Enhavtabelo
Ĉu vi ankoraŭ serĉas estaĵon, kiu kaŭzis suneklipson? Nu, ne serĉu plu, ĉar Kecalcoatl estas via ulo. Dum komence plene zoomorfa plumita serpento, Quetzalcoatl poste estus reprezentita en sia homa formo. La kultado de Kecalcoatl estas vasta, havas riĉan historion, kaj ekzempligas la kompleksan mondon de azteka mitologio.
Kio Estis Quetzalcoatl la Dio De?
Ilustraĵo de la azteka dio KecalcoatlKecalcoatl ludis multajn rolojn en antikva azteka mitologio, do estas malfacile distingi nur unu. Ĝenerale, li estas konsiderata la dio de saĝeco, la dio de la azteka rita kalendaro, la dio de maizo kaj maizo, kaj ofte simbolo de morto kaj resurekto.
La malsamaj roloj de Quetzalcoatl estas parte atribueblaj al serio de reenkarniĝoj. Kiel multaj aliaj Mezamerikaj diaĵoj, la rakonto de nia dio vidas plurajn reenkarniĝojn.
Kiel dio, estas nur logike, ke tiaj reenkarniĝoj estus por la plibonigo de la tero kaj ĝiaj homoj. Ĉi tiu 'pliboniĝo' signifis ion malsaman kun ĉiu nova parto, kio klarigas kial multaj aztekaj diaĵoj rilatas al malsamaj regnoj.
Komenca Adoro de Kecalkoatlo
Do devus esti klare, ke Kecalkoatlo ja estis; , granda mita figuro. Fakte, la azteka dio estas ofte rigardata kiel unu el la plej adoritaj karakteroj en la azteka religio.
Tamen,grava.
Fanfine, tio kondukis al la fakto, ke la kvar fratoj fariĝis la kreintoj de la universo, kune nomataj Tezcatlipocas. Ĉiu reprezentis koloron kaj kardinalan direkton, kie Kecalcoatl estis la nura dio kiu ne estis rilata al milito aŭ homa ofero.
Estas, efektive, verŝajne ke la sola kialo kial Kecalcoatl restis tiel grava estis pro lia kultado en pli fruaj imperioj.
Kecalcoatl kaj TezcatlipocaKiel Kecalcoatl Fariĝis Parto de la Tezcatlipocas
La aztekoj ja havis sian propran rakonton ĉirkaŭ Kecalcoatl iĝanta unu el la fratoj. La rakonto pri kiel la ordinara Quetzalcoatl iĝis unu el la ĉielaj fratoj iras kiel sekvas.
Unun tagon, la ĝemela frato de Quetzalcoatl devigos lin trinki pulkon, klasikan meksikan alkoholaĵon ankoraŭ servatan ĝis hodiaŭ. Dum ebrie, Quetzalcoatl delogis sian fratinon, celiban pastrinon. Incesto estas nenio nova en mitologio, sed delogi celiban pastrinon povus esti. Kecalcoatl ne estis tute feliĉa pri ĝi, tamen.
La sekvan matenon, li ordonis al siaj servistoj konstrui al li ŝtonan ĉerkon. Li subakviĝus en tre flama substanco kaj ekbrulis sin, donante al si lokon inter la steloj.
De ĉi tie, li estus vidita kiel la matenstelo, dum lia ĝemela frato estus vidita kiel la vespera stelo; planedo Venuso. Ĝi ankoraŭ estas enkongruas kun la ĉieeco de la pluma serpento, sed la azteka religio verŝajne vidis Kecalkoatlon kiel pli gravan diaĵon en la kreado de la mondo kompare kun la civilizacioj kiuj venis antaŭ ili.
Kecalcoatl kiel Pastro kaj Profeto.
La graveco de Kecalcoatl en la azteka civilizo ankaŭ estas emfazita de lia rilato kun la pastroj de la imperio. Fakte, la Plumita Serpento estis la patrona diaĵo de la pastroj, signifante ke li subtenis kaj protektis ilin. Ketzalkoatlo fariĝis, fakte, la titolo mem de la plej gravaj pastroj: la ĝemelaj aztekaj ĉefpastroj.
La du pastroj venis al sia pozicio post ekzempla vivo, kun puraj kaj kompatemaj koroj. Ili enloĝis la pinton de la Granda Piramido dediĉita al Huitzilopochtli kaj Tlaloc. Tlaloc ni jam konas. La unua, Huitzilopochtli, estis unu el la fratoj Tezcatlipoca kaj la formado de la ekspansio de la imperio.
Dum la templo estis dediĉita al du aliaj diaĵoj, Quetzalcoatl daŭre ŝajnas esti la ĉefa gasto ĉe la festo ĉar de lia rilato kun la loĝantoj. La titolo de la ĝemelaj aztekaj ĉefpastroj ne estis nur Quetzalcoatl. Prefere, unu estis nomita Quetzalcoatl Totec Tlamacazqui, kaj la alia Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui.
Ilustraĵo de la templo dediĉita al Huitzilopochtli kaj Tlaloc fare de Juan de Tovar.Bildigoj de Ketzalkoatlo
Konsiderante la gravecon de la serpento kaj birdo por la azteka kaj majaa kulturo, estas nedireble ke ekzistas multaj bildigoj de plumitaj serpentoj en antikvaj elfosadoj.
La plej frua azteka kaj klasika Maya serpentikonografio povas esti trovita en ses-nivela piramido specife dediĉita al Quetzalcoatl. La templo povas esti trovita ĉe Teotiŭakano kaj estis starigita en la tria jarcento. Ĝi montras la unuajn signojn de plumita serpento-kulto inter antikvaj civilizoj de la regiono.
Azteka kaj Maya Serpentbildoj de Quetzalcoatl
La Teotiŭakaj ikonografiaj bildigoj estas ofte interpretitaj kiel versio kie Kecalkoatlo ludis la rolo de fekundec-rilata serpenta diaĵo. Ankaŭ, la murpentraĵo de Quetzalcoatl havis sufiĉe da rilato kun interna paco en socio. Ĉi tio, oni kredas, klarigas, kial li rigardis ‘enen’ al la urbo.
Tio kontraŭstarus, ke la alia serpento leviĝus en la ĝusta kontraŭa direkto, nome eksteren. La alia serpento estas normale vidita kiel militdio, militserpento simbolanta la armean vastiĝon de la Teotiŭakana imperio. Plej verŝajne, tio reprezentus alian serpentdiaĵon as Huitzilopochtli. Efektive, sama kiel tiu de la Granda Piramido.
Krom Teotihuacán, grandaj diservoj troveblas en Xochicalco kaj Cacaxtla.
Vidu ankaŭ: La Hecatoncheires: La Gigantoj kun Cent ManojPostaj Bildigoj de Ketzalkoatlo
Elproksimume 1200 pluen, Quetzalcoatl ŝanĝas de skuado de sia serpentkapo al sia pli homa formo. En tiuj kazoj, li ofte vidiĝas porti multajn juvelaĵojn kaj iun formon de ĉapelo. Unu el la juveloj kun kiuj li estas prezentita estas la ventojuvelo, asertante sian statuson kiel ventodio.
Ĝis hodiaŭ, novaj bildigoj de la kreintodiaĵo povas esti trovitaj en Meksiko. Ekzemple, bildigo en Akapulko, Meksiko, montras la aztekan serpentodion en sia tuta gloro. Dum kun ĉiuj plumoj ĝi povus simili pli al drako kaj iom malproksimiĝi de klasika bildigo, ĝi vere intencas esti Quetzalcoatl.
Murmuraĵo de Diego Rivera en Akapulko, Meksiko prezentanta KecalcoatlKecalcoatl Post la Hispana Konkero
La koloniigo de Mezameriko, aŭ pli ĝuste Abya Yala, grave efikis la areon kie Ketzalkoatlo estis adorita. Kie iam plumitaj serpentoj estis adorataj ĉie, post la hispana konkero la lokuloj estis devigitaj adori Jesuon Kriston.
Unue, la antikvaj mezamerikaj kulturoj estis efektive tre bonvenaj al la koloniistoj. Ĉefe ĉar ili pensis, ke unu el ili estas la reenkarniĝo de la amata dio priparolata en ĉi tiu artikolo.
Kiel indikite, Ketzalkoatlo estus prezentita en homa formo post la jaro 1200. Ĉi tio ankaŭ estis profetaĵo pri tio, kio lia sekva reenkarniĝo aspektus. La invadantoj ege similis tiujn malfruajn bildigojn.
Ligo Quetzalcoatl-Cortés
Ĉu Quetzalcoatl revenos estis ekstere de la demando. Lia formo de reenkarniĝo, pli specife, estus tiu de blankulo kun longa barbo. Se iu tia aperis, oni konsentis, ke la barba figuro fariĝos la nova reĝo de la azteka imperio.
Ne nur popolisma ideo interesiĝis pri la azteka socio. Fakte, la tiama nuna reĝo mem, Moteuhzoma II, profetis la revenon de Quetzalcoatl kiel blankbarba persono eĉ se tio signifus, ke li devos rezigni sian lokon sur la trono.
Hernán. Cortés, eble la plej fifama koloniigisto, ofte estas identigita kiel ĉi tiu sama reenkarniĝo de Quetzalcoatl. Tamen postaj fontoj malkovras, ke jam unu jaron antaŭ li simila figuro loĝis en la teroj de la azteka teritorio. Li tamen ne iĝus la nova azteka reganto. Li ankaŭ ne estus rigardata kiel la reenkarniĝo de la dio Plumita Serpento.
Efektive, la aztekoj estis rapide kompreni la naturon de la vizito de la hispanoj. Ĉi tio tamen ne multe helpis venki iliajn kruelajn intencojn. Dum la aztekoj ankoraŭ atendis la revenantan dion Quetzalcoatl, la plimulto de siaj homoj estis mortigitaj pro malsanoj alportitaj de la hispanoj.
Post nur kelkaj jaroj, la azteka imperio finiĝis pro kombinaĵo de fremdaj malsanoj. kaj diplomatio. Ĉi tio ankaŭ signifis la finon de ladio Quetzalcoatl.
Quetzalcoatl jam estis adorita bone antaŭ ol la aztekoj regis super la areo, kiun ni hodiaŭ konas kiel Mezameriko. Aŭ, pli konvene, Abya Yala.Adorado de Quetzalcoatl povas esti spurita reen ĝis la Teotiŭakana civilizo, elstara urba centro kiu pintis inter la 3-a ĝis 8-a jarcentoj p.K. La Toltekoj kaj Nahuas adoris la dion antaŭ ol li estis finfine adoptita de la aztekoj.
La Nomo Quetzalcoatl
La nomo Kecalcoatl povas rekte esti ligita al la Kecala birdo, rara birdospecio trovita en Mezameriko. . La literumo de la nomo radikiĝas en la naŭatla lingvo, kiu estas parolata ekde almenaŭ la sepa jarcento p.K.
La unua parto devenas de la naŭatla vorto quetzalli , kiu signifas 'valora verdo. plumo.' La dua parto de lia nomo, coatl , signifas 'serpento'. Do Quetzalcoatl estas nomita laŭ la aĵo kiel li aspektas, plumita serpenta diaĵo. Ne estas hazardo, ke Kecalcoatl estas same ofte referita kiel la Plumita Serpento fare de siaj adorantoj kaj historiistoj.
Quetzalcoatl - Plumita serpenta diaĵoKial la Plumita Serpento estas Grava en la azteka kulturo?
Quetzalcoatl estas nur unu el la aztekaj dioj kaj diinoj kiuj havas bestsimilajn trajtojn. Tamen, dio kiu reprezentas kaj birdon kaj serpenton aparte devus esti rigardita kiel la plej alta el spiritaj gvidantoj. Kial estas tio? Nu, en aztekakulturo, la birdo kaj la serpento havas respektive la religiajn kaj simbolajn signifojn de ĉielo kaj tero.
Plumita serpenta diaĵo, do, sintezas malaĵojn, kunfandante la detruan kaj evoluantan karakteron de la tero, reprezentita de la serpento, kun la fekundaj kaj farantaj fortoj de la ĉielo, reprezentita per la birdo. Ankaŭ ĉi tio videblas en la naskiĝo de Kecalcoatl.
La Naskiĝo de la Plumita Serpento
Kecalcoatl estis multegaj metioj, vero reflektita ankaŭ en la rakontoj ĉirkaŭ lia naskiĝo. Ĉiu reenkarniĝo-rakonto ŝajnas veni kun sia ĝusta naskiĝrakonto, sed estas unu rakonto kiu elstaras.
Ĝi komenciĝas kun Tlaloc, la azteka dio de pluvo. Li hazarde sidis sur paro da nuboj por akvumi la teron malsupre, kiu ĝis nun ne estis tiom loĝata de homoj. Kiam li komencis atenti pri tio, kion li akvumas, Tlaloc vidis kavernon plenan de serpentoj, kiuj avide trinketis lian akvon. Ĉiuj krom unu.
La sola serpento, kiu ne estis tiom fervora, timis la lumon, aŭ tiel diras la mito. Loĝi en la mallumo sentis al li sekura, do li decidis resti malproksime de la vivdona akvo.
Tlaloc estas Scivolema
Kompreneble, la stranga vekis la intereson de Tlaloc. . Fakte, li volis tenti lin eliri en la lumon. Estis unu maniero, kiu certe funkcius, nome lasante tiel pluviabunde, ke la serpento simple drivis el la kaverno. Efektive, montriĝis, ke ĉi tio estis la sola realigebla elekto ĉar la serpento ne planis moviĝi pro aliaj kialoj.
Post monatoj da pluvo, la serpento estis devigita eliri el la kaverno. Kaj, ĝi ne estis tiel malbona finfine. La unuaj lumradioj impresis la serpenton, igante lin miri pri la mondo ĉirkaŭ li. Krome, li vidis la Kecalajn birdojn flugi sur la ĉielo, kio ankaŭ estis io, kion li neniam antaŭe vidis.
Mirigite de la graco kaj beleco de la birdoj, la serpento decidis, ke lia destino estis flugi kiel ili. Dum la aliaj serpentoj diris al li, ke li neniam povos fari tion, la pluvdio Tlaloc havis aliajn planojn.
Tlaloc kiel prezentita en la Kodekso Magliabechiano, Dio de la Pluvo, Tondro, TertremojEl Serpento. al Plumita Serpento
Eltiri la serpenton el la kaverno estis la sola celo de Tlaloc dum monatoj post monatoj. Lia emocia ligo kun la timema serpento kreskis dum ĉi tiu periodo, do li decidis helpi lin realigi siajn sonĝojn.
Tlaloc blovis la serpenton en la aeron, ĝis punkto kie li estis pli alta ol la birdoj. Respektinte la sunon kaj ĝian lumon, la serpento decidis flugi al la suno. Fakte, li flugis rekte en ĝin, kondukante al totala eklipso.
Ĉiuj bonaj eklipsoj devas finiĝi, kaj tio okazis kiam la serpento evoluis al Plumita Serpento kaj denove elflugis el la suno. Li estissufiĉe pli granda ol li estis antaŭe.
Efektive naskiĝis Kecalcoatl. Tuj kiam la eklipso finiĝis, li promesis al si, ke li alportos la ĉielon al ĉiu, kiu vivas en la infero. Ja tio estas la procezo, kiun li mem travivis: de mallumo al lumo.
Kiel Kecalcoatl Kreis kaj Daŭrigis Homojn
Oni kredas, ke la eklipso kaŭzita de la naskiĝo de Kecalcoatl estas la kvina eklipso iam okazonta. Ĉar la Plumita Serpento mem respondecis pri la eklipso, oni ofte nomas lin kiel la Kvina Suno.
