Enhavtabelo
Se vi legis la grekan mitologion kaj la famajn epopeojn de antikva Grekio, eble vi sufiĉe konas ŝian fraton Helios. Tamen, ŝia eble ne estas nomo sufiĉe konata. Selene, unu el la pli juna generacio de titanoj, ankaŭ estis la greka diino de la luno. Ne nur ŝi estis la diino de la luno, sed ŝi estis konsiderita personigo de la luno mem kaj tiel ŝi estis portretita fare de multaj el la maljunaj poetoj kaj verkistoj.
Adorita kiel unu el la gravaj ĉielaj lumoj de la ĉielo, Selene ankaŭ estis laŭdire honorita kiel diaĵo de agrikulturo kaj fekundeco. Ŝia nomo estas ligita kun tiuj de diversaj aliaj diinoj, kiel Artemiso kaj Hekato, kiuj ankaŭ estas rilataj al la luno.
Kiu estis Selene?
Selene estis unu el la filinoj de la Titanaj dioj Hiperiono kaj Teja kaj la fratino de la suna dio Helios kaj la diino de la tagiĝo Eoso. Eĉ se ŝi, kune kun siaj gefratoj, estis Titana diino pro sia gepatreco, la tri el ili iĝis tre centraj al la greka panteono kaj estis akceptitaj kiel grekaj dioj mem post la falo de la grandaj titanoj. Tio estis ofta por multaj el la pli juna generacio Titanoj kiuj ne batalis kune kun siaj patroj kaj onklinoj kaj onkloj kontraŭ Zeŭso.
Signifo de Esti la Luna Diino
Por la homoj de malnovaj, naturaj fenomenoj. estis grava parto de ilia kultado. Tiel, ambaŭili ja ekzistis, simple havis la kapablon antaŭdiri kiam eklipso okazos.
Familio
Ni ekscias pri la familio de Selene, ŝiaj gepatroj kaj gefratoj kaj la infanoj kiujn ŝi daŭris havi , el diversaj diversaj fontoj kaj grekaj mitoj. La nomo de la lundiino estas ĉirkaŭita de raportoj pri la partneroj kiujn ŝi havis kaj iliaj infanoj. Estas fascine kiel la antikvaj grekoj vidis la belan sed solecan ĉielan korpon sur la ĉielo kaj komencis teksi romantikajn rakontojn pri la diino, kiu laŭsupoze enkorpigis ĝin.
Gepatroj
Laŭ Teogonio de Heziodo. , Selene estis naskita de Hyperion kaj Theia. Du el la originaj dek du titanoj descendis de Urano kaj Gaia, Hyperion estis la Titana dio de ĉiela lumo dum Theia estis la Titana diino de vizio kaj la etero. La frato kaj fratino geedziĝis unu kun la alia kaj havis tri infanojn: Eos (la diino de la tagiĝo), Helios (la suna dio), kaj Selene (la lunodiino).
La tri infanoj fariĝis multe pli bone. -konata en ĝenerala greka literaturo ol iliaj gepatroj, precipe post la falo el graco de Hiperiono, kiu staris apud sia frato Krono en la lasta milito kontraŭ Zeŭso kaj estis forigita al Tartaro pro tio. La gefratoj de Selene kaj Selene mem portis la heredaĵon de sia patro brilante lumon de la ĉielo sur la teron. La rolo de Hyperion ne estas plene konata hodiaŭ, sed donita ke li estis la dio deĈiela lumo en ĉiuj ĝiaj formoj, oni povas supozi ke liaj infanoj, potencaj kiel ili estis en siaj individuaj kapabloj, tenis nur frakcion de la potenco de sia Titana patro.
Gefratoj
Selene. , kiel ŝiaj gefratoj, estis Titana diino pro sia naskiĝo sed ili ne estis malpli gravaj por la grekoj. Ekstarinte al potenco en la generacio de Zeŭso, ili estis universale honoritaj kaj adoritaj. La Homera Himno 31 kantas laŭdojn al ĉiuj infanoj de Hyperion, nomante Eos "rozeca armita Eoso" kaj al Helios "senlaca Helios".
La tri gefratoj klare laboris kune unu kun la alia, ĉar iliaj roloj kaj devoj estas tiom interne ligitaj. Sen Selene cedi lokon al Eos, Helios ne povus alporti la sunon reen al la mondo. Kaj se Selene kaj Helios ne kunlaborus, kiel la personigoj de la luno kaj la suno, estus absoluta kaoso en la mondo. Konsiderante la rakontojn pri la Gigantomaĥio, estas ankaŭ klare ke la gefratoj bone laboris kune kaj ne ŝajnas esti iuj rakontoj pri rivaleco aŭ malamo inter ili, sufiĉe nekutima afero laŭ la normoj de la malnovaj grekaj dioj kaj diinoj.
Geedzoj
Dum la plej konata partnero de Selene eble estis Endymion kaj la mita enamiĝo inter la lundiino kaj la mortonto estis dokumentita en multaj lokoj, li ne estis la nura persono kun kiu ŝi estis implikita.
Selene estassupozite por esti havinta romantikajn rilatojn kun ŝia kuzo Zeŭso ankaŭ kaj ili havis almenaŭ tri filinojn kune, se ne pli da infanoj. Selene havis rilaton kun la dio Pan, laŭ Vergilio. Pajno, la dio de la sovaĝejo, supozeble delogis Selene vestite en ŝafa felo. Fine, kvankam ĉi tiu rakonto estas pli dubita, kelkaj rakontoj diras ke Selene kaj ŝia frato Helios kune naskis unu el la generacioj de la Horae, la diinoj de la sezonoj.
Infanoj
Selene, la lundiino, laŭdire havis multajn infanojn de diversaj patroj. En kelkaj kazoj, estas diskutite ĉu ŝi efektive estis la patrino. Sed koncerne ŝiajn filinojn kun Endymion, estas vaste konata ke Selene naskis la kvindek filinojn konatajn kiel la Menai. La kvindek filinoj de Selene kaj Endymion markas la kvindek lunajn monatojn de la kvarjara Olimpika Ciklo. Tio estis baza unuo de kiel la grekoj mezuris tempon en la malnovaj tagoj. La paro povus estinti ankaŭ la gepatroj de la bela kaj vana Narciso, pro kiu la Narcisa floro estas nomita, laŭ Nonnus, la greka epopeo de la romia epoko.
Laŭ la Homera Himno 32, Selene. kaj Zeŭso kune havis filinon nomitan Pandia. Pandia estis la personigo de la plenluno kaj eble origine estis alia nomo por Selene antaŭ ol la mitoj igis ŝin la filino de Selene kaj Zeŭso. Estis anAtena festivalo nomita Pandia, okazigita en honoro de Zeŭso, kiu estis eble festita en plenluna nokto. La du aliaj filinoj, kiujn Selene kaj Zeŭso havis kune, estis Nemea, la nimfo de la urbo, el kiu estis la Nemea Leono, kaj Ersa, la personigita versio de roso.
Selene kaj Helios kune laŭdire estis la gepatroj. de la kvar Horae, la diinoj de la sezonoj. Ĉi tiuj estis Eiar, Theros, Cheimon kaj Phthinoporon, — Printempo, Somero, Aŭtuno kaj Vintro. Kvankam en la plej multaj mitoj, la Horae ŝajnas esti triadoj naskita de Zeŭso kaj Themis, en tiu speciala enkarniĝo ili estis la filinoj de Selene kaj Helios. Iliaj nomoj diferencis de la aliaj triadoj de Horae kaj ili estis konsiderataj kiel la personigoj de la kvar sezonoj mem.
La legenda greka poeto, Museaus, mortonto, ankaŭ laŭdire estis la infano de Selene de iu nekonata patro.
La Adorado de la Greka Diino Selene
La plej multaj el la gravaj grekaj dioj kaj diinoj havis proprajn templolokojn. Tamen, Selene ne estis unu el ili. La diino de la luno ne ŝajnas estinti la objekto de multe da rita kultado en la frua greka periodo. Efektive, la greka komika dramisto Aristofano diris en la 5-a jarcento a.K. ke la kultado de la luno estis signo de barbaraj komunumoj kaj ne esti kopiita de la grekoj. Estis nur poste, kiam Selene komencis esti kunfandita kun aliajlunaj diinoj, ke ŝi estis malkaŝe adorita.
La altaroj al Selene estis malmultaj kaj malproksimaj. Ekzistis orakla sanktejo por ŝi en Lakonio, proksime de Thalamai. Ĝi estis dediĉita al Selene, sub la nomo Pasiphae, kaj al Helios. Ŝi ankaŭ havis statuon, kune kun Helios, en la publika foirejo de Elis. Selene havis altaron ĉe Pergamono, ĉe la sanktejo de Demetra, la diino de printempo. Ĉi tion ŝi dividis kun siaj gefratoj kaj aliaj diinoj kiel Nyx.
La luno, en la antikva mondo, estis forte rilata al iuj specoj de "virinaj" aferoj, fekundeco kaj resanigo. La menstruaj cikloj estis konataj kiel "luncikloj" en multaj kulturoj de la mondo, mezuritaj kiel ili estis per la monata luna kalendaro. Multaj homoj kredis ke laboro kaj akuŝo estis plej facilaj dum la plenluno kaj preĝis al Selene por helpo. Tio finfine kondukis al la identigo de Selene kun Artemiso, ankaŭ asociita kun fekundeco kaj la luno en diversaj manieroj.
Misteraj Kultoj kaj Amo-Magio
Selene estis, kvankam ne adorita malkaŝe, ŝajne la objekto. de multaj sorĉoj kaj alvokoj adresitaj al ŝi de junaj virinoj. Kaj Teokrito en sia dua Idilio kaj Pindaro skribas pri kiel junaj virinoj preĝus aŭ alvokus sorĉojn en la nomo de la lundiino por helpo kun siaj amvivoj. Tio eble havis rolon en la pli posta identigo de Selene kun Hekato, kiu estis, post ĉio, ladiino de sorĉado kaj sorĉoj.
La Heredaĵo de Selene en la Moderna Mondo
Eĉ nun, ĉi tiu lundiino de la antikva mondo ne tute eliris el niaj vivoj kaj oni povas senti ŝian ĉeeston. en malgrandaj sed subtilaj memorigiloj. Ŝia ĉeesto estas sentata en io tiel simpla kiel la nomoj de la semajntagoj. Lundo, kiun la antikvaj grekoj nomis laŭ la luno en honoro de la lundiino Selene, estas ankoraŭ hodiaŭ nomata tiel, kvankam ni eble forgesis la originojn.
Selene havas etplanedon nomitan laŭ ŝi, nomata 580. Selene. Ĉi tio, kompreneble, ne estas la unua ĉiela korpo estanta nomita laŭ la diino ĉar Selene estas la propra greka nomo por la luno mem. Selene ankaŭ havas kemian elementon nomitan laŭ ŝi, Seleno. La sciencisto Jons Jacob Berzelius nomis ĝin tia ĉar la elemento estis tre simila en naturo al teluro, kiu ricevis la nomon de la Tero, kies greka nomo estas Tellus.
Selene ne aperas en modernaj adaptoj de grekaj mitoj, ĉar ŝi ne estas ĝuste unu el la plej gravaj grekaj dioj kiel Zeŭso aŭ Afrodito. Tamen, en la sciencfikcia libro La Unuaj Viroj sur la Luno de H.G. Wells, la kompleksaj insektsimilaj estaĵoj kiuj vivas sur la luno estas nomitaj Selenitoj, lerte nomitaj laŭ la greka lundiino.
Kaj male al Hera aŭ Afrodito aŭ Artemiso, Selene ankoraŭ estas sufiĉe ofta antaŭnomo en la anglalingva mondo, kiuestas eble la propra formo de dolĉa justeco de la lundiino super civilizacio kie ŝi estis nur sekrete adorita de junaj virinoj kaj atendantaj patrinoj pro timo esti konsiderata kiel 'barbaroj.'
la suno kaj la luno estis viditaj kiel dioj enkarnigitaj en tiuj formoj. Kiel la plej gravaj kaj videblaj trajtoj en la ĉielo, la homoj de antikva Grekio opiniis ke Selene, diino de la luno, kaj ŝia frato Helios, dio de la suno, respondecis pri la movado de la du ĉielaj korpoj trans la ĉielo. . Ili alportis nokton kaj tagon, ĵetis lumon sur la teron, respondecis pri la turniĝo de la monatoj kaj faciligis agrikulturon. Pro tio la grekaj dioj estis adoritaj.Selene laŭdire veturis sian lunĉaron tra la ĉielo ĉiunokte, de oriento ĝis okcidento, sekvante sian fraton. Ĉi tio estis la mitologia klarigo por la movo de la luno trans la ĉielo. Ĉiuvespere, Selene enkondukis la nokton kaj poste veturis sian ĉaron tra la nokto antaŭ ol cedi al tagiĝo. Kaj kune kun Selene moviĝis ankaŭ la luno.
La luno ankaŭ kredis alporti la noktan roson, kiu nutris la plantojn kaj alporti dormon kaj ripozon al la homaro. Ĉiuj ĉi tiuj kvalitoj ligis Selene al la naturaj fenomenoj de tempo kaj sezonoj kaj al la rejuniĝo de la naturo ankaŭ, eĉ krom ŝia kapablo prilumi.
Aliaj Lunaj Diinoj kaj Lunaj Diaĵoj
Selene. ne estis la sola luna diino de la grekoj. Ekzistis aliaj diinoj adoritaj fare de la grekoj kiuj estis vaste asociitaj kun la luno mem. Du el tiuj estis Artemiso, la diino de laĉaso, kaj Hekato, la diino de sorĉado. Ĉi tiuj tri lunaj diinoj estis ĉiuj gravaj por la grekoj en malsamaj manieroj sed estis nur Selene kiu estis konsiderita la luno enkarnigita sin.
En pli postaj tempoj, Selene estis ofte asociita kun Artemiso en la sama maniero kiel ŝia frato Helios. estis asociita kun la frato de Artemiso Apolono. Ili eĉ estis nomitaj sub siaj nomoj, Febo kaj Febo respektive, en kelkaj fontoj.
Lundioj kaj diinoj ekzistas en ĉiuj antikvaj panteismaj kulturoj de tre longa tempo. Multaj el tiuj malnovaj komunumoj sekvis la lunan kalendaron kaj tio faris la lunon centro de ilia kredo kaj kultado en multaj manieroj. Aliaj ekzemploj de lunaj diinoj kaj dioj estas la roma ekvivalento de Selene Luna, la mezopotamia Peko, la egipta dio Khonsu, la ĝermana Mani, la japana ŝintoa dio Tsukuyomi, la ĉina Chang'e kaj la hindua dio Chandra.
Kvankam ne tradicie lundiinoj, tiuj kiel Izisa kaj Nikso havas asociojn kun aŭ estas ligitaj al la luno laŭ diversaj manieroj. Foje tio evoluas en pli posta kultado kiam ili estas identigitaj kun aliaj diaĵoj aŭ dioj. Nyx estas la diino de la nokto kaj estas tiel rilata al la novluno.
Kion signifas ‘Selene’?
En la greka, la vorto 'selene' signifas 'lumo' aŭ 'brilo' aŭ 'brilo' por la lundiino kiu verŝas sian lumon sur la mondon dum la mallumaj noktoj. Kiel la filino dela Titana dio de ĉiela lumo, ĝi estas trafa nomo. Ŝia nomo estis literumita malsame en la malsamaj dialektoj de la grekoj sed la signifo estis la sama.
Selene ankaŭ havas plurajn aliajn nomojn. Mene, nomo per kiu ŝi ankaŭ estis ofte konata, signifis "la luno" aŭ "la luna monato", de la radiko "mens" kiu signifis "monato." Tio estas atributo kiun ŝi partumas kun sia romia ekvivalento Luna, kie la latina 'luna' ankaŭ signifas 'luno.'
En ŝia posta identigo kun Artemiso, Selene estis nomita Febo aŭ Cynthia. La greka vorto 'Phoebe' signifas 'hela' kaj la vorto 'Cynthia' signifas 'de Monto Cynthus' kiu laŭdire estis la naskiĝloko de Artemiso.
Priskriboj de Selene, Diino de la Luno
<> 0>La unua mencio de la lundiino en la greka mitologio estis verŝajne en la Homeraj Himnoj. Himno 32, Al Selene, priskribas kun granda beleco la lunon, Selene en sia ĉiela formo, ŝian ĉaron kaj diversajn atributojn. La poemo priskribas la radiantan lumon kiu brilas de ŝia kapo kaj nomas ŝin "brila Selene". La lunodiino estas priskribita kiel "blanka armita diino" kaj "brila treza reĝino" kaj la poemo festas ŝian belecon.Tio ankaŭ ne estas la nura Homera Himno en kiu la bela diino trovas mencion. Himno 31, Al Helios, ankaŭ parolas pri la du fratinoj de Helios kie la "riĉa-tresita" Selene denove estas aludita al. Epimenido, en la teogonio kiu estisatribuita al li, ankaŭ nomas ŝin "belhara", eble pro la Homeraj Himnoj mem.
En kelkaj pli postaj rakontoj, ŝi estas konata kiel la "Korneca Seleno", eble pro la duonluno sur la krono. de ŝia kapo. Sinonimoj de 'hela' aŭ 'brila' aŭ 'arĝenteca' estas ofte uzataj en priskriboj de ŝi, ĉar ŝi laŭsupoze havis vizaĝkoloron de eksterordinara paleco. Aliflanke, ŝiaj okuloj kaj hararo supozeble estis same malhelaj kiel la nokto.
Ikonografio kaj Simboleco
Antikva ceramiko, bustoj, kaj luna disko el la helenisma periodo estis trovitaj kun bildigoj de Selene sur ili. Ŝi estis kutime montrita veturanta ĉaron aŭ rajdante flankselon sur ĉevalo, ofte kun sia frato apud ŝi. La virbovo ankaŭ estis unu el ŝiaj simboloj kaj foje ĝi estis la virbovo kiun ŝi estis prezentita por rajdi.
Vidu ankaŭ: Theia: La Greka Diino de LumoEn multaj pentraĵoj kaj skulptaĵoj, Selene estas tradicie prezentita kun la duonluno en sia najbareco. Ĉi tio foje estas akompanata de steloj por prezenti la noktan ĉielon, sed la duonluno eble estis la plej rekonebla el la simboloj de Selene. En multaj kazoj ĝi ripozis sur ŝia brovo aŭ elstaris ambaŭflanke de ŝia kapo kiel krono aŭ kornoj. Variaĵo de ĉi tiu simbolo estis la nimbo, kiu ĉirkaŭis ŝian kapon, prezentante la ĉielan lumon, kiun ŝi donacis al la mondo.
La Luna Ĉaro de Selene
La plej grava el la simboloj de Selene estis ŝia luno.ĉaro. Kiel la formado de la luno, Selene kaj la movo de ŝia ĉaro trans la nokta ĉielo estis gravaj por la grekoj mezuri tempon. En la greka kalendaro, ili uzis la fazojn de la luno por kalkuli monaton konsistantan el tri dek-tagaj periodoj.
La unuaj bildigoj de la lunĉaro de Selene iras reen al la frua 5-a jarcento a.K. La ĉaro de Selene, male al ŝia frato Helios, kutime nur havis du ĉevalojn tirante ĝin. Foje tiuj estis flugilhavaj ĉevaloj, kvankam kelkaj pli postaj raportoj havis la ĉaron tiritan per virbovoj. Malsamaj fontoj varias pri ĉu la ĉaro estis ora aŭ arĝenta, sed arĝenta ĉaro ŝajnus pli bone kongrui kun la diino de la luno
Grekaj Mitoj prezentantaj la Lunodiinon Selene
Ekzistas nombro da rakontoj pri la lundiino Selene en greka mitologio, en asocio kun la aliaj grekaj dioj, precipe Zeŭso. Tamen, la plej fama mito pri la diino de la luno estas ŝia am-afero kun la paŝtista reĝo Endimiono, kiu laŭ la antikvaj grekoj estis unu el la plej belaj mortontoj iam ekzistantaj.
Selene kaj Endimiono
<> 0> Selene laŭdire havis plurajn partnerojn sed la viro kun kiu la diino de la luno estis plej ligita estis la mortonta Endimiono. La rakonto pri la du diras ke Selene vidis la morteman paŝtiston reĝon Endimion, kiun Zeŭso malbenis al eterna dormo, kaj tiel enamiĝis al li ke ŝi volis elspezi.eterneco ĉe la flanko de la homo.Estas diversaj versioj de ĉi tiu rakonto. En kelkaj versioj, Zeŭso malbenis Endimion ĉar li enamiĝis al reĝino Hera, edzino de Zeŭso. Sed en aliaj versioj de la Endymion-mito, Selene petegis Zeŭson por igi sian amanton senmorta tiel ili povus esti eterne.
Zeŭso ne povis fari tion, do li sendis Endimionon en eternan dormadon, por ke li neniam maljuniĝu aŭ mortu. En kelkaj versioj de la rakonto, la diino prirezignis sian devon kaj forlasis la noktan ĉielon tiel ŝi povis esti kun la viro kiun ŝi amis. Selene vizitis la dormantan Endymion kie li kuŝis sole en kaverno ĉiutage kaj havis kvindek filinojn kun li, la Menai, la personigo de la grekaj lunaj monatoj.
Ĉi tiu rakonto ŝajnas esti enirinta sian vojon ankaŭ en romian mitologion. ĉar multaj el la plej grandaj romiaj fakuloj, de Cicerono ĝis Seneca, skribis pri ĝi. En iliaj rakontoj, ĝi estas Diana, la romia ekvivalento de Artemiso, kiu enamiĝas al la bela mortonto. Unu el la plej gravaj fontoj de ĉi tiu mito estas en la Greka satiristo Lukiano de Samosata Dialogoj de la Dioj, kie Afrodito kaj Selene parolas pri la lasta amo por Endimiono.
Vidu ankaŭ: La Historio de BudhismoEstas neklare kiom multe da elekto Endimiono mem eble havis en la afero, kvankam ekzistas versioj de la mito kiuj diras ke Endimiono ankaŭ enamiĝis al la bela lundiino kaj petis Zeŭson konservi. lin en stato deeterna dormo por ke li povu esti kun ŝi eterne.
En la greka nomo 'Endymion' signifas 'tiu, kiu plonĝas' kaj Max Muller opiniis ke la mito estas simbola reprezento de kiel la suno subiris plonĝante en la maro kaj poste la luno leviĝis. Tiel, Selene enamiĝanta al Endymion laŭsupoze reprezentis lunleviĝon ĉiun nokton.
La granda angla romantika poeto John Keats verkis poemon pri la mortonto, titolitan Endymion, kun kelkaj el la plej famaj komencaj linioj en la angla lingvo.
Selene and the Gigantomachy
Gaia, la praa Titana diino kaj avino de la olimpikaj dioj kaj diinoj, estis kolerigita kiam ŝiaj infanoj estis venkitaj en la Titanomakio kaj malliberigitaj en Tartaro. Serĉante venĝon, ŝi instigis militon inter siaj aliaj infanoj, la gigantoj, kaj la olimpikaj dioj. Tio estis konata kiel la Gigantomachy.
La rolo de Selene en ĉi tiu milito estis ne nur batali kontraŭ la gigantoj. Kune kun la gefratoj de Selene, la lundiino subpremis sian lumon tiel ke la potenca Titanan-diino ne povis trovi herbon kiu laŭdire igus la gigantojn nevenkeblaj. Anstataŭe, Zeŭso kolektis ĉiujn herbojn por si.
Estas grandioza friso en la Pergamona Altaro, nun konservita en la Pergamona Muzeo en Berlino, kiu prezentas tiun ĉi batalon inter la gigantoj kaj la olimpikoj. En ĝi, Selene estas prezentita kiel batalanta kune kun Helios kaj Eos, sesila flankselo surĉevalo. Laŭ ĉiuj rakontoj, Selene ŝajnis esti ludinta gravan rolon en ĉi tiu milito.
Selene kaj Heraklo
Zeŭso dormis kun la homa reĝino Alkmeno, el kiu renkonto Heraklo naskiĝis. En tiu tempo, li ne deziris ke la suno leviĝu dum tri tagoj kaj sendis instrukciojn al Selene per Hermeso tiel devus esti. Dia Selene gardis la teron de la ĉielo tri tagojn kaj la nokto malfruis, por ke tiu tago ne tagiĝos.
Ŝajnas, ke Selene ankaŭ ne estis neokupita en la dek du taskoj de Heraklo. Multoblaj fontoj diras ke ŝi havis manon en la kreado de la Nemea Leono, ĉu tio estis nur Selene laboranta sur sia propra aŭ lige kun Hera. Kaj Epimenido kaj la greka filozofo Anaksagoro ŝajnas uzi la precizajn vortojn "falis de la luno" parolante pri la sovaĝa Leono de Nemea, Epimenido denove uzante la vortojn "belhara Selene".
Lunaj Eklipsoj kaj Sorĉado
Delonge oni kredas, ke Sorĉado havis rilaton kun la luno kaj ĝi ne estis malsama en la antikveco. La malnovgrekoj kredis ke luna eklipso estis la laboro de sorĉistino, precipe la sorĉistinoj de Tesalio. Tio estis nomita "ĵetado malsupren" de la luno, aŭ en la kazo de suna eklipso, de la suno. Estis kelkaj sorĉistinoj, kiujn homoj pensis, ke povus malaperi la lunon aŭ la sunon de la ĉielo en difinita tempo, kvankam estas pli verŝajne ke tiaj homoj, se
