Selene: Ang Titan at Greek Goddess of the Moon

Kung nabasa mo na ang mitolohiyang Greek at ang mga sikat na epiko ng sinaunang Greece, maaaring pamilyar ka sa kanyang kapatid na si Helios. Gayunpaman, maaaring hindi siya isang pangalan na medyo kilala. Si Selene, isa sa mga nakababatang henerasyon ng mga Titans, ay din ang diyosa ng buwan ng Greece. Hindi lamang siya ang diyosa ng buwan, ngunit siya ay itinuturing na isang personipikasyon ng buwan mismo at iyon ay kung paano siya inilalarawan ng marami sa mga lumang makata at manunulat.

Sinasamba bilang isa sa mga mahalagang celestial na ilaw ng langit, si Selene ay sinasabing iginagalang din bilang isang diyos ng agrikultura at pagkamayabong. Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa iba't ibang mga diyosa, tulad nina Artemis at Hecate, na nauugnay din sa buwan.

Sino si Selene?

Si Selene ay isa sa mga anak ng mga diyos ng Titan na sina Hyperion at Theia at kapatid ng diyos ng araw na si Helios at ang diyosa ng bukang-liwayway na si Eos. Kahit na siya, kasama ang kanyang mga kapatid, ay isang diyosa ng Titan dahil sa kanyang mga magulang, silang tatlo ay naging lubos na sentro sa Greek pantheon at tinanggap bilang mga diyos ng Greek mismo pagkatapos ng pagbagsak ng mga dakilang Titans. Ito ay karaniwan para sa marami sa mga nakababatang henerasyong Titans na hindi lumaban kasama ng kanilang mga ama at tiyahin at tiyuhin laban kay Zeus.

Kahalagahan ng Pagiging Diyosa ng Buwan

Para sa mga tao noong unang panahon, natural na phenomena ay isang mahalagang bahagi ng kanilang pagsamba. Kaya, parehoumiral nga sila, sadyang may kakayahang hulaan kung kailan magaganap ang isang eklipse.

Pamilya

Nalaman namin ang tungkol sa pamilya ni Selene, kanyang mga magulang at mga kapatid at ang mga anak na napunta sa kanya , mula sa iba't ibang pinagmulan at mga alamat ng Greek. Ang pangalan ng diyosa ng buwan ay napapaligiran ng mga salaysay ng mga asawa na mayroon siya at kanilang mga anak. Nakakabighani kung paano nakita ng mga sinaunang Griyego ang maganda ngunit nag-iisang celestial na katawan sa kalangitan at nagpatuloy sa paghabi ng mga romantikong kuwento tungkol sa diyosa na dapat na katawanin ito.

Mga Magulang

Ayon sa Theogony ni Hesiod , Si Selene ay ipinanganak nina Hyperion at Theia. Dalawa sa orihinal na labindalawang Titans ay nagmula kay Uranus at Gaia, si Hyperion ay ang Titan na diyos ng makalangit na liwanag habang si Theia ay ang Titan na diyosa ng pangitain at ang aether. Nagpakasal ang magkapatid at nagkaroon ng tatlong anak: si Eos (ang diyosa ng bukang-liwayway), si Helios (ang diyos ng araw), at si Selene (ang diyosa ng buwan).

Lalong naging maayos ang tatlong anak. -kilala sa pangkalahatang panitikan ng Griyego kaysa sa kanilang mga magulang, lalo na pagkatapos ng pagbagsak mula sa grasya ng Hyperion, na tumayo sa tabi ng kanyang kapatid na si Cronus sa digmaan ng huli laban kay Zeus at ipinatapon sa Tartarus para dito. Ang mga kapatid ni Selene at si Selene mismo ang nagpatuloy sa pamana ng kanilang ama sa pamamagitan ng nagniningning na liwanag mula sa langit sa lupa. Ang papel ni Hyperion ay hindi pa ganap na kilala ngayon, ngunit ibinigay na siya ang diyos ngmakalangit na liwanag sa lahat ng anyo nito, maaaring ipagpalagay na ang kanyang mga anak, na makapangyarihan sa kanilang mga indibidwal na kakayahan, ay may hawak lamang na bahagi ng lakas ng kanilang Titan na ama.

