Selene: Titan và Nữ thần Mặt trăng Hy Lạp

Nếu đã đọc thần thoại Hy Lạp và các sử thi nổi tiếng của Hy Lạp cổ đại, bạn có thể khá quen thuộc với anh trai của cô là Helios. Tuy nhiên, cái tên của cô ấy có thể không phải là một cái tên khá nổi tiếng. Selene, một trong những thế hệ Titan trẻ hơn, cũng là nữ thần mặt trăng của Hy Lạp. Bà không chỉ là nữ thần mặt trăng mà còn được coi là hiện thân của chính mặt trăng và đó là cách bà được miêu tả bởi nhiều nhà thơ và nhà văn xưa.

Được tôn thờ như một trong những ánh sáng quan trọng của bầu trời, Selene cũng nổi tiếng được tôn sùng như một vị thần của nông nghiệp và khả năng sinh sản. Tên của cô ấy được liên kết với tên của nhiều nữ thần khác, chẳng hạn như Artemis và Hecate, những người cũng được liên kết với mặt trăng.

Selene là ai?

Selene là một trong những người con gái của các vị thần Titan Hyperion và Theia, đồng thời là em gái của thần mặt trời Helios và nữ thần bình minh Eos. Mặc dù cô ấy, cùng với các anh chị em của mình, là một nữ thần Titan vì nguồn gốc của cô ấy, nhưng ba người họ đã trở thành trung tâm của đền thờ thần Hy Lạp và được chấp nhận là các vị thần Hy Lạp sau sự sụp đổ của các Titan vĩ đại. Điều này là phổ biến đối với nhiều Titan thế hệ trẻ, những người không cùng cha, cô, chú của họ chiến đấu chống lại Zeus.

Ý nghĩa của việc trở thành Nữ thần Mặt trăng

Đối với những người thuộc các hiện tượng tự nhiên, cổ xưa là một phần quan trọng trong sự thờ phượng của họ. Như vậy, cả haihọ đã tồn tại, chỉ đơn giản là có khả năng dự đoán khi nào nhật thực sẽ xảy ra.

Gia đình

Chúng tôi biết về gia đình của Selene, cha mẹ và anh chị em của cô ấy và những đứa con mà cô ấy đã có , từ nhiều nguồn khác nhau và thần thoại Hy Lạp. Tên của nữ thần mặt trăng được bao quanh bởi lời kể về những người phối ngẫu mà cô ấy có và những đứa con của họ. Thật thú vị khi người Hy Lạp cổ đại nhìn thấy thiên thể xinh đẹp nhưng đơn độc trên bầu trời và tiến hành dệt nên những câu chuyện lãng mạn về nữ thần được cho là hiện thân của nó.

Cha mẹ

Theo Thần phả của Hesiod , Selene được sinh ra từ Hyperion và Theia. Hai trong số mười hai Titan ban đầu là hậu duệ của Uranus và Gaia, Hyperion là Titan thần ánh sáng thiên đàng trong khi Theia là nữ thần Titan của tầm nhìn và Ether. Anh chị kết hôn với nhau và có ba người con: Eos (nữ thần bình minh), Helios (thần mặt trời) và Selene (nữ thần mặt trăng).

Ba đứa trẻ đã trở nên khỏe mạnh hơn rất nhiều -được biết đến trong văn học Hy Lạp nói chung hơn cha mẹ của họ, đặc biệt là sau sự sụp đổ của Hyperion, người đã sát cánh cùng anh trai Cronus trong cuộc chiến chống lại Zeus sau này và bị trục xuất đến Tartarus vì điều đó. Các anh chị em của Selene và bản thân Selene đã tiếp nối di sản của cha họ bằng cách chiếu ánh sáng từ thiên đàng xuống trái đất. Vai trò của Hyperion ngày nay không được biết đến đầy đủ, nhưng cho rằng ông là vị thần củaánh sáng thiên đường dưới mọi hình thức, có thể giả định rằng những đứa con của ông, mạnh mẽ như chúng vốn có trong năng lực cá nhân, chỉ nắm giữ một phần nhỏ sức mạnh của người cha Titan của chúng.

Anh chị em

Selene , giống như anh chị em của mình, là một nữ thần Titan vì sinh ra nhưng họ không kém phần quan trọng đối với người Hy Lạp. Lên nắm quyền vào thế hệ của thần Zeus, họ được mọi người tôn kính và tôn thờ. Bài thánh ca Homeric 31 ca ngợi tất cả trẻ em của Hyperion, gọi Eos là “Eos được trang bị màu hồng” và gọi Helios là “Helios không biết mệt mỏi”.

Ba anh chị em rõ ràng đã làm việc cùng nhau, vì vai trò và nhiệm vụ của họ có mối liên hệ nội tại với nhau. Nếu không có Selene nhường chỗ cho Eos thì Helios không thể mang mặt trời trở lại trần gian. Và nếu Selene và Helios không hợp tác với nhau, với tư cách là hiện thân của mặt trăng và mặt trời, thì thế giới sẽ vô cùng hỗn loạn. Với những câu chuyện về Gigantomachy, rõ ràng là hai anh em đã làm việc rất ăn ý với nhau và dường như không có bất kỳ câu chuyện nào về sự ganh đua hay thù hận giữa họ, một điều khá bất thường theo tiêu chuẩn của các vị thần và nữ thần Hy Lạp cổ đại.

Người phối ngẫu

Mặc dù người phối ngẫu được biết đến nhiều nhất của Selene có thể là Endymion và câu chuyện thần thoại lãng mạn giữa nữ thần mặt trăng và người phàm đã được ghi lại ở nhiều nơi, nhưng anh ấy không phải là người duy nhất mà cô ấy có quan hệ.

Selene làđược cho là cũng có mối quan hệ lãng mạn với người anh họ Zeus của cô ấy và họ có với nhau ít nhất ba cô con gái, nếu không muốn nói là nhiều con hơn. Theo Virgil, Selene có mối quan hệ với thần Pan. Pan, vị thần hoang dã, được cho là đã quyến rũ Selene khi mặc một bộ da cừu. Cuối cùng, mặc dù tài khoản này còn nhiều nghi vấn, một số câu chuyện nói rằng Selene và anh trai của cô ấy là Helios đã cùng nhau sinh ra một trong những thế hệ của Horae, nữ thần của các mùa.

Các con

Selene, nữ thần mặt trăng, được cho là có nhiều con với nhiều người cha khác nhau. Trong một số trường hợp, người ta tranh luận liệu cô ấy có thực sự là mẹ hay không. Nhưng trong trường hợp của các cô con gái với Endymion, người ta biết rộng rãi rằng Selene đã sinh ra 50 cô con gái được gọi là Menai. Năm mươi cô con gái của Selene và Endymion đánh dấu năm mươi tháng âm lịch của Chu kỳ Olympic bốn năm. Đó là một đơn vị cơ bản về cách người Hy Lạp đo thời gian ngày xưa. Cặp đôi này cũng có thể là cha mẹ của nàng Narcissus xinh đẹp và kiêu ngạo, người được đặt tên cho bông hoa Narcissus, theo Nonnus, nhà thơ sử thi Hy Lạp của thời đại La Mã.

Theo Homeric Hymn 32, Selene và Zeus có với nhau một cô con gái tên là Pandia. Pandia là hiện thân của mặt trăng tròn và ban đầu có thể là một tên gọi khác của Selene trước khi những câu chuyện thần thoại biến cô thành con gái của Selene và Zeus. Đã có mộtLễ hội của người Athen có tên là Pandia, được tổ chức để vinh danh thần Zeus, có lẽ được tổ chức vào đêm trăng tròn. Hai cô con gái khác mà Selene và Zeus có với nhau là Nemea, nữ thần của thị trấn mà Sư tử Nemean sinh ra, và Ersa, phiên bản nhân cách hóa của sương.

Selene và Helios cùng được cho là cha mẹ của bốn Horae, nữ thần của các mùa. Đó là Eiar, Theros, Cheimon và Phthinoporon, — Xuân, Hạ, Thu và Đông. Mặc dù trong hầu hết các câu chuyện thần thoại, Horae dường như là bộ ba được sinh ra bởi Zeus và Themis, trong hóa thân cụ thể này, họ là con gái của Selene và Helios. Tên của họ khác với các bộ ba khác của Horae và họ được coi là hiện thân của bốn mùa.

Nhà thơ Hy Lạp huyền thoại, Museaus, một người phàm, cũng được cho là con của Selene từ một người cha vô danh.

Sự thờ cúng Nữ thần Hy Lạp Selene

Hầu hết các vị thần và nữ thần quan trọng của Hy Lạp đều có các đền thờ của riêng họ. Tuy nhiên, Selene không phải là một trong số họ. Nữ thần mặt trăng dường như không phải là đối tượng được thờ cúng nhiều trong thời kỳ đầu của Hy Lạp. Thật vậy, nhà viết kịch truyện tranh Hy Lạp Aristophanes đã nói vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên rằng việc thờ cúng mặt trăng là dấu hiệu của các cộng đồng man rợ và người Hy Lạp không nên bắt chước. Chỉ sau này, khi Selene bắt đầu bị lẫn lộn với những người khác.các nữ thần mặt trăng, mà cô ấy được tôn thờ một cách công khai.

Các bàn thờ cho Selene rất ít và cách xa nhau. Đã tồn tại một khu bảo tồn tiên tri cho cô ấy ở Laconia, gần Thalamai. Nó được dành cho Selene, dưới cái tên Pasiphae, và cho Helios. Cô ấy cũng có một bức tượng, cùng với Helios, ở khu chợ công cộng của Elis. Selene có một bàn thờ tại Pergamon, tại thánh địa của Demeter, nữ thần mùa xuân. Điều này cô ấy đã chia sẻ với anh chị em của mình và các nữ thần khác như Nyx.

Mặt trăng, trong thế giới cổ đại, gắn liền với một số loại vấn đề 'nữ tính', khả năng sinh sản và chữa bệnh. Các chu kỳ kinh nguyệt được gọi là "chu kỳ mặt trăng" trong nhiều nền văn hóa trên thế giới, được đo bằng lịch âm hàng tháng. Nhiều người tin rằng chuyển dạ và sinh nở dễ dàng nhất vào thời điểm trăng tròn và cầu nguyện Selene để được giúp đỡ. Điều này cuối cùng dẫn đến việc xác định Selene với Artemis, cũng liên quan đến khả năng sinh sản và mặt trăng theo nhiều cách khác nhau.

Các giáo phái bí ẩn và ma thuật tình yêu

Selene, mặc dù không được tôn thờ một cách công khai, rõ ràng là đối tượng về nhiều câu thần chú và lời cầu khẩn được gửi đến cô ấy bởi những phụ nữ trẻ. Cả Theocritus trong Idyll và Pindar thứ hai của anh ấy đều viết về việc những phụ nữ trẻ sẽ cầu nguyện hoặc gọi bùa chú nhân danh nữ thần mặt trăng để được giúp đỡ trong cuộc sống tình yêu của họ. Điều này có thể đã đóng một vai trò trong việc xác định Selene sau này với Hecate, sau tất cả, người lànữ thần phù thủy và bùa chú.

Di sản của Selene trong thế giới hiện đại

Ngay cả bây giờ, nữ thần mặt trăng của thế giới cổ đại này vẫn chưa hoàn toàn biến mất khỏi cuộc sống của chúng ta và sự hiện diện của cô ấy có thể cảm nhận được trong những nhắc nhở nhỏ nhưng tinh tế. Sự hiện diện của cô ấy được cảm nhận trong một cái gì đó đơn giản như tên của các ngày trong tuần. Thứ hai, thứ mà người Hy Lạp cổ đại đặt tên theo mặt trăng để tôn vinh nữ thần mặt trăng Selene, ngày nay vẫn được gọi như vậy, mặc dù chúng ta có thể đã quên nguồn gốc.

Selene có một hành tinh nhỏ được đặt theo tên của cô ấy, được gọi là 580 Selene. Tất nhiên, đây không phải là thiên thể đầu tiên được đặt theo tên của nữ thần vì Selene là tên riêng của mặt trăng trong tiếng Hy Lạp. Selene cũng có một nguyên tố hóa học được đặt theo tên của cô ấy, Selenium. Nhà khoa học Jons Jacob Berzelius đã đặt tên cho nó như vậy vì nguyên tố này có bản chất rất giống với Tellurium, được đặt theo tên của Trái đất, có tên Hy Lạp là Tellus.

Selene không xuất hiện trong các phiên bản hiện đại của thần thoại Hy Lạp, vì cô ấy không hẳn là một trong những vị thần lớn của Hy Lạp như Zeus hay Aphrodite. Tuy nhiên, trong cuốn sách khoa học viễn tưởng Những người đàn ông đầu tiên trên mặt trăng của H.G. Wells, những sinh vật giống côn trùng phức tạp sống trên mặt trăng được gọi là Selenites, được đặt theo tên của nữ thần mặt trăng Hy Lạp.

Và không giống như Hera hay Aphrodite hay Artemis, Selene vẫn là một cái tên khá phổ biến trong thế giới nói tiếng Anh.có lẽ là hình thức công lý ngọt ngào của riêng nữ thần mặt trăng đối với một nền văn minh nơi cô chỉ được những phụ nữ trẻ và những bà mẹ tương lai bí mật tôn thờ vì sợ bị coi là 'man rợ'.

Selene được cho là lái cỗ xe mặt trăng của mình trên bầu trời mỗi đêm, từ đông sang tây, đi theo anh trai cô. Đây là lời giải thích thần thoại cho sự chuyển động của mặt trăng trên bầu trời. Mỗi buổi tối, Selene mở ra màn đêm buông xuống và sau đó lái cỗ xe của mình xuyên màn đêm trước khi nhường chỗ cho bình minh. Và cùng với Selene, mặt trăng cũng di chuyển.

Người ta tin rằng mặt trăng mang theo sương đêm nuôi dưỡng cây cỏ và mang lại giấc ngủ và sự nghỉ ngơi cho loài người. Tất cả những phẩm chất này ràng buộc Selene với các hiện tượng tự nhiên của thời gian và các mùa cũng như sự trẻ hóa của tự nhiên, thậm chí ngoại trừ khả năng chiếu sáng của cô ấy.

Các Nữ thần Mặt trăng và Nữ thần Mặt trăng khác

Selene không phải là nữ thần mặt trăng duy nhất của người Hy Lạp. Có những nữ thần khác được người Hy Lạp tôn thờ, những người được liên kết rộng rãi với chính mặt trăng. Hai trong số này là Artemis, nữ thần củasăn bắn, và Hecate, nữ thần phù thủy. Ba nữ thần mặt trăng này đều quan trọng đối với người Hy Lạp theo những cách khác nhau nhưng chỉ có Selene được coi là hiện thân của mặt trăng.

Trong thời gian sau này, Selene thường được liên kết với Artemis giống như cách anh trai của cô là Helios được liên kết với Apollo, anh trai của Artemis. Họ thậm chí còn được gọi bằng tên lần lượt là Phoebe và Phoebus trong một số nguồn.

Các vị thần và nữ thần mặt trăng đã tồn tại trong tất cả các nền văn hóa thần thoại cổ đại trong một thời gian rất dài. Nhiều cộng đồng lâu đời này theo lịch âm và điều đó khiến mặt trăng trở thành trung tâm tín ngưỡng và thờ cúng của họ theo nhiều cách. Các ví dụ khác về nữ thần và các vị thần mặt trăng là Luna tương đương với La Mã của Selene, Sin của người Lưỡng Hà, thần Khonsu của Ai Cập, Mani của người Đức, thần Tsukuyomi của Thần đạo Nhật Bản, Hằng Nga của Trung Quốc và thần Chandra của Ấn Độ giáo.

Mặc dù không phải là nữ thần mặt trăng theo truyền thống, nhưng những người như Isis và Nyx có mối liên hệ với hoặc được kết nối với mặt trăng theo nhiều cách khác nhau. Đôi khi điều này phát triển trong sự thờ phượng sau này khi họ được đồng nhất với các vị thần hoặc các vị thần khác. Nyx là nữ thần bóng đêm và do đó được liên kết với mặt trăng mới.

‘Selene’ nghĩa là gì?

Trong tiếng Hy Lạp, từ 'selene' có nghĩa là 'ánh sáng' hoặc 'tỏa sáng' hoặc 'độ sáng' dành cho nữ thần mặt trăng, người chiếu ánh sáng của mình xuống thế giới trong những đêm tối. Là con gái củavị thần Titan của ánh sáng thiên đường, đó là một cái tên thích hợp. Tên của cô ấy được đánh vần khác nhau trong các phương ngữ khác nhau của người Hy Lạp nhưng ý nghĩa thì giống nhau.

Selene cũng có một số tên khác. Mene, một cái tên mà cô ấy cũng thường được biết đến, có nghĩa là 'mặt trăng' hoặc 'tháng âm lịch', từ gốc 'mens' có nghĩa là 'tháng.' Đây là một thuộc tính mà cô ấy chia sẻ với người La Mã tương đương với Luna, nơi 'luna' trong tiếng Latin cũng có nghĩa là 'mặt trăng'.

Sau này, khi được xác định là Artemis, Selene được gọi là Phoebe hoặc Cynthia. Từ 'Phoebe' trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là 'sáng' và từ 'Cynthia' có nghĩa là 'từ Núi Cynthus' được cho là nơi sinh của Artemis.

Mô tả về Selene, Nữ thần Mặt trăng

Nữ thần mặt trăng lần đầu tiên được đề cập đến trong thần thoại Hy Lạp có lẽ là trong Bài thánh ca Homeric. Bài thánh ca 32, To Selene, mô tả vẻ đẹp tuyệt vời của mặt trăng, Selene trong hình dạng thiên thể, cỗ xe của cô ấy và nhiều thuộc tính khác. Bài thơ mô tả ánh sáng rạng rỡ tỏa ra từ đầu cô ấy và gọi cô ấy là “Selene tươi sáng”. Nữ thần mặt trăng được miêu tả là “nữ thần có vũ khí trắng” và “nữ hoàng có mái tóc sáng ngời” và bài thơ ca ngợi vẻ đáng yêu của nàng.

Đây cũng không phải là bài thánh ca Homer duy nhất đề cập đến nữ thần xinh đẹp. Bài thánh ca 31, To Helios, cũng nói về hai chị em của Helios, nơi Selene “giàu có” một lần nữa được ám chỉ. Epimenides, trong thuyết thần phảđược gán cho anh ấy, cũng gọi cô ấy là "tóc đáng yêu", có lẽ do chính Bài thánh ca Homeric.

Trong một số lời kể sau này, cô ấy được biết đến với cái tên "Selene có sừng", có lẽ do vầng trăng lưỡi liềm trên vương miện của đầu cô ấy. Các từ đồng nghĩa của 'sáng' hoặc 'tỏa sáng' hoặc 'bạc' thường được sử dụng để mô tả về cô ấy, vì cô ấy được cho là có nước da nhợt nhạt lạ thường. Mặt khác, đôi mắt và mái tóc của cô ấy được cho là tối như màn đêm.

Hình tượng học và Chủ nghĩa tượng trưng

Đồ gốm cổ, tượng bán thân và đĩa mặt trăng từ thời kỳ Hy Lạp hóa đã được tìm thấy với các hình vẽ Selene trên đó. Cô ấy thường được cho là đang lái xe ngựa hoặc ngồi trên yên ngựa, thường có anh trai bên cạnh. Con bò cũng là một trong những biểu tượng của cô ấy và đôi khi đó là con bò mà cô ấy được miêu tả đang cưỡi.

Trong nhiều bức tranh và tác phẩm điêu khắc, theo truyền thống, Selene được miêu tả với vầng trăng khuyết ở xung quanh. Điều này đôi khi đi kèm với các ngôi sao để mô tả bầu trời đêm, nhưng trăng lưỡi liềm có lẽ là biểu tượng dễ nhận biết nhất của Selene. Trong nhiều trường hợp, nó nằm trên trán hoặc nhô ra hai bên đầu giống như vương miện hoặc sừng. Một biến thể của biểu tượng này là nimbus, bao quanh đầu cô ấy, mô tả ánh sáng thiên thể mà cô ấy ban tặng cho thế giới.

Cỗ xe Mặt trăng của Selene

Biểu tượng quan trọng nhất của Selene là mặt trăng của cô ấyxe ngựa. Là hiện thân của mặt trăng, Selene và chuyển động của cỗ xe của cô ấy trên bầu trời đêm rất quan trọng đối với người Hy Lạp để đo thời gian. Trong lịch Hy Lạp, họ sử dụng các chu kỳ của mặt trăng để tính toán một tháng gồm ba khoảng thời gian mười ngày.

Những mô tả đầu tiên về cỗ xe trên mặt trăng của Selene có từ đầu thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Cỗ xe của Selene, không giống như của anh trai cô là Helios, thường chỉ có hai con ngựa kéo. Đôi khi đây là những con ngựa có cánh, mặc dù một số tài khoản sau này cho rằng cỗ xe do bò đực kéo. Các nguồn khác nhau khác nhau về việc cỗ xe bằng vàng hay bạc, nhưng cỗ xe bằng bạc có vẻ phù hợp hơn với nữ thần mặt trăng

Thần thoại Hy Lạp kể về Nữ thần Mặt trăng Selene

Có một số số câu chuyện về nữ thần mặt trăng Selene trong thần thoại Hy Lạp, cùng với các vị thần Hy Lạp khác, đặc biệt là thần Zeus. Tuy nhiên, huyền thoại nổi tiếng nhất về nữ thần mặt trăng là mối tình lãng mạn của cô với vua chăn cừu Endymion, người mà người Hy Lạp cổ đại cho là một trong những người phàm đẹp nhất từng tồn tại.

Selene và Endymion

Selene được cho là có nhiều người phối ngẫu nhưng người đàn ông mà nữ thần mặt trăng gắn bó nhất là Endymion phàm trần. Câu chuyện về hai người kể rằng Selene đã nhìn thấy vị vua chăn cừu phàm trần Endymion, người mà thần Zeus đã nguyền rủa cho một giấc ngủ vĩnh hằng, và đem lòng yêu ông đến mức muốn lấy vợ.sự vĩnh cửu ở bên cạnh con người.

Có nhiều phiên bản khác nhau của câu chuyện này. Trong một số phiên bản, Zeus đã nguyền rủa Endymion vì anh ta yêu Nữ hoàng Hera, vợ của Zeus. Nhưng trong các phiên bản khác của thần thoại Endymion, Selene đã cầu xin thần Zeus làm cho người yêu của cô trở nên bất tử để họ có thể là mãi mãi.

Zeus không thể làm được điều đó nên đã gửi Endymion vào giấc ngủ vĩnh hằng để anh ta không bao giờ già đi hay chết đi. Trong một số phiên bản của câu chuyện, nữ thần đã từ bỏ nhiệm vụ của mình và rời bỏ bầu trời đêm để có thể ở bên người đàn ông cô yêu. Selene đến thăm Endymion đang say ngủ, nơi anh ta nằm một mình trong hang động hàng ngày và có năm mươi cô con gái đi cùng, Menai, hiện thân của các tháng âm lịch của Hy Lạp.

Câu chuyện này dường như cũng đã đi vào thần thoại La Mã vì nhiều học giả vĩ đại nhất của La Mã, từ Cicero đến Seneca, đã viết về nó. Trong những câu chuyện của họ, đó là Diana, đối tác La Mã của Artemis, người đã yêu một người phàm xinh đẹp. Một trong những nguồn quan trọng nhất của huyền thoại này là trong Đối thoại của các vị thần của tác giả Hy Lạp Lucian của Samosata, nơi Aphrodite và Selene nói về tình yêu của người sau dành cho Endymion.

Không rõ bản thân Endymion có thể có bao nhiêu lựa chọn trong vấn đề này, mặc dù có những phiên bản thần thoại nói rằng Endymion cũng đã yêu nữ thần mặt trăng xinh đẹp và yêu cầu Zeus giữ anh ta trong tình trạnggiấc ngủ vĩnh hằng để anh có thể ở bên cô mãi mãi.

Trong tiếng Hy Lạp, cái tên 'Endymion' có nghĩa là 'người lặn' và Max Muller cho rằng câu chuyện thần thoại này là biểu tượng tượng trưng cho việc mặt trời lặn bằng cách lặn vào biển rồi trăng mọc. Do đó, Selene phải lòng Endymion được cho là mặt trăng mọc mỗi đêm.

Nhà thơ lãng mạn vĩ đại người Anh John Keats đã viết một bài thơ về người phàm, nhan đề Endymion, với một số dòng mở đầu nổi tiếng nhất bằng tiếng Anh.

Selene and the Gigantomachy

Gaia, nữ thần Titan nguyên thủy và là bà của các vị thần và nữ thần trên đỉnh Olympus, đã rất tức giận khi các con của bà bị đánh bại trong Titanomachy và bị giam cầm ở Tartarus. Để trả thù, cô đã xúi giục một cuộc chiến giữa những đứa con khác của mình, Người khổng lồ và các vị thần trên đỉnh Olympian. Điều này được gọi là Gigantomachy.

Vai trò của Selene trong cuộc chiến này không chỉ là chiến đấu chống lại những người khổng lồ. Cùng với anh chị em của Selene, nữ thần mặt trăng đã ngăn chặn ánh sáng của mình để nữ thần Titanan hùng mạnh không thể tìm thấy một loại thảo mộc nổi tiếng có thể khiến Người khổng lồ trở nên bất khả chiến bại. Thay vào đó, Zeus đã thu thập tất cả các loại thảo mộc cho riêng mình.

Có một bức phù điêu lộng lẫy trong Bàn thờ Pergamon, hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Pergamon ở Berlin, mô tả trận chiến giữa Người khổng lồ và các vị thần trên đỉnh Olympus. Trong đó, Selene được miêu tả đang chiến đấu bên cạnh Helios và Eos, ngồi bên yên trên mộtngựa. Theo tất cả các tài khoản, Selene dường như đã đóng một vai trò quan trọng trong cuộc chiến này.

Selene và Heracles

Zeus đã ngủ với nữ hoàng loài người Alcmene, cuộc chạm trán giữa Heracles đã ra đời. Vào thời điểm đó, anh ấy đã không ước mặt trời mọc trong ba ngày và gửi chỉ thị cho Selene qua Hermes để nó nên như vậy. Selene thần thánh đã quan sát trái đất từ ​​bầu trời trong ba ngày và đêm kéo dài khiến ngày đó không bình minh.

Có vẻ như Selene cũng không liên quan đến mười hai nhiệm vụ của Heracles. Nhiều nguồn nói rằng cô ấy đã nhúng tay vào việc tạo ra Sư tử Nemean, cho dù đó chỉ là Selene làm việc một mình hay kết hợp với Hera. Cả Epimenides và nhà triết học Hy Lạp Anaxagoras dường như đều sử dụng chính xác từ “rơi từ mặt trăng xuống” khi nói về Sư tử Nemea man rợ, Epimenides lại sử dụng từ “Selene tóc vàng”.

Nguyệt thực và thuật phù thủy

Ma thuật từ lâu đã được cho là có mối liên hệ với mặt trăng và nó không khác gì trong thời cổ đại. Người Hy Lạp cổ đại tin rằng nguyệt thực là tác phẩm của phù thủy, đặc biệt là các phù thủy ở Thessaly. Hiện tượng này được gọi là hiện tượng "đổ xuống" của mặt trăng, hoặc trong trường hợp nhật thực, là của mặt trời. Có một số phù thủy mà mọi người nghĩ rằng có thể làm cho mặt trăng hoặc mặt trời biến mất khỏi bầu trời vào một thời điểm xác định, mặc dù có nhiều khả năng là những người như vậy, nếu