අන්තර්ගත වගුව
ඔබ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සුප්‍රසිද්ධ වීර කාව්‍ය කියවා ඇත්නම්, ඔබ ඇගේ සොහොයුරා වන හීලියෝස්ව හොඳින් හඳුනනවා විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ නම එතරම් ප්‍රසිද්ධ නමක් නොවිය හැකිය. ටයිටන්වරුන්ගේ තරුණ පරම්පරාවේ එක් අයෙකු වන සෙලීන් සඳෙහි ග්‍රීක දේවතාවිය ද විය. ඇය සඳෙහි දේවතාවිය පමණක් නොව, ඇය සඳෙහිම පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර බොහෝ පැරණි කවියන් සහ ලේඛකයින් විසින් ඇයව නිරූපණය කරනු ලැබුවේ එලෙසිනි.
ස්වර්ගයේ වැදගත් ආකාශ ආලෝකයක් ලෙස වන්දනාමාන කරනු ලබන සෙලීන් කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවියක් ලෙසද කීර්තිමත් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඇගේ නම ආටෙමිස් සහ හෙකේට් වැනි වෙනත් විවිධ දේවතාවියන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔවුන් චන්ද්‍රයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
සෙලීන් කවුද?
Selene යනු ටයිටන් දෙවිවරුන් වන Hyperion සහ Theia ගේ එක් දියණියක් වූ අතර හිරු දෙවියා වන Helios සහ උදාවේ Eos දේවතාවියගේ සහෝදරියයි. ඇය තම සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ ටයිටන් දෙවඟනක් වුව ද ඇගේ මාපිය නිසා ඔවුන් තිදෙනා ග්‍රීක තොරණට බෙහෙවින් කේන්ද්‍රගත වූ අතර මහා ටයිටන්වරුන්ගේ වැටීමෙන් පසු ග්‍රීක දෙවිවරුන් ලෙස පිළිගනු ලැබූහ. සියුස්ට එරෙහිව තම පියා සහ නැන්දලා සහ මාමා සමඟ සටන් නොකළ තරුණ පරම්පරාවේ බොහෝ ටයිටන්වරුන්ට මෙය පොදු විය.
සඳ දෙවඟන වීමේ වැදගත්කම
පැරණි ස්වභාවික සංසිද්ධිවල මිනිසුන් සඳහා ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ වැදගත් අංගයක් විය. මේ අනුව, දෙකමසූර්යග්‍රහණයක් සිදුවන්නේ කවදාදැයි අනාවැකි කීමේ හැකියාව ඔවුන් සතුව තිබුණි. , විවිධ විවිධ මූලාශ්‍රවලින් සහ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්ගෙන්. සඳ දෙවඟනගේ නම ඇයට සිටි භාර්යාවන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ගිණුම් වලින් වටවී ඇත. පුරාණ ග්‍රීකයන් අහසේ ඇති සුන්දර නමුත් හුදකලා ආකාශ වස්තුව දැක එය මූර්තිමත් කළ යුතු දේවතාවිය පිළිබඳ ආදර කතා ගෙතීමට ගිය ආකාරය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. , Selene උපත ලැබුවේ Hyperion සහ Theia විසිනි. මුල් ටයිටන්වරුන් දොළොස් දෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු යුරේනස් සහ ගයියාගෙන් පැවත එන අතර, හයිපීරියන් ස්වර්ගීය ආලෝකයේ ටයිටන් දෙවියා වූ අතර තියියා දර්ශනයේ සහ ඊතර්ගේ ටයිටන් දේවතාවිය විය. සහෝදරයා සහ සහෝදරිය එකිනෙකා සමඟ විවාහ වූ අතර දරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ: ඊඕස් (උදෑසන දේවතාවිය), හීලියෝස් (හිරු දෙවියා) සහ සෙලීන් (සඳ දේවතාවිය).
දරුවන් තිදෙනා වඩාත් සුවපත් වී ඇත. - ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට වඩා සාමාන්‍ය ග්‍රීක සාහිත්‍යයේ දන්නා, විශේෂයෙන් සියුස්ට එරෙහි යුද්ධයේදී ඔහුගේ සහෝදර ක්‍රෝනස් සමඟ සිටි හයිපීරියන්ගේ කරුණාවෙන් වැටීමෙන් පසුව සහ ඒ සඳහා ටාටරස් වෙත පිටුවහල් කරන ලදී. සෙලීන්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් සහ සෙලීන් තම පියාගේ උරුමය ගෙන ගියේ අහසින් පොළොවට ආලෝකය විහිදුවමිනි. අද වන විට Hyperion ගේ භූමිකාව සම්පූර්ණයෙන් නොදනී, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ බව ලබා දී ඇතස්වර්ගීය ආලෝකය එහි සියලු ආකාරවලින්, ඔහුගේ දරුවන්, ඔවුන්ගේ තනි හැකියාවන්ගෙන් බලවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ටයිටන් පියාගේ ශක්තියෙන් කොටසක් පමණක් දැරූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය.
