Selena: Titani dhe perëndeshë greke e hënës

Nëse keni lexuar mitologjinë greke dhe epikat e famshme të Greqisë së lashtë, mund të jeni mjaft të njohur me vëllanë e saj Helios. Megjithatë, emri i saj mund të mos jetë aq i njohur. Selena, një nga brezi i ri i Titanëve, ishte gjithashtu perëndeshë greke e hënës. Ajo jo vetëm që ishte perëndeshë e hënës, por ajo konsiderohej një personifikimi i vetë hënës dhe kështu u portretizua nga shumë poetë dhe shkrimtarë të vjetër.

E adhuruar si një nga dritat e rëndësishme qiellore të qiejve, Selena u nderua gjithashtu si një hyjni e bujqësisë dhe pjellorisë. Emri i saj është i lidhur me emrat e perëndeshave të tjera të ndryshme, si Artemis dhe Hecate, të cilat gjithashtu lidhen me hënën.

Kush ishte Selena?

Selene ishte një nga vajzat e perëndive Titan Hyperion dhe Theia dhe motra e perëndisë së diellit Helios dhe perëndeshës së agimit Eos. Edhe pse ajo, së bashku me vëllezërit e motrat e saj, ishte një perëndeshë titane për shkak të prejardhjes së saj, të tre ata u bënë mjaft qendrorë në panteonin grek dhe u pranuan si perëndi greke vetë pas rënies së Titanëve të mëdhenj. Kjo ishte e zakonshme për shumë nga Titanët e brezit të ri, të cilët nuk luftuan së bashku me baballarët, hallat dhe xhaxhallarët e tyre kundër Zeusit.

Rëndësia e të qenit perëndeshë e hënës

Për njerëzit e vjetër, fenomene natyrore ishte një pjesë e rëndësishme e adhurimit të tyre. Kështu, të dyjaato ekzistonin, thjesht kishin aftësinë për të parashikuar se kur do të ndodhte një eklips.

Familja

Ne mësojmë për familjen e Selenës, prindërit dhe vëllezërit e motrat e saj dhe fëmijët që ajo vazhdoi të kishte , nga burime të ndryshme dhe mite greke. Emri i perëndeshës së hënës është i rrethuar nga tregimet e bashkëshorteve që ajo kishte dhe fëmijëve të tyre. Është magjepsëse se si grekët e lashtë panë trupin qiellor të bukur por të vetmuar në qiell dhe vazhduan të thurin tregime romantike për perëndeshën që supozohej ta mishëronte atë.

Prindërit

Sipas Teogonisë së Hesiodit , Selena lindi nga Hyperion dhe Theia. Dy nga dymbëdhjetë Titanët origjinalë që erdhën nga Urani dhe Gaia, Hyperion ishte perëndia Titan i dritës qiellore ndërsa Theia ishte perëndeshë titane e vizionit dhe eterit. Vëllai dhe motra u martuan me njëri-tjetrin dhe patën tre fëmijë: Eos (perëndeshë e agimit), Helios (perëndeshë e diellit) dhe Selene (perëndeshë e hënës).

Tre fëmijët janë bërë shumë më mirë -të njohur në letërsinë e përgjithshme greke se prindërit e tyre, veçanërisht pas rënies nga hiri i Hiperionit, i cili qëndroi pranë vëllait të tij Kronit në luftën e këtij të fundit kundër Zeusit dhe u dëbua në Tartarus për këtë. Vëllezërit e motrat e Selenës dhe vetë Selena mbajtën trashëgiminë e babait të tyre duke ndriçuar dritën nga qiejt mbi tokë. Roli i Hyperionit nuk dihet plotësisht sot, por duke pasur parasysh se ai ishte zot idrita qiellore në të gjitha format e saj, mund të supozohet se fëmijët e tij, të fuqishëm sado që ishin në kapacitetet e tyre individuale, mbanin vetëm një fraksion të fuqisë së babait të tyre Titan.

Vëllezërit dhe motrat

Selene , si vëllezërit e motrat e saj, ishte një perëndeshë Titan për shkak të lindjes së saj, por ato nuk ishin më pak të rëndësishme për grekët. Pasi u ngritën në pushtet në gjeneratën e Zeusit, ata u nderuan dhe adhuruan botërisht. Himni Homerik 31 u këndon lavde të gjithë fëmijëve të Hyperionit, duke iu referuar Eos si "Eos i armatosur rozë" dhe Helios si "Helios i palodhur".

Tre vëllezërit e motrat funksionuan qartësisht në lidhje me njëri-tjetrin, pasi rolet dhe detyrat e tyre janë kaq të lidhura thelbësisht. Pa Selena duke i lënë vendin Eos, Helios nuk mund ta kthente diellin në botë. Dhe nëse Selena dhe Helios nuk do të punonin së bashku, si personifikimi i hënës dhe diellit, do të kishte kaos absolut në botë. Duke pasur parasysh tregimet për Gigantomachi, është gjithashtu e qartë se vëllezërit e motrat kanë punuar mirë së bashku dhe nuk duket të ketë ndonjë histori rivaliteti apo urrejtjeje mes tyre, një çështje mjaft e pazakontë për standardet e perëndive dhe perëndesave të vjetra greke.

Bashkëshortët

Ndërsa bashkëshortja më e njohur e Selenës mund të ketë qenë Endymion dhe romanca mitike mes perëndeshës së hënës dhe të vdekshmit është dokumentuar në shumë vende, ai nuk ishte i vetmi person me të cilin ajo ishte përfshirë.

Selene ështëReputohet se kishte pasur marrëdhënie romantike edhe me kushëririn e saj Zeusin dhe kishin së bashku të paktën tre vajza, nëse jo më shumë fëmijë. Selena kishte një marrëdhënie me perëndinë Pan, sipas Virgil. Pan, perëndia e natyrës, supozohet se joshi Selenën ndërsa ishte i veshur me një lëkurë dele. Së fundi, megjithëse ky tregim është më i dyshimtë, disa histori thonë se Selena dhe vëllai i saj Helios së bashku lindën një nga brezat e Horae, perëndeshat e stinëve.

Fëmijët

Selene, perëndesha e hënës, ishte e njohur se kishte shumë fëmijë nga baballarë të ndryshëm. Në disa raste, debatohet nëse ajo ishte vërtet nënë. Por në rastin e vajzave të saj me Endymionin, dihet gjerësisht se Selena lindi pesëdhjetë vajza të njohura si Menai. Pesëdhjetë vajzat e Selenës dhe Endymionit shënojnë pesëdhjetë muajt hënor të ciklit katërvjeçar të Olimpiadës. Kjo ishte një njësi bazë e mënyrës sesi grekët matën kohën në kohët e vjetra. Dyshja mund të kishin qenë edhe prindër të Narcisit të bukur dhe të kotë, për të cilin është emëruar lulja e narcisit, sipas Nonnus, poetit epik grek të epokës romake.

Sipas Himnit Homerik 32, Selena dhe Zeusi së bashku patën një vajzë të quajtur Pandia. Pandia ishte personifikimi i hënës së plotë dhe mund të ketë qenë fillimisht një emër tjetër për Selenën përpara se mitet ta bënin atë vajzën e Selenës dhe Zeusit. Kishte njëFestivali athinas i quajtur Pandia, i mbajtur për nder të Zeusit, i cili ndoshta festohej në një natë me hënë të plotë. Dy vajzat e tjera që Selena dhe Zeusi patën së bashku ishte Nemea, nimfa e qytetit nga ishte Luani Nemean dhe Ersa, versioni i personifikuar i vesës.

Selene dhe Helios së bashku thuhet se ishin prindërit nga katër Horae, perëndeshat e stinëve. Këto ishin Eiar, Theros, Cheimon dhe Phthinoporon, - Pranvera, Vera, Vjeshta dhe Dimri. Megjithëse në shumicën e miteve, Horae duket se janë triada të lindura nga Zeusi dhe Themis, në këtë mishërim të veçantë ato ishin vajzat e Selenës dhe Helios. Emrat e tyre ndryshonin nga triadat e tjera të Horae dhe ata konsideroheshin si personifikimi i vetë katër stinëve.

Poeti legjendar grek, Museaus, një i vdekshëm, thuhej gjithashtu se ishte fëmija i Selenës nga një babai i panjohur.

Adhurimi i perëndeshës greke Selene

Shumica e perëndive dhe perëndeshave të rëndësishme greke kishin vendet e tyre të tempujve. Megjithatë, Selena nuk ishte një prej tyre. Perëndesha e hënës nuk duket të ketë qenë objekt i shumë adhurimit ritual në periudhën e hershme greke. Në të vërtetë, dramaturgu grek komik Aristofani tha në shekullin e 5-të pes se adhurimi i hënës ishte një shenjë e komuniteteve barbare dhe jo për t'u imituar nga grekët. Ishte vetëm më vonë, kur Selena filloi të ngatërrohet me të tjerëtperëndesha hënore, që ajo adhurohej haptazi.

Altarët e Selenës ishin të paktë. Kishte një vend të shenjtë për të në Lakoni, afër Thalamait. Ai iu kushtua Selenës, me emrin Pasiphae, dhe Helios. Ajo kishte gjithashtu një statujë, së bashku me Helios, në tregun publik të Elis. Selena kishte një altar në Pergamon, në shenjtëroren e Demetrës, perëndeshës së pranverës. Këtë ajo e ndau me vëllezërit e motrat e saj dhe perëndeshat e tjera si Nyx.

Hëna, në botën e lashtë, ishte shumë e lidhur me lloje të caktuara të çështjeve 'femërore', pjellorisë dhe shërimit. Ciklet menstruale njiheshin si 'cikle hënore' në shumë kultura të botës, të matura siç ishin me kalendarin mujor hënor. Shumë njerëz besonin se lindja dhe lindja e fëmijëve ishin më të lehtat gjatë hënës së plotë dhe iu lutën Selenës për ndihmë. Kjo përfundimisht çoi në identifikimin e Selenës me Artemisën, e lidhur gjithashtu me pjellorinë dhe hënën në mënyra të ndryshme.

Kultet e misterit dhe magjia e dashurisë

Selene ishte, megjithëse nuk adhurohej hapur, me sa duket objekti e shumë magjive dhe thirrjeve që i drejtohen asaj nga të rejat. Të dy Teokriti në Idilin e tij të dytë dhe Pindari shkruajnë se si gratë e reja do t'i luteshin ose do të thërrisnin magji në emër të perëndeshës së hënës për ndihmë me jetën e tyre të dashurisë. Kjo mund të ketë pasur një rol në identifikimin e mëvonshëm të Selenës me Hecaten, e cila, në fund të fundit, ishteperëndeshë e magjisë dhe magjive.

Trashëgimia e Selenës në botën moderne

Edhe tani, kjo perëndeshë e hënës e botës së lashtë nuk është larguar aspak nga jeta jonë dhe prania e saj mund të ndihet në kujtime të vogla por delikate. Prania e saj ndihet në diçka aq të thjeshtë sa emrat e ditëve të javës. E hëna, të cilën grekët e lashtë e quajtën pas hënës për nder të perëndeshës së hënës Selene, quhet ende sot, edhe pse ne mund ta kemi harruar origjinën.

Selene ka një planet të vogël të quajtur pas saj, i quajtur 580 Selena. Ky, natyrisht, nuk është trupi i parë qiellor që merr emrin e perëndeshës pasi Selena është emri i duhur grek për vetë hënën. Selena gjithashtu ka një element kimik të quajtur pas saj, Selenium. Shkencëtari Jons Jacob Berzelius e quajti atë të tillë pasi elementi ishte shumë i ngjashëm në natyrë me teluriumin, i cili u emërua sipas Tokës, emri grek i së cilës është Tellus.

Selene nuk shfaqet në përshtatjet moderne të miteve greke, pasi ajo nuk është saktësisht një nga perënditë kryesore greke si Zeusi apo Afërdita. Megjithatë, në librin fantastiko-shkencor Njerëzit e Parë në Hënë nga H.G. Wells, krijesat e sofistikuara të ngjashme me insektet që jetojnë në Hënë quhen Selenite, të emërtuara me zgjuarsi sipas perëndeshës greke të hënës.

Dhe ndryshe nga Hera ose Afërdita ose Artemida, Selena është ende një emër i parë mjaft i zakonshëm në botën anglishtfolëse, e cilaështë ndoshta forma e drejtësisë së ëmbël e vetë perëndeshës së hënës mbi një qytetërim ku ajo adhurohej vetëm në fshehtësi nga të rejat dhe nënat shtatzëna nga frika se mos konsideroheshin 'barbare'.

Thuhej se Selena e ngiste qerren e saj hënë nëpër qiell çdo natë, nga lindja në perëndim, duke ndjekur vëllain e saj. Ky ishte shpjegimi mitologjik për lëvizjen e hënës nëpër qiell. Çdo mbrëmje, Selena nisi të binte nata dhe më pas ngiste qerren e saj gjatë natës përpara se t'i jepte rrugën agimit. Dhe së bashku me Selenën, edhe hëna lëvizi.

Hëna besohej gjithashtu se sillte vesën e natës që ushqente bimët dhe sillte gjumë dhe prehje për njerëzimin. Të gjitha këto cilësi e lidhën Selenën me fenomenet natyrore të kohës dhe stinëve, si dhe me përtëritjen e natyrës gjithashtu, pavarësisht nga aftësia e saj për të hedhur dritë.

Perëndesha të tjera të hënës dhe hyjnitë hënore

Selene nuk ishte e vetmja perëndeshë hënore e grekëve. Kishte perëndesha të tjera të adhuruara nga grekët, të cilët ishin të lidhur gjerësisht me vetë hënën. Dy prej tyre ishin Artemis, perëndeshë egjueti dhe Hecate, perëndeshë e magjisë. Këto tre perëndesha hënore ishin të gjitha të rëndësishme për grekët në mënyra të ndryshme, por ishte vetëm Selena ajo që u konsiderua si hëna e mishëruar.

Në kohët e mëvonshme, Selena shpesh lidhej me Artemisin në të njëjtën mënyrë si vëllai i saj Helios ishte i lidhur me vëllanë e Artemidës Apollon. Ata madje quheshin me emrat e tyre, përkatësisht Phoebe dhe Phoebus, në disa burime.

Zotat dhe perëndeshat e hënës kanë ekzistuar në të gjitha kulturat e lashta panteiste për një kohë shumë të gjatë. Shumë nga këto komunitete të vjetra ndoqën kalendarin hënor dhe kjo e bëri hënën një qendër të besimit dhe adhurimit të tyre në shumë mënyra. Shembuj të tjerë të perëndeshave dhe perëndive hënore janë ekuivalenti romak i Selenës, Luna, Sin i Mesopotamisë, perëndia egjiptiane Khonsu, Mani gjermanik, perëndia shintoiste japoneze Tsukuyomi, kinezi Chang'e dhe perëndia hindu Chandra.

Ndërsa tradicionalisht nuk janë perëndesha të hënës, ato si Isis dhe Nyx kanë lidhje me hënën ose janë të lidhura me hënën në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë kjo zhvillohet në adhurimin e mëvonshëm pasi ato identifikohen me hyjnitë ose perënditë e tjera. Nyx është perëndeshë e natës dhe kështu lidhet me hënën e re.

Çfarë do të thotë 'Selene'?

Në greqisht, fjala "selene" do të thotë "dritë" ose "shkëlqim" ose "shkëlqim" për perëndeshën e hënës që hedh dritën e saj mbi botën gjatë netëve të errëta. Si vajza eperëndia Titan i dritës qiellore, është një emër i përshtatshëm. Emri i saj shkruhej ndryshe në dialektet e ndryshme të grekëve, por kuptimi ishte i njëjtë.

Selene ka edhe disa emra të tjerë. Mene, një emër me të cilin ajo njihej gjithashtu zakonisht, do të thoshte 'hëna' ose 'muaji hënor', nga rrënja 'mens' që do të thoshte 'muaj'. Ky është një atribut që ajo e ndan me ekuivalentin e saj romak Luna, ku ku latinishtja 'luna' do të thotë gjithashtu 'hënë'.

Në identifikimin e saj të mëvonshëm me Artemisin, Selena u quajt Phoebe ose Cynthia. Fjala greke 'Phoebe' do të thotë 'e ndritur' dhe fjala 'Cynthia' do të thotë 'nga mali Cynthus' që thuhej se ishte vendlindja e Artemidës.

Përshkrimet e Selenës, perëndeshës së hënës

Përmendja e parë e perëndeshës së hënës në mitologjinë greke ishte ndoshta në Himnet Homerike. Himni 32, Për Selenën, përshkruan me shumë bukuri hënën, Selenën në formën e saj qiellore, qerren e saj dhe atributet e ndryshme. Poema përshkruan dritën rrezatuese që shkëlqen nga koka e saj dhe e quan atë "Selenë e ndritshme". Perëndesha e hënës përshkruhet si "perëndeshë e armatosur e bardhë" dhe "mbretëresha e ndritur" dhe poema kremton bukurinë e saj.

Ky nuk është gjithashtu i vetmi himn homerik në të cilin përmendet perëndeshë e bukur. Himni 31, Për Helios, flet gjithashtu për dy motrat e Helios ku edhe një herë aludohet Selena e "pasur". Epimenides, në teogoninë që ishteqë i atribuohet atij, e quan gjithashtu "flokë të bukur", ndoshta për shkak të vetë Himneve Homerike.