Mga Kapatid

Selene , tulad ng kanyang mga kapatid, ay isang diyosa ng Titan dahil sa kanyang kapanganakan ngunit hindi gaanong mahalaga ang mga ito sa mga Griyego. Sa pagbangon sa kapangyarihan sa henerasyon ni Zeus, sila ay iginagalang at sinasamba sa lahat. Ang Homeric Hymn 31 ay umaawit ng mga papuri sa lahat ng mga anak ng Hyperion, na tinutukoy ang Eos bilang "rosy armed Eos" at kay Helios bilang "walang pagod na Helios."

Malinaw na nagtrabaho ang tatlong magkakapatid sa isa't isa, dahil ang kanilang mga tungkulin at tungkulin ay talagang magkakaugnay. Kung hindi nagbigay daan si Selene kay Eos, hindi maibabalik ni Helios ang araw sa mundo. At kung hindi nagtutulungan sina Selene at Helios, bilang personipikasyon ng buwan at araw, magkakaroon ng ganap na kaguluhan sa mundo. Dahil sa mga kuwento tungkol sa Gigantomachy, malinaw din na ang magkapatid ay nagtutulungan nang maayos at tila walang anumang mga kuwento ng tunggalian o poot sa pagitan nila, isang hindi pangkaraniwang pangyayari ayon sa mga pamantayan ng mga lumang diyos at diyosa ng Griyego.

Consorts

Bagama't ang pinakakilalang asawa ni Selene ay maaaring si Endymion at ang mythic romance sa pagitan ng moon goddess at ng mortal ay naidokumento sa maraming lugar, hindi lang siya ang taong nakasama niya.

Si Selene ayIpinapalagay na nagkaroon din ng romantikong relasyon sa kanyang pinsan na si Zeus at mayroon silang hindi bababa sa tatlong anak na babae na magkasama, kung hindi mas maraming mga anak. Si Selene ay nagkaroon ng relasyon sa diyos na si Pan, ayon kay Virgil. Si Pan, ang diyos ng ligaw, ay inaakit umano si Selene habang nakasuot ng balat ng tupa. Sa wakas, bagama't ang salaysay na ito ay higit na may pagdududa, ang ilang mga kuwento ay nagsasabi na si Selene at ang kanyang kapatid na si Helios ay magkasamang ipinanganak ang isa sa mga henerasyon ng Horae, ang mga diyosa ng mga panahon.

Mga bata

Selene, ang diyosa ng buwan, ay kinilalang nagkaroon ng maraming anak sa iba't ibang ama. Sa ilang mga kaso, pinagtatalunan kung siya nga ba ang ina. Ngunit sa kaso ng kanyang mga anak na babae na may Endymion, ito ay malawak na kilala na Selene ay ipinanganak sa limampung anak na babae na kilala bilang ang Menai. Ang limampung anak na babae nina Selene at Endymion ay nagmamarka ng limampung buwan ng buwan ng apat na taong Olympiad Cycle. Iyon ay isang pangunahing yunit kung paano sinusukat ng mga Greek ang oras noong unang panahon. Ang mag-asawa ay maaaring maging mga magulang din ng maganda at walang kabuluhang Narcissus, kung saan pinangalanan ang bulaklak na Narcissus, ayon kay Nonnus, ang epikong makata ng Griyego noong panahon ng mga Romano.

Ayon sa Homeric Hymn 32, Selene at magkakasama si Zeus ay nagkaroon ng anak na babae na pinangalanang Pandia. Ang Pandia ay ang personipikasyon ng kabilugan ng buwan at maaaring orihinal na isa pang pangalan para kay Selene bago siya ginawa ng mga alamat na anak nina Selene at Zeus. Nagkaroon ngAng pagdiriwang ng Atenas na pinangalanang Pandia, na ginanap bilang parangal kay Zeus, na marahil ay ipinagdiriwang sa gabi ng kabilugan ng buwan. Ang dalawa pang anak na babae na pinagsama ni Selene at Zeus ay si Nemea, ang nimpa ng bayan kung saan nagmula ang Nemean Lion, at si Ersa, ang personified na bersyon ng hamog.

