Quetzalcoatl: Die geveerde slanggodheid van antieke Meso-Amerika

Soek jy nog 'n wese wat 'n sonsverduistering veroorsaak het? Wel, soek nie verder nie, want Quetzalcoatl is jou ou. Terwyl hy eers 'n volledig zoomorfe geveerde slang was, sou Quetzalcoatl later in sy menslike vorm voorgestel word. Die aanbidding van Quetzalcoatl is wydverspreid, het 'n ryk geskiedenis en is 'n voorbeeld van die komplekse wêreld van Asteekse mitologie.

Waarvan was Quetzalcoatl die God?

Quetzalcoatl het baie rolle in antieke Asteekse mitologie gespeel, so dit is moeilik om net een neer te pen. Oor die algemeen word hy beskou as die god van wysheid, die god van die Asteekse rituele kalender, die god van mielies en mielies, en dikwels 'n simbool van dood en opstanding.

Die verskillende rolle van Quetzalcoatl is deels toe te skryf aan 'n reeks reïnkarnasies. Soos baie ander Meso-Amerikaanse gode, sien die verhaal van ons god verskeie reïnkarnasies.

As 'n god is dit net logies dat sulke reïnkarnasies vir die verbetering van die aarde en sy mense sal wees. Hierdie 'verbetering' het iets anders beteken met elke nuwe aflewering, wat verduidelik waarom baie Asteekse gode aan verskillende ryke verwant is.

Aanvanklike aanbidding van Quetzalcoatl

Dit behoort dus duidelik te wees dat Quetzalcoatl inderdaad was , 'n groot mitiese figuur. Eintlik word die Asteekse god dikwels beskou as een van die mees aanbidde karakters in die Asteekse godsdiens.

Maar,belangrik.

Uiteindelik het dit daartoe gelei dat die vier broers die skeppers van die heelal geword het, saam na verwys as die Tezcatlipocas. Elkeen het 'n kleur en 'n kardinale rigting verteenwoordig, met Quetzalcoatl as die enigste god wat nie verband hou met oorlog of menslike offerandes nie.

Dit is inderdaad waarskynlik dat die enigste rede waarom Quetzalcoatl so belangrik gebly het, was as gevolg van sy aanbidding in vroeëre ryke.

Hoe Quetzalcoatl deel van die Tezcatlipocas geword het

Die Asteke het wel hul eie storie gehad rondom Quetzalcoatl wat een van die broers geword het. Die storie van hoe die gewone Quetzalcoatl een van die hemelse broers geword het, verloop soos volg.

Eendag sou Quetzalcoatl se tweelingbroer hom dwing om pulque te drink, 'n klassieke Mexikaanse alkoholiese drankie wat tot vandag toe nog bedien word. Terwyl hy dronk was, het Quetzalcoatl sy suster, 'n selibaatpriesteres, verlei. Bloedskande is niks nuuts in mitologie nie, maar om 'n selibate priesteres te verlei kan wees. Quetzalcoatl was egter nie so gelukkig daarmee nie.

Die volgende oggend het hy sy dienaars beveel om vir hom 'n klipkis te bou. Hy sou homself in 'n hoogs vlambare stof onderdompel en homself aan die brand steek en homself 'n plek tussen die sterre gun.

Van hier af sou hy as die môrester gesien word, terwyl sy tweelingbroer gesien sou word as die aandster; planeet Venus. Dit is nog inlyn met die alomteenwoordigheid van die gepluimde slang, maar die Asteekse godsdiens het Quetzalcoatl waarskynlik gesien as 'n belangriker godheid in die skepping van die wêreld in vergelyking met die beskawings wat voor hulle gekom het.

Quetzalcoatl as 'n priester en 'n profeet

Die belangrikheid van Quetzalcoatl in die Asteekse beskawing word ook beklemtoon deur sy verhouding met die priesters van die ryk. Trouens, die Geveerde Slang was die beskermgod van die priesters, wat beteken dat hy hulle ondersteun en beskerm het. Quetzalcoatl het in werklikheid die titel van die belangrikste priesters geword: die tweeling Asteekse Hoëpriesters.

Die twee priesters het tot hul posisie gekom nadat hulle 'n voorbeeldige lewe gelei het, met rein en deernisvolle harte. Hulle het die top van die Groot Piramide bewoon wat aan Huitzilopochtli en Tlaloc gewy is. Tlaloc ken ons reeds. Die eerste een, Huitzilopochtli, was een van die Tezcatlipoca-broers en die beliggaming van die uitbreiding van die ryk.