La kvar sunoj antaŭ Ketzalkoatlo estis detruitaj de katastrofaj eventoj, kiel inundoj, fajroj kaj vulkanaj erupcioj. Surbaze de la naskiĝrakonto de Quetzalcoatl, ŝajnas sekure supozi, ke la kvara suno estis detruita pro la inundoj kaŭzitaj de Tlaloc.
Ankaŭ la inundoj kaŭzis grandan katastrofon al la tero ĝenerale. Sed, memoru, la promeso de Quetzalcoatl estis alporti la ĉielon al la estaĵoj kiuj vivis en infero. Dum en sia propra rakonto, ĉi tio ne estis tute laŭvorta, liaj agoj kiuj sekvis estis fakte la laŭvorta interpreto de lia promeso.
Kiel Kecalcoatl Kreis Homojn?
Post la eklipso de la kvara suno, Kecalcoatl ekvojaĝus al la submondo. En la submondo, Quetzalcoatl iris la tutan vojon al Mictln; la plej malalta regiono de la azteka submondo. Jen, nia pluma serpentokolektis la ostojn de ĉiuj antaŭaj rasoj, kiuj marŝis sur la tero. Aldonante iom de sia propra sango, li permesis aperi novan civilizacion.
Do teknike, ajna homa formo iranta ĉi tiun teron enhavas iom da Kecalcoatl. Tial, estas ankaŭ kredite ke ofertoj al Quetzalcoatl estis unu el nur kelkaj kiuj ne devus inkludi homan oferon. Ĉar, se ili inkluzivus homan oferon, baze parto de Quetzalcoatl mem estus mortigita por honori lin. Kia enigmo.
Lia reprezentado de la ĉielo kaj la infero ankaŭ estas interpretata en malsamaj regnoj. Ekzemple, la Serpent-ikonografio reprezentas kaj la lumon de la tago kaj la mallumon de la nokto, la naskiĝon de vivo kaj la morton de morto.
Ikonografio ĉe la Templo de la Plumita Serpento, XochicalcoLa Homoj de la Maizo
Krom doni vivon al homoj, Kecalcoatl ankaŭ permesis al homoj pluvivi. Tio estas plej bone priskribita en la dekses-jarcenta libro Popol Vuh : la skriba krea rakonto de la majaoj. Laŭ la fonto, la sama plumita serpenta diaĵo ankaŭ estas nomata la dio de la maizplanto.
Tio estas sufiĉe granda afero, ĉar por la homoj en antikva Meksiko, maizo aŭ maizo ne estas nur rikolto. Fakte, ĝi estas profunda kultura simbolo kiu estas interna al ĉiutaga vivo. La malsovaĝigo de maizo en Mezameriko, antaŭ proksimume 10,000 jaroj, estas referita kiella plej granda atingo de la homaro kiam temas pri agrikulturo.
Ampleksa gamo da maizkultivaĵoj ankoraŭ estas manĝataj ĝis ĉi tiu dato, kaj de la meksikanoj kiuj adoptis multajn el la eŭropaj kutimoj, kaj la ceteraj indiĝenaj popoloj de centra Meksiko. Ĉu vi iam manĝis bluan, blankan, nigran aŭ ruĝan maizon? Nu, se vi iros al centra Meksiko, vi ne tre malfacile trovos iujn.
Por la antikvaj kaj nuntempaj homoj de Meksiko, maizo ne estas nur via meza rikolto. Ĝi permesas formon de nutraĵsekureco, kaj tial por paco, kaj kiel rezulto, prenis ne nur fizikan kaj ekonomian gravecon sed spiritan signifon ankaŭ. Oni kredas, ke la Plumita Serpento respondecis pri ĉio el ĝi.
La Legendo kiu Ligas Quetzalkoatlon al Maizo
Sed tamen, kiel tio povus esti iam la kazo? Certe, ni komprenas, ke maizo estas ĉiuj ĉi tiuj aferoj, sed ĉu Ketzalkoatlo ĵus "donis" la statuson de la dio de maizo en antikva Mezamerika kulturo? Nu, fakte, la Plumita Serpento estas konsiderata kiel la dio, kiu helpis mezamerikajn kulturojn komenci siajn maizkultivaĵojn.