සහෝදර සහෝදරියන්
සෙලීන් , ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් මෙන්, ඇගේ උපත නිසා ටයිටන් දේවතාවිය වූ නමුත් ඔවුන් ග්‍රීකයින්ට එතරම් වැදගත් නොවීය. සියුස්ගේ පරම්පරාවේ බලයට පත් වූ ඔවුන් විශ්වීය වශයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර නමස්කාර කළහ. හෝමරික් ගීතිකාව 31 හයිපීරියන්හි සියලුම දරුවන්ට ප්‍රශංසා කරයි, ඊඕස්ව “රෝසි සන්නද්ධ ඊඕස්” ලෙසත් හීලියෝස්ව “වෙහෙස නොදෙන හීලියෝස්” ලෙසත් සඳහන් කරයි.
සහෝදර සහෝදරියන් තිදෙනා පැහැදිලිවම එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කළහ, මන්ද ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් සහ රාජකාරි සහජයෙන්ම බැඳී ඇත. Selene Eos ට ඉඩ නොදී, හීලියෝස්ට සූර්යයා නැවත ලෝකයට ගෙන ඒමට නොහැකි විය. සෙලීන් සහ හීලියෝස් සඳ සහ සූර්යයාගේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස එකට වැඩ නොකළේ නම්, ලෝකයේ නිරපේක්ෂ අවුල් සහගත වනු ඇත. Gigantomachy පිළිබඳ කථා සැලකිල්ලට ගත් විට, සහෝදර සහෝදරියන් හොඳින් එකට වැඩ කළ බවත්, ඔවුන් අතර තරඟයක් හෝ වෛරයක් ඇති බවක් නොපෙනෙන බවත්, පැරණි ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ සහ දේවතාවියන්ගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව තරමක් අසාමාන්‍ය කටයුත්තක් බව පැහැදිලිය.
භාර්යාවන්
සෙලීන්ගේ හොඳම බිරිඳ එන්ඩිමියන් විය හැකි අතර චන්ද්ර දෙවඟන සහ මාරයා අතර ඇති මිත්‍යා ප්‍රේම සම්බන්ධය බොහෝ ස්ථානවල ලේඛනගත කර ඇතත්, ඇය සම්බන්ධ වූ එකම පුද්ගලයා ඔහු නොවේ.
සෙලීන් යනුඇගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන සියුස් සමඟද ආදර සබඳතා පැවැත්වූ බවට කීර්තියක් ඇති අතර ඔවුන්ට අඩුම තරමින් දියණියන් තිදෙනෙකු හෝ වැඩි දරුවන් නොමැති නම් එකට සිටියාය. වර්ජිල්ට අනුව සෙලීනාට පෑන් දෙවියන් සමඟ සම්බන්ධයක් තිබුණා. වනයේ දෙවියා වන පෑන්, බැටළු හම්වලින් සැරසී සිටියදී සෙලීන්ව පොළඹවා ගත්තා යැයි කියනු ලැබේ. අවසාන වශයෙන්, මෙම වාර්තාව වඩාත් සැක සහිත වුවද, සමහර කථා පවසන්නේ සෙලීන් සහ ඇගේ සොහොයුරු හීලියෝස් එක්ව සෘතු දේවතාවියන් වන හෝරේගේ පරම්පරාවෙන් එකක් බිහි කළ බවයි.
දරුවන්
සෙලීන්, චන්ද්ර දෙවඟන විවිධ පියවරුන් විසින් බොහෝ දරුවන් ලැබූ බවට ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. සමහර අවස්ථාවලදී, ඇය සැබවින්ම මවද යන්න විවාදයට ලක් වේ. නමුත් එන්ඩිමියන් සමඟ ඇගේ දියණියන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සෙලීන් මෙනයි ලෙස හැඳින්වෙන දියණියන් පනස් දෙනෙකු බිහි කළ බව බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි. සෙලීන් සහ එන්ඩිමියන් ගේ දියණියන් පනස් වසර හතරක ඔලිම්පියාඩ් චක්‍රයේ චන්ද්ර මාස පනහ සනිටුහන් කරයි. එය පැරණි කාලයේ ග්‍රීකයන් කාලය මැනීමේ මූලික ඒකකයක් විය. මෙම යුගලය රෝම යුගයේ ග්‍රීක වීර කාව්‍යයෙකු වූ නොනස් ට අනුව නාර්කිසස් මල නම් කර ඇති ලස්සන හා නිෂ්ඵල නාර්කිසස්ගේ දෙමාපියන් විය හැකිය.