Terwyl die tempel aan twee ander gode opgedra is, blyk Quetzalcoatl steeds die hoofgas by die partytjie te wees, want van sy verhouding met die inwoners. Die titel van die tweeling Asteekse hoëpriesters was nie net Quetzalcoatl nie. Die een is eerder Quetzalcoatl Totec Tlamacazqui, genoem en die ander een Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui.

Uitbeeldings van Quetzalcoatl

Met die belangrikheid van die slang en voël vir Asteekse en Maya-kultuur in gedagte, spreek dit vanself dat daar baie uitbeeldings van geveerde slange in antieke opgrawings is.

Die vroegste Asteekse en klassieke Maya-slang-ikonografie kan gevind word in 'n sesvlakkige piramide wat spesifiek aan Quetzalcoatl gewy is. Die tempel kan by Teotihuacan gevind word en is in die derde eeu opgerig. Dit toon die eerste tekens van 'n geveerde slangkultus onder antieke beskawings van die streek.

Aztec en Maya-slangbeelde van Quetzalcoatl

Die Teotihuacan-ikonografiese uitbeeldings word dikwels geïnterpreteer as 'n weergawe waar Quetzalcoatl die rol van 'n vrugbaarheidsverwante slanggodheid. Ook het die Quetzalcoatl-muurskildery nogal met interne vrede in die samelewing te doen gehad. Dit, word geglo, verklaar waarom hy 'binne' na die stad gekyk het.

Dit sou teenstaan ​​dat die ander slang presies in die teenoorgestelde rigting opstyg, naamlik na buite. Die ander slang word normaalweg gesien as 'n oorlogsgod, 'n oorlogslang wat die militêre uitbreiding van die Teotihuacan-ryk simboliseer. Heel waarskynlik sou dit 'n ander slanggodheid met die naam Huitzilopochtli verteenwoordig. Inderdaad dieselfde as die een van die Groot Piramide.

Anders as Teotihuacán, kan groot aanbiddingsplekke in Xochicalco en Cacaxtla gevind word.

Quetzalcoatl se Later Depictions

Fromomstreeks 1200 en verder, verander Quetzalcoatl van die wieg van sy slangkop na sy meer menslike vorm. In hierdie gevalle word hy dikwels gesien met baie juweliersware en een of ander vorm van 'n hoed. Een van die juwele waarmee hy uitgebeeld word, is die windjuweel, wat sy status as windgod bevestig.

Tot vandag toe kan nuwe uitbeeldings van die skeppergodheid in Mexiko gevind word. ’n Uitbeelding in Acapulco, Mexiko, toon byvoorbeeld die Asteekse slanggod in al sy glorie. Terwyl dit met al die vere dalk meer na 'n draak lyk en 'n bietjie wegbeweeg van klassieke uitbeelding, is dit eintlik bedoel om Quetzalcoatl te wees.

Quetzalcoatl na die Spaanse verowering

Die kolonisasie van Meso-Amerika, of eerder Abya Yala, het die gebied waar Quetzalcoatl aanbid is, ernstig beïnvloed. Waar eens geveerde slange oral aanbid is, is die plaaslike inwoners na die Spaanse verowering gedwing om Jesus Christus te aanbid.

Aanvanklik was die antieke Meso-Amerikaanse kulture eintlik baie verwelkomend teenoor die koloniseerders. Hoofsaaklik omdat hulle gedink het een van hulle is die reïnkarnasie van die geliefde god wat in hierdie artikel bespreek word.

Soos aangedui, sou Quetzalcoatl na die jaar 1200 in 'n menslike vorm uitgebeeld word. Dit was ook 'n profesie oor wat sy volgende reïnkarnasie sou lyk. Die indringers het verskriklik baie soos hierdie laat uitbeeldings gelyk.

Quetzalcoatl-Cortés Connection

Of Quetzalcoatl sou terugkeer, was nie ter sprake nie. Sy vorm van reïnkarnasie, meer spesifiek, sou dié van 'n wit persoon met 'n lang baard wees. As so iemand verskyn, is ooreengekom dat die bebaarde figuur die nuwe koning van die Asteekse ryk sou word.

Dit was nie net 'n populistiese idee wat belangstelling in die Asteekse samelewing gekry het nie. Trouens, die destydse huidige koning self, Moteuhzoma II, het die terugkeer van Quetzalcoatl as 'n witbaard geprofeteer, selfs al sou dit beteken dat hy sy plek op die troon sou moes prysgee.

