Selene: De Titan en Grykske goadinne fan 'e moanne

As jo ​​de Grykske mytology en de ferneamde epos fan it âlde Grikelân hawwe lêzen, dan binne jo miskien goed bekend mei har broer Helios. Harren is lykwols miskien net in namme dy't sa goed bekend is. Selene, ien fan 'e jongere generaasje Titanen, wie ek de Grykske goadinne fan' e moanne. Se wie net allinnich de goadinne fan 'e moanne, mar se waard beskôge as in personifikaasje fan 'e moanne sels en sa waard se skildere troch in protte fan 'e âlde dichters en skriuwers.

Oanbea as ien fan 'e wichtige himelske ljochten fan' e himel, Selene waard ek nei alle gedachten fereare as in godheid fan lânbou en fruchtberens. Har namme is ferbûn mei dy fan ferskate oare goadinnen, lykas Artemis en Hecate, dy't ek ferbûn binne mei de moanne.

Wa wie Selene?

Selene wie ien fan 'e dochters fan 'e Titangoaden Hyperion en Theia en de suster fan 'e sinnegod Helios en de goadinne fan 'e moarn Eos. Hoewol't se, tegearre mei har sibben, in Titan-goadinne wie fanwegen har ôfkomst, waarden de trije fan har frij sintraal yn it Grykske pantheon en waarden se sels akseptearre as Grykske goaden nei de fal fan 'e grutte Titanen. Dit wie gewoan foar in protte fan 'e jongere generaasje Titanen dy't net tegearre mei har heiten en muoikes en omkes fochten tsjin Zeus.

Betekenis fan 'e moannegoadinne

Foar de minsken fan âlde, natuerlike ferskynsels wie in wichtich part fan harren oanbidding. Dus beidese bestienen, hienen gewoan de mooglikheid om te foarsizzen wannear't der in fertsjustering barre soe.

Famylje

Wy leare fan Selene syn famylje, har âlden en sibben en de bern dy't se gie om te hawwen , út ferskate ferskillende boarnen en Grykske myten. De namme fan 'e moannegoadinne wurdt omjûn troch rekken fan' e konsorten dy't se hie en har bern. It is fassinearjend hoe't de âlde Griken it moaie, mar iensume himellichaam yn 'e himel seagen en oergean mei it weven fan romantyske ferhalen oer de goadinne dy't it ferbyldzje soe.

Alders

Neffens Hesiodos syn Theogony , Selene waard berne út Hyperion en Theia. Twa fan 'e oarspronklike tolve Titanen ôfstammen fan Uranus en Gaia, Hyperion wie de Titan god fan it himelske ljocht wylst Theia wie de Titan goadinne fan fisy en de ether. De broer en suster trouden mei elkoar en krigen trije bern: Eos (de goadinne fan 'e moarn), Helios (de sinnegod), en Selene (de moannegoadinne).

De trije bern binne folle better wurden wurden. -yn 'e algemiene Grykske literatuer bekend as harren âlden, benammen nei de fal fan 'e graasje fan Hyperion, dy't syn broer Cronus yn 'e oarloch tsjin Zeus by stie en dêrfoar nei Tartarus ferballe waard. Selene's sibben en Selene sels droegen de neilittenskip fan har heit troch troch ljocht út 'e himel op 'e ierde te skinen. Hyperion syn rol is net folslein bekend hjoed, mar jûn dat hy wie de god fanhimelsk ljocht yn al syn foarmen, kin oannommen wurde dat syn bern, machtich as se wiene yn har yndividuele kapasiteiten, mar in fraksje fan 'e macht fan har titanen heit.

Siblings

Selene , lykas har sibben, wie in Titan-goadinne fanwegen har berte, mar se wiene net minder wichtich foar de Griken. Nei't se oan 'e macht kaam binne yn' e generaasje fan Zeus, waarden se universeel fereare en oanbea. De Homeryske Hymne 31 sjongt lof foar alle bern fan Hyperion, en ferwiist nei Eos as "roaze bewapene Eos" en nei Helios as "onfermindere Helios."

De trije sibben wurken dúdlik gear mei elkoar, om't har rollen en plichten sa yntrinsysk ferbûn binne. Sûnder Selene joech plak oan Eos, Helios koe net bringe de sinne werom nei de wrâld. En as Selene en Helios net gearwurke, as de personifikaasjes fan 'e moanne en de sinne, soe d'r absolute gaos wêze yn 'e wrâld. Sjoen de ferhalen oer de Gigantomachy is it ek dúdlik dat de sibben goed gearwurken hawwe en dat der gjin ferhalen fan rivaliteit of haat tusken harren lykje te wêzen, nochal in ûngewoane affêre nei de noarmen fan de âlde Grykske goaden en goadinnen.

Konsorten

Wylst Selene's bekendste konsort Endymion kin west hawwe en de mytyske romantyk tusken de moannegoadinne en de stjerlike op in protte plakken dokumintearre is, wie hy net de ienige persoan wêrmei se belutsen wie.

Selene isbekend dat se ek romantyske relaasjes hân hawwe mei har neef Zeus en se hienen op syn minst trije dochters tegearre, as net mear bern. Selene hie in relaasje mei de god Pan, neffens Vergilius. Pan, de god fan it wyld, soe Selene ferliede wylst se yn in skieppehûd klaaid wie. Uteinlik, hoewol dit akkount mear yn twifel is, sizze guon ferhalen dat Selene en har broer Helios tegearre ien fan 'e generaasjes fan' e Horae berne hawwe, de goadinnen fan 'e seizoenen.

Bern

Selene, de moanne goadinne, waard reputearre te hawwen in protte bern troch ferskate heiten. Yn guon gefallen wurdt diskusjearre oft se wol de mem wie. Mar yn it gefal fan har dochters mei Endymion is it wiid bekend dat Selene de fyftich dochters berne hat, bekend as de Menai. De fyftich dochters fan Selene en Endymion markearje de fyftich moanne moannen fan 'e fjouwerjierrige Olympiade-syklus. Dat wie in basisienheid fan hoe't de Griken de tiid yn 'e âlde dagen mjitten. It pear koe ek de âlden west hawwe fan de moaie en idele Narcissus, dêr't de Narcissus-blom nei neamd wurdt, neffens Nonnus, de Grykske epyske dichter út it Romeinske tiidrek.

Neffens de Homeryske Hymne 32, Selene en Zeus hie tegearre in dochter mei de namme Pandia. Pandia wie de personifikaasje fan 'e folle moanne en kin oarspronklik in oare namme foar Selene west hawwe foardat de myten har de dochter fan Selene en Zeus makken. Der wie inAteensk festival neamd de Pandia, holden ta eare fan Zeus, dy't faaks fierd waard op in folle moanne nacht. De twa oare dochters dy't Selene en Zeus tegearre hiene, wiene Nemea, de nimf fan 'e stêd dêr't de Nemean Liuw fan wie, en Ersa, de persoanifisearre ferzje fan dauwe.

Selene en Helios waarden tegearre de âlden sein fan 'e fjouwer Horae, de goadinnen fan 'e seizoenen. Dit wiene Eiar, Theros, Chemon en Phthinoporon, - maitiid, simmer, hjerst en winter. Hoewol't yn 'e measte myten de Horae triaden lykje te wêzen berne út Zeus en Themis, wiene se yn dizze bepaalde ynkarnaasje de dochters fan Selene en Helios. Har nammen ferskille fan 'e oare triaden fan Horae en se waarden beskôge as de personifikaasjes fan 'e fjouwer seizoenen sels.

De legindaryske Grykske dichter, Museaus, in stjerlik, soe ek it bern wêze fan Selene út in ûnbekende heit.

De oanbidding fan 'e Grykske goadinne Selene

De measte wichtige Grykske goaden en goadinnen hienen har eigen timpelplakken. Selene wie lykwols net ien fan harren. De goadinne fan 'e moanne liket net it objekt west te hawwen fan in protte rituele oanbidding yn' e iere Grykske perioade. Yndied, de Grykske komyske toanielskriuwer Aristofanes sei yn 'e 5e iuw f.Kr. dat de oanbidding fan 'e moanne in teken wie fan barbaarske mienskippen en net troch de Griken te emulearjen. It wie pas letter, doe't Selene begûn te wurde conflated mei oaremoannegoadinnen, dat se iepenlik oanbea waard.

De alters foar Selene wiene in pear en fier tusken. Der bestie in orakulêr hillichdom foar har yn Laconia, by Thalamai. It wie wijd oan Selene, ûnder de namme Pasiphae, en oan Helios. Se hie ek in stânbyld, neist Helios, op it iepenbiere merk fan Elis. Selene hie in alter yn Pergamon, by it hillichdom fan Demeter, de goadinne fan 'e maitiid. Dit dielde se mei har sibben en oare goadinnen lykas Nyx.

De moanne, yn 'e âlde wrâld, wie swier assosjearre mei bepaalde soarten 'froulike' problemen, fruchtberens en genêzen. De menstruele syklusen waarden bekend as 'moanne syklusen' yn in protte kultueren fan 'e wrâld, mjitten sa't se wiene troch de moanlikse moannekalinder. In protte minsken leauden dat arbeid en befalling it maklikst wie tidens de folle moanne en bea ta Selene foar help. Dit late úteinlik ta de identifikaasje fan Selene mei Artemis, ek ferbûn mei fruchtberens en de moanne op ferskate manieren.

Mystery Cults and Love Magic

Selene wie, wylst se net iepenlik oanbidde, blykber it objekt fan in protte spreuken en oanroppen dy't oan har rjochte binne troch jonge froulju. Sawol Theocritus yn syn twadde Idylle as Pindar skriuwe oer hoe't jonge froulju bidde ta of spreuken yn 'e namme fan' e moannegoadinne soene om help mei har leafdeslibben. Dit kin in rol hawwe yn 'e lettere identifikaasje fan Selene mei Hecate, dy't ommers degoadinne fan hekserij en spreuken.

The Legacy of Selene in the Modern World

Sels no is dizze moannegoadinne fan 'e âlde wrâld net hielendal út ús libben gien en kin har oanwêzigens fiele yn lytse mar subtile oantinkens. Har oanwêzigens wurdt field yn wat sa ienfâldich as de nammen fan 'e dagen fan' e wike. Moandei, dy't de âlde Griken neamden nei de moanne ta eare fan 'e moannegoadinne Selene, hjit dat hjoed de dei noch, al binne wy ​​miskien de oarsprong fergetten.

Selene hat in lytse planeet nei har neamd, neamd 580 Selene. Dit is fansels net it earste himelske lichem dat nei de goadinne neamd wurdt, om't Selene de eigen Grykske namme is foar de moanne sels. Selene hat ek in gemysk elemint nei har neamd, Selenium. De wittenskipper Jons Jacob Berzelius neamde it sa, om't it elemint fan aard tige ferlykber wie mei tellurium, dat neamd waard nei de Ierde, waans Grykske namme Tellus is.

Selene komt net foar yn moderne oanpassingen fan Grykske myten, om't sy is net krekt ien fan 'e grutte Grykske goaden lykas Zeus of Aphrodite. Yn it science fiction-boek The First Men on the Moon fan H.G.Wells wurde lykwols de ferfine ynsekeftige wêzens dy't op 'e moanne libje, Seleniten neamd, tûk neamd nei de Grykske moannegoadinne.

En yn tsjinstelling ta Hera of Aphrodite of Artemis is Selene noch altyd in gewoane foarnamme yn 'e Ingelsktalige wrâld, dy'tis faaks de moannegoadinne har eigen foarm fan swiete gerjochtichheid oer in beskaving dêr't se allinnich yn it geheim fereare waard troch jonge froulju en oansteande memmen út eangst om as 'barbaren' beskôge te wurden.

Selene waard sein dat se har moannewein alle nachten, fan east nei west, har broer oer de loft ried. Dit wie de mytologyske ferklearring foar de beweging fan 'e moanne oer de himel. Selene brocht elke jûn de nacht yn en ried doe har wein troch de nacht foardat se plak joech foar moarn. En tegearre mei Selene beweecht de moanne ek.

De moanne waard ek leaud dat hy de nachtdauwe bringt dy't de planten koestere en sliep en rêst oan 'e minske bringt. Al dizze kwaliteiten bûnen Selene oan de natuerlike ferskynsels fan tiid en seizoenen en ek de ferjonging fan de natuer, sels los fan har fermogen om ljocht te smiten.

Oare moannegoadinnen en moannegodinnen

Selene wie net de ienige moannegoadinne fan 'e Griken. D'r wiene oare goadinnen dy't troch de Griken oanbean waarden dy't sels in soad ferbûn wiene mei de moanne. Twa fan dizze wiene Artemis, de goadinne fan 'ejacht, en Hecate, de goadinne fan de hekserij. Dizze trije moannegoadinnen wiene allegear op ferskate manieren wichtich foar de Griken, mar it wie allinnich Selene dy't beskôge waard as de moanne ynkarneare harsels.

Yn letter tiid waard Selene faak ferbûn mei Artemis op deselde wize as har broer Helios wie ferbûn mei Artemis syn broer Apollo. Se waarden sels neamd troch harren nammen, respektivelik Phoebe en Phoebus, yn guon boarnen.

Moanne goaden en goadinnen hawwe bestien yn alle âlde pantheïstyske kultueren foar in hiel lange tiid. In protte fan dizze âlde mienskippen folgen de moannekalinder en dat makke de moanne in sintrum fan har leauwen en oanbidding op in protte manieren. Oare foarbylden fan moannegoadinnen en goaden binne Selene syn Romeinske ekwivalint Luna, de Mesopotamyske Sin, de Egyptyske god Khonsu, de Germaanske Mani, de Japanske Shinto-god Tsukuyomi, de Sineeske Chang'e en de Hindoe-god Chandra.

Hoewol net tradisjoneel moannegoadinnen, hawwe dy lykas Isis en Nyx assosjaasjes mei of binne op ferskate manieren ferbûn mei de moanne. Soms ûntwikkelt dit yn lettere oanbidding as se identifisearre wurde mei oare goden of goaden. Nyx is de goadinne fan de nacht en wurdt dêrmei ferbûn mei de nije moanne.

Wat betsjut ‘Selene’?

Yn it Gryksk betsjut it wurd 'selene' 'ljocht' of 'skyn' of 'helderheid' foar de moannegoadinne dy't har ljocht op 'e wrâld smyt yn 'e tsjustere nachten. As dochter fande Titan god fan it himelske ljocht, it is in passende namme. Har namme waard oars stavere yn de ferskillende dialekten fan de Griken mar de betsjutting wie deselde.

Selene hat ek ferskate oare nammen. Mene, in namme dêr't se ek gewoan ûnder bekend stie, betsjutte 'de moanne' of 'de moanne moanne', fan 'e woartel 'mens' dy't 'moanne' betsjutte. Dit is in attribút dat se dielt mei har Romeinske ekwivalint Luna, wêr it Latynske 'luna' betsjut ek 'moanne'.

Yn har lettere identifikaasje mei Artemis kaam Selene Phoebe of Cynthia te hjitten. It Grykske wurd 'Phoebe' betsjut 'helder' en it wurd 'Cynthia' betsjut 'fan 'e berch Cynthus', wêrfan sein waard dat it berteplak fan Artemis wie.

Beskriuwings fan Selene, Goadinne fan 'e moanne

De earste fermelding fan 'e moannegoadinne yn' e Grykske mytology wie wierskynlik yn 'e Homeryske hymnen. Hymne 32, To Selene, beskriuwt mei grutte skientme de moanne, Selene yn har himelske foarm, har wein en ferskate attributen. It gedicht beskriuwt it strieljende ljocht dat út har holle skynt en neamt har "heldere Selene." De moannegoadinne wurdt omskreaun as "wite bewapene goadinne" en "heldere tressed queen" en it gedicht fiert har leaflikens.

Dit is ek net de ienige Homeryske Hymne dêr't de moaie goadinne fermelding yn fynt. Hymne 31, To Helios, sprekt ek fan 'e twa susters fan Helios dêr't de "rike-tressed" Selene nochris wurdt alluded oan. Epimenides, yn 'e teogony dat wieoan him taskreaun, neamt har ek "leafhierich", miskien troch de Homeryske hymnen sels.

Yn guon lettere ferhalen stiet se bekend as de "Hoarne Selene", miskien fanwegen de heale moanne op 'e kroan fan har holle. Synonimen fan 'helder' of 'blinker' of 'sulverich' wurde faak brûkt yn beskriuwingen fan har, om't se in teint fan bûtengewoane bleekheid hie. Oan 'e oare kant waarden har eagen en hier sa tsjuster west as de nacht.

Ikonografy en symbolyk

Antyk ierdewurk, boarstbylden en in moanneskiif út de hellenistyske perioade binne fûn mei ôfbylden fan Selene derop. Se waard meastentiids sjen litten mei in wein of ride op in hynder, faaks mei har broer njonken har. De bolle wie ek ien fan har symboalen en soms wie it de bolle dêr't se ôfbylde wie te riden.

Yn in protte skilderijen en byldhouwurken wurdt Selene tradisjoneel ôfbylde mei de heale moanne yn har omjouwing. Dit wurdt soms begelaat troch stjerren om de nachthimel út te byldzjen, mar de heale moanne wie faaks de meast werkenbere fan Selene's symboalen. Yn in protte gefallen rêste it op har foarholle of sprong oan beide kanten fan har holle út as in kroan of hoarnen. In fariaasje fan dit symboal wie de nimbus, dy't har holle omsingele, ôfbylde fan it himelske ljocht dat se de wrâld joech.

Selene's Moon Chariot

De wichtichste fan Selene's symboalen wie har moannewein. As de belichaming fan 'e moanne, Selene en de beweging fan har wein oer de nachtlike himel wie wichtich foar de Griken om tiid te mjitten. Yn 'e Grykske kalinder brûkten se de fazen fan' e moanne om in moanne te berekkenjen besteande út trije perioaden fan tsien dagen.

De earste ôfbyldings fan Selene syn moanne wein giet werom nei de iere 5e ieu f.Kr. Selene syn wein, yn tsjinstelling ta har broer Helios, meastentiids mar twa hynders tekene it. Soms wiene dit winged hynders, hoewol't guon lettere akkounts hiene de wein lutsen troch bollen. Ferskillende boarnen ferskille oft de wein gouden of sulveren wie, mar in sulveren wein soe better passe by de goadinne fan 'e moanne

Grykske myten mei de moannegoadinne Selene

Der binne in tal ferhalen oer de moannegoadinne Selene yn de Grykske mytology, yn gearwurking mei de oare Grykske goaden, benammen Zeus. De bekendste myte oer de goadinne fan 'e moanne is lykwols har romantyk mei de hoederkening Endymion, dy't neffens de âlde Griken ien fan 'e moaiste stjerliken wie dy't ea bestean hawwe.

Selene en Endymion

Selene soe ferskate konsorten hawwe, mar de man mei wa't de goadinne fan 'e moanne it meast ferbûn wie wie de stjerlike Endymion. It ferhaal oer de twa seit dat Selene de stjerlike hoederkening Endymion seach, dy't Zeus ferflokt hie ta in ivige sliep, en sa fereale op him rekke dat se trochbringe woeivichheid oan 'e kant fan 'e minske.

Der binne ferskate ferzjes fan dit ferhaal. Yn guon ferzjes ferflokte Zeus Endymion om't er fereale rekke op keninginne Hera, frou fan Zeus. Mar yn oare ferzjes fan 'e Endymion-myte smeekte Selene Zeus om har leafhawwer ûnstjerlik te meitsjen sadat se foar altyd wêze koene.

Dat koe Zeus net dwaan, dat hy stjoerde Endymion yn in ivige sliep, sadat hy noait âlder of stjerre soe. Yn guon ferzjes fan it ferhaal ferliet de goadinne har plicht en ferliet de nachtlike himel sadat se koe wêze mei de man dy't se ljeafde. Selene besocht de sliepende Endymion dêr't hy alle dagen allinnich yn in grot lei en fyftich dochters by him hie, de Menai, de personifikaasje fan 'e Grykske moannemoannen.

Dit ferhaal liket ek yn 'e Romeinske mytology te kommen. om't in protte fan 'e grutste Romeinske gelearden, fan Cicero oant Seneka, der oer skreaun hawwe. Yn har ferhalen is it Diana, de Romeinske tsjinhinger fan Artemis, dy't fereale wurdt op de moaie stjerlike. Ien fan 'e wichtichste boarnen fan dizze myte is yn 'e Grykske satirikus Lucian of Samosata's Dialogues of the Gods, dêr't Aphrodite en Selene prate oer de leafde fan Endymion.

It is ûndúdlik hoefolle fan in kar Endymion sels yn 'e saak hie, hoewol d'r ferzjes binne fan 'e myte dy't sizze dat Endymion ek fereale wie wurden op 'e prachtige moannegoadinne en Zeus frege om te hâlden him yn in steat fanivige sliep sadat er foar altyd by har wêze koe.

Yn it Gryksk betsjut de namme 'Endymion' 'ien dy't dûkt' en Max Muller tocht dat de myte in symboalyske foarstelling wie fan hoe't de sinne ûndergie troch yn te dûken de see en doe kaam de moanne op. Sadwaande soe Selene dy't foar Endymion falt, elke nacht de moanne opkomst foarstelle.

De grutte Ingelske romantyske dichter John Keats skreau in gedicht oer de stjerlike, mei de titel Endymion, mei guon fan 'e meast ferneamde iepeningslinen yn 'e Ingelske taal.

Selene and the Gigantomachy

Gaia, de oergoadinne fan de Titanen en beppe fan de Olympyske goaden en goadinnen, wie lilk doe't har bern ferslein waarden yn 'e Titanomachy en finzen set yn Tartarus. Op syk nei wraak, sette se in oarloch oan tusken har oare bern, de Giants, en de Olympyske goaden. Dit waard bekend as de Gigantomachy.

De rol fan Selene yn dizze oarloch wie net allinich om te fjochtsjen tsjin de reuzen. Tegearre mei de sibben fan Selene ûnderdrukte de moannegoadinne har ljocht, sadat de machtige Titanan-goadinne gjin krûd fine koe dat de Reuzen ûnoerwinlik meitsje soe. Ynstee sammele Zeus alle krûden foar himsels.

Der is in prachtige fries yn it Pergamon-alter, no bewarre yn it Pergamonmuseum yn Berlyn, dat dizze striid tusken de Reuzen en de Olympiërs útbyldet. Dêryn wurdt Selene ôfbylde as fjochtsjen neist Helios en Eos, sittende sydseal op inhynder. Selene like nei alle gedachten in grutte rol te hawwen yn dizze oarloch.

Selene en Herakles

Zeus sliepte by de minskekeninginne Alcmene, wêrfan't de moeting Herakles berne waard. Op dat stuit woe hy net dat de sinne foar trije dagen opkomt en stjoerde ynstruksjes nei Selene fia Hermes, sadat it sa wêze soe. De godlike Selene seach trije dagen út 'e himel oer de ierde en de nacht lei sa dat dy dei net oangie.

It liket derop dat Selene ek net ûnbelutsen wie by de tolve taken fan Herakles. Meardere boarnen sizze dat se in hân hie yn 'e skepping fan' e Nemean Liuw, oft dat allinich Selene wie dy't op har eigen wurke of yn 'e mande mei Hera. Sawol Epimenides as de Grykske filosoof Anaxagoras lykje de eksakte wurden te brûken "fan 'e moanne fallen" wylst se prate oer de wrede Liuw fan Nemea, Epimenides wer mei de wurden "fair tressed Selene."

Lunar Eclipses en Hekserij

Hekserij wurdt lang leaud dat it in ferbining hie mei de moanne en it wie net oars yn 'e Aldheid. De âlde Griken leauden dat in moannefertsjustering it wurk wie fan in heks, benammen de heksen fan Thessalië. Dit waard in 'neerslach' fan 'e moanne neamd, of yn it gefal fan in sinnefertsjustering, fan 'e sinne. D'r wiene guon heksen dy't minsken tochten dat de moanne of de sinne op in bepaalde tiid út 'e loft ferdwine koene, hoewol it wierskynliker is dat sokke minsken, as