Σελήνη: Ο Τιτάνας και η Ελληνίδα θεά της Σελήνης

Αν έχετε διαβάσει την ελληνική μυθολογία και τα διάσημα έπη της αρχαίας Ελλάδας, μπορεί να είστε αρκετά εξοικειωμένοι με τον αδελφό της Ήλιο. Ωστόσο, το δικό της όνομα μπορεί να μην είναι τόσο γνωστό. Η Σελήνη, μία από τη νεότερη γενιά των Τιτάνων, ήταν επίσης η ελληνική θεά της σελήνης. Δεν ήταν μόνο η θεά της σελήνης, αλλά θεωρούνταν προσωποποίηση της ίδιας της σελήνης και έτσι ήταναπεικονίστηκε από πολλούς παλιούς ποιητές και συγγραφείς.

Λατρευόμενη ως ένα από τα σημαντικά ουράνια φώτα του ουρανού, η Σελήνη φημολογείται ότι λατρευόταν επίσης ως θεότητα της γεωργίας και της γονιμότητας. Το όνομά της συνδέεται με εκείνα διαφόρων άλλων θεών, όπως η Άρτεμις και η Εκάτη, οι οποίες συνδέονται επίσης με το φεγγάρι.

Ποια ήταν η Σελήνη;

Η Σελήνη ήταν μία από τις κόρες των τιτάνιων θεών Υπερίωνα και Θείας και αδελφή του θεού ήλιου Ήλιου και της θεάς της αυγής Έως. Παρόλο που αυτή, μαζί με τα αδέλφια της, ήταν τιτάνια θεά λόγω της καταγωγής της, οι τρεις τους έγιναν αρκετά κεντρικές στο ελληνικό πάνθεον και έγιναν δεκτές ως Έλληνες θεοί οι ίδιες μετά την πτώση των μεγάλων Τιτάνων. Αυτό ήταν σύνηθες για πολλούς από τουςΤιτάνες της νεότερης γενιάς που δεν πολέμησαν μαζί με τους πατέρες, τις θείες και τους θείους τους εναντίον του Δία.

Σημασία της Θεάς Σελήνης

Για τους αρχαίους ανθρώπους, τα φυσικά φαινόμενα αποτελούσαν σημαντικό μέρος της λατρείας τους. Έτσι, τόσο ο ήλιος όσο και η σελήνη θεωρούνταν θεοί που ενσαρκώνονταν σε αυτές τις μορφές. Ως τα πιο σημαντικά και ορατά χαρακτηριστικά στον ουρανό, οι άνθρωποι της αρχαίας Ελλάδας πίστευαν ότι η Σελήνη, θεά της σελήνης, και ο αδελφός της Ήλιος, θεός του ήλιου, ήταν οι υπεύθυνοι για την κίνηση των δύο ουράνιων σωμάτων σε όλη τηνΈφεραν τη νύχτα και τη μέρα, έριχναν φως στη γη, ήταν υπεύθυνοι για την αλλαγή των μηνών και διευκόλυναν τη γεωργία. Γι' αυτό έπρεπε να λατρεύονται οι Έλληνες θεοί.

Λέγεται ότι η Σελήνη οδηγούσε το σεληνιακό της άρμα στον ουρανό κάθε βράδυ, από την ανατολή προς τη δύση, ακολουθώντας τον αδελφό της. Αυτή ήταν η μυθολογική εξήγηση για την κίνηση του φεγγαριού στον ουρανό. Κάθε βράδυ, η Σελήνη εγκαινίαζε το σούρουπο και στη συνέχεια οδηγούσε το άρμα της μέσα στη νύχτα πριν δώσει τη θέση του στην αυγή. Και μαζί με τη Σελήνη, κινούνταν και το φεγγάρι.

Το φεγγάρι πίστευαν επίσης ότι έφερνε τη νυχτερινή δροσιά που θρέφει τα φυτά και ότι έφερνε τον ύπνο και την ανάπαυση στους ανθρώπους. Όλες αυτές οι ιδιότητες συνέδεαν τη Σελήνη με τα φυσικά φαινόμενα του χρόνου και των εποχών και την αναζωογόνηση της φύσης, ακόμη και πέρα από την ικανότητά της να ρίχνει φως.

