Kvetzalkoatls: senās Mezoamerikas spalvu čūskas dievība

Vai jūs joprojām meklējat būtni, kas izraisīja Saules aptumsumu? Nu, vairs nemeklējiet, jo Kvetzalkoatls ir jūsu cilvēks. Lai gan sākumā Kvetzalkoatls bija pilnībā zoomorfiska spalvu čūska, vēlāk viņš tika attēlots cilvēka veidolā. Kvetzalkoatla pielūgsme ir plaša, tai ir bagāta vēsture, un tā ilustrē sarežģīto acteku mitoloģijas pasauli.

Kas bija Kvetzalkoatla dievs?

Kvetzalkoatlam seno acteku mitoloģijā bija daudzas lomas, tāpēc ir grūti noteikt tikai vienu. Kopumā viņš tiek uzskatīts par gudrības dievu, acteku rituālā kalendāra dievu, kukurūzas un kukurūzas dievu, kā arī nereti par nāves un augšāmcelšanās simbolu.

Kvetzalkoatla atšķirīgās lomas daļēji skaidrojamas ar virkni reinkarnāciju. Līdzīgi kā daudzu citu mezoamerikāņu dievību stāsts par mūsu dievu piedzīvo vairākas reinkarnācijas.

Kā dievam ir tikai loģiski, ka šādas reinkarnācijas bija domātas zemes un tās iedzīvotāju labklājībai. Šī "labklājība" ar katru jaunu iemiesojumu nozīmēja ko citu, kas izskaidro, kāpēc daudzas acteku dievības ir saistītas ar dažādām sfērām.

Sākotnējā Kvetzalkoatla pielūgsme

Tātad būtu skaidrs, ka Kvetzalkoatls patiešām bija liels mītisks tēls. Patiesībā šis acteku dievs bieži tiek uzskatīts par vienu no visvairāk pielūgtajiem acteku reliģijas tēliem.

Tomēr Kvetzalkoatlu sāka pielūgt jau krietni pirms tam, kad teritorijā, ko šodien pazīstam kā Mezoameriku, valdīja acteki. Vai, pareizāk sakot, Abya Yala.

Kvetzalkoatla pielūgsme aizsākās jau Teotihuakanas civilizācijā, kas bija ievērojams pilsētas centrs un sasniedza kulmināciju no 3. līdz 8. gadsimtam p.m.ē. Tolteki un nahui pielūdza šo dievu, pirms viņu beidzot pieņēma acteki.

Vārds Quetzalcoatl

Vārdu Quetzalcoatl var tieši saistīt ar putnu Quetzal - retu putnu sugu, kas sastopama Mezoamerikā. Vārda rakstība sakņojas nahuatl valodā, kurā runā vismaz kopš VII gadsimta mūsu ēras.

Pirmā daļa nāk no nahuatļu valodas vārda quetzalli , kas nozīmē "vērtīga zaļa spalviņa". Viņa vārda otrā daļa, coatl , kas nozīmē "čūska". Tātad Kvetzalkoatls ir nosaukts pēc tā, kā viņš izskatās, proti, pēc spalvotas čūskas dievības. Tā nav nejaušība, ka viņa pielūdzēji un vēsturnieki Kvetzalkoatlu tikpat bieži dēvē par Spalvoto čūsku.

Kāpēc acekļu kultūrā svarīgs ir spalvu čūskas dievs?

Ketzalkoatls ir tikai viens no acteku dieviem un dievietēm, kam piemīt dzīvniekiem līdzīgas īpašības. Tomēr dievs, kas pārstāv gan putnu, gan čūsku, jo īpaši jāuzskata par augstāko garīgo vadoni. Kāpēc? Nu, acteku kultūrā putnam un čūskai ir attiecīgi debesu un zemes reliģiskās un simboliskās nozīmes.

Tāpēc spalvotas čūskas dievība sintezē pretstatus, sakausējot kopā zemes postošo un attīstošo raksturu, ko pārstāv čūska, ar debesu auglīgajiem un attīstošajiem spēkiem, ko pārstāv putns. To var redzēt arī Kvetzalkoatla dzimšanā.

Spalvainās čūskas dzimšana

Ketzalkoatls bija daudzu profesiju meistars, un šī patiesība atspoguļojas arī stāstos par viņa piedzimšanu. Šķiet, ka katram reinkarnācijas stāstam ir savs atbilstošs dzimšanas stāsts, taču ir viens, kas izceļas.

Tas sākas ar Tlalokam, acteku lietus dievam. Viņš nejauši sēdēja uz pāris mākoņiem, lai apūdeņotu zemi, kas vēl nebija tik ļoti apdzīvota ar cilvēkiem. Kad viņš sāka pievērst uzmanību tam, ko laista, Tlaloks ieraudzīja alu, pilnu čūsku, kuras labprāt malkoja viņa ūdeni. Visas, izņemot vienu.

Vienīgā čūska, kas nebija tik čakla, baidījās no gaismas, vismaz tā vēsta mīts. Uzturēšanās tumsā viņam šķita droša, tāpēc viņš nolēma turēties tālu prom no dzīvību nesošā ūdens.

Tlaloc ir ziņkārīgs

Protams, dīvainība izraisīja Tlaloka interesi. Patiesībā viņš gribēja viņu kārdināt iznākt gaismā. Bija viens veids, kas noteikti nostrādātu, proti, ļaut līt tik bagātīgam lietum, ka čūska vienkārši izsprauktos no alas. Patiešām, izrādījās, ka tas bija vienīgais reālais variants, jo čūska neplānoja pārvietoties citu iemeslu dēļ.

Pēc vairākus mēnešus ilgušā lietus čūska bija spiesta iznākt no alas. Un galu galā nebija nemaz tik slikti. Pirmie gaismas stari pārsteidza čūsku, liekot viņam apbrīnot apkārtējo pasauli. Turklāt viņš ieraudzīja debesīs lidojošus kvetzalu putnus, ko arī nekad iepriekš nebija redzējis.

Pārsteigts par putnu graciozitāti un skaistumu, čūska nolēma, ka viņa liktenis ir lidot tāpat kā tie. Lai gan citas čūskas teica, ka viņš nekad nespēs to izdarīt, lietus dievam Tlalokam bija citi plāni.

No čūskas līdz spalvotai čūskai

Izvest čūsku no alas bija vienīgais Tlaloka mērķis mēnešiem ilgi. Šajā laikā viņa emocionālā saikne ar kautrīgo čūsku pieauga, tāpēc viņš nolēma palīdzēt viņam īstenot viņa sapņus.

Tlaloks pacēla čūsku gaisā, lai tā būtu augstāk par putniem. Apbrīnojusi sauli un tās gaismu, čūska nolēma lidot pret sauli. Patiesībā tā lidoja tieši pret to, izraisot pilnīgu aptumsumu.

Visiem labiem aptumsumiem ir jābeidzas, un tas arī notika, kad čūska pārtapa par Spalvoto čūsku un atkal izlidoja no saules. Viņš bija krietni lielāks nekā iepriekš.

Patiešām, Kvetzalkoatls bija piedzimis. Tiklīdz aptumsums beidzās, viņš apsolīja sev, ka atnesīs debesis ikvienam, kas dzīvo ellē. Galu galā, tieši šim procesam viņš pats izgāja cauri - no tumsas uz gaismu.

Kā Kvetzalkoatls radīja un uzturēja cilvēkus

Tiek uzskatīts, ka aptumsums, ko izraisīja Kvetzalkoatla dzimšana, ir piektais aptumsums, kāds jebkad noticis. Tā kā par aptumsumu atbildīgs bija pats Spalvotais čūskas tēls, viņu bieži dēvē par Piekto Sauli.

Četras saules pirms Ketzalkoatla bija iznīcinātas postošu notikumu, piemēram, plūdu, ugunsgrēku un vulkānu izvirdumu, rezultātā. Pamatojoties uz Ketzalkoatla dzimšanas stāstu, šķiet droši pieņemt, ka ceturtā saule tika iznīcināta Tlaloka izraisīto plūdu dēļ.