Në disa tregime të mëvonshme, ajo njihet si "Selena me brirë", ndoshta për shkak të gjysmëhënës mbi kurorë të kokës së saj. Në përshkrimet e saj përdoren shpesh sinonimet e 'të ndritshme' ose 'të shndritshme' ose 'të argjendta', pasi ajo supozohej të kishte një çehre të zbehjes së jashtëzakonshme. Nga ana tjetër, sytë dhe flokët e saj besohej se ishin të errëta si nata.

Ikonografia dhe simbolika

Qramika antike, buste dhe një disk hënor nga periudha helenistike janë gjetur me përshkrime të Selenës mbi to. Zakonisht ajo tregohej duke ngarë një karrocë ose duke hipur mbi një kalë, shpesh me vëllanë e saj pranë. Demi ishte gjithashtu një nga simbolet e saj dhe nganjëherë ishte demi që ajo përshkruhej të hipte.

Në shumë piktura dhe skulptura, Selena është përshkruar tradicionalisht me gjysmëhënën në afërsi të saj. Kjo ndonjëherë shoqërohet me yje për të përshkruar qiellin e natës, por gjysmëhëna ishte ndoshta simboli më i njohur i Selenës. Në shumë raste ajo qëndronte në ballin e saj ose dilte jashtë në të dyja anët e kokës si një kurorë ose brirë. Një variant i këtij simboli ishte nimbus, i cili rrethonte kokën e saj, duke përshkruar dritën qiellore që ajo i dha botës.

Karroca e hënës së Selenës

Simboli më i rëndësishëm i Selenës ishte hëna e sajqerre. Si mishërim i hënës, Selena dhe lëvizja e karrocës së saj përgjatë qiellit të natës ishte e rëndësishme për grekët për të matur kohën. Në kalendarin grek, ata përdorën fazat e hënës për të llogaritur një muaj të përbërë nga tre periudha dhjetë-ditore.

Përshkrimet e para të karrocës hënore të Selenës datojnë në fillim të shekullit të 5-të pes. Karroca e Selenës, ndryshe nga vëllai i saj Helios, zakonisht kishte vetëm dy kuaj duke e tërhequr atë. Ndonjëherë këta ishin kuaj me krahë, edhe pse disa tregime të mëvonshme kishin qerren të tërhequr nga dema. Burime të ndryshme ndryshojnë nëse qerrja ishte e artë apo e argjendtë, por një karrocë argjendi duket se përshtatet më mirë me perëndeshën e hënës

Mitet greke që shfaqin perëndeshën e hënës Selene

Ka një një numër tregimesh për perëndeshën e hënës Selene në mitologjinë greke, në lidhje me perënditë e tjera greke, veçanërisht Zeusin. Megjithatë, miti më i famshëm për perëndeshën e hënës është romanca e saj me mbretin bari Endymion, për të cilin grekët e lashtë thanë se ishte një nga vdekshmëritë më të bukura që ekzistonte ndonjëherë.

Selena dhe Endymion

Selene thuhej se kishte disa bashkëshorte, por njeriu me të cilin perëndesha e hënës ishte më e lidhur ishte Endymion i vdekshëm. Historia për të dy thotë se Selena pa mbretin bari të vdekshëm Endymion, të cilin Zeusi e kishte mallkuar në një gjumë të përjetshëm, dhe u dashurua aq shumë me të sa donte të kalontepërjetësia në krah të njeriut.

Ka versione të ndryshme të kësaj historie. Në disa versione, Zeusi mallkoi Endymion sepse ra në dashuri me Mbretëreshën Hera, gruan e Zeusit. Por në versione të tjera të mitit Endymion, Selena iu lut Zeusit që ta bënte të dashurin e saj të pavdekshëm, në mënyrë që ata të mund të ishin përgjithmonë.

Zeusi nuk mund ta bënte këtë, kështu që ai e dërgoi Endymionin në një gjumë të përjetshëm, në mënyrë që ai të mos plaket dhe të mos vdiste kurrë. Në disa versione të tregimit, perëndesha braktisi detyrën e saj dhe la qiellin e natës që të mund të ishte me njeriun që donte. Selena vizitoi Endymionin e fjetur ku ai shtrihej i vetëm në një shpellë çdo ditë dhe kishte pesëdhjetë vajza me të, Menai, personifikimi i muajve hënorë grekë.

