مواد جي جدول
جيڪڏهن توهان يوناني تصوف ۽ قديم يونان جي مشهور ڪهاڻين کي پڙهيو آهي، ته شايد توهان هن جي ڀاءُ هيليوس کان ڪافي واقف هوندا. بهرحال، هن جو نالو نه ٿي سگهي ٿو جيڪو تمام گهڻو مشهور آهي. Selene، Titans جي نوجوان نسل مان هڪ، چنڊ جي يوناني ديوي پڻ هئي. هوءَ نه رڳو چنڊ جي ديوي هئي، پر هوءَ چنڊ جي ئي هڪ شخصيت سمجهي ويندي هئي ۽ اهڙيءَ طرح هن کي ڪيترن ئي پراڻن شاعرن ۽ اديبن به پيش ڪيو هو.
آسمانن جي هڪ اهم آسماني روشنيءَ جي طور تي پوڄا ڪئي وئي، سيلين کي زراعت ۽ زرخيزي جي ديوتا جي حيثيت سان پڻ عزت ڏني وئي. هن جو نالو ٻين مختلف ديوين سان ڳنڍيل آهي، جهڙوڪ آرٽميس ۽ هيڪٽ، جيڪي پڻ چنڊ سان لاڳاپيل آهن.
سيلين ڪير هو؟
سيلين ٽائيٽن جي ديوتائن Hyperion ۽ Theia جي ڌيئرن مان هڪ هئي ۽ سج ديوتا هيليوس جي ڀيڻ ۽ صبح جي ديوي Eos. جيتوڻيڪ هوء، پنهنجي ڀائرن سان گڏ، هڪ ٽائيٽن ديوي هئي، ڇاڪاڻ ته هن جي والدين جي ڪري، انهن مان ٽي يوناني پينٿيون لاء ڪافي مرڪزي بڻجي ويا ۽ عظيم ٽائيٽن جي زوال کان پوء يوناني ديوي طور قبول ڪيو ويو. اها ڳالهه ڪيترن ئي نوجوان نسل جي Titans لاءِ عام هئي جن پنهنجي ابن ڏاڏن ۽ چاچين ۽ چاچين سان گڏجي زيوس جي خلاف جنگ نه ڪئي.
چنڊ ديوي هجڻ جي اهميت
پراڻن ماڻهن لاءِ، قدرتي رجحان سندن عبادت جو هڪ اهم حصو هو. اهڙيء طرح، ٻنهياهي موجود هئا، بس اها اڳڪٿي ڪرڻ جي صلاحيت هئي ته ڪڏهن گرهڻ ٿيڻ وارو هو.
خاندان
اسان سيلين جي خاندان، هن جي والدين ۽ ڀائرن ۽ ٻارن جي باري ۾ سکندا آهيون جيڪي هن کي حاصل ڪيا ويا آهن. ، مختلف مختلف ذريعن ۽ يوناني افسانن مان. چنڊ جي ديوي جو نالو سندس گهرواري ۽ سندن ٻارن جي حسابن سان ڀريو پيو آهي. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته ڪيئن قديم يونانين آسمان ۾ خوبصورت پر اڪيلائي واري آسماني جسم کي ڏٺو ۽ ان ديوي جي باري ۾ رومانوي ڪهاڻيون لکڻ لاءِ اڳتي وڌيا جيڪي ان کي مجسم ڪرڻ گهرجن.
ڏسو_ پڻ: رومن آرمي ڪيريئروالدين
هيسيوڊ جي ٿيگوني مطابق , Selene Hyperion ۽ Theia جي ڄائو هو. اصل ٻارهن Titans مان ٻه Uranus ۽ Gaia مان نڪتا، Hyperion آسماني روشنيءَ جو ٽائيٽن ديوتا هو، جڏهن ته Theia خواب ۽ آسمان جي ٽائيٽن ديوي هئي. ڀاءُ ۽ ڀيڻ هڪ ٻئي سان شادي ڪئي ۽ کين ٽي ٻار ٿيا: Eos (سج جي ديوي)، هيليوس (سورج جي ديوي) ۽ سيلين (چنڊ جي ديوي). - عام طور تي يوناني ادب ۾ سندن والدين جي ڀيٽ ۾ مشهور آهي، خاص طور تي هائپرين جي فضل کان زوال کان پوء، جيڪو زيوس جي خلاف جنگ ۾ پنهنجي ڀاء ڪرونس سان گڏ بيٺو هو ۽ ان لاء ٽارارس ڏانهن جلاوطن ڪيو ويو. Selene جي ڀائرن ۽ Selene پاڻ پنهنجي پيء جي ورثي کي زمين تي آسمان مان روشني چمڪائڻ سان گڏ ڪيو. Hyperion جو ڪردار اڄ مڪمل طور تي معلوم نه آهي، پر ڏنو ويو آهي ته هو هن جو ديوتا هوآسماني روشني ان جي سڀني شڪلن ۾، اهو فرض ڪري سگهجي ٿو ته هن جا ٻار، جيئن طاقتور هئا انهن جي انفرادي صلاحيت ۾، صرف پنهنجي ٽائيٽن پيء جي طاقت جو هڪ حصو آهي.
ڀائر
سيلين هن جي ڀائرن وانگر، هن جي پيدائش جي ڪري هڪ ٽائيٽن ديوي هئي پر يونانين لاء اهي گهٽ اهم نه هئا. زيوس جي نسل ۾ اقتدار ۾ اچڻ کان پوء، اهي عالمي طور تي معزز ۽ پوڄا هئا. هومرڪ هيمن 31 هائپرين جي سڀني ٻارن لاءِ ساراهه ڳائي ٿو ، Eos کي ”گلابي هٿياربند Eos“ ۽ هيليوس کي ”ٿڪندڙ هيليوس“ طور حوالو ڏئي ٿو.
ٽي ڀائر واضح طور تي هڪ ٻئي سان گڏ ڪم ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪردار ۽ فرض تمام اندروني طور تي ڳنڍيل آهن. سيلين کان سواءِ Eos ڏانهن رستو ڏيڻ، هيليوس سج کي دنيا ڏانهن واپس نه آڻي سگهيو. ۽ جيڪڏهن Selene ۽ Helios گڏجي ڪم نه ڪن، جيئن چنڊ ۽ سج جي شخصيت، دنيا ۾ مڪمل افراتفري هوندي. Gigantomachy جي ڪهاڻين کي ڏسندي، اهو پڻ واضح ٿئي ٿو ته ڀائر گڏجي چڱي ريت ڪم ڪندا هئا ۽ انهن جي وچ ۾ ڪنهن به قسم جي دشمني يا نفرت جو قصو نظر نٿو اچي، جيڪو قديم يوناني ديوتائن ۽ ديوتائن جي معيار جي لحاظ کان هڪ غير معمولي معاملو آهي. <1
Consorts
جڏهن ته Selene جي سڀ کان وڌيڪ سڃاتل زال شايد Endymion هجي ۽ چنڊ ديوي ۽ انسان جي وچ ۾ افسانوي رومانس ڪيترن ئي هنڌن تي دستاويز ڪيو ويو آهي، هو اڪيلو شخص نه هو جنهن سان هوء شامل هئي.
سيلين آهيهن جي ڪزن زيوس سان پڻ رومانوي تعلقات هئا ۽ انهن کي گهٽ ۾ گهٽ ٽي ڌيئرون گڏ هيون، جيڪڏهن وڌيڪ ٻار نه هجن. ورجيل جي مطابق، سلين جو ديوتا پين سان تعلق هو. پان، جهنگ جو ديوتا، سلين کي رڍن جي چمڙيءَ ۾ ملبوس سمجهندو هو. آخرڪار، جيتوڻيڪ اهو احوال وڌيڪ شڪ ۾ آهي، ڪجهه ڪهاڻيون چون ٿيون ته سيلين ۽ سندس ڀاءُ هيليوس گڏجي هوري جي نسلن مان هڪ کي جنم ڏنو، موسمن جي ديوي.
ٻارن
سيلين، چنڊ جي ديوي، مختلف پيءُ ڏاڏن کان ڪيترائي ٻار پيدا ڪرڻ لاءِ مشهور هئي. ڪجهه حالتن ۾، اهو بحث ڪيو ويو آهي ته ڇا هوء واقعي ماء هئي. پر Endymion سان سندس ڌيئرن جي صورت ۾، اهو عام طور تي معلوم ٿئي ٿو ته Selene پنجاهه ڌيئرن کي جنم ڏنو جنهن کي مينائي سڏيو ويندو آهي. Selene ۽ Endymion جون پنجاهه ڌيئرون چار سال اولمپياڊ سائيڪل جي پنجاهه قمري مهينن کي نشانو بڻائين ٿيون. اهو هڪ بنيادي يونٽ هو ته يوناني ڪيئن پراڻي ڏينهن ۾ وقت ماپيندا هئا. هي جوڙو شايد ان خوبصورت ۽ بيڪار نرگس جا والدين به هجي ها، جنهن لاءِ رومي دور جي يوناني مهاڳ شاعر نونس جي مطابق، نرگس جي گل جو نالو رکيو ويو آهي. ۽ زيوس کي گڏجي هڪ ڌيءَ هئي جنهن جو نالو پانڊيا هو. پانڊيا مڪمل چنڊ جي شخصيت هئي ۽ شايد اصل ۾ سيلين جو ٻيو نالو هوندو هو ان کان اڳ جو افسانن هن کي سيلين ۽ زيوس جي ڌيءَ بنايو. اتي هڪ هوايٿينين جو ميلو پانڊيا جو نالو آهي، جيڪو زيوس جي اعزاز ۾ منعقد ڪيو ويو، جيڪو شايد مڪمل چنڊ جي رات تي ملهايو ويندو هو. ٻيون ٻه ڌيئرون جيڪي سيلين ۽ زيوس گڏ هيون، اهي نيميا، شهر جي اپسرا هئي، جنهن شهر جو نيمين شعر هو، ۽ ارسا، ديس جو ذاتي نسخو هو.
سيلين ۽ هيليوس کي گڏ ماءُ پيءُ چيو ويندو هو. چار هورا، موسمن جي ديوي. اهي هئا Eiar، Theros، Cheimon، ۽ Phthinoporon، - بهار، اونهارو، سرءُ ۽ سيارو. جيتوڻيڪ اڪثر افسانن ۾، هوري زيوس ۽ ٿيمس جي پيدائش واري ٽنڊن مان ظاهر ٿئي ٿو، هن خاص اوتار ۾ اهي Selene ۽ Helios جون ڌيئرون هيون. انهن جا نالا Horae جي ٻين ٽنڊن کان مختلف هئا ۽ انهن کي چار موسمن جو ئي روپ سمجهيو ويندو هو.
عظيم يوناني شاعر، ميوزيو، هڪ فاني، پڻ چيو ويندو هو ته هو سلين جو ٻار هو. نامعلوم پيءُ.
يوناني ديوي سيلين جي پوڄا
اڪثر يوناني ديوتائن ۽ ديوتائن جا پنهنجا مندر هئا. تنهن هوندي به، Selene انهن مان هڪ نه هو. چنڊ جي ديوي يوناني دور جي اوائلي دور ۾ ايتري قدر پوڄا جو مقصد نه ٿي لڳي. درحقيقت، يوناني مزاحيه ڊراما نگار ارسطوفينس پنجين صدي قبل مسيح ۾ چيو هو ته چنڊ جي پوڄا وحشي برادرين جي نشاني هئي ۽ يونانين طرفان ان جي تقليد نه ڪئي وڃي. اهو صرف بعد ۾ هو، جڏهن سيلين ٻين سان گڏ ٿيڻ شروع ڪيوقمري ديوي، ته هوءَ پڌري پوڄا ڪئي ويندي هئي.
سيلين ڏانهن قربان گاهه تمام ٿورا ۽ وچ ۾ پري هئا. ٿالمائي جي ويجهو لاکونيا ۾ هن لاءِ هڪ سنسڪرت واري جاءِ موجود هئي. اهو سيلين ڏانهن وقف ڪيو ويو، نالي سان Pasiphae، ۽ Helios ڏانهن. ايلس جي عوامي بازار ۾ هيليوس سان گڏ هن جو هڪ مجسمو پڻ هو. سيلين کي پرگامون ۾ هڪ قربان گاهه هئي، ڊيميٽر جي حرم ۾، بهار جي ديوي. اهو هن پنهنجي ڀائرن ۽ ٻين ديوتا جهڙوڪ Nyx سان شيئر ڪيو.
چنڊ، قديم دنيا ۾، خاص قسم جي ’عورتن‘ جي مسئلن، زرخيزي، ۽ شفا سان لاڳاپيل هو. حيض واري چڪر کي دنيا جي ڪيترن ئي ثقافتن ۾ ’چنڊ جي چڪر‘ جي نالي سان سڃاتو ويندو هو، جيئن اهي ماهوار قمري ڪئلينڊر جي حساب سان ماپيا ويندا هئا. ڪيترن ئي ماڻهن کي يقين آهي ته پورهيت ۽ ٻار جي پيدائش مڪمل چنڊ جي دوران آسان هئي ۽ مدد لاء سيلين کي دعا ڪئي. اهو آخرڪار آرٽيمس سان سلين جي سڃاڻپ جو سبب بڻيو، جيڪو پڻ مختلف طريقن سان زرخيزي ۽ چنڊ سان لاڳاپيل آهي.
اسرار ڪلٽس ۽ محبت جا جادو
سيلين، جڏهن ته کليل طور تي عبادت نه ڪئي وئي هئي، ظاهري طور تي اعتراض ڪيترن ئي منترن ۽ دعوتن جو کيس نوجوان عورتن پاران خطاب ڪيو ويو. ٻئي Theocritus پنهنجي ٻئي آئيڊيل ۽ پنڊار ۾ لکي ٿو ته ڪيئن نوجوان عورتون پنهنجي پياري زندگين ۾ مدد لاءِ چنڊ ديوي جي نالي تي منترن کي دعائون ڏين ٿيون. اهو شايد هيڪٽ سان سلين جي بعد ۾ سڃاڻپ ۾ ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو، جيڪو هو، آخرڪار، هوجادوگري ۽ منتر جي ديوي.
جديد دنيا ۾ سلين جي ميراث
اڃا تائين، قديم دنيا جي هي چنڊ ديوي اسان جي زندگين مان بلڪل ٻاهر نه وئي آهي ۽ هن جي موجودگي کي محسوس ڪري سگهجي ٿو. ننڍي پر ذهين ياد ڏياريندڙن ۾. هن جي موجودگي ڪنهن شيءِ ۾ محسوس ٿئي ٿي جيئن هفتي جي ڏينهن جا نالا. سومر، جنهن کي قديم يونانين چنڊ جي ديوي سيلين جي اعزاز ۾ چنڊ جو نالو ڏنو، اهو اڄ به سڏيو وڃي ٿو، جيتوڻيڪ اسان شايد ان جي اصليت کي وساري ويٺا آهيون.
سيلين جي نالي سان هڪ ننڍڙو سيارو آهي، جنهن کي 580 سڏيو ويندو آهي. سلين. اهو، يقينا، پهريون آسماني جسم نه آهي جنهن کي ديوي جي نالي پٺيان رکيو ويو آهي ڇو ته سيلين پاڻ کي چنڊ لاء مناسب يوناني نالو آهي. سيلين ۾ پڻ هڪ ڪيميائي عنصر آهي، جيڪو هن جي نالي پٺيان رکيو ويو آهي، Selenium. سائنسدان جونز جيڪب برزيليس ان جو نالو ان ڪري رکيو آهي جو عنصر فطرت ۾ ٽيلوريئم سان بلڪل ملندڙ جلندڙ هو، جنهن جو نالو ڌرتيءَ جي نالي تي رکيو ويو، جنهن جو يوناني نالو ٽيلس آهي.
سيلين يوناني افسانن جي جديد موافقت ۾ نظر نٿو اچي. هوءَ بلڪل يوناني ديوتائن مان هڪ نه آهي جهڙوڪ زيوس يا افروڊائٽ. بهرحال، سائنس فڪشن جي ڪتاب The First Men on the Moon H.G. Wells جي ڪتاب ۾، چنڊ تي رهندڙ نفيس حشرات جهڙو جاندار Selenites سڏجي ٿو، جن کي چالاڪيءَ سان يوناني چنڊ ديوي جي نالي تي رکيو ويو آهي.
۽ هيرا يا افروڊائيٽ يا آرٽميس جي برعڪس، سلين اڃا تائين انگريزي ڳالهائيندڙ دنيا ۾ هڪ عام پهريون نالو آهي، جيڪوشايد چنڊ ديوي جو هڪ تمدن تي مٺو انصاف جو پنهنجو روپ آهي جتي هن کي صرف نوجوان عورتون ۽ حامله مائرون ان خوف کان پوڄينديون هيون ته هو ”وحشي“ سمجهي وڃن.
سج ۽ چنڊ کي انهن شڪلين ۾ موجود ديوتا طور ڏٺو ويو. جيئن ته آسمان ۾ سڀ کان اهم ۽ ظاهر ڪيل خاصيتون، قديم يونان جي ماڻهن جو خيال آهي ته سيلين، چنڊ جي ديوي، ۽ هن جو ڀاء هيليوس، سج جو ديوتا، آسمان ۾ ٻن آسماني جسمن جي حرڪت جا ذميوار هئا. . اهي رات ۽ ڏينهن آڻيندا هئا، زمين تي روشني وجهندا هئا، مهينن جي ڦيرڦار جا ذميوار هئا، ۽ زراعت کي آسان بڻائي رهيا هئا. ان لاءِ يوناني ديوتائن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي.سيلين کي چيو ويندو هو ته هر رات پنهنجي چنڊ جي رٿ کي آسمان جي چوڌاري، اوڀر کان اولهه تائين، پنهنجي ڀاءُ جي پٺيان ڊوڙندي. هي آسمان جي چوڌاري چنڊ جي حرڪت لاء افسانوي وضاحت هئي. هر شام، سيلين رات جي شروعات ڪئي ۽ پوءِ صبح جو رستو ڏيڻ کان اڳ رات جو پنهنجو رٿ ڊوڙايو. ۽ سيلين سان گڏ، چنڊ پڻ منتقل ٿي ويو.
چنڊ پڻ مڃيو ويندو هو رات جو اوس آڻيندو آهي جيڪو ٻوٽن کي پاليندو آهي ۽ انسانن کي ننڊ ۽ آرام فراهم ڪندو آهي. اهي سڀئي خوبيون سيلين کي وقت ۽ موسمن جي قدرتي رجحان ۽ فطرت جي بحاليءَ سان جڙيل آهن، ان کان سواءِ ان جي روشنيءَ جي صلاحيت کان سواءِ. يونانين جي صرف چندر جي ديوي نه هئي. يونانين پاران پوڄا ڪندڙ ٻيون ديويون به هيون جن جو پاڻ ۾ چنڊ سان واسطو هو. انهن مان ٻه آرٽميس، جي ديوي هئاشڪار، ۽ هيڪٽ، جادوگري جي ديوي. اهي ٽيئي قمري ديويون يونانين لاءِ مختلف طريقن سان اهم هيون پر اها صرف سيلين هئي جنهن کي چنڊ جو اوتار سمجهيو ويندو هو. آرٽميس جي ڀاءُ اپولو سان لاڳاپيل هو. انهن کي انهن جي نالن سان پڻ سڏيو ويندو هو، فوبي ۽ فوبس، ڪجهه ذريعن ۾.
چنڊ ديوتا ۽ ديوتائون تمام قديم پينٿيسٽڪ ثقافتن ۾ تمام گهڻي عرصي کان موجود آهن. انهن پراڻن برادرين مان ڪيترن ئي قمري ڪئلينڊر جي پيروي ڪئي ۽ چنڊ کي ڪيترن ئي طريقن سان انهن جي عقيدي ۽ عبادت جو مرڪز بڻايو. قمري ديوين ۽ ديوتائن جا ٻيا مثال آهن سيلين جو رومن برابر لونا، ميسوپوٽيميا سين، مصري ديوتا خونسو، جرمنڪ ماني، جاپاني شنٽو ديوتا سوڪويومي، چيني چانگئي، ۽ هندو ديوتا چندر.
جڏهن ته روايتي طور تي چنڊ ديوتا نه آهن، جيڪي Isis ۽ Nyx وانگر مختلف طريقن سان چنڊ سان لاڳاپيل آهن يا ڳنڍيل آهن. ڪڏهن ڪڏهن اهو بعد ۾ پوڄا ۾ ترقي ڪري ٿو جيئن اهي ٻين ديوتا يا ديوتا سان سڃاتل آهن. Nyx رات جي ديوي آهي ۽ اهڙيءَ طرح نئين چنڊ سان جڙيل آهي.
’سيلين‘ جو ڇا مطلب آهي؟
يوناني ۾ لفظ ’سيلين‘ جي معنيٰ آهي ’روشني‘ يا ’چمڪندڙ‘ يا ’روشني‘ چنڊ جي ديوي لاءِ جيڪا اونداهي راتين ۾ دنيا تي روشني وجهي ٿي. جي ڌيءَ وانگرآسماني روشني جو ٽائيٽن ديوتا، اهو هڪ مناسب نالو آهي. يونانين جي مختلف ٻولين ۾ هن جو نالو مختلف طرح سان لکيو ويو آهي پر معنيٰ هڪ ئي هئي.
سيلين جا ٻيا به ڪيترائي نالا آهن. مين، هڪ نالو جنهن کي هوءَ عام طور تي به سڃاتي ويندي هئي، جنهن جي معنيٰ آهي ’چنڊ‘ يا ’چنڊ جو مهينو‘، جڙ مان ’مينس‘ جنهن جي معنيٰ آهي ’مهينو. لاطيني ’لونا‘ جي معنيٰ ’چنڊ‘ پڻ آهي.
آرٽيمس سان سندس بعد ۾ سڃاڻپ ۾، سيلين کي فوبي يا سنٿيا سڏيو ويو. يوناني لفظ ’فوبي‘ جي معنيٰ آهي ’روشن‘ ۽ لفظ ’سنٿيا‘ جو مطلب آهي ’مائونٽ سنٿس‘ جنهن کي ارٽيمس جي جنم ڀومي چيو ويندو هو. 0> يوناني تصوف ۾ چنڊ جي ديوي جو پهريون ذڪر شايد هومرڪ هيمن ۾ هو. هيمن 32، To Selene، وڏي خوبصورتي سان چنڊ کي بيان ڪري ٿو، سيلين پنهنجي آسماني شڪل ۾، هن جي رت ۽ مختلف خاصيتون. نظم بيان ڪري ٿي روشن روشني جيڪا هن جي مٿي مان چمڪي ٿي ۽ هن کي سڏي ٿو "روشن سيلين." چنڊ ديوي کي ”سفيد هٿياربند ديوي“ ۽ ”روشن ٽاريندڙ راڻي“ جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي ۽ نظم هن جي پيار کي ملهائي ٿي.
هي پڻ واحد هومرڪ حمد ناهي جنهن ۾ خوبصورت ديوي جو ذڪر ملي ٿو. هيمن 31، هيليوس ڏانهن، هيليوس جي ٻن ڀينرن جي باري ۾ پڻ ڳالهائيندو آهي جتي "امير-ٽيسڊ" سيلين کي هڪ ڀيرو ٻيهر اشارو ڪيو ويو آهي. Epimenides، Theogony ۾ جيڪو هوهن جي حوالي سان، هن کي ”خوبصورت وار“ به سڏين ٿا، شايد هوميرڪ هيمنس جي ڪري. هن جي مٿي جي. ’روشن‘ يا ’چمڪندڙ‘ يا ’چاندي‘ جا مترادف لفظ اڪثر هن جي تشريح ۾ استعمال ٿيندا آهن، ڇاڪاڻ ته هوءَ غير معمولي پيلا پن جي رنگت هوندي هئي. ٻئي طرف، هن جون اکيون ۽ وار سمجهي رهيا هئا ته رات وانگر اونداهي هئي.
Iconography and Symbolism
Antic potery، busts، ۽ Hellenistic period کان هڪ قمري ڊسڪ مليا آهن جن تي سيلين جون تصويرون آهن. هوءَ عام طور تي گھوڙي تي سواري ڪندي يا گهوڙي تي سواري ڪندي ڏيکاري وئي هئي، اڪثر ڪري هن جي ڀاءُ سان گڏ. بيل پڻ هن جي علامتن مان هڪ هئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن اهو بيل هو جنهن تي هن کي سواري ڪندي ڏيکاريو ويو هو.
ڪيترن ئي پينٽنگس ۽ مجسمن ۾، سيلين کي روايتي طور تي چنڊ جي چنڊ سان هن جي ڀرسان ڏيکاريو ويو آهي. اهو ڪڏهن ڪڏهن تارن سان گڏ هوندو آهي رات جي آسمان کي ظاهر ڪرڻ لاءِ، پر هلال چنڊ شايد سيلين جي علامتن مان سڀ کان وڌيڪ سڃاڻي سگهجي ٿو. ڪيترين ئي صورتن ۾ اهو هن جي ڪنڌ تي رکيل هوندو هو يا هن جي مٿي جي ٻنهي پاسن کان تاج يا سڱ وانگر ٻاهر نڪرندو هو. هن علامت جي هڪ تبديلي نمبس هئي، جيڪا هن جي مٿي جي چوڌاري هئي، جيڪا آسماني روشني هن دنيا کي عطا ڪئي هئي.رٿ. چنڊ جي مجسمي جي طور تي، سيلين ۽ رات جي آسمان ۾ سندس رٿ جي حرڪت يونانين لاء وقت جي ماپ ڪرڻ لاء اهم هئي. يوناني ڪئلينڊر ۾، انهن ٽن ڏهن ڏينهن جي دورن تي مشتمل هڪ مهيني جي حساب سان چنڊ جي مرحلن کي استعمال ڪيو.
سيلين جي چنڊ جي رٿ جي پهرين تصوير 5 صدي قبل مسيح جي شروعات ۾ واپس وڃي ٿي. سيلين جي رٿ، سندس ڀاءُ هيليوس جي برعڪس، عام طور تي فقط ٻه گهوڙا هوندا هئا، جن کي ڇڪيندا هئا. ڪڏهن ڪڏهن اهي پنن وارا گهوڙا هوندا هئا، جيتوڻيڪ ڪجهه بعد جي حسابن ۾ رٿ کي ٻڪرين جو ٺهيل هوندو هو. مختلف ذريعا مختلف آهن ته اهو رٿ سون جو هو يا چاندي، پر چانديءَ جو رٿ چنڊ جي ديوي سان بهتر لڳندو آهي
يوناني افسانا جن ۾ چنڊ جي ديوي سلين جي خاصيت آهي
اهڙا آهن. يوناني الاساطير ۾ چنڊ جي ديوي سيلين بابت ڪهاڻين جو تعداد، ٻين يوناني ديوتا، خاص طور تي زيوس سان لاڳاپيل آهي. تنهن هوندي به، چنڊ جي ديوي بابت سڀ کان وڌيڪ مشهور افسانو هن جو ريڍار بادشاهه اينڊيميئن سان رومانس آهي، جنهن کي قديم يونانين چون ٿا ته هي سڀ کان وڌيڪ خوبصورت انسانن مان هڪ هو، جيڪو اڄ تائين موجود آهي.
سيلين ۽ اينڊيمين
سلين لاءِ چيو ويندو هو ته ڪيتريون ئي زالون هيون، پر اهو ماڻهو جنهن سان چنڊ جي ديوي سڀ کان وڌيڪ جڙيل هئي، اها هئي موتي Endymion. ٻنهي جي باري ۾ ڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته سيلين هن فاني ريڍار بادشاهه اينڊيميون کي ڏٺو، جنهن کي زيوس ابدي ننڊ ۾ ڦاسائي ڇڏيو هو، ۽ هن سان ايترو پيار ڪيو جو هوءَ گذارڻ چاهي ٿي.انسان جي پاسي ۾ ابديت.
ڏسو_ پڻ: آمريڪا جو پسنديده ننڍڙو ڊارلنگ: شرلي مندر جي ڪهاڻيهن ڪهاڻي جا مختلف نسخا آهن. ڪجھ نسخن ۾، زيوس اينڊيمون کي لعنت ڪئي ڇاڪاڻ ته هو زيوس جي زال راڻي هيرا سان پيار ۾ پئجي ويو. پر Endymion جي افسانن جي ٻين نسخن ۾، سيلين زيوس کي عرض ڪيو ته هن جي عاشق کي امر ڪري ته جيئن اهي هميشه لاء ٿي سگهن.
زيوس ائين نه ڪري سگهيو، ان ڪري هن اينڊيمين کي ابدي ننڊ ۾ موڪليو ته جيئن هو ڪڏهن به پوڙهو نه ٿئي ۽ نه مرندو. ڪهاڻي جي ڪجهه نسخن ۾، ديوي پنهنجي فرض کي ڇڏي ڏنو ۽ رات جو آسمان ڇڏي ويو ته جيئن هوء هن سان پيار ڪري سگهي. سيلين ننڊ ۾ پيل اينڊيميئن جو دورو ڪيو جتي هو روزانو هڪ غار ۾ اڪيلو ليٽندو هو ۽ هن سان گڏ پنجاهه ڌيئرون هونديون هيون، مينائي، جيڪا يوناني قمري مهينن جي شخصيت آهي.
اها ڳالهه لڳي ٿو ته رومن تصوف ۾ به پنهنجو رستو اختيار ڪري چڪو آهي. ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي عظيم رومن عالمن، سيسيرو کان سينيڪا تائين، ان بابت لکيو آهي. انهن جي ڪهاڻين ۾، اها ڊيانا آهي، آرٽميس جو رومن هم منصب، جيڪو خوبصورت انسان سان پيار ۾ پوي ٿو. هن افساني جو هڪ اهم ذريعو يوناني طنز نگار لوسيان آف ساموساتا جي ڊائلاگس آف دي گڊس ۾ آهي، جتي افروڊائيٽ ۽ سلين انڊيميئن لاءِ پوئينءَ جي پيار جي ڳالهه ڪن ٿا.
اهو واضح ناهي ته اينڊيميون پاڻ ان معاملي ۾ ڪيترو اختيار ڪيو هوندو، جيتوڻيڪ اتي موجود افسانن جا نسخا آهن جن ۾ چيو ويو آهي ته اينڊيمين کي خوبصورت چنڊ جي ديوي سان به پيار ٿي ويو هو ۽ هن زيوس کي رکڻ لاءِ چيو هو. هن کي حالت ۾ابدي ننڊ ته جيئن هو هميشه لاءِ هن سان گڏ رهي سگهي.
يوناني ۾، ’اينڊيميئن‘ جي معنيٰ آهي ’ڏکڻ وارو‘ ۽ ميڪس مولر جو خيال هو ته افسانو هڪ علامتي نمائندگي آهي ته ڪيئن سج غروب ٿيڻ سان غروب ٿئي ٿو. سمنڊ ۽ پوءِ چنڊ اڀريو. اهڙيءَ طرح، Selene گرڻ Endymion لاءِ هر رات چنڊ اڀرڻ جي نمائندگي ڪرڻي هئي.
عظيم انگلش رومانوي شاعر جان ڪيٽس انسان جي باري ۾ هڪ نظم لکيو، جنهن جو عنوان آهي Endymion، انگريزي ٻوليءَ ۾ ڪجهه مشهور شروعاتي لائينن سان.
Selene and the Gigantomachy
0> گيا، اولمپين جي ديوتائن ۽ ديوتائن جي ڏاڏي، ٽائيٽن جي ديوي ۽ ڏاڏي، ان وقت ناراض ٿي وئي، جڏهن سندس ٻارن کي ٽائيٽانوماچي ۾ شڪست کائي ۽ ٽارٽارس ۾ قيد ڪيو ويو. انتقام جي طلب ڪندي، هن پنهنجي ٻين ٻارن، جنات، ۽ اولمپين جي ديوتا جي وچ ۾ جنگ شروع ڪئي. اهو گيگنٽومچي جي نالي سان مشهور هو.هن جنگ ۾ سلين جو ڪردار نه رڳو ديوتائن سان وڙهڻ هو. سيلين جي ڀائرن سان گڏ، چنڊ جي ديوي پنهنجي روشني کي دٻائي ڇڏيو ته جيئن طاقتور ٽائيٽنان ديوي هڪ اهڙي جڙي نه ڳولي سگهي جيڪا شهرت سان جنات کي ناقابل تسخير بڻائي. ان جي بدران، زيوس پنهنجي لاءِ سموريون جڙي ٻوٽي گڏ ڪري ورتيون.
پرگامون الٽار ۾ هڪ شاندار فريز آهي، جيڪو هاڻي برلن جي پرگامون ميوزيم ۾ رکيل آهي، جنهن ۾ ديوانن ۽ اولمپين جي وچ ۾ ٿيل جنگ جو عڪس آهي. ان ۾، سيلين کي هيليوس ۽ ايوس سان گڏ وڙهندي ڏيکاريو ويو آهي، هڪ پاسي واري سيٽ تي ويٺي.گهوڙو سڀني حسابن سان، لڳي ٿو ته سيلين هن جنگ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي.
سيلين ۽ هيراڪلس
زيوس انساني راڻي الڪيمين سان گڏ سمهيو، جنهن مان هيراڪلس پيدا ٿيو. ان وقت هن جي خواهش نه هئي ته سج ٽن ڏينهن تائين اڀري ۽ هرمس ذريعي سيلين ڏانهن هدايتون موڪليائين ته ائين ئي ٿيڻ گهرجي. ديوان سيلين ٽن ڏينهن تائين آسمان مان زمين تي نظر رکي ۽ رات ائين گذري وئي ته جيئن ڏينهن اُڀري ئي نه.
لڳي ٿو ته سيلين به هيراڪلس جي ٻارهن ڪمن ۾ شامل نه هئي. ڪيترن ئي ذريعن جو چوڻ آهي ته نيمين شعر جي تخليق ۾ هن جو هٿ هو، ڇا اهو صرف سيلين پنهنجي پاڻ تي ڪم ڪري رهيو هو يا هيرا سان گڏ. ٻئي Epimenides ۽ يوناني فيلسوف Anaxagoras بلڪل صحيح لفظ استعمال ڪندا نظر اچن ٿا "چنڊ مان گر ٿي ويو" جڏهن ته وحشي شعر آف نيما جي ڳالهه ڪندي، ايپيمينائيڊس ٻيهر لفظ استعمال ڪندي "fair tressed Selene."
چنڊ گرهڻ ۽ جادوگري
جادوگريءَ جو ڪافي عرصو چنڊ سان واسطو رهيو آهي ۽ اهو قديم زماني ۾ مختلف نه هو. قديم يونانين جو عقيدو هو ته چنڊ گرهڻ هڪ جادوگري جو ڪم هو، خاص ڪري ٿيسلي جي جادوگرن جو. ان کي چنڊ جو ’ڪاسٽنگ ڊاءِ‘ سڏيو ويندو هو، يا سج گرهڻ جي صورت ۾. ڪي جادوگر به هئا، جن جو خيال هو ته آسمان مان چنڊ يا سج کي هڪ مقرر وقت تي غائب ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهو وڌيڪ امڪان آهي ته اهڙا ماڻهو، جيڪڏهن.