Άλλες Σεληνιακές Θεές και Σεληνιακές Θεότητες

Η Σελήνη δεν ήταν η μόνη σεληνιακή θεά των Ελλήνων. Υπήρχαν και άλλες θεές που λατρεύονταν από τους Έλληνες και οι οποίες συνδέονταν ευρέως με το ίδιο το φεγγάρι. Δύο από αυτές ήταν η Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού, και η Εκάτη, η θεά της μαγείας. Αυτές οι τρεις σεληνιακές θεές ήταν όλες σημαντικές για τους Έλληνες με διαφορετικούς τρόπους, αλλά μόνο η Σελήνη θεωρούνταν η ίδια η ενσάρκωση του φεγγαριού.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, η Σελήνη συνδέθηκε συχνά με την Άρτεμη με τον ίδιο τρόπο που ο αδελφός της, ο Ήλιος, συνδέθηκε με τον αδελφό της Άρτεμης, τον Απόλλωνα. Σε ορισμένες πηγές αποκαλούνταν ακόμη και με τα ονόματά τους, Φοίβη και Φοίβος αντίστοιχα.

Θεοί και θεές της σελήνης υπήρχαν σε όλους τους αρχαίους πανθεϊστικούς πολιτισμούς για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Πολλές από αυτές τις παλιές κοινότητες ακολουθούσαν το σεληνιακό ημερολόγιο και αυτό έκανε τη σελήνη κέντρο της πίστης και της λατρείας τους με πολλούς τρόπους. Άλλα παραδείγματα σεληνιακών θεών και θεών είναι η αντίστοιχη της Σελήνης, η ρωμαϊκή Λούνα, η μεσοποταμιακή Sin, ο αιγυπτιακός θεός Khonsu, η γερμανική Mani, ο ιαπωνικός θεός του ΣίντοTsukuyomi, το κινεζικό Chang'e και ο ινδουιστικός θεός Chandra.

Αν και δεν είναι παραδοσιακά θεές του φεγγαριού, αυτές όπως η Ίσις και η Νυξ έχουν συσχετισμούς με το φεγγάρι ή συνδέονται με αυτό με διάφορους τρόπους. Μερικές φορές αυτό εξελίσσεται σε μεταγενέστερη λατρεία, καθώς ταυτίζονται με άλλες θεότητες ή θεούς. Η Νυξ είναι η θεά της νύχτας και επομένως συνδέεται με το νέο φεγγάρι.

Τι σημαίνει 'Selene';

Στα ελληνικά, η λέξη "σελήνη" σημαίνει "φως" ή "λάμψη" ή "φωτεινότητα" για τη θεά της σελήνης που ρίχνει το φως της στον κόσμο κατά τη διάρκεια των σκοτεινών νυχτών. Ως κόρη του θεού του ουράνιου φωτός, του Τιτάνα, είναι ένα εύστοχο όνομα. Το όνομά της γράφεται διαφορετικά στις διάφορες διαλέκτους των Ελλήνων, αλλά η σημασία ήταν η ίδια.

Η Σελήνη έχει επίσης πολλά άλλα ονόματα: Mene, ένα όνομα με το οποίο ήταν επίσης ευρέως γνωστή, σήμαινε "το φεγγάρι" ή "ο σεληνιακός μήνας", από τη ρίζα "mens" που σήμαινε "μήνας". Αυτή είναι μια ιδιότητα που μοιράζεται με τη ρωμαϊκή αντίστοιχη Luna, όπου το λατινικό "luna" σημαίνει επίσης "φεγγάρι".

Κατά τη μεταγενέστερη ταύτισή της με την Άρτεμη, η Σελήνη ονομάστηκε Φοίβη ή Σύνθια. Η ελληνική λέξη "Φοίβη" σημαίνει "φωτεινή" και η λέξη "Σύνθια" σημαίνει "από το όρος Κύνθος", το οποίο λέγεται ότι είναι η γενέτειρα της Αρτέμιδος.

Περιγραφές της Σελήνης, Θεάς της Σελήνης

Η πρώτη αναφορά της θεάς της σελήνης στην ελληνική μυθολογία έγινε πιθανότατα στους ομηρικούς ύμνους. Ο ύμνος 32, Προς τη Σελήνη, περιγράφει με μεγάλη ομορφιά τη σελήνη, τη Σελήνη στην ουράνια μορφή της, το άρμα της και διάφορες ιδιότητες. Το ποίημα περιγράφει το λαμπερό φως που λάμπει από το κεφάλι της και την αποκαλεί "φωτεινή Σελήνη". Η θεά της σελήνης περιγράφεται ως "λευκή οπλισμένη θεά" και "φωτεινή βασίλισσα με τα λαμπερά ρούχα" και ητο ποίημα γιορτάζει την ομορφιά της.