Kecalcoatl ligiĝis kun la maiza rikolto danke al antikvaj legendoj. Laŭ rakontoj, aztekoj manĝis nur bestojn aŭ radikojn ĝis la alveno de Kecalcoatl. Aŭ pli ĝuste, denove alvenis.
Vidu ankaŭ: Minerva: romia Diino de Saĝeco kaj JustecoLa Serĉo de Maizo
Maizo ja ekzistis, sed ĝi kreskis en loko, kiun la antikvaj kulturoj ne kapablis.atingi. Certe, aliaj paganaj dioj aperis sur la tero kaj pensis facile doni aliron al la maizo. Tamen ĉiu kaj ĉiu dio terure malsukcesis en tio.
La aztekoj finfine vokis Kecalcoatl por helpo. Memoru, li jam estis rigardata kiel dio. Sed ankaŭ, lia rolo kaj kion li reprezentis ŝanĝiĝis dum ĉiu parto de lia estaĵo.
Diaj mesaĝistoj parolis kun la dio, petante helpon por atingi la alian flankon de la monto: la loko de la maizo. Pro tio, la plej nova reenkarniĝo de Kecalcoatl venos sur la teron por fari ĝuste tion.
Dum aliaj dioj fidis je krudforto por atingi la alian flankon, Kecalcoatl fidis je inteligenteco por atingi la maizo. Li transformis sin en malgrandan nigran formikon, kunportante ruĝan formikon por malgranda kompanio dum sia vojaĝo.
La vojaĝo ne estis facila, sed Kecalcoatl povis plenumi ĝin. Kompreneble, li estis formiko, do moviĝi de unu flanko de la monto al la alia estis iom pli malfacila ol nur flugi tien kiel birdo aŭ gliti-danci tie kiel serpento. Kiam li alvenis, li prenis precize unu grenon de maizo reen al la azteka popolo.
Tiu ĉi greno ebligis al la azteka popolo kultivi kaj rikolti la maizplanton en sia propra teritorio. Legendo diras, ke ĝi igis ilin potencaj kaj fortaj, ebligante al ili konstrui urbojn, palacojn, templojn kajiuj el la unuaj piramidoj en Ameriko. Ĝi vere altigis la statuson de la Plumita Serpento al la protektanto de la popolo, kion asertas ankaŭ lia rolo kiel patrona dio.
Quetzalcoatl kaj la Tezacatlipocas
Kiel antaŭe menciite, la dio Tlaloc. verŝajne helpis krei Quetzalcoatl. Efektive, Tlaloc povas esti spurita reen al la plej fruaj mitoj de la civilizacio de Teotihuacan.
La aztekoj ne estis granda adoranto de kronologia ordo kaj skuis la mondon de la dioj. Ili konservis la samajn diojn sed kredis je nova rakonto. Dum la loĝantoj de Teotiŭakano estis la unuaj kiuj adoris Quetzalcoatl, la aztekoj reinterpretis lin laŭlonge de la tempo.
Ŝanĝo en Percepto de Kecalcoatl
Dum Kecalcoatl estas vaste rilata de historiistoj al nur unu el la kvin sunoj, ŝajnas, ke la unuaj kvar sunoj ankaŭ havis sufiĉe da rilato kun la Plumita Serpento. Tio estas, laŭ la aztekoj.
La rilato de Kecalcoatl kun ĵus la lasta suno estas rezulto de la miksado de liaj plej fruaj mitoj kaj kelkaj novaj perceptoj. La novaj perceptoj venis kun la transdono de la tolteka kaj azteka imperio kaj kiel ili plektis sian pli perfortan naturon en sia mitologio.
La ŝanĝo en percepto devis vidi kun pli granda emfazo de milito kaj homa ofero en ĉi tiuj imperioj. . Tial, diaĵoj kiuj estis rilataj al la pli perfortaj sferoj ankaŭ iĝis pli