Si Selene at Helios na magkasama ay sinasabing ang mga magulang sa apat na Horae, ang mga diyosa ng mga panahon. Ito ay Eiar, Theros, Cheimon, at Phthinoporon, — Spring, Summer, Autumn, at Winter. Bagaman sa karamihan ng mga alamat, ang Horae ay lumilitaw na mga triad na ipinanganak nina Zeus at Themis, sa partikular na pagkakatawang-tao na ito sila ay mga anak na babae nina Selene at Helios. Ang kanilang mga pangalan ay naiiba sa iba pang mga triad ng Horae at sila ay itinuturing na mga personipikasyon ng apat na panahon mismo.

Ang maalamat na makatang Griyego, si Museaus, isang mortal, ay sinabi rin na anak ni Selene mula sa isang hindi kilalang ama.

Ang Pagsamba sa Greek Goddess Selene

Karamihan sa mahahalagang Greek gods and goddesses ay may sariling mga templo. Gayunpaman, hindi isa sa kanila si Selene. Ang diyosa ng buwan ay tila hindi naging layunin ng maraming ritwal na pagsamba noong unang bahagi ng panahon ng Griyego. Sa katunayan, sinabi ng Greek comic playwright na si Aristophanes noong ika-5 siglo BCE na ang pagsamba sa buwan ay tanda ng mga barbarian na komunidad at hindi dapat tularan ng mga Griyego. Ito ay lamang mamaya, kapag Selene nagsimulang conflated sa ibamga diyosa ng buwan, na siya ay hayagang sinasamba.

Ang mga altar para kay Selene ay kakaunti at malayo. Mayroong isang oracular sanctuary para sa kanya sa Laconia, malapit sa Thalamai. Ito ay nakatuon kay Selene, sa ilalim ng pangalang Pasiphae, at kay Helios. Mayroon din siyang rebulto, sa tabi ng Helios, sa pampublikong pamilihan ng Elis. Si Selene ay may altar sa Pergamon, sa santuwaryo ni Demeter, ang diyosa ng tagsibol. Ito ay ibinahagi niya sa kanyang mga kapatid at iba pang diyosa tulad ni Nyx.

Ang buwan, sa sinaunang mundo, ay lubos na nauugnay sa ilang uri ng mga isyu sa 'pambabae', pagkamayabong, at pagpapagaling. Ang mga menstrual cycle ay kilala bilang 'moon cycles' sa maraming kultura ng mundo, na sinusukat sa buwanang lunar calendar. Maraming tao ang naniniwala na ang panganganak at panganganak ay pinakamadali sa buong buwan at nanalangin kay Selene para sa tulong. Sa kalaunan ay humantong ito sa pagkakakilanlan kay Selene kay Artemis, na nauugnay din sa fertility at buwan sa iba't ibang paraan.

Mystery Cults and Love Magic

Si Selene ay, kahit hindi hayagang sinasamba, ay tila ang bagay ng maraming spells at invocations na tinutugunan sa kanya ng mga kabataang babae. Parehong isinulat ni Theocritus sa kanyang pangalawang Idyll at Pindar ang tungkol sa kung paano nananalangin o humihingi ng mga spelling ang mga kabataang babae sa pangalan ng diyosa ng buwan para sa tulong sa kanilang buhay pag-ibig. Maaaring nagkaroon ito ng papel sa pagkilala kay Selene kay Hecate, na, pagkatapos ng lahat, angdiyosa ng witchcraft at spells.

The Legacy of Selene in the Modern World

Kahit ngayon, itong moon goddess ng sinaunang mundo ay hindi pa nawawala sa buhay natin at ramdam na ramdam niya ang presensya niya. sa maliit ngunit banayad na mga paalala. Ang kanyang presensya ay nararamdaman sa isang bagay na kasing simple ng mga pangalan ng mga araw ng linggo. Ang Lunes, na ipinangalan ng mga sinaunang Griyego sa buwan bilang parangal sa diyosa ng buwan na si Selene, ay tinatawag pa rin sa ngayon, kahit na maaaring nakalimutan na natin ang pinagmulan.

Si Selene ay may maliit na planeta na ipinangalan sa kanya, na tinatawag na 580 Selene. Ito, siyempre, ay hindi ang unang celestial body na ipinangalan sa diyosa dahil Selene ang tamang Griyego na pangalan para sa buwan mismo. Si Selene ay mayroon ding elementong kemikal na ipinangalan sa kanya, Selenium. Pinangalanan ito ng siyentipiko na si Jons Jacob Berzelius dahil ang elemento ay halos kapareho sa kalikasan sa tellurium, na ipinangalan sa Earth, na ang Griyegong pangalan ay Tellus.

Hindi lumilitaw ang Selene sa mga modernong adaptasyon ng mga alamat ng Greek, dahil hindi siya eksaktong isa sa mga pangunahing diyos ng Greek tulad ni Zeus o Aphrodite. Gayunpaman, sa science fiction na aklat na The First Men on the Moon ni H.G. Wells, ang mga sopistikadong nilalang na parang insekto na nabubuhay sa buwan ay tinatawag na Selenites, na matalinong ipinangalan sa Greek moon goddess.

At hindi tulad ng Hera o Aphrodite o Artemis, ang Selene ay isang pangkaraniwang pangalan sa mundong nagsasalita ng Ingles, naay marahil ang sariling anyo ng matamis na hustisya ng diyosa ng buwan sa isang sibilisasyon kung saan siya ay sinasamba lamang ng palihim ng mga kabataang babae at mga umaasam na ina dahil sa takot na ituring siyang mga 'barbaro.'

Si Selene ay sinasabing nagtutulak ng kanyang buwanang karwahe sa kalangitan tuwing gabi, mula silangan hanggang kanluran, kasunod ng kanyang kapatid. Ito ang mitolohiyang paliwanag para sa paggalaw ng buwan sa kalangitan. Tuwing gabi, pinapasok ni Selene ang gabi at pagkatapos ay pinaandar ang kanyang kalesa sa buong gabi bago sumuko sa madaling araw. At kasama ni Selene, gumalaw din ang buwan.

Ang buwan ay pinaniniwalaan din na nagdadala ng hamog sa gabi na nagpapalusog sa mga halaman at nagdudulot ng tulog at pahinga sa sangkatauhan. Ang lahat ng mga katangiang ito ay nagbigkis kay Selene sa mga likas na phenomena ng panahon at mga panahon at pati na rin sa pagpapasigla ng kalikasan, kahit na bukod sa kanyang kakayahang magbigay ng liwanag.

Iba pang mga Moon Goddesses at Lunar Deities

Selene ay hindi lamang ang lunar na diyosa ng mga Griyego. Mayroong iba pang mga diyosa na sinasamba ng mga Griyego na malawak na nauugnay sa buwan mismo. Dalawa dito ay si Artemis, ang diyosa ngpangangaso, at si Hecate, ang diyosa ng pangkukulam. Ang tatlong diyosa ng buwan na ito ay mahalaga sa mga Griyego sa iba't ibang paraan ngunit si Selene lamang ang itinuring na ang buwan ay nagkatawang-tao.

Sa mga huling panahon, si Selene ay madalas na nauugnay kay Artemis sa parehong paraan na ang kanyang kapatid na si Helios ay nauugnay sa kapatid ni Artemis na si Apollo. Tinawag pa nga sila sa kanilang mga pangalan, Phoebe at Phoebus ayon sa pagkakabanggit, sa ilang mga mapagkukunan.

Ang mga diyos at diyosa ng buwan ay umiral sa lahat ng sinaunang kulturang pantheistic sa napakatagal na panahon. Marami sa mga lumang komunidad na ito ang sumunod sa kalendaryong lunar at ginawa nitong sentro ng kanilang pananampalataya at pagsamba ang buwan sa maraming paraan. Ang iba pang halimbawa ng mga diyosa at diyos ng buwan ay ang katumbas ni Selene na Romano na si Luna, ang Mesopotamian Sin, ang diyos ng Egypt na si Khonsu, ang Germanic Mani, ang diyos ng Shinto ng Hapon na si Tsukuyomi, ang Chinese Chang'e, at ang diyos ng Hindu na si Chandra.

Bagama't hindi tradisyonal na mga diyosa ng buwan, ang mga tulad nina Isis at Nyx ay may kaugnayan sa o konektado sa buwan sa iba't ibang paraan. Minsan ito ay nabubuo sa pagsamba sa bandang huli habang sila ay nakikilala sa ibang mga diyos o mga diyos. Si Nyx ang diyosa ng gabi at sa gayon ay nauugnay sa bagong buwan.

Ano ang ibig sabihin ng 'Selene'?

Sa Greek, ang salitang 'selene' ay nangangahulugang 'liwanag' o 'shine' o 'liwanag' para sa diyosa ng buwan na nagbibigay liwanag sa mundo sa madilim na gabi. Bilang anak niang Titan na diyos ng makalangit na liwanag, ito ay isang angkop na pangalan. Iba ang spelling ng kanyang pangalan sa iba't ibang diyalekto ng mga Greek ngunit pareho ang kahulugan.

May ilan pang pangalan si Selene. Ang Mene, isang pangalan na karaniwang kilala rin sa kanya, ay nangangahulugang 'ang buwan' o 'ang buwan ng buwan,' mula sa salitang ugat na 'mens' na nangangahulugang 'buwan.' Ito ay isang katangian na ibinabahagi niya sa kanyang katumbas na Romanong Luna, kung saan ang latin na 'luna' ay nangangahulugang 'buwan.'

Sa huli niyang pagkakakilanlan kay Artemis, tinawag na Phoebe o Cynthia si Selene. Ang salitang Griyego na 'Phoebe' ay nangangahulugang 'maliwanag' at ang salitang 'Cynthia' ay nangangahulugang 'mula sa Bundok Cynthus' na sinasabing lugar ng kapanganakan ni Artemis.

Mga Paglalarawan ni Selene, Diyosa ng Buwan

Ang unang pagbanggit ng diyosa ng buwan sa mitolohiyang Griyego ay malamang sa Mga Himno ng Homer. Ang Himno 32, Kay Selene, ay naglalarawan nang may dakilang kagandahan ng buwan, si Selene sa kanyang makalangit na anyo, ang kanyang karwahe at iba't ibang katangian. Inilalarawan ng tula ang nagniningning na liwanag na sumisikat mula sa kanyang ulo at tinatawag siyang "maliwanag na Selene." Ang diyosa ng buwan ay inilarawan bilang "puting armadong diyosa" at "maliwanag na may buhok na reyna" at ipinagdiriwang ng tula ang kanyang kagandahan.

Hindi rin ito ang tanging Homeric Hymn kung saan nabanggit ng magandang diyosa. Ang Hymn 31, To Helios, ay binabanggit din ang tungkol sa dalawang kapatid na babae ni Helios kung saan muling binanggit ang "rich-tressed" na si Selene. Epimenides, sa theogony noonascribed to him, also calls her “lovely haired,” probably due to the Homeric Hymns himself.

Sa ilang mga susunod na account, siya ay kilala bilang “Horned Selene,” marahil dahil sa crescent moon sa korona. ng kanyang ulo. Ang mga kasingkahulugan ng 'maliwanag' o 'nagniningning' o 'pilak' ay kadalasang ginagamit sa mga paglalarawan sa kanya, dahil siya ay dapat magkaroon ng isang kutis ng hindi pangkaraniwang pamumutla. Sa kabilang banda, ang kanyang mga mata at buhok ay pinaniniwalaang kasing dilim ng gabi.

Iconography at Simbolismo

Nakahanap ng mga antigong palayok, bust, at isang lunar disk mula sa panahong Hellenistic na may mga larawang Selene sa mga ito. Siya ay karaniwang ipinapakita na nagmamaneho ng isang karwahe o nakasakay sa sidesaddle sa isang kabayo, madalas kasama ang kanyang kapatid na lalaki sa tabi niya. Ang toro ay isa rin sa kanyang mga simbolo at kung minsan ito ang toro na inilalarawang sinasakyan niya.

Sa maraming mga painting at eskultura, tradisyonal na inilalarawan si Selene na may crescent moon sa kanyang paligid. Ito ay kung minsan ay sinasamahan ng mga bituin upang ilarawan ang kalangitan sa gabi, ngunit ang gasuklay na buwan ay marahil ang pinakakilala sa mga simbolo ni Selene. Sa maraming pagkakataon, nakapatong ito sa kanyang noo o nakausli sa magkabilang gilid ng kanyang ulo na parang korona o mga sungay. Ang pagkakaiba-iba ng simbolong ito ay ang nimbus, na pumapalibot sa kanyang ulo, na naglalarawan ng celestial na liwanag na ipinagkaloob niya sa mundo.

Selene's Moon Chariot

Ang pinakamahalaga sa mga simbolo ni Selene ay ang kanyang buwankalesa. Bilang sagisag ng buwan, si Selene at ang paggalaw ng kanyang karwahe sa kalangitan sa gabi ay mahalaga para sa mga Greek na sukatin ang oras. Sa kalendaryong Griyego, ginamit nila ang mga yugto ng buwan upang kalkulahin ang isang buwan na binubuo ng tatlong sampung araw na yugto.

Ang mga unang paglalarawan ng moon chariot ni Selene ay bumalik sa unang bahagi ng ika-5 siglo BCE. Ang karwahe ni Selene, hindi tulad ng kanyang kapatid na si Helios, kadalasan ay may dalawang kabayo lamang na gumuguhit nito. Kung minsan ang mga ito ay mga kabayong may pakpak, bagaman ang ilang mga ulat sa bandang huli ay may karwahe na hinila ng mga toro. Iba't ibang pinagmumulan ay nag-iiba kung ang karwahe ay ginto o pilak, ngunit ang isang pilak na karwahe ay tila mas babagay sa diyosa ng buwan

Mga alamat ng Griyego na nagtatampok sa Moon Goddess Selene

Mayroong bilang ng mga kuwento tungkol sa diyosa ng buwan na si Selene sa mitolohiyang Griyego, kasama ang iba pang mga diyos na Griyego, lalo na si Zeus. Gayunpaman, ang pinakasikat na alamat tungkol sa diyosa ng buwan ay ang kanyang pag-iibigan sa pastol na haring si Endymion, na sinabi ng mga sinaunang Griyego na isa sa pinakamagandang mortal na umiiral.

Selene at Endymion

Si Selene ay sinasabing may ilang asawa ngunit ang lalaking pinakana-link sa diyosa ng buwan ay ang mortal na Endymion. Ang kuwento tungkol sa dalawa ay nagsasabi na nakita ni Selene ang mortal na pastol na si haring Endymion, na isinumpa ni Zeus sa isang walang hanggang pagtulog, at umibig sa kanya na gusto niyang gumastos.kawalang-hanggan sa panig ng tao.

May iba't ibang bersyon ng kuwentong ito. Sa ilang bersyon, isinumpa ni Zeus si Endymion dahil umibig siya kay Reyna Hera, asawa ni Zeus. Ngunit sa ibang mga bersyon ng alamat ng Endymion, nakiusap si Selene kay Zeus na gawing imortal ang kanyang katipan upang sila ay maging magpakailanman.

Hindi iyon magagawa ni Zeus, kaya pinapunta niya si Endymion sa isang walang hanggang pagkakatulog upang hindi siya tumanda o mamatay. Sa ilang bersyon ng kuwento, tinalikuran ng diyosa ang kanyang tungkulin at iniwan ang kalangitan sa gabi para makasama niya ang lalaking mahal niya. Binisita ni Selene ang natutulog na Endymion kung saan siya nakahiga mag-isa sa isang kuweba araw-araw at may kasamang limampung anak na babae, ang Menai, ang personipikasyon ng mga buwang lunar ng Greek.

Ang kuwentong ito ay tila napunta rin sa mitolohiyang Romano dahil marami sa mga pinakadakilang iskolar na Romano, mula Cicero hanggang Seneca, ang sumulat tungkol dito. Sa kanilang mga kwento, si Diana, ang Romanong katapat ni Artemis, ang umibig sa magandang mortal. Ang isa sa pinakamahalagang pinagmumulan ng alamat na ito ay nasa Greek satirist na si Lucian ng Dialogues of the Gods ni Samosata, kung saan pinag-uusapan nina Aphrodite at Selene ang tungkol sa pag-ibig ng huli para kay Endymion.