Arī plūdi izraisīja lielu postu zemei kopumā. Taču atcerieties, ka Ketzalkoatla solījums bija atnest debesis tām būtnēm, kas dzīvoja ellē. Lai gan viņa paša stāstā tas nebija pārāk burtiski, viņa rīcība, kas sekoja, patiesībā bija viņa solījuma burtiska interpretācija.

Kā Ketzalkoatls radīja cilvēkus?

Pēc ceturtās saules aptumsuma Kvetzalkoatls devās ceļojumā uz pazemes pasauli. Pazemes pasaulē Kvetzalkoatls nokļuva līdz pat Mictln; zemākajam azteku pazemes pasaules reģionam. Šeit mūsu plūmotā čūska savāca visu iepriekšējo rasu, kas staigājušas pa zemi, kaulus. Pievienojot nedaudz savu asiņu, viņš ļāva rasties jaunai civilizācijai.

Tātad tehniski jebkura cilvēka forma, kas staigā pa šo zemi, satur daļiņu Kvetzalkoatla. Šī iemesla dēļ arī tiek uzskatīts, ka upuri Kvetzalkoatlam bija vieni no nedaudzajiem, kuros nevajadzēja iekļaut cilvēku upurēšanu. Jo, ja tie ietvertu cilvēku upurēšanu, būtībā tiktu nogalināta daļa paša Kvetzalkoatla, lai viņu godinātu. Kāda mīkla.

Arī debesu un elles attēlojums tiek interpretēts dažādās sfērās. Piemēram, čūskas ikonogrāfijā ir attēlota gan dienas gaisma, gan nakts tumsa, gan dzīvības dzimšana, gan nāves fatālisms.

Kukurūzas ļaudis

Papildus tam, ka Kvetzalkoatls deva cilvēkiem dzīvību, viņš ļāva cilvēkiem arī izdzīvot. Tas vislabāk aprakstīts XVI gadsimta grāmatā Popol Vuh : rakstītais radīšanas stāsts no maiju laikmeta. Saskaņā ar avotu tas pats spalvotās čūskas dievs tiek dēvēts arī par kukurūzas auga dievu.

Tas ir ļoti svarīgi, jo senās Meksikas iedzīvotājiem kukurūza jeb kukurūza nav tikai kultūraugs. Patiesībā tā ir dziļš kultūras simbols, kas ir neatņemama ikdienas dzīves sastāvdaļa. Kukurūzas pieradināšana Mezoamerikā pirms aptuveni 10 000 gadu tiek dēvēta par cilvēces lielāko sasniegumu lauksaimniecībā.

Līdz pat šai dienai gan meksikāņi, kas pārņēmuši daudzus eiropiešu ieradumus, gan atlikušie Meksikas centrālās daļas pamatiedzīvotāji ēd dažādas kukurūzas kultūras. Vai esat kādreiz ēduši zilu, baltu, melnu vai sarkanu kukurūzu? Nu, ja jūs dotos uz Meksikas centrālo daļu, jums nebūtu grūti atrast kādu.

Meksikas senajiem un mūsdienu iedzīvotājiem kukurūza nav tikai parasts kultūraugs. Tā nodrošina pārtikas nodrošinājumu un līdz ar to arī mieru, un tādējādi ir ieguvusi ne tikai fizisku un ekonomisku, bet arī garīgu nozīmi. Tiek uzskatīts, ka par to visu ir atbildīga Spalvotā čūska.

Leģenda, kas Kvetzalkoatlu saista ar kukurūzu

Protams, mēs saprotam, ka kukurūza ir visas šīs lietas, bet vai Kvetzalkoatlam senajā Mezoamerikas kultūrā vienkārši tika "piešķirts" kukurūzas dieva statuss? Patiesībā tiek uzskatīts, ka spalvu čūska ir dievs, kas Mezoamerikas kultūrās palīdzēja sākt kukurūzas audzēšanu.

Pateicoties senām leģendām, Kvetzalkoatls tika saistīts ar kukurūzas kultūru. Saskaņā ar nostāstiem acteki līdz Kvetzalkoatla ierašanās brīdim ēda tikai dzīvniekus vai saknes. Vai drīzāk - atkal ieradās.

Kukurūzas meklējumi

Kukurūza patiešām pastāvēja, taču tā auga vietā, kuru senās kultūras nespēja sasniegt. Protams, uz zemes bija parādījušies arī citi pagānu dievi, kuri domāja, ka viegli varētu nodrošināt piekļuvi kukurūzai. Tomēr katram dievam tas bija briesmīgi neizdevās.

Azteki galu galā aicināja uz palīdzību Kvetzalkoatlu. Atcerieties, ka viņš jau tika uzskatīts par dievu. Taču arī viņa loma un tas, ko viņš pārstāvēja, mainījās katrā viņa esības posmā.

Dievišķie vēstneši runāja ar dievu, lūdzot palīdzību, lai sasniegtu kalna otru pusi - kukurūzas atrašanās vietu. Šī iemesla dēļ Kvetzalkoatla jaunākā reinkarnācija ieradās uz zemes, lai tieši to izdarītu.

Kamēr citi dievi paļāvās uz brutālu spēku, lai nokļūtu otrā krastā, Kvetzalkoatls paļāvās uz inteliģenci, lai sasniegtu kukurūzu. Viņš pārtapa par mazu melnu skudru un ceļojuma laikā paņēma līdzi sarkanu skudru, kas viņam bija neliela kompānija.

Ceļojums nebūt nebija viegls, taču Kvetzalkoatls spēja to veikt. Protams, viņš bija skudra, tāpēc pārvietoties no vienas kalna puses uz otru bija mazliet grūtāk nekā vienkārši lidot tur kā putnam vai slīdēt tur kā čūskai. Kad viņš ieradās, viņš atveda atpakaļ acteku tautai tieši vienu kukurūzas graudu.

Tieši šī labība ļāva acteku tautai audzēt un novākt kukurūzas augu savā teritorijā. Leģenda vēsta, ka tā padarīja viņus varenus un spēcīgus, ļaujot uzcelt pilsētas, pilis, tempļus un dažas no pirmajām piramīdām Amerikā. Tas patiešām pacēla Spalvotās čūskas statusu par tautas aizbildni, ko apliecina arī viņa kā dieva aizbildņa loma.

Kvetzalkoatls un Tezakatlipokas

Kā jau minēts iepriekš, tiek uzskatīts, ka dievs Tlaloks palīdzēja radīt Kvetzalkoatlu. Tlaloks patiešām ir sastopams jau agrīnajos Teotihuakānas civilizācijas mītos.

Azteki nebija lieli hronoloģiskās kārtības piekritēji un satricināja dievu pasauli. Viņi saglabāja tos pašus dievus, bet ticēja jaunam stāstam. Lai gan Teotihuakānas iedzīvotāji bija pirmie, kas pielūdza Kvetzalkoatlu, laika gaitā acteki viņu interpretēja no jauna.

Kvetzalkoatla uztveres maiņa

Lai gan vēsturnieki Kvetzalkoatlu plaši saista tikai ar vienu no piecām saulēm, šķiet, ka arī pirmajām četrām saulēm bija diezgan daudz sakara ar Spalvoto čūsku. Tā uzskata acteki.

Kvetzalkoatla saistība tikai ar jaunāko sauli ir viņa agrīno mītu un dažu jaunu priekšstatu sajaukšanās rezultāts. Jaunie priekšstati nāca līdz ar tolteku un acteku impērijas nostiprināšanos un to, kā viņi savā mitoloģijā ieauda savu vardarbīgo dabu.

Uztveres maiņa bija saistīta ar to, ka šajās impērijās lielāks uzsvars tika likts uz karu un cilvēku upurēšanu. Tāpēc arī dievības, kas bija saistītas ar vardarbīgākām sfērām, kļuva svarīgākas.

Galu galā tas noveda pie tā, ka četri brāļi kļuva par Visuma radītājiem, kurus kopā dēvēja par Tezkatlipokiem. Katrs no viņiem pārstāvēja kādu krāsu un kādu no virzieniem, un Kvetzalkoatls bija vienīgais dievs, kas nebija saistīts ar karu vai cilvēku upurēšanu.

Iespējams, ka vienīgais iemesls, kāpēc Kvetzalkoatls saglabāja tik lielu nozīmi, bija viņa pielūgsme agrākajās impērijās.

Kā Ketzalkoatls kļuva par daļu no Tezcatlipocas cilts

Aztekiem bija savs stāsts par to, kā Kvetzalkoatls kļuva par vienu no brāļiem. Stāsts par to, kā parastais Kvetzalkoatls kļuva par vienu no debesu brāļiem, ir šāds.

Kādu dienu Ketzalkoatla brālis dvīņubrālis piespieda viņu dzert pulku - klasisko meksikāņu alkoholisko dzērienu, ko joprojām pasniedz līdz pat mūsdienām. Dzērumā Ketzalkoatls pavedināja savu māsu, bezlaulības priesteri. Incests mitoloģijā nav nekas jauns, taču bezlaulības priesteres pavedināšana varētu būt. Tomēr Ketzalkoatls nebija pārāk apmierināts ar to.

Nākamajā rītā viņš pavēlēja saviem kalpiem uzcelt viņam akmens zārku. Viņš iegremdēja sevi viegli uzliesmojošā vielā un aizdedzināja, piešķirot sev vietu starp zvaigznēm.

No šejienes viņš būtu redzams kā rīta zvaigzne, bet viņa brālis dvīņubrālis - kā vakara zvaigzne; planēta Venera. Tas joprojām saskan ar plūmotās čūskas visuresošumu, taču acteku reliģija, iespējams, uzskatīja Kvetzalkoatlu par svarīgāku dievību pasaules radīšanā, salīdzinot ar civilizācijām, kas radās pirms viņiem.

Kvetzalkoatls kā priesteris un pravietis

Kvetzalkoatla nozīmi acteku civilizācijā uzsver arī viņa attiecības ar impērijas priesteriem. Faktiski Spalvotā čūska bija priesteru patrons, kas nozīmēja, ka viņš viņus atbalstīja un sargāja. Kvetzalkoatls faktiski kļuva par pašu svarīgāko priesteru titulu - acteku augstajiem priesteriem dvīņiem.

Abi priesteri ieņēma savu amatu pēc priekšzīmīgas dzīves, ar šķīstām un līdzjūtīgām sirdīm. Viņi apdzīvoja Huitzilopochtli un Tlalokam veltītās Lielās piramīdas virsotni. Tlalocu mēs jau pazīstam. Pirmais, Huitzilopochtli, bija viens no Tezcatlipoca brāļiem un impērijas paplašināšanās iemiesojums.

Lai gan templis bija veltīts vēl divām citām dievībām, Kvetzalkoatls joprojām šķiet galvenais viesis ballītē, jo viņa attiecības ar iedzīvotājiem. Dvīņu acteku augstāko priesteru tituls nebija tikai Kvetzalkoatls. Drīzāk viens no viņiem bija nosaukts par Kvetzalkoatlu. Kvetzalkoatls Totec Tlamacazqui, un otru Kvetzalkoatls Tlaloks Tlamakazkī.

Kvetzalkoatla attēli

Ņemot vērā čūskas un putna nozīmi acteku un maiju kultūrā, ir pašsaprotami, ka senajos izrakumos ir atrodami daudzi spalvu čūsku attēli.

Agrīnākā acteku un klasiskā maiju čūskas ikonogrāfija atrodama sešstāvu piramīdā, kas īpaši veltīta Kvetzalkoatlam. Templis atrodas Teotihuakānā un tika uzcelts trešajā gadsimtā. Tas liecina par pirmajām spalvu čūskas kulta pazīmēm senajās reģiona civilizācijās.

Azteku un maiju čūskas tēls par Kvetzalkoatlu

Teotihuakanas ikonogrāfiskos attēlojumus bieži interpretē kā versiju, kurā Kvetzalkoatls spēlēja ar auglību saistīta čūskas dievības lomu. Arī Kvetzalkoatla sienas gleznojumiem bija diezgan daudz sakara ar iekšējo mieru sabiedrībā. Tas, domājams, izskaidro, kāpēc viņš skatījās "iekšā" uz pilsētu.

Tas būtu pretstats otrajai čūskai, kas paceļas tieši pretējā virzienā, proti, uz āru. Parasti otru čūsku uzskata par kara dievu, kara čūsku, kas simbolizē Teotihuakanas impērijas militāro ekspansiju. Visticamāk, tā pārstāvētu citu čūsku dievību vārdā Huitzilopochtli. Patiesi, tādu pašu kā no Lielās piramīdas.

Papildus Teotihuakānam lielas dievnamu vietas ir arī Ksočikalko un Kakastlā.

Ketzalkoatla vēlākie attēli

Sākot apmēram no 1200. gada, Kvetzalkoatls no čūskas galvas šūpošanās pāriet uz savu cilvēciskāko veidolu. Šajos gadījumos viņš bieži redzams ar daudzām rotaslietām un kāda veida cepuri. Viena no rotaslietām, ar kurām viņš tiek attēlots, ir vēja rotaslieta, kas apliecina viņa kā vēja dieva statusu.

Līdz pat šai dienai Meksikā var atrast jaunus radītāja dievības atveidojumus. Piemēram, Akapulko, Meksikā, attēlots acteku čūskas dievs visā savā krāšņumā. Lai gan ar visām spalvām tas vairāk atgādina pūķi un nedaudz attālinās no klasiskā attēlojuma, patiesībā tas ir domāts kā Kvetzalkoatls.

Kvetzalkoatls pēc spāņu iekarošanas

Mezoamerikas, precīzāk, Abja Jalas, kolonizācija ir smagi ietekmējusi teritoriju, kurā tika pielūgts Ketzalkoatls. Ja kādreiz visur tika pielūgtas spalvu čūskas, tad pēc spāņu iekarošanas vietējie iedzīvotāji tika piespiesti pielūgt Jēzu Kristu.

Sākotnēji senās Mezoamerikas kultūras patiesībā bija ļoti labvēlīgi noskaņotas pret kolonizatoriem. Galvenokārt tāpēc, ka viņi uzskatīja, ka viens no viņiem ir šajā rakstā aplūkotā mīļotā dieva reinkarnācija.

Kā norādīts, pēc 1200. gada Ketzalkoatls tiks attēlots cilvēka veidolā. Arī tas bija pravietojums par to, kāda izskatīsies viņa nākamā reinkarnācija. Uzbrucēji izskatījās ļoti līdzīgi šiem vēlīnajiem attēlojumiem.

Kvetzalkoatlu-Kortesas savienojums

Par to, vai Ketzalkoatls atgriezīsies, nevarēja būt ne runas. Konkrētāk, viņa reinkarnācijas forma būtu balts cilvēks ar garu bārdu. Ja kāds tāds parādītos, tika panākta vienošanās, ka bārdainais tēls kļūs par jauno Azteku impērijas karali.

Tā nebija tikai populistiska ideja, kas guva interesi acteku sabiedrībā. Patiesībā pats toreizējais karalis Moteuhzoma II pareģoja Kvetzalkoatla atgriešanos baltas bārdas cilvēka veidolā, pat ja tas nozīmētu, ka viņam nāksies atteikties no savas vietas tronī.

Iespējams, ka bēdīgi slavenākais kolonizators Ernāns Kortess bieži tiek identificēts tieši kā šī Kvetzalkoatla reinkarnācija. Tomēr vēlākie avoti atklāj, ka jau gadu pirms viņa līdzīga figūra dzīvoja acteku teritorijas zemēs. Tomēr viņš nekļūs par jauno acteku valdnieku. Tāpat viņš netiks uzskatīts par spalvotās čūskas dieva reinkarnāciju.

Patiešām, acteki ātri vien saprata spāņu vizītes būtību. Tomēr tas daudz nepalīdzēja pārvarēt viņu nežēlīgos nodomus. Kamēr acteki vēl gaidīja atgriežamies dievu Kvetzalkoatlu, lielākā daļa viņu cilvēku gāja bojā spāņu atvesto slimību dēļ.

Tikai pēc pāris gadiem acteku impērija beidzās ārzemju slimību un diplomātijas dēļ. Tas nozīmēja arī dieva Ketzalkoatla galu.