හෝමරික් ගීතිකා 32, සෙලීන් අනුව සහ සියුස්ට පාණ්ඩියා නම් දියණියක් සිටියාය. පැන්ඩියා යනු පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ පුද්ගලාරෝපණය වූ අතර මිථ්‍යාවන් ඇයව සෙලීන් සහ සියුස්ගේ දියණිය බවට පත් කිරීමට පෙර සෙලීන්ගේ තවත් නමක් විය හැකිය. එකක් තිබුණාඇතීනියානු උත්සවය පැන්ඩියා නම් වූ අතර එය සියුස්ගේ ගෞරවය පිණිස පවත්වන ලදී, එය සමහර විට පුර පසළොස්වක රාත්‍රියක සමරනු ලැබීය. Selene සහ Zeus එකට සිටි අනෙක් දියණියන් දෙදෙනා Nemea, Nemean සිංහයා සිටි නගරයේ නිම්ෆා සහ Ersa, පිනි වල පුද්ගලාරෝපිත අනුවාදය වේ.
Selene සහ Helios එක්ව දෙමාපියන් බව පැවසේ. සතර හොරේ, සෘතු දේවතාවියන්. මේවා Eiar, Theros, Cheimon සහ Phthinoporon, - වසන්තය, ගිම්හානය, සරත් සහ ශීත. බොහෝ මිථ්‍යාවන්හි, හොරේ යනු සියුස් සහ තේමිස්ගෙන් උපත ලද ත්‍රිත්වයන් ලෙස පෙනී ගියද, මෙම විශේෂ අවතාරයේ ඔවුන් සෙලීන් සහ හීලියෝස්ගේ දියණියන් විය. ඔවුන්ගේ නම් Horae හි අනෙකුත් ත්‍රිත්වයට වඩා වෙනස් වූ අතර ඒවා සෘතු හතරේම පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සලකනු ලැබීය.
ප්‍රකට ග්‍රීක කවියා, මියුසියස්, මනුෂ්‍යයෙකු, සෙලීන්ගේ දරුවා ලෙසද පැවසේ. නොදන්නා පියා.
ග්‍රීක දේවතාවිය වන සෙලීන්ගේ නමස්කාරය
බොහෝ වැදගත් ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට සහ දෙවඟනන්ට ඔවුන්ගේම වූ විහාරස්ථාන තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, සෙලීන් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙක් නොවීය. සඳෙහි දේවතාවිය මුල් ග්‍රීක යුගයේ බොහෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වන්දනාවට ලක් වූ බවක් නොපෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්‍රීක විකට නාට්‍ය රචක ඇරිස්ටෝෆනීස් ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වන සියවසේදී පැවසුවේ සඳට නමස්කාර කිරීම ම්ලේච්ඡ ප්‍රජාවන්ගේ ලකුණක් වන අතර එය ග්‍රීකයන් විසින් අනුකරණය නොකළ යුතු බවයි. සෙලීන් අනෙක් අය සමඟ පටලවා ගැනීමට පටන් ගත්තේ පසුවයචන්ද්‍ර දේවතාවියන්, ඇය විවෘතව වන්දනාමාන කළ බව.
සෙලීන්ට පූජාසන තිබුණේ ස්වල්පයක් සහ ඒ අතර ය. තලමයි අසල ලැකෝනියාවේ ඇය සඳහා වාචික අභයභූමියක් තිබුණි. එය සෙලීන්ට, පැසිපේ නමින් සහ හීලියෝස් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. එලිස් හි පොදු වෙළඳපොලේ හීලියෝස් සමඟ ඇයට ප්‍රතිමාවක් ද තිබුණි. වසන්තයේ දේවතාවිය වන ඩිමීටර්ගේ අභයභූමියේ පර්ගමන්හි පූජාසනයක් සෙලීන්ට තිබුණි. මෙය ඇය ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් සහ Nyx වැනි වෙනත් දේවතාවියන් සමඟ බෙදා ගත්තාය.