Αυτός δεν είναι επίσης ο μόνος Ομηρικός Ύμνος στον οποίο γίνεται αναφορά στην όμορφη θεά. Ο Ύμνος 31, Προς τον Ήλιο, μιλάει επίσης για τις δύο αδελφές του Ήλιου, όπου γίνεται και πάλι αναφορά στην "πλούσια μαλλιά" Σελήνη. Ο Επιμενίδης, στη θεογονία που του αποδόθηκε, την αποκαλεί επίσης "ωραία μαλλιά", ίσως λόγω των ίδιων των Ομηρικών Ύμνων.

Σε ορισμένες μεταγενέστερες αναφορές, είναι γνωστή ως η "Κερασφόρος Σελήνη", ίσως εξαιτίας της ημισελήνου στο στέμμα του κεφαλιού της. Τα συνώνυμα "φωτεινή" ή "λαμπερή" ή "ασημένια" χρησιμοποιούνται συχνά στις περιγραφές της, καθώς υποτίθεται ότι είχε μια επιδερμίδα εξαιρετικής ωχρότητας. Από την άλλη πλευρά, τα μάτια και τα μαλλιά της πιστεύεται ότι ήταν τόσο σκοτεινά όσο η νύχτα.

Εικονογραφία και συμβολισμός

Έχουν βρεθεί αρχαία αγγεία, προτομές και ένας σεληνιακός δίσκος της ελληνιστικής περιόδου με απεικονίσεις της Σελήνης. Συνήθως απεικονιζόταν να οδηγεί άρμα ή να ιππεύει πλάγια σε άλογο, συχνά με τον αδελφό της δίπλα της. Ο ταύρος ήταν επίσης ένα από τα σύμβολά της και μερικές φορές απεικονιζόταν να ιππεύει τον ταύρο.

Σε πολλούς πίνακες και γλυπτά, η Σελήνη απεικονίζεται παραδοσιακά με την ημισέληνο κοντά της. Αυτή συνοδεύεται κατά καιρούς από αστέρια για να απεικονίσει τον νυχτερινό ουρανό, αλλά η ημισέληνος ήταν ίσως το πιο αναγνωρίσιμο από τα σύμβολα της Σελήνης. Σε πολλές περιπτώσεις ακουμπούσε στο μέτωπό της ή προεξείχε από τις δύο πλευρές του κεφαλιού της σαν στέμμα ή σαν κέρατα. Μια παραλλαγή αυτού του συμβόλου ήταν το nimbus, το οποίοπεριβάλλουν το κεφάλι της, απεικονίζοντας το ουράνιο φως που χάρισε στον κόσμο.

Άρμα Σελήνης της Σελήνης

Το σημαντικότερο από τα σύμβολα της Σελήνης ήταν το σεληνιακό της άρμα. Ως ενσάρκωση του φεγγαριού, η Σελήνη και η κίνηση του αμαξιού της στον νυχτερινό ουρανό ήταν σημαντική για τους Έλληνες για τη μέτρηση του χρόνου. Στο ελληνικό ημερολόγιο, χρησιμοποιούσαν τις φάσεις της σελήνης για να υπολογίσουν έναν μήνα που αποτελούνταν από τρεις δεκαήμερες περιόδους.

Οι πρώτες απεικονίσεις του σεληνιακού άρματος της Σελήνης χρονολογούνται στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. Το άρμα της Σελήνης, σε αντίθεση με αυτό του αδελφού της Ήλιου, είχε συνήθως μόνο δύο άλογα που το έσερναν. Μερικές φορές αυτά ήταν φτερωτά άλογα, αν και σε κάποιες μεταγενέστερες αναφορές το άρμα το έσερναν ταύροι. Οι διάφορες πηγές διαφέρουν ως προς το αν το άρμα ήταν χρυσό ή ασημένιο, αλλά ένα ασημένιο άρμα φαίνεται να ταιριάζει καλύτερα με τηνθεά του φεγγαριού

Ελληνικοί μύθοι με τη θεά Σελήνη Σελήνη

Στην ελληνική μυθολογία υπάρχουν πολλές ιστορίες για τη θεά του φεγγαριού Σελήνη, σε συνδυασμό με τους άλλους Έλληνες θεούς, ιδίως με τον Δία. Ωστόσο, ο πιο διάσημος μύθος για τη θεά του φεγγαριού είναι το ειδύλλιό της με τον βασιλιά βοσκό Ενδυμίωνα, ο οποίος, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες, ήταν ένας από τους πιο όμορφους θνητούς που υπήρξαν ποτέ.

Σελήνη και Ενδυμίων

Η Σελήνη λέγεται ότι είχε αρκετούς συντρόφους, αλλά ο άνθρωπος με τον οποίο η θεά του φεγγαριού συνδέθηκε περισσότερο ήταν ο θνητός Ενδυμίων. Η ιστορία για τους δύο λέει ότι η Σελήνη είδε τον θνητό βασιλιά-βοσκό, Ενδυμίων, τον οποίο ο Δίας είχε καταραστεί σε αιώνιο ύπνο, και τον ερωτεύτηκε τόσο πολύ που ήθελε να περάσει την αιωνιότητα στο πλευρό του ανθρώπου.

Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές αυτής της ιστορίας. Σε ορισμένες εκδοχές, ο Δίας καταράστηκε τον Ενδυμίωνα επειδή ερωτεύτηκε τη βασίλισσα Ήρα, σύζυγο του Δία. Σε άλλες εκδοχές του μύθου του Ενδυμίωνα, όμως, η Σελήνη παρακάλεσε τον Δία να κάνει τον εραστή της αθάνατο, ώστε να είναι μαζί για πάντα.

Ο Δίας δεν μπορούσε να το κάνει αυτό, γι' αυτό έστειλε τον Ενδυμίωνα σε αιώνιο ύπνο, ώστε να μην γεράσει και να μην πεθάνει ποτέ. Σε ορισμένες εκδοχές της ιστορίας, η θεά εγκατέλειψε το καθήκον της και έφυγε από τον νυχτερινό ουρανό, ώστε να μπορέσει να είναι με τον άντρα που αγαπούσε. Η Σελήνη επισκεπτόταν καθημερινά τον κοιμισμένο Ενδυμίωνα, όπου βρισκόταν μόνος του σε μια σπηλιά, και απέκτησε μαζί του πενήντα κόρες, τις Μηναίες, την προσωποποίηση των ελληνικών σεληνιακών μηνών.

Η ιστορία αυτή φαίνεται να έχει περάσει και στη ρωμαϊκή μυθολογία, αφού πολλοί από τους μεγαλύτερους Ρωμαίους λόγιους, από τον Κικέρωνα μέχρι τον Σενέκα, έχουν γράψει γι' αυτήν. Στις ιστορίες τους, είναι η Διάνα, το ρωμαϊκό αντίστοιχο της Αρτέμιδος, που ερωτεύεται την όμορφη θνητή. Μια από τις σημαντικότερες πηγές του μύθου αυτού βρίσκεται στους Διαλόγους των Θεών του Έλληνα σατιρικού Λουκιανού της Σαμοσατά, όπου η Αφροδίτηκαι η Σελήνη μιλούν για την αγάπη της τελευταίας για τον Ενδυμίωνα.

Δεν είναι ξεκάθαρο πόσο μεγάλη επιλογή είχε ο ίδιος ο Ενδυμίων στο θέμα, αν και υπάρχουν εκδοχές του μύθου που λένε ότι ο Ενδυμίων είχε ερωτευτεί και την όμορφη θεά του φεγγαριού και ζήτησε από τον Δία να τον κρατήσει σε κατάσταση αιώνιου ύπνου για να μπορεί να είναι μαζί της για πάντα.

Στα ελληνικά, το όνομα "Ενδυμίων" σημαίνει "αυτός που καταδύεται" και ο Max Muller πίστευε ότι ο μύθος ήταν μια συμβολική αναπαράσταση του πώς ο ήλιος δύει βουτώντας στη θάλασσα και στη συνέχεια ανατέλλει το φεγγάρι. Έτσι, η Σελήνη που πέφτει για τον Ενδυμίων υποτίθεται ότι αναπαριστούσε την ανατολή του φεγγαριού κάθε βράδυ.

Ο μεγάλος Άγγλος ρομαντικός ποιητής Τζον Κιτς έγραψε ένα ποίημα για τον θνητό, με τίτλο Ενδυμίων, με μερικούς από τους πιο διάσημους εναρκτήριους στίχους στην αγγλική γλώσσα.

Η Σελήνη και η Γιγαντομαχία

Η Γαία, η αρχέγονη θεά των Τιτάνων και γιαγιά των θεών και θεών του Ολύμπου, εξοργίστηκε όταν τα παιδιά της ηττήθηκαν στην Τιτανομαχία και φυλακίστηκαν στα Τάρταρα. Αναζητώντας εκδίκηση, υποκίνησε έναν πόλεμο μεταξύ των άλλων παιδιών της, των Γιγάντων, και των θεών του Ολύμπου. Αυτός ήταν γνωστός ως Γιγαντομαχία.

Ο ρόλος της Σελήνης σε αυτόν τον πόλεμο δεν ήταν μόνο να πολεμήσει εναντίον των γιγάντων. Μαζί με τα αδέλφια της Σελήνης, η θεά του φεγγαριού κατέστειλε το φως της, ώστε η πανίσχυρη θεά του Τιτάνα να μην μπορέσει να βρει ένα βότανο που θα έκανε, όπως λέγεται, τους γίγαντες αήττητους. Αντ' αυτού, ο Δίας μάζεψε όλα τα βότανα για τον εαυτό του.

Υπάρχει μια θαυμάσια ζωφόρος στο Βωμό της Περγάμου, που σήμερα φυλάσσεται στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο, η οποία απεικονίζει αυτή τη μάχη μεταξύ των Γιγάντων και των Ολυμπίων. Σε αυτήν, η Σελήνη απεικονίζεται να πολεμά μαζί με τον Ήλιο και την Ήο, καθισμένη στο πλάι σε ένα άλογο. Σύμφωνα με όλες τις μαρτυρίες, η Σελήνη φαίνεται να έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτόν τον πόλεμο.

Σελήνη και Ηρακλής

Ο Δίας κοιμήθηκε με την ανθρώπινη βασίλισσα Αλκμήνη, από τη συνάντηση της οποίας γεννήθηκε ο Ηρακλής. Εκείνη την εποχή δεν επιθυμούσε να ανατείλει ο ήλιος για τρεις ημέρες και έστειλε οδηγίες στη Σελήνη μέσω του Ερμή, ώστε να γίνει έτσι. Η θεϊκή Σελήνη παρακολουθούσε τη γη από τον ουρανό για τρεις ημέρες και η νύχτα παρέμενε, ώστε να μην ξημερώσει η μέρα.

Φαίνεται ότι και η Σελήνη δεν ήταν αμέτοχη στα δώδεκα καθήκοντα του Ηρακλή. Πολλές πηγές λένε ότι έβαλε το χέρι της στη δημιουργία του λιονταριού της Νεμέας, είτε αυτή ήταν μόνο η Σελήνη που δούλευε μόνη της είτε σε συνεργασία με την Ήρα. Τόσο ο Επιμενίδης όσο και ο Έλληνας φιλόσοφος Αναξαγόρας φαίνεται να χρησιμοποιούν τις ακριβείς λέξεις "έπεσε από το φεγγάρι" μιλώντας για το άγριο λιοντάρι της Νεμέας, ο Επιμενίδης πάλιχρησιμοποιώντας τις λέξεις "fair tressed Selene".

Σεληνιακές εκλείψεις και μαγεία

Η μαγεία πιστεύεται εδώ και πολύ καιρό ότι είχε σχέση με το φεγγάρι και δεν ήταν διαφορετική στην αρχαιότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι μια σεληνιακή έκλειψη ήταν έργο μιας μάγισσας, ιδιαίτερα των μαγισσών της Θεσσαλίας. Αυτό ονομάστηκε "ρίψη" του φεγγαριού ή, στην περίπτωση μιας ηλιακής έκλειψης, του ήλιου. Υπήρχαν κάποιες μάγισσες που οι άνθρωποι πίστευαν ότι μπορούσαν να κάνουν το φεγγάρι ή τον ήλιο να εξαφανιστούν.από τον ουρανό σε μια συγκεκριμένη ώρα, αν και είναι πιο πιθανό ότι οι άνθρωποι αυτοί, αν υπήρχαν, είχαν απλώς την ικανότητα να προβλέπουν πότε επρόκειτο να συμβεί μια έκλειψη.

Οικογένεια

Μαθαίνουμε για την οικογένεια της Σελήνης, τους γονείς και τα αδέλφια της και τα παιδιά που απέκτησε στη συνέχεια, από διάφορες διαφορετικές πηγές και ελληνικούς μύθους. Το όνομα της θεάς του φεγγαριού περιβάλλεται από αφηγήσεις για τις συντρόφους που είχε και τα παιδιά τους. Είναι συναρπαστικό το πώς οι αρχαίοι Έλληνες είδαν το όμορφο αλλά μοναχικό ουράνιο σώμα στον ουρανό και προχώρησαν να πλέξουν ρομαντικές ιστορίες για τη θεάπου υποτίθεται ότι την ενσάρκωνε.

Γονείς

Σύμφωνα με τη Θεογονία του Ησίοδου, η Σελήνη γεννήθηκε από τον Υπερίωνα και τη Θεία. Δύο από τους αρχικούς δώδεκα Τιτάνες που κατάγονταν από τον Ουρανό και τη Γαία, ο Υπερίων ήταν ο Τιτάνας θεός του ουράνιου φωτός, ενώ η Θεία ήταν η Τιτάνα θεά της όρασης και του αιθέρα. Ο αδελφός και η αδελφή παντρεύτηκαν μεταξύ τους και απέκτησαν τρία παιδιά: την Έω (θεά της αυγής), τον Ήλιο (θεό του ήλιου) και τη Σελήνη (θεά της σελήνης).

Τα τρία παιδιά έχουν γίνει πολύ πιο γνωστά στη γενική ελληνική λογοτεχνία από τους γονείς τους, ειδικά μετά την πτώση του Υπερίωνα, ο οποίος στάθηκε στο πλευρό του αδελφού του Κρόνου στον πόλεμο του τελευταίου εναντίον του Δία και εξορίστηκε γι' αυτό στα Τάρταρα. Τα αδέλφια της Σελήνης και η ίδια η Σελήνη συνέχισαν την κληρονομιά του πατέρα τους, ρίχνοντας φως από τον ουρανό στη γη. Ο ρόλος του Υπερίωνα δεν είναι πλήρωςγνωστός σήμερα, αλλά δεδομένου ότι ήταν ο θεός του ουράνιου φωτός σε όλες του τις μορφές, μπορεί να υποτεθεί ότι τα παιδιά του, όσο ισχυρά και αν ήταν στις ατομικές τους ικανότητες, είχαν μόνο ένα κλάσμα της δύναμης του τιτάνιου πατέρα τους.

Αδέλφια

Η Σελήνη, όπως και τα αδέλφια της, ήταν θεά των Τιτάνων λόγω της γέννησής της, αλλά δεν ήταν λιγότερο σημαντικές για τους Έλληνες. Έχοντας ανέλθει στην εξουσία στη γενιά του Δία, ήταν καθολικά σεβαστές και λατρευτές. Ο Ομηρικός Ύμνος 31 υμνεί όλα τα παιδιά του Υπερίωνα, αναφερόμενος στην Έω ως "ροδοφόρα οπλισμένη Έω" και στον Ήλιο ως "ακούραστο Ήλιο".

Τα τρία αδέλφια σαφώς και συνεργάζονταν μεταξύ τους, αφού οι ρόλοι και τα καθήκοντά τους είναι τόσο άρρηκτα συνδεδεμένα. Χωρίς τη Σελήνη να υποχωρήσει στην Ήο, ο Ήλιος δεν θα μπορούσε να φέρει τον ήλιο πίσω στον κόσμο. Και αν η Σελήνη και ο Ήλιος δεν συνεργάζονταν, ως προσωποποιήσεις της σελήνης και του ήλιου, θα επικρατούσε απόλυτο χάος στον κόσμο. Δεδομένων των παραμυθιών για τη Γιγαντομαχία, είναι επίσηςείναι σαφές ότι τα αδέλφια συνεργάστηκαν καλά μεταξύ τους και δεν φαίνεται να υπάρχουν ιστορίες αντιπαλότητας ή μίσους μεταξύ τους, μια αρκετά ασυνήθιστη υπόθεση για τα δεδομένα των παλαιών ελληνικών θεών και θεαινών.

Συνοδοί

Αν και ο πιο γνωστός σύντροφος της Σελήνης μπορεί να ήταν ο Ενδυμίων και το μυθικό ειδύλλιο μεταξύ της θεάς του φεγγαριού και του θνητού έχει καταγραφεί σε πολλά μέρη, δεν ήταν το μόνο πρόσωπο με το οποίο είχε σχέση.

Η Σελήνη φέρεται να είχε ρομαντικές σχέσεις και με τον ξάδελφό της Δία και απέκτησαν μαζί τουλάχιστον τρεις κόρες, αν όχι περισσότερα παιδιά. Η Σελήνη είχε σχέση με τον θεό Πάνα, σύμφωνα με τον Βιργίλιο. Ο Πάνας, ο θεός της άγριας φύσης, υποτίθεται ότι αποπλάνησε τη Σελήνη ενώ ήταν ντυμένη με ένα δέρμα προβάτου. Τέλος, αν και η διήγηση αυτή είναι περισσότερο αμφίβολη, κάποιες ιστορίες λένε ότι η Σελήνη και ο αδελφός της Ήλιοςμαζί γέννησαν μία από τις γενιές των Horae, των θεών των εποχών.

Παιδιά

Η Σελήνη, η θεά του φεγγαριού, φημολογείται ότι είχε πολλά παιδιά από διάφορους πατέρες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι αμφισβητούμενο αν όντως ήταν η ίδια η μητέρα. Όμως στην περίπτωση των θυγατέρων της με τον Ενδυμίονα, είναι ευρέως γνωστό ότι η Σελήνη γέννησε τις πενήντα κόρες που είναι γνωστές ως Μενάι. Οι πενήντα κόρες της Σελήνης και του Ενδυμίονα σηματοδοτούν τους πενήντα σεληνιακούς μήνες του τετραετούς κύκλου της Ολυμπιάδας. Αυτό ήταν έναΤο ζευγάρι θα μπορούσε επίσης να είναι οι γονείς του όμορφου και ματαιόδοξου Νάρκισσου, από τον οποίο πήρε το όνομά του το λουλούδι Νάρκισσος, σύμφωνα με τον Νόννο, τον Έλληνα επικό ποιητή της ρωμαϊκής εποχής.

Σύμφωνα με τον Ομηρικό Ύμνο 32, η Σελήνη και ο Δίας απέκτησαν μαζί μια κόρη με το όνομα Πανδία. Η Πανδία ήταν η προσωποποίηση της πανσελήνου και ίσως αρχικά να ήταν ένα άλλο όνομα για τη Σελήνη πριν οι μύθοι την καταστήσουν κόρη της Σελήνης και του Δία. Υπήρχε μια αθηναϊκή γιορτή με το όνομα Πανδία, που γινόταν προς τιμήν του Δία, η οποία ίσως γιορταζόταν τη νύχτα της πανσελήνου. Οι δύο άλλες κόρες πουΗ Σελήνη και ο Δίας είχαν μαζί τη Νεμέα, τη νύμφη της πόλης από την οποία καταγόταν το λιοντάρι της Νεμέας, και την Έρσα, την προσωποποιημένη εκδοχή της δροσιάς.

Η Σελήνη και ο Ήλιος μαζί λέγεται ότι ήταν οι γονείς των τεσσάρων Ωρών, των θεών των εποχών. Αυτές ήταν η Ειάρ, ο Θέρος, ο Χείμων και ο Φθινόπωρος, δηλαδή η Άνοιξη, το Καλοκαίρι, το Φθινόπωρο και ο Χειμώνας. Αν και στους περισσότερους μύθους, οι Ωρες εμφανίζονται ως τριάδες που γεννήθηκαν από τον Δία και τη Θέμις, στη συγκεκριμένη ενσάρκωση ήταν οι κόρες της Σελήνης και του Ήλιου. Τα ονόματά τους διέφεραν από τις άλλες τριάδες τωνHorae και θεωρούνταν οι προσωποποιήσεις των τεσσάρων εποχών.

Ο θρυλικός Έλληνας ποιητής Μουσαίος, ένας θνητός, λέγεται επίσης ότι ήταν παιδί της Σελήνης από άγνωστο πατέρα.

Η λατρεία της ελληνικής θεάς Σελήνης

Οι περισσότεροι από τους σημαντικούς Έλληνες θεούς και θεές είχαν δικούς τους ναούς. Ωστόσο, η Σελήνη δεν ήταν μία από αυτές. Η θεά της σελήνης δεν φαίνεται να ήταν αντικείμενο ιδιαίτερης τελετουργικής λατρείας κατά την πρώιμη ελληνική περίοδο. Πράγματι, ο Έλληνας κωμικός θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης είπε τον 5ο αιώνα π.Χ. ότι η λατρεία της σελήνης ήταν σημάδι των βαρβαρικών κοινοτήτων και δεν έπρεπε να μιμηθεί από τουςΜόνο αργότερα, όταν η Σελήνη άρχισε να συγχωνεύεται με άλλες σεληνιακές θεές, λατρεύτηκε ανοιχτά.

Οι βωμοί της Σελήνης ήταν ελάχιστοι. Υπήρχε ένα μαντικό ιερό γι' αυτήν στη Λακωνία, κοντά στους Θαλαμαίους. Ήταν αφιερωμένο στη Σελήνη, με το όνομα Πασιφάη, και στον Ήλιο. Είχε επίσης ένα άγαλμα, μαζί με τον Ήλιο, στη δημόσια αγορά της Ήλιδας. Η Σελήνη είχε ένα βωμό στην Πέργαμο, στο ιερό της Δήμητρας, της θεάς της άνοιξης. Αυτό το μοιραζόταν με τα αδέλφια της και άλλες θεές.όπως η Nyx.

Το φεγγάρι, στον αρχαίο κόσμο, ήταν έντονα συνδεδεμένο με ορισμένα είδη "γυναικείων" θεμάτων, τη γονιμότητα και τη θεραπεία. Οι κύκλοι της εμμήνου ρύσεως ήταν γνωστοί ως "κύκλοι του φεγγαριού" σε πολλούς πολιτισμούς του κόσμου, μετρούμενοι όπως ήταν με το μηνιαίο σεληνιακό ημερολόγιο. Πολλοί άνθρωποι πίστευαν ότι ο τοκετός και η γέννα ήταν ευκολότερη κατά τη διάρκεια της πανσελήνου και προσεύχονταν στη Σελήνη για βοήθεια. Αυτό οδήγησε τελικά στηνταύτιση της Σελήνης με την Άρτεμη, που επίσης συνδέεται με τη γονιμότητα και τη σελήνη με διάφορους τρόπους.

Λατρείες μυστηρίου και μαγεία του έρωτα

Η Σελήνη, αν και δεν λατρευόταν ανοιχτά, ήταν προφανώς το αντικείμενο πολλών ξορκιών και επικλήσεων που της απευθύνονταν από νεαρές γυναίκες. Τόσο ο Θεόκριτος στο δεύτερο Ειδύλλιο του όσο και ο Πίνδαρος γράφουν για το πώς οι νεαρές γυναίκες προσεύχονταν ή επικαλούνταν ξόρκια στο όνομα της θεάς της σελήνης για βοήθεια στην ερωτική τους ζωή. Αυτό μπορεί να έπαιξε ρόλο στη μεταγενέστερη ταύτιση της Σελήνης με την Εκάτη, η οποία ήταν, άλλωστε, η θεά του έρωτα.θεά της μαγείας και των ξορκιών.

Η κληρονομιά της Σελήνης στον σύγχρονο κόσμο

Ακόμη και τώρα, αυτή η θεά της σελήνης του αρχαίου κόσμου δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς από τη ζωή μας και η παρουσία της μπορεί να γίνει αισθητή σε μικρές αλλά ανεπαίσθητες υπενθυμίσεις. Η παρουσία της γίνεται αισθητή σε κάτι τόσο απλό όσο τα ονόματα των ημερών της εβδομάδας. Η Δευτέρα, την οποία οι αρχαίοι Έλληνες ονόμασαν έτσι προς τιμήν της θεάς Σελήνης, εξακολουθεί να ονομάζεται έτσι ακόμη και σήμερα, παρόλο που μπορεί να έχουμε ξεχάσει την προέλευσή της.

Η Σελήνη έχει έναν μικρό πλανήτη που πήρε το όνομά της, που ονομάζεται 580 Selene. Αυτό, βέβαια, δεν είναι το πρώτο ουράνιο σώμα που πήρε το όνομα της θεάς, αφού η Σελήνη είναι η σωστή ελληνική ονομασία για το ίδιο το φεγγάρι. Η Σελήνη έχει επίσης ένα χημικό στοιχείο που πήρε το όνομά της, το Selenium. Ο επιστήμονας Jons Jacob Berzelius το ονόμασε έτσι, αφού το στοιχείο έμοιαζε πολύ στη φύση με το tellurium, το οποίο πήρε το όνομά του από τοΓη, της οποίας το ελληνικό όνομα είναι Tellus.

Η Σελήνη δεν εμφανίζεται στις σύγχρονες διασκευές των ελληνικών μύθων, καθώς δεν είναι ακριβώς ένας από τους μεγάλους ελληνικούς θεούς όπως ο Δίας ή η Αφροδίτη. Ωστόσο, στο βιβλίο επιστημονικής φαντασίας Οι πρώτοι άνθρωποι στη Σελήνη του H.G. Wells, τα εξελιγμένα πλάσματα που μοιάζουν με έντομα και ζουν στο φεγγάρι ονομάζονται Σεληνίτες, που πήραν έξυπνα το όνομά τους από την ελληνική θεά του φεγγαριού.

Και σε αντίθεση με την Ήρα ή την Αφροδίτη ή την Άρτεμη, η Σελήνη εξακολουθεί να είναι ένα αρκετά συνηθισμένο μικρό όνομα στον αγγλόφωνο κόσμο, το οποίο ίσως είναι η δική της μορφή γλυκιάς δικαιοσύνης της θεάς του φεγγαριού σε έναν πολιτισμό όπου λατρευόταν κρυφά μόνο από νεαρές γυναίκες και μέλλουσες μητέρες, από φόβο μήπως θεωρηθεί "βάρβαρη".