Kjo histori duket se ka bërë rrugën e saj edhe në mitologjinë romake meqenëse shumë prej studiuesve më të mëdhenj romakë, nga Ciceroni e deri te Seneka, kanë shkruar për të. Në tregimet e tyre, është Diana, homologja romake e Artemidës, e cila bie në dashuri me të vdekshmen e bukur. Një nga burimet më të rëndësishme të këtij miti është te satiristi grek Lucian i Samosatas Dialoges of the Gods, ku Afërdita dhe Selena flasin për dashurinë e këtij të fundit për Endymion.

Është e paqartë se sa zgjedhje mund të ketë pasur vetë Endymion në këtë çështje, megjithëse ka versione të mitit që thonë se Endymion kishte rënë në dashuri me perëndeshën e bukur të hënës gjithashtu dhe i kërkoi Zeusit të mbante atë në gjendje tëgjumë i përjetshëm në mënyrë që ai të mund të ishte me të përgjithmonë.

Në greqisht, emri 'Endymion' do të thotë 'ai që zhytet' dhe Max Muller mendoi se miti ishte një paraqitje simbolike e mënyrës sesi dielli perëndonte duke u zhytur në deti dhe më pas lindi hëna. Kështu, Selena që bie për Endymion supozohej të përfaqësonte lindjen e hënës çdo natë.

Poeti i madh romantik anglez John Keats shkroi një poemë për të vdekshmin, të titulluar Endymion, me disa nga rreshtat hapës më të famshëm në gjuhën angleze.

Selena dhe Gigantomachy

Gaia, perëndeshë dhe gjyshja primordiale e Titanit për perënditë dhe perëndeshat olimpike, u tërbua kur fëmijët e saj u mundën në Titanomaki dhe u burgosën në Tartarus. Duke kërkuar hakmarrje, ajo nxiti një luftë midis fëmijëve të saj të tjerë, gjigantëve dhe perëndive olimpike. Kjo njihej si Gigantomachi.

Roli i Selenës në këtë luftë nuk ishte vetëm të luftonte kundër gjigantëve. Së bashku me vëllezërit e motrat e Selenës, perëndesha e hënës e shtypi dritën e saj në mënyrë që perëndeshë e fuqishme Titanane të mos gjente një bar që me sa duket do t'i bënte gjigantët të pathyeshëm. Në vend të kësaj, Zeusi mblodhi të gjitha barishtet për vete.

Ka një friz të mrekullueshëm në Altarin e Pergamonit, që tani mbahet në Muzeun e Pergamonit në Berlin, i cili përshkruan këtë betejë midis Gjigantëve dhe Olimpëve. Në të, Selena përshkruhet duke luftuar së bashku me Helios dhe Eos, ulur anash në një shalë.kalë. Nga të gjitha llogaritë, Selena dukej se kishte luajtur një rol të madh në këtë luftë.

Selena dhe Herakliu

Zeusi flinte me mbretëreshën njerëzore Alkmenën, takimi i së cilës lindi Herakliu. Në atë kohë, ai nuk donte që dielli të lindte për tre ditë dhe i dërgoi udhëzime Selenës përmes Hermesit, kështu që duhet të ishte kështu. Selena hyjnore vëzhgoi tokën nga qielli për tre ditë dhe nata zgjati që ajo ditë të mos zbardhte.

Duket se Selena nuk ishte e papërfshirë as në dymbëdhjetë detyrat e Herakliut. Burime të shumta thonë se ajo kishte një dorë në krijimin e Luanit Nemean, pavarësisht nëse ishte vetëm Selena që punonte vetë ose në lidhje me Herën. Si Epimenides ashtu edhe filozofi grek Anaxagoras duket se përdorin fjalët e sakta "ra nga hëna" ndërsa flasin për Luanin e egër të Nemeas, Epimenides përsëri duke përdorur fjalët "Selenë e lodhur".

Eklipset hënore dhe magjia

Magjia është besuar prej kohësh se ka pasur një lidhje me hënën dhe nuk ka qenë ndryshe në antikitet. Grekët e lashtë besonin se një eklips hënor ishte vepër e një shtrige, veçanërisht shtrigave të Thesalisë. Kjo u quajt një "hedhje" e hënës, ose në rastin e një eklipsi diellor, e diellit. Kishte disa shtriga që njerëzit mendonin se mund të zhduknin hënën ose diellin nga qielli në një kohë të caktuar, megjithëse ka më shumë gjasa që njerëz të tillë, nëse