Hernán. Cortés, miskien die mees berugte koloniseerder, word dikwels geïdentifiseer as hierdie einste reïnkarnasie van Quetzalcoatl. Latere bronne onthul egter dat reeds 'n jaar voor hom 'n soortgelyke figuur in die lande van die Asteekse gebied gewoon het. Hy sou egter nie die nuwe Asteekse heerser word nie. Hy sou ook nie gesien word as die reïnkarnasie van die Geveerde Slanggod nie.

Inderdaad was die Asteke vinnig om die aard van die besoek van die Spanjaarde uit te vind. Dit het egter nie baie gehelp om hul wrede bedoelings te oorkom nie. Terwyl die Asteke nog op die terugkerende god Quetzalcoatl gewag het, is die meeste van hulle mense doodgemaak weens siektes wat deur die Spanjaarde gebring is.

Na slegs 'n paar jaar het die Asteekse ryk geëindig weens 'n kombinasie van vreemde siektes en diplomasie. Dit het ook die einde van diegod Quetzalcoatl.

Aanbidding van Quetzalcoatl kan teruggevoer word na so vroeg as die Teotihuacan-beskawing, 'n prominente stedelike sentrum wat 'n hoogtepunt bereik het tussen die 3de tot 8ste eeue CE. Die Tolteke en Nahuas het die god aanbid voordat hy uiteindelik deur die Asteke aangeneem is.

Die Naam Quetzalcoatl

Die naam Quetzalcoatl kan direk gekoppel word aan die Quetzal-voël, 'n skaars voëlspesie wat in Meso-Amerika voorkom . Die spelling van die naam is gewortel in Nahuatl, 'n taal wat sedert ten minste die sewende eeu CE gepraat word.

Die eerste deel kom van die Nahuatl-woord quetzalli , wat 'kosbare groen' beteken veer.” Die tweede deel van sy naam, coatl , beteken 'slang'. So Quetzalcoatl is vernoem na die ding soos hy lyk, 'n geveerde slanggodheid. Dit is nie toevallig dat daar net so dikwels deur sy aanbidders en historici na Quetzalcoatl as die geveerde slang verwys word nie.

Waarom is die geveerde slanggod belangrik in die Asteekse kultuur?

Quetzalcoatl is maar een van die Asteekse gode en godinne wat dieragtige eienskappe het. 'n God wat veral 'n voël en 'n slang verteenwoordig, moet egter as die hoogste van geestelike leiers beskou word. Hoekom is dit? Wel, in Azteckultuur, die voël en die slang het die godsdienstige en simboliese betekenisse van onderskeidelik hemel en aarde.

'n Geveerde slanggodheid sintetiseer dus teenoorgesteldes en smelt die vernietigende en ontwikkelende karakter van die aarde saam, verteenwoordig deur die slang, met die vrugbare en vrugbare kragte van die hemele, verteenwoordig deur die voël. Dit kan ook gesien word in die geboorte van Quetzalcoatl.

The Birth of the Feathered Serpent

Quetzalcoatl was 'n veelsydige ambag, 'n waarheid wat ook in die verhale rondom sy geboorte weerspieël word. Dit lyk of elke reïnkarnasieverhaal met sy regte geboorteverhaal kom, maar daar is een storie wat uitstaan.

Dit begin met Tlaloc, die Asteekse god van reën. Hy het terloops op 'n paar wolke gesit om die aarde hieronder nat te maak, wat nog nie so deur mense bewoon was nie. Toe hy begin oplet wat hy water gee, het Tlaloc ’n grot vol slange gesien wat gretig aan sy water teug. Almal behalwe een.

Die enigste slang wat nie so gretig was nie, was bang vir die lig, of so lui die mite. Om in die duisternis te woon het vir hom veilig gevoel, en daarom het hy besluit om ver weg te bly van die lewegewende water.

Tlaloc is nuuskierig

Natuurlik het die vreemde een die belangstelling van Tlaloc gewek. . Trouens, hy wou hom in die versoeking bring om in die lig uit te kom. Daar was een manier wat beslis sou werk, naamlik deur dit so te laat reënoorvloedig dat die slang eenvoudig uit die grot gedryf het. Dit het inderdaad geblyk dat dit die enigste haalbare opsie was aangesien die slang om ander redes nie van plan was om te beweeg nie.

Na maande se reën was die slang gedwing om uit die grot te kom. En, dit was tog nie so erg nie. Die eerste ligstrale het die slang beïndruk en hom laat verwonder aan die wêreld om hom. Verder het hy die Quetzal-voëls in die lug sien vlieg, wat ook iets was wat hy nog nooit vantevore gesien het nie.

Verwonderd oor die grasie en skoonheid van die voëls het die slang besluit sy lot is om soos hulle te vlieg. Terwyl die ander slange vir hom gesê het hy sal dit nooit kan doen nie, het die reëngod Tlaloc ander planne gehad.

Van slang aan Feathered Serpent

Om die slang uit die grot te kry, was vir maande aaneen Tlaloc se enigste doelwit. Sy emosionele band met die skaam slang het gedurende hierdie tydperk gegroei, daarom het hy besluit om hom te help om sy drome te verwesenlik.

Tlaloc het die slang in die lug geblaas, tot op 'n punt waar hy hoër as die voëls was. Nadat die slang ontsag was vir die son en sy lig, het die slang besluit om na die son te vlieg. Trouens, hy het reguit daarin gevlieg, wat tot 'n algehele verduistering gelei het.

Alle goeie verduisterings moet tot 'n einde kom, en dit het gebeur toe die slang in 'n Geveerde Slang ontwikkel het en weer uit die son gevlieg het. Hy wasnogal 'n bietjie groter as wat hy voorheen was.

Inderdaad, Quetzalcoatl is gebore. Sodra die verduistering geëindig het, het hy homself belowe dat hy die hemele sou bring na elkeen wat in die hel lewe. Dit is immers die proses waardeur hy self gegaan het: van duisternis na lig.

Hoe Quetzalcoatl mense geskep en volgehou het

Die verduistering wat deur die geboorte van Quetzalcoatl veroorsaak is, is glo die vyfde verduistering wat ooit gebeur het. Omdat die Geveerde Slang self die een was wat vir die verduistering verantwoordelik was, word daar dikwels na hom verwys as die Vyfde Son.

Die vier sonne voor Quetzalcoatl is vernietig deur rampspoedige gebeure, soos vloede, brande en vulkaniese uitbarstings. Gebaseer op die geboorteverhaal van Quetzalcoatl, lyk dit veilig om te aanvaar dat die vierde son vernietig is as gevolg van die vloede wat deur Tlaloc veroorsaak is.

Die vloede het ook groot rampe vir die aarde in die algemeen veroorsaak. Maar onthou, die belofte van Quetzalcoatl was om die hemel te bring vir die wesens wat in die hel geleef het. Alhoewel dit in sy eie verhaal nie heeltemal te letterlik was nie, was sy optrede wat gevolg het eintlik die letterlike interpretasie van sy belofte.

Hoe het Quetzalcoatl mense geskep?

Na die verduistering van die vierde son sou Quetzalcoatl op 'n reis na die onderwêreld gaan. In die onderwêreld het Quetzalcoatl tot by Mictln gegaan; die laagste streek van die Asteekse onderwêreld. Hier, ons gepluimde slanghet die bene van al die vorige rasse wat die aarde bewandel het bymekaargemaak. Deur 'n bietjie van sy eie bloed by te voeg, het hy 'n nuwe beskawing toegelaat om te voorskyn te kom.

So tegnies bevat enige menslike vorm wat op hierdie aarde loop 'n bietjie Quetzalcoatl. Om hierdie rede word ook geglo dat aanbiedinge aan Quetzalcoatl een van slegs 'n paar was wat nie menslike offerandes moes insluit nie. Want as hulle wel menslike offerandes insluit, sou basies 'n deel van Quetzalcoatl self doodgemaak word om hom te eer. Wat 'n raaisel.

Sy voorstelling van hemel en hel word ook in verskillende ryke geïnterpreteer. Byvoorbeeld, die Slang-ikonografie verteenwoordig beide die lig van die dag en die duisternis van die nag, die geboorte van lewe en die fataliteit van die dood.

The People van die Koring

Behalwe om lewe aan mense te gee, het Quetzalcoatl ook mense toegelaat om te oorleef. Dit word die beste beskryf in die sestiende-eeuse boek Popol Vuh : die geskrewe skeppingsverhaal van die Mayas. Volgens die bron word daar ook na dieselfde geveerde slanggodheid verwys as die god van die mielieplant.

Dit is nogal 'n groot saak, want vir die mense in antieke Mexiko is mielies of mielies nie net 'n oes. Trouens, dit is 'n diep kulturele simbool wat intrinsiek aan die daaglikse lewe is. Die makmaak van mielies in Meso-Amerika, sowat 10 000 jaar gelede, word na verwys asdie mensdom se grootste prestasie wanneer dit by landbou kom.

'n Wye verskeidenheid mielie-gewasse word tot op datum nog geëet, beide deur die Meksikane wat baie van die Europese gewoontes aangeneem het, en die oorblywende inheemse volke van sentraal-Meksiko. Het jy al ooit blou, wit, swart of rooi mielies geëet? Wel, as jy na sentraal-Mexiko gaan, sal jy nie 'n baie moeilike tyd hê om sommige te vind nie.

Vir die antieke en kontemporêre mense van Mexiko is mielies nie net jou gemiddelde oes nie. Dit maak voorsiening vir 'n vorm van voedselsekuriteit, en dus vir vrede, en het gevolglik nie net fisiese en ekonomiese belangrikheid aangeneem nie, maar ook geestelike betekenis. Daar word geglo dat die Geveerde Slang daarvoor verantwoordelik was.

Die legende wat Quetzalcoatl met mielies verbind

Maar steeds, hoe kan dit ooit die geval wees? Sekerlik, ons verstaan ​​dat koring al hierdie dinge is, maar is Quetzalcoatl net die status van die god van koring in antieke Meso-Amerikaanse kultuur 'gegee'? Om die waarheid te sê, die Geveerde Slang word beskou as die god wat Meso-Amerikaanse kulture gehelp het om hul mielie-oes te begin.

Quetzalcoatl het met die mielie-oes verbind geword danksy antieke legendes. Volgens stories het Asteekse mense net diere of wortels geëet totdat Quetzalcoatl aangekom het. Of liewer, weer aangekom.

The Quest for Corn

Corn het wel bestaan, maar dit het gegroei op 'n plek waar die antieke kulture nie in staat was ombereik. Sekerlik, ander heidense gode het hul verskyning op aarde gemaak en gedink om maklik toegang tot die koring te verleen. Elke god het egter verskriklik gefaal om dit te doen.

Die Asteke het Quetzalcoatl uiteindelik om hulp geroep. Onthou, hy is reeds as 'n god beskou. Maar ook, sy rol en wat hy verteenwoordig het, het gedurende elke paaiement van sy wese verander.

Goddelike boodskappers het met die god gesels en vir hulp gevra om die ander kant van die berg te bereik: die ligging van die koring. As gevolg hiervan sou die jongste reïnkarnasie van Quetzalcoatl aarde toe kom om presies dit te doen.

Terwyl ander gode op brute krag staatgemaak het om die ander kant te bereik, het Quetzalcoatl op intelligensie staatgemaak om die mielies. Hy het homself in 'n klein swart mier verander en 'n rooi mier saamgeneem vir 'n bietjie geselskap tydens sy reis.

Die reis was ver van maklik, maar Quetzalcoatl kon dit voltooi. Natuurlik was hy 'n mier, so om van die een kant van die berg na die ander kant te beweeg was 'n bietjie moeiliker as om net soos 'n voël soontoe te vlieg of soos 'n slang daar te gly-dans. Toe hy aankom, het hy presies een koringkorrel teruggeneem na die Asteekse mense.

Hierdie einste graan het die Asteekse mense toegelaat om die mielieplant in hul eie gebied te kweek en te oes. Volgens legende het dit hulle kragtig en sterk gemaak, wat hulle in staat gestel het om stede, paleise, tempels envan die eerste piramides in Amerika. Dit het werklik die status van die Geveerde Slang verhef tot die beskermer van die mense, wat ook bevestig word deur sy rol as beskermgod.

Quetzalcoatl en die Tezacatlipocas

Soos voorheen genoem, die god Tlaloc word glo gehelp om Quetzalcoatl te skep. Inderdaad, Tlaloc kan teruggevoer word na die vroegste mites van die beskawing van Teotihuacan.

Die Asteke was nie 'n groot aanhanger van chronologiese orde nie en het die wêreld van die gode opgeskud. Hulle het dieselfde gode behou, maar in 'n nuwe storie geglo. Terwyl die inwoners van Teotihuacan die eerstes was wat Quetzalcoatl aanbid het, het die Asteke hom mettertyd herinterpreteer.

A Shift in Perception of Quetzalcoatl

Terwyl Quetzalcoatl wyd deur historici verwant is aan net een van die vyf sonne, lyk dit of die eerste vier sonne ook nogal met die Geveerde Slang te doen gehad het. Dit wil sê, volgens die Asteke.

Die verhouding van Quetzalcoatl met net die jongste son is 'n gevolg van die vermenging van sy vroegste mites en 'n paar nuwe persepsies. Die nuwe persepsies het gekom met die paaiement van die Tolteekse en Asteekse ryk en hoe hulle hul meer gewelddadige aard in hul mitologie gevleg het.

Die verskuiwing in persepsie het te make gehad met 'n groter klem op oorlog en menseopoffering in hierdie ryke . Daarom het gode wat verwant was aan die meer gewelddadige ryke ook meer geword