Hindi malinaw kung gaano kalaki ang pinili ni Endymion sa bagay na ito, bagama't may mga bersyon ng mito na nagsasabing si Endymion ay umibig din sa magandang diyosa ng buwan at hiniling kay Zeus na panatilihin siya sa isang estado ngwalang hanggang pagtulog upang makasama niya ito magpakailanman.

Sa Griyego, ang pangalang 'Endymion' ay nangangahulugang 'isa na sumisid' at naisip ni Max Muller na ang mito ay isang simbolikong representasyon kung paano lumubog ang araw sa pamamagitan ng pagsisid sa ang dagat at pagkatapos ay sumikat ang buwan. Kaya, ang pagkahulog ni Selene kay Endymion ay dapat na kumakatawan sa pagsikat ng buwan tuwing gabi.

Ang mahusay na English Romantic na makata na si John Keats ay nagsulat ng tula tungkol sa mortal, na pinamagatang Endymion, kasama ang ilan sa mga pinakatanyag na pambungad na linya sa wikang Ingles.

Selene at ang Gigantomachy

Si Gaia, ang primordial na diyosa ng Titan at lola ng mga diyos at diyosa ng Olympian, ay nagalit nang matalo ang kanyang mga anak sa Titanomachy at ikinulong sa Tartarus. Sa paghahanap ng paghihiganti, nag-udyok siya ng digmaan sa pagitan ng iba pa niyang mga anak, ang mga Higante, at ang mga diyos ng Olympian. Ito ay kilala bilang ang Gigantomachy.

Ang papel ni Selene sa digmaang ito ay hindi lamang upang labanan ang mga higante. Kasama ang mga kapatid ni Selene, pinigilan ng diyosa ng buwan ang kanyang liwanag upang ang makapangyarihang diyosa ng Titanan ay hindi makahanap ng halamang gamot na sinasabing gagawing hindi magagapi ang mga Higante. Sa halip, tinipon ni Zeus ang lahat ng mga halamang gamot para sa kanyang sarili.

May napakagandang frieze sa Pergamon Altar, na ngayon ay itinatago sa Pergamon Museum sa Berlin, na naglalarawan sa labanang ito sa pagitan ng mga Higante at ng mga Olympian. Sa loob nito, inilalarawan si Selene bilang nakikipaglaban sa tabi nina Helios at Eos, na nakaupo sa gilid-saddle sa isangkabayo. Sa lahat ng mga account, tila nagkaroon ng malaking papel si Selene sa digmaang ito.

Selene at Heracles

Si Zeus ay natulog kasama ang reyna ng tao na si Alcmene, kung saan ipinanganak si Heracles. Sa oras na iyon, hindi niya nais na sumikat ang araw sa loob ng tatlong araw at nagpadala ng mga tagubilin kay Selene sa pamamagitan ng Hermes kaya dapat nga. Tatlong araw na binantayan ni Divine Selene ang lupa mula sa langit at nagtagal ang gabi upang hindi magbukang-liwayway ang araw na iyon.

Mukhang hindi rin kasama si Selene sa labindalawang gawain ni Heracles. Maraming mga mapagkukunan ang nagsasabi na siya ay may isang kamay sa paglikha ng Nemean Lion, kung iyon ay si Selene lamang ang nagtatrabaho sa kanyang sarili o kasabay ni Hera. Parehong Epimenides at ang Griyegong pilosopo na si Anaxagoras ay tila gumamit ng eksaktong mga salitang "nahulog mula sa buwan" habang nagsasalita tungkol sa mabagsik na Lion ng Nemea, si Epimenides ay muling gumagamit ng mga salitang "fair tressed Selene."

Lunar Eclipses at Witchcraft

Ang pangkukulam ay matagal nang pinaniniwalaan na may kaugnayan sa buwan at hindi ito naiiba noong unang panahon. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang lunar eclipse ay gawa ng isang mangkukulam, partikular ang mga mangkukulam ng Thessaly. Ito ay tinatawag na 'paghahagis' ng buwan, o sa kaso ng solar eclipse, ng araw. Mayroong ilang mga mangkukulam na inakala ng mga tao na maaaring mawala ang buwan o araw mula sa langit sa isang tiyak na oras, bagama't mas malamang na ang gayong mga tao, kung