පුරාණ ලෝකයේ චන්ද්‍රයා යම් යම් ආකාරයේ 'කාන්තා' ගැටළු, සශ්‍රීකත්වය සහ සුවය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ විය. ලෝකයේ බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ ඔසප් චක්‍ර හඳුන්වනු ලැබුවේ 'සඳ චක්‍ර' ලෙසිනි, ඒවා මාසික චන්ද්ර දින දර්ශනයට අනුව මනිනු ලැබේ. පුර පසළොස්වක පොහොය තුළ දරු ප්‍රසූතිය සහ දරු ප්‍රසූතිය පහසුම බව බොහෝ අය විශ්වාස කළ අතර ආධාර ඉල්ලා සෙලීන්ට යාඥා කළහ. මෙය අවසානයේදී ආටෙමිස් සමඟ සෙලීන් හඳුනා ගැනීමට හේතු විය, එය සශ්‍රීකත්වය සහ සඳ සමඟ විවිධ ආකාරවලින් සම්බන්ධ විය.
අභිරහස් සංස්කෘතීන් සහ ප්‍රේම මැජික්
සෙලීන් විවෘතව නමස්කාර නොකළ අතර, පැහැදිලිවම වස්තුව විය. තරුණියන් විසින් ඇයට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද බොහෝ මන්ත්‍ර සහ ආයාචනා. Theocritus ඔහුගේ දෙවන Idyll සහ Pindar යන දෙදෙනාම ලියන්නේ තරුණ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ආදර ජීවිතයට උපකාරය පතා සඳ දේවතාවියගේ නාමයෙන් මන්තර ගුරුකම් කරන ආකාරය ගැන ය. පසුකාලීනව සෙලීන්ව හෙකේට් සමඟ හඳුනාගැනීමේදී මෙය භූමිකාවක් විය හැකිය.මන්තර ගුරුකම් සහ මන්ත්‍ර දේවතාවිය.
නූතන ලෝකයේ සෙලීන්ගේ උරුමය
දැන් පවා, පුරාණ ලෝකයේ මෙම චන්ද්ර දේවතාවිය අපේ ජීවිතයෙන් ඉවත්ව ගොස් නැති අතර ඇයගේ පැමිණීම දැනේ. කුඩා නමුත් සියුම් මතක් කිරීම් වලින්. සතියේ දිනවල නම් වැනි සරල දෙයකින් ඇගේ පැමිණීම දැනේ. පැරණි ග්‍රීක ජාතිකයන් විසින් සඳ දෙවඟන වන සෙලීන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා සඳු නමින් නම් කරන ලද සඳුදා, අපට මූලාරම්භය අමතක වී තිබිය හැකි වුවද, අදටත් එය හඳුන්වනු ලබන්නේ එයයි.
සෙලීන්ට ඇගේ නමින් කුඩා ග්‍රහලෝකයක් ඇත, එය 580 ලෙස නම් කර ඇත. සෙලීන්. සෙලීන් යනු චන්ද්‍රයා සඳහාම නියම ග්‍රීක නාමය වන බැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවතාවියගේ නමින් නම් කරන ලද පළමු ආකාශ වස්තුව මෙය නොවේ. සෙලීන්ගේ නමින් සෙලේනියම් නම් රසායනික මූලද්‍රව්‍යයක් ද ඇත. විද්‍යාඥ ජෝන්ස් ජේකබ් බර්සෙලියස් එය එසේ නම් කළේ එම මූලද්‍රව්‍යය ටෙලූරියම් වලට බොහෝ සෙයින් සමාන වන බැවින් ග්‍රීක නාමය ටෙලස් ලෙස නම් කරන ලද පෘථිවිය අනුව යමිනි.
සෙලීන් ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්ගේ නවීන අනුවර්තනවල දක්නට නොලැබේ. ඇය සියුස් හෝ ඇෆ්‍රොඩයිට් වැනි ප්‍රධාන ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. කෙසේ වෙතත්, H.G. වෙල්ස් විසින් රචිත The First Men on the Moon නම් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ පොතේ, සඳ මත ජීවත් වන නවීන කෘමීන් වැනි ජීවීන්, Selenites ලෙස හැඳින්වේ, එය දක්ෂ ලෙස ග්‍රීක චන්ද්ර දේවතාවියගේ නමින් නම් කර ඇත.
සහ Hera හෝ Aphrodite හෝ Artemis මෙන් නොව, