნაციები დედამიწისა და მისი ხალხის გასაუმჯობესებლად იყოს. ეს „გაუმჯობესება“ ყოველ ახალ ნაწილთან ერთად რაღაც განსხვავებულს ნიშნავდა, რაც განმარტავს, თუ რატომ არის დაკავშირებული აცტეკების მრავალი ღვთაება სხვადასხვა სფეროსთან.
კეცალკოატლის საწყისი თაყვანისცემა
ასე რომ, ცხადი უნდა იყოს, რომ კეცალკოატლი მართლაც იყო. , დიდი მითიური ფიგურა. სინამდვილეში, აცტეკების ღმერთი ხშირად განიხილება აცტეკების რელიგიის ერთ-ერთ ყველაზე თაყვანისმცემელ პერსონაჟად.
თუმცა,მნიშვნელოვანია.
საბოლოოდ, ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ოთხი ძმა გახდნენ სამყაროს შემქმნელები, რომლებსაც ერთად მოიხსენიებენ როგორც ტეზკატლიპოკას. თითოეული წარმოადგენდა ფერს და კარდინალურ მიმართულებას, კეცალკოატლი იყო ერთადერთი ღმერთი, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ომთან ან ადამიანის მსხვერპლშეწირვასთან.
ნამდვილად, სავარაუდოა, რომ ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც კეცალკოატლი ასე მნიშვნელოვანი დარჩა, იყო მისი თაყვანისცემა ადრინდელ იმპერიებში.
კეცალკოატლი და ტეზკატლიპოკაროგორ გახდა კეცალკოატლი ტეზკატლიპოკასების ნაწილი
აცტეკებს ჰქონდათ საკუთარი ისტორია იმის შესახებ, რომ კეცალკოატლი ერთ-ერთი ძმა გახდა. ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ გახდა ჩვეულებრივი კეცალკოატლი ერთ-ერთ ზეციურ ძმად, შემდეგნაირად მიმდინარეობს.
ერთ დღეს კეცალკოატლის ტყუპისცალი ძმა აიძულებდა მას დაელევა პულკი, კლასიკური მექსიკური ალკოჰოლური სასმელი, რომელიც დღემდე გამოიყენება. მთვრალმა კეცალკოატლმა აცდუნა თავისი და, დაუქორწინებელი მღვდელი. ინცესტი არ არის ახალი მითოლოგიაში, მაგრამ უცოლო მღვდლის აცდუნება შეიძლება იყოს. თუმცა კეცალკოატლი არც ისე კმაყოფილი იყო ამით.
მეორე დილით მან თავის მსახურებს უბრძანა მისთვის ქვის კუბო აეშენებინათ. ის ჩაიძირა ძალზე აალებადი ნივთიერებაში და თავს იკიდებდა ცეცხლში, რითაც თავს ათავსებდა ვარსკვლავებს შორის.
აქედან მას დილის ვარსკვლავივით, ხოლო მისი ტყუპი ძმა - როგორც ვარსკვლავები. საღამოს ვარსკვლავი; პლანეტა ვენერა. ჯერ კიდევ არისემთხვევა ქლიავი გველის ყოვლისმომცველობას, მაგრამ აცტეკების რელიგია ალბათ ხედავდა კეცალკოატლს, როგორც უფრო მნიშვნელოვან ღვთაებას სამყაროს შექმნაში, ვიდრე მათ წინა ცივილიზაციებთან შედარებით.
კეცალკოატლი, როგორც მღვდელი და წინასწარმეტყველი.
კეცალკოატლის მნიშვნელობა აცტეკების ცივილიზაციაში ასევე ხაზგასმულია მისი ურთიერთობა იმპერიის ქურუმებთან. სინამდვილეში, ბუმბული გველი იყო მღვდლების მფარველი ღვთაება, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის მხარს უჭერდა და იცავდა მათ. კეცალკოატლი, ფაქტობრივად, გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი მღვდლების ტიტული: ტყუპი აცტეკი მღვდელმთავარი.
ორი მღვდელი თავის თანამდებობაზე მოვიდა სამაგალითო ცხოვრებით, სუფთა და თანამგრძნობი გულით. ისინი ბინადრობდნენ ჰუიცილოპოჩტლისა და ტლალოკისადმი მიძღვნილი დიდი პირამიდის მწვერვალზე. ტლალოკი უკვე ვიცით. პირველი, ჰუიცილოპოჩტლი, იყო ერთ-ერთი ძმა ტეზკატლიპოკა და იმპერიის გაფართოების განსახიერება.
მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი ეძღვნებოდა ორ სხვა ღვთაებას, კეცალკოატლი მაინც, როგორც ჩანს, წვეულების მთავარი სტუმარია, რადგან მაცხოვრებლებთან ურთიერთობის შესახებ. აცტეკების ტყუპი მღვდელმთავრების ტიტული მხოლოდ კეცალკოატლი არ იყო. უფრო მეტიც, ერთს ერქვა Quetzalcoatl Totec Tlamacazqui, და მეორეს Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui.
ხუან დე ტოვარის მიერ Huitzilopochtli-სა და Tlaloc-ისადმი მიძღვნილი ტაძრის ილუსტრაცია.კეცალკოატლის გამოსახულებები
გველისა და ფრინველის მნიშვნელობის გათვალისწინებით აცტეკებისა და მაიას კულტურაში, ცხადია, რომ ძველ გათხრებში ბევრია ბუმბულიანი გველების გამოსახულებები.
ადრეული აცტეკებისა და მაიას გველების იკონოგრაფია შეგიძლიათ ნახოთ ექვსსაფეხურიან პირამიდაში, რომელიც სპეციალურად ეძღვნება კეცალკოატლს. ტაძარი გვხვდება ტეოტიუაკანში და აშენდა მესამე საუკუნეში. ის აჩვენებს ბუმბულიანი გველის კულტის პირველ ნიშნებს რეგიონის უძველეს ცივილიზაციებს შორის.
აცტეკებისა და მაიას გველების გამოსახულება კეცალკოატლის
თეოტიუაკანის იკონოგრაფიული გამოსახულებები ხშირად განიმარტება, როგორც ვერსია, სადაც კეცალკოატლი თამაშობდა. ნაყოფიერებასთან დაკავშირებული გველის ღვთაების როლი. ასევე, კეცალკოატლის ფრესკა საკმაოდ დიდ კავშირში იყო საზოგადოებაში შინაგან სიმშვიდესთან. ითვლება, რომ ეს ხსნის იმას, თუ რატომ იყურებოდა ის „შიგნით“ ქალაქს.
ეს ეწინააღმდეგება სხვა გველი ამოსულიყო ზუსტად საპირისპირო მიმართულებით, კერძოდ, გარეთ. სხვა გველი ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც ომის ღმერთი, ომის გველი, რომელიც სიმბოლოა ტეოტიუაკანის იმპერიის სამხედრო გაფართოებაზე. სავარაუდოდ, ეს წარმოადგენს სხვა გველის ღვთაებას, სახელად ჰუიცილოპოჩტლი. მართლაც, იგივეა, რაც დიდი პირამიდისგან.
თეოტიუაკანის გარდა, დიდი სალოცავი ადგილები გვხვდება ქსოჩიკალკოში და კაკაქსტლაში.
კეცალკოატლის მოგვიანებით გამოსახულებები
Fromდაახლოებით 1200 წლიდან კეცალკოატლი გველის თავის ქნევიდან უფრო ადამიანურ ფორმაზე გადადის. ამ შემთხვევებში, მას ხშირად უნახავთ ბევრი სამკაული და ქუდი. ერთ-ერთი ძვირფასეულობა, რომლითაც ის არის გამოსახული, არის ქარის სამკაული, რომელიც ადასტურებს მის, როგორც ქარის ღმერთის სტატუსს.
დღემდე შემოქმედი ღვთაების ახალი გამოსახულებები გვხვდება მექსიკაში. მაგალითად, აკაპულკოში, მექსიკაში გამოსახულებაზე ნაჩვენებია აცტეკების გველის ღმერთი მთელი თავისი დიდებით. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ბუმბულით ის შეიძლება უფრო მეტად ემსგავსებოდეს დრაკონს და ცოტათი დაშორდეს კლასიკურ გამოსახულებას, ის ნამდვილად უნდა იყოს კეცალკოატლი.
დიეგო რივერას ფრესკა აკაპულკოში, მექსიკა, რომელიც ასახავს კეცალკოატლსკეცალკოატლის შემდეგ. ესპანური დაპყრობა
მესოამერიკის კოლონიზაციამ, უფრო სწორად, აბია იალამ, სასტიკად იმოქმედა იმ მხარეზე, სადაც კეცალკოატლს სცემდნენ თაყვანს. იქ, სადაც ოდესღაც ბუმბულიან გველებს თაყვანს სცემდნენ, ესპანეთის დაპყრობის შემდეგ ადგილობრივები აიძულეს თაყვანი სცემდნენ იესო ქრისტეს.
თავიდან, ძველი მესოამერიკული კულტურები ფაქტობრივად ძალიან მისასალმებელი იყო კოლონიზატორების მიმართ. ძირითადად იმიტომ, რომ ისინი ფიქრობდნენ, რომ ერთ-ერთი მათგანი იყო ამ სტატიაში განხილული საყვარელი ღმერთის რეინკარნაცია.
როგორც აღინიშნა, კეცალკოატლი გამოისახებოდა ადამიანის სახით 1200 წლის შემდეგ. ეს ასევე იყო წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, თუ რა მისი შემდეგი რეინკარნაცია ასე გამოიყურება. დამპყრობლები საშინლად ჰგავდნენ ამ გვიანდელ გამოსახულებებს.
Quetzalcoatl-Cortés კავშირი
დაბრუნდებოდა თუ არა Quetzalcoatl, გამორიცხული იყო. მისი რეინკარნაციის ფორმა, უფრო კონკრეტულად, იქნება თეთრი ადამიანი გრძელი წვერით. თუ ვინმე ასეთი გამოჩნდებოდა, შეთანხმდნენ, რომ წვერიანი ფიგურა გახდებოდა აცტეკების იმპერიის ახალი მეფე.
ეს არ იყო მხოლოდ პოპულისტური იდეა, რამაც ინტერესი გამოიწვია აცტეკების საზოგადოებაში. სინამდვილეში, თავად მაშინდელმა მეფემ, მოტეუჰზომა II-მ, იწინასწარმეტყველა კეცალკოატლის, როგორც თეთრწვერას დაბრუნება, მაშინაც კი, თუ ეს ნიშნავდა, რომ მას ტახტზე ადგილის დათმობა მოუწევდა.
ერნანი. კორტესი, ალბათ ყველაზე ცნობილი კოლონიზატორი, ხშირად იდენტიფიცირებულია როგორც კეცალკოატლის სწორედ რეინკარნაცია. თუმცა, შემდგომი წყაროები აღმოაჩენენ, რომ მასზე ერთი წლით ადრე მსგავსი ფიგურა აცტეკების ტერიტორიის მიწებზე ცხოვრობდა. თუმცა, ის არ გახდება აცტეკების ახალი მმართველი. არც ის განიხილება, როგორც ბუმბულიანი გველის ღმერთის რეინკარნაცია.
მართლაც, აცტეკებმა სწრაფად გაიგეს ესპანელების ვიზიტის ბუნება. თუმცა ეს დიდად არ დაეხმარა მათი სასტიკი ზრახვების დაძლევას. სანამ აცტეკები ჯერ კიდევ ელოდნენ დაბრუნებულ ღმერთს კეცალკოატლს, მათი ხალხის უმეტესობა მოკლეს ესპანელების მიერ მოტანილი დაავადებების გამო.
Იხილეთ ასევე: ნერონიმხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ აცტეკების იმპერია დასრულდა უცხო დაავადებების ერთობლიობის გამო. და დიპლომატია. ეს ასევე ნიშნავდა დასასრულსღმერთი კეცალკოატლი.
კეცალკოატლს უკვე სცემდნენ თაყვანს აცტეკების მეფობამდე იმ ტერიტორიაზე, რომელსაც ჩვენ დღეს მესოამერიკის სახელით ვიცნობთ. ან, უფრო სწორად, აბია იალა.კეცალკოატლის თაყვანისცემას შეიძლება მივაკვლიოთ ჯერ კიდევ ტეოტიუაკანის ცივილიზაციაში, გამოჩენილ ურბანულ ცენტრს, რომელმაც პიკს მიაღწია III-მე-8 საუკუნეებში. ტოლტეკები და ნაჰუასები თაყვანს სცემდნენ ღმერთს, სანამ ის საბოლოოდ მიიღებდნენ აცტეკებს.
სახელი კეცალკოატლი
სახელი კეცალკოატლი პირდაპირ შეიძლება დაუკავშირდეს კეცალ ფრინველს, იშვიათი ფრინველის სახეობას, რომელიც გვხვდება მესოამერიკაში. . სახელის მართლწერა მომდინარეობს ნაჰუატლზე, ენაზე, რომელიც ლაპარაკობს სულ მცირე VII საუკუნიდან.
პირველი ნაწილი მომდინარეობს ნაჰუატლიური სიტყვიდან quetzalli , რაც ნიშნავს „ძვირფას მწვანეს“. ბუმბული.“ მისი სახელის მეორე ნაწილი coatl ნიშნავს „გველს“. ასე რომ, კეცალკოატლს სახელი ეწოდა იმ ნივთის მიხედვით, როგორიც ის გარეგნულად, ბუმბულიანი გველის ღვთაებაა. შემთხვევითი არ არის, რომ კეცალკოატლს მისი თაყვანისმცემლები და ისტორიკოსები ისევე ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც ბუმბული გველი.
Quetzalcoatl – ბუმბულიანი გველის ღვთაებარატომ არის მნიშვნელოვანი აცტეკების კულტურაში ბუმბულიანი გველის ღმერთი?
Quetzalcoatl არის მხოლოდ აცტეკების ღმერთი და ქალღმერთი, რომელსაც აქვს ცხოველების მსგავსი მახასიათებლები. თუმცა, ღმერთი, რომელიც წარმოადგენს როგორც ფრინველს, ასევე გველს, განსაკუთრებით სულიერ ლიდერად უნდა ჩაითვალოს. Რატომ არის, რომ? ისე, აცტეკებშიკულტურას, ფრინველს და გველს აქვთ ცის და დედამიწის რელიგიური და სიმბოლური მნიშვნელობები, შესაბამისად.
ბუმბულიანი გველის ღვთაება, შესაბამისად, ასინთეზებს საპირისპიროებს, დნება დედამიწის დამღუპველ და განვითარებად ხასიათს, რომელიც წარმოდგენილია გველი, ცის ნაყოფიერი და გამაძლიერებელი ძალებით, წარმოდგენილი ჩიტით. ეს ასევე ჩანს კეცალკოატლის დაბადებაში.
ბუმბულიანი გველის დაბადება
კეცალკოატლი იყო მრავალი ვაჭრობის ჯეკი, ჭეშმარიტება ასევე აისახა მისი დაბადების შესახებ ისტორიებში. ყოველი რეინკარნაციის ისტორია, როგორც ჩანს, თავისი დაბადების ისტორიით მოდის, მაგრამ არის ერთი ისტორია, რომელიც გამორჩეულია.
ის იწყება ტლალოკით, აცტეკების წვიმის ღმერთით. ის შემთხვევით იჯდა რამდენიმე ღრუბელზე, რათა მორწყათ დედამიწა ქვემოთ, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ადამიანებით დასახლებული. როდესაც მან დაიწყო ყურადღების მიქცევა, თუ რას რწყავდა, ტლალოკმა დაინახა გველებით სავსე გამოქვაბული, რომლებიც მოუთმენლად წრუპავდნენ მის წყალს. ყველა ერთის გარდა.
ერთადერთ გველს, რომელიც არც ისე მონდომებული იყო, სინათლის ეშინოდა, ან ასე მიდის მითი. სიბნელეში მცხოვრები მისთვის უსაფრთხოდ გრძნობდა თავს, ამიტომ მან გადაწყვიტა შორს დარჩენა მაცოცხლებელი წყლისგან.
Tlaloc არის ცნობისმოყვარე
რა თქმა უნდა, უცნაურმა გააჩინა Tlaloc-ის ინტერესი. . ფაქტობრივად, მას სურდა მისი ცდუნება, რომ გამოსულიყო სინათლეში. არსებობდა ერთი გზა, რომელიც ნამდვილად იმუშავებდა, კერძოდ წვიმის დაშვებითუხვად რომ გველი უბრალოდ გამოვიდა გამოქვაბულიდან. მართლაც, აღმოჩნდა, რომ ეს ერთადერთი გამოსადეგი ვარიანტი იყო, ვინაიდან გველი სხვა მიზეზების გამო გადაადგილებას არ გეგმავდა.
თვიანი წვიმის შემდეგ გველი იძულებული გახდა გამოქვაბულიდან გამოსულიყო. და ბოლოს და ბოლოს არც ისე ცუდი იყო. სინათლის პირველმა სხივებმა შთაბეჭდილება მოახდინა გველზე და გააოცა მის გარშემო არსებული სამყარო. გარდა ამისა, მან დაინახა ცაში მოფრენილი კეცალის ფრინველები, რაც ასევე იყო ის, რაც მანამდე არასდროს უნახავს.
ფრინველების მადლითა და სილამაზით გაოცებულმა გველმა გადაწყვიტა, რომ მისი ბედი მათსავით ფრენა იყო. მაშინ როცა სხვა გველებმა უთხრეს, რომ ამას ვერასდროს შეძლებდა, წვიმის ღმერთს ტლალოკს სხვა გეგმები ჰქონდა.
ტლალოკს, როგორც ეს გამოსახულია კოდექსში Magliabechiano, ღმერთი წვიმა, ჭექა-ქუხილი, მიწისძვრაგველისგან. ბუმბულიანი გველისკენ
გველის გამოქვაბულიდან გამოყვანა ტლალოკის ერთადერთი მიზანი იყო თვეების განმავლობაში. მისი ემოციური კავშირი მორცხვ გველთან ამ პერიოდში გაიზარდა, ამიტომ გადაწყვიტა დაეხმარა მას ოცნებების რეალიზებაში.
ტლალოკმა გველი ჰაერში აიფეთქა, ისეთ წერტილამდე, სადაც ის ფრინველებზე მაღლა იყო. მზისა და მისი შუქის შიშის გამო, გველმა გადაწყვიტა მზისკენ გაფრენილიყო. ფაქტობრივად, ის პირდაპირ ჩაფრინდა მასში, რასაც სრული დაბნელებამდე მიჰყავდა.
ყველა კარგ დაბნელებას ბოლო უნდა მოეღოს და ეს მოხდა მაშინ, როცა გველი ბუმბულ გველად გადაიქცა და მზიდან ისევ გაფრინდა. Ის იყოსაკმაოდ დიდი, ვიდრე ადრე იყო.
ნამდვილად, კეცალკოატლი დაიბადა. როგორც კი დაბნელება დასრულდა, მან საკუთარ თავს პირობა დადო, რომ სამოთხეს მოუტანდა ყველას, ვინც ჯოჯოხეთში ცხოვრობს. ბოლოს და ბოლოს, ეს ის პროცესია, რომელიც მან თავად გაიარა: სიბნელიდან სინათლემდე.
როგორ შექმნა კეცალკოატლმა და გააგრძელა ადამიანები
დაბნელება, რომელიც გამოწვეული იყო კეცალკოატლის დაბადებით, ითვლება. მეხუთე დაბნელება, რომელიც ოდესმე მოხდა. იმის გამო, რომ ბუმბული გველი თავად იყო პასუხისმგებელი დაბნელებაზე, მას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც მეხუთე მზეს.
4 მზე კეცალკოატლამდე განადგურდა კატასტროფული მოვლენების შედეგად, როგორიცაა წყალდიდობა, ხანძარი და ვულკანური ამოფრქვევები. კეცალკოატლის დაბადების ამბავზე დაყრდნობით, უსაფრთხოდ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მეოთხე მზე განადგურდა ტლალოკის მიერ გამოწვეული წყალდიდობის გამო.
წყალდიდობამ ასევე დიდი კატასტროფა გამოიწვია ზოგადად დედამიწაზე. მაგრამ, გახსოვდეთ, კეცალკოატლის დაპირება იყო სამოთხის მიტანა იმ არსებებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჯოჯოხეთში. მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ ისტორიაში, ეს არც ისე პირდაპირი იყო, მისი ქმედებები, რაც მოჰყვა, სინამდვილეში იყო მისი დაპირების პირდაპირი ინტერპრეტაცია.
როგორ შექმნა კეცალკოატლმა ადამიანები?
მეოთხე მზის დაბნელების შემდეგ კეცალკოატლი გაემგზავრებოდა ქვესკნელში სამოგზაუროდ. ქვესკნელში კეცალკოატლი მიქტლნამდე წავიდა; აცტეკების ქვესკნელის ყველაზე დაბალი რეგიონი. აი, ჩვენი ქლიავი გველიშეკრიბა ყველა წინა რასის ძვლები, რომლებიც დადიოდნენ დედამიწაზე. ცოტაოდენი საკუთარი სისხლის დამატებით მან ახალი ცივილიზაციის გაჩენის საშუალება მისცა.
ასე რომ ტექნიკურად, ნებისმიერი ადამიანის ფორმა, რომელიც დედამიწაზე დადის, შეიცავს ცოტა კეცალკოატლს. ამ მიზეზის გამო, ასევე ითვლება, რომ კეცალკოატლის შეთავაზებები იყო ერთ-ერთი იმ რამდენიმედან, რომელიც არ უნდა შეიცავდეს ადამიანურ მსხვერპლს. რადგან, თუ ისინი შეიცავდნენ ადამიანურ მსხვერპლს, ძირითადად, თავად კეცალკოატლის ნაწილი მოკლავდნენ მის პატივისცემის მიზნით. რა თავსატეხია.
სამოთხისა და ჯოჯოხეთის მისი წარმოდგენა ასევე განმარტებულია სხვადასხვა სფეროში. მაგალითად, სერპენტის იკონოგრაფია წარმოადგენს როგორც დღის სინათლეს, ასევე ღამის სიბნელეს, სიცოცხლის დაბადებასა და სიკვდილის სიკვდილს.
იკონოგრაფია ბუმბული გველის ტაძარში, Xochicalcoხალხი. სიმინდის
გარდა ადამიანებს სიცოცხლის მიცემისა, კეცალკოატლმა ადამიანებს გადარჩენის საშუალებაც მისცა. ეს საუკეთესოდ არის აღწერილი მეთექვსმეტე საუკუნის წიგნში Popol Vuh : წერილობითი შემოქმედების ისტორია მაიას მხრიდან. წყაროს მიხედვით, იგივე ბუმბულიანი გველის ღვთაება სიმინდის მცენარის ღმერთადაც მოიხსენიება.
ეს საკმაოდ დიდი საქმეა, რადგან ძველ მექსიკაში მცხოვრებთათვის სიმინდი ან სიმინდი არ არის მხოლოდ მოსავალი. სინამდვილეში, ეს არის ღრმა კულტურული სიმბოლო, რომელიც განუყოფელია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სიმინდის მოშინაურება მესოამერიკაში, დაახლოებით 10000 წლის წინ, მოიხსენიება როგორცკაცობრიობის უდიდესი მიღწევა სოფლის მეურნეობასთან დაკავშირებით.
სიმინდის კულტურების ფართო სპექტრს დღემდე მიირთმევენ, როგორც მექსიკელებმა, რომლებმაც მიიღეს მრავალი ევროპული ჩვევა, ასევე ცენტრალური მექსიკის დარჩენილი მკვიდრი ხალხები. გიჭამიათ ოდესმე ლურჯი, თეთრი, შავი ან წითელი სიმინდი? თუ ცენტრალურ მექსიკაში მიდიხართ, არ გაგიჭირდებათ ზოგიერთის პოვნა.
მექსიკის უძველესი და თანამედროვე ხალხისთვის სიმინდი არ არის მხოლოდ თქვენი საშუალო მოსავალი. ის იძლევა სასურსათო უსაფრთხოების და, შესაბამისად, მშვიდობის საშუალებას და, შედეგად, მიიღო არა მხოლოდ ფიზიკური და ეკონომიკური მნიშვნელობა, არამედ სულიერი მნიშვნელობაც. ითვლება, რომ ამ ყველაფერზე პასუხისმგებელი იყო ბუმბული გველი.
ლეგენდა, რომელიც კეცალკოატლს აკავშირებს სიმინდს
მაგრამ მაინც, როგორ შეიძლება ასე იყოს? რა თქმა უნდა, ჩვენ გვესმის, რომ სიმინდი არის ეს ყველაფერი, მაგრამ კეცალკოატლს მხოლოდ „მიენიჭა“ სიმინდის ღმერთის სტატუსი ძველ მესოამერიკულ კულტურაში? სინამდვილეში, ბუმბულიანი გველი ითვლება ღმერთად, რომელიც დაეხმარა მესოამერიკულ კულტურებს სიმინდის მოსავლის დაწყებაში.
კეცალკოატლი სიმინდის მოსავალს უძველესი ლეგენდების წყალობით დაუკავშირდა. ისტორიების თანახმად, აცტეკები მხოლოდ ცხოველებს ან ფესვებს ჭამდნენ კეცალკოატლის მოსვლამდე. უფრო სწორად, ისევ ჩამოვიდა.
სიმინდის ძიება
სიმინდი არსებობდა, მაგრამ ის გაიზარდა იმ ადგილას, სადაც ძველმა კულტურებმა ვერ შეძლეს.მიღწევა. რა თქმა უნდა, სხვა წარმართული ღმერთები გამოჩნდნენ დედამიწაზე და ფიქრობდნენ, რომ ადვილად მისცემდნენ სიმინდს. თუმცა, თითოეულმა ღმერთმა საშინლად ვერ შეძლო ამაში.
აცტეკებმა საბოლოოდ გამოიძახეს კეცალკოატლი დახმარებისთვის. გახსოვდეთ, ის უკვე ღმერთად ითვლებოდა. მაგრამ ასევე, მისი როლი და ის, რასაც ის წარმოადგენდა, იცვლებოდა მისი არსებობის ყოველი მონაკვეთის განმავლობაში.
ღვთიური მაცნეები ესაუბრებოდნენ ღმერთს და დახმარებას სთხოვდნენ მთის მეორე მხარეს მისასვლელად: სიმინდის ადგილს. ამის გამო, კეცალკოატლის უახლესი რეინკარნაცია დედამიწაზე სწორედ ამის გასაკეთებლად მოვიდოდა.
მიუხედავად იმისა, რომ სხვა ღმერთები უხეში ძალას ეყრდნობოდნენ მეორე მხარეს მისასვლელად, კეცალკოატლი ეყრდნობოდა ინტელექტს, რათა მიეღწია სიმინდი. ის გადაიქცა პატარა შავ ჭიანჭველად და თან წაიყვანა წითელი ჭიანჭველა პატარა მოგზაურობის დროს.
მოგზაურობა შორს იყო ადვილი, მაგრამ კეცალკოატლმა შეძლო მისი დასრულება. რა თქმა უნდა, ის ჭიანჭველა იყო, ამიტომ მთის ერთი მხრიდან მეორეზე გადასვლა უფრო რთული იყო, ვიდრე იქ ჩიტივით ფრენა ან გველივით იქ ცეკვა. როცა ჩამოვიდა, მან ზუსტად ერთი მარცვალი დააბრუნა აცტეკებს.
სწორედ ამ მარცვლეულმა აცტეკებს საშუალება მისცა სიმინდის მცენარის მოყვანა და მოსავალი საკუთარ ტერიტორიაზე. ლეგენდა ამბობს, რომ ამან ისინი გახადა ძლევამოსილი და გაძლიერებული, რამაც საშუალება მისცა აეგოთ ქალაქები, სასახლეები, ტაძრები დაზოგიერთი პირველი პირამიდა ამერიკაში. მან მართლაც აამაღლა ბუმბულიანი გველის სტატუსი ხალხის მფარველად, რასაც ასევე ადასტურებს მისი, როგორც მფარველი ღმერთის როლი.
კეცალკოატლი და ტეზაკატლიპოკები
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ღმერთი ტლალოკი ითვლება, რომ დაეხმარა კეცალკოატლის შექმნას. მართლაც, ტლალოკს შეიძლება მივაკვლიოთ ტეოტიუაკანის ცივილიზაციის ყველაზე ადრეულ მითებში.
აცტეკები არ იყვნენ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობის დიდი მოყვარული და შეძრა ღმერთების სამყარო. მათ შეინარჩუნეს იგივე ღმერთები, მაგრამ სჯეროდათ ახალი ამბის. მიუხედავად იმისა, რომ ტეოტიუაკანის მკვიდრნი იყვნენ პირველები, ვინც თაყვანს სცემდნენ კეცალკოატლს, აცტეკებმა დროთა განმავლობაში ხელახლა ინტერპრეტაცია მისცეს მას.
კეცალკოატლის აღქმის ცვლილება
მიუხედავად იმისა, რომ კეცალკოატლი ისტორიკოსების მიერ ფართოდ არის დაკავშირებული მხოლოდ ერთ-ერთთან. ხუთი მზე, როგორც ჩანს, პირველ ოთხ მზესაც საკმაოდ დიდი კავშირი ჰქონდა ბუმბულ გველთან. ანუ, აცტეკების მიხედვით.
კეცალკოატლის ურთიერთობა მხოლოდ უახლეს მზესთან არის მისი ადრეული მითებისა და ზოგიერთი ახალი აღქმის შერევის შედეგი. ახალი აღქმა მოვიდა ტოლტეკებისა და აცტეკების იმპერიის ჩამოყალიბებასთან ერთად და მათი უფრო ძალადობრივი ბუნება მითოლოგიაში.
Იხილეთ ასევე: როგორ მოკვდა ბეთჰოვენი? ღვიძლის დაავადება და სიკვდილის სხვა მიზეზებიაღქმის ცვლილება დაკავშირებული იყო ამ იმპერიებში ომზე და ადამიანთა მსხვერპლზე უფრო დიდ აქცენტთან. . მაშასადამე, ღვთაებები, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ უფრო ძალადობრივ სფეროებთან, ასევე უფრო მეტი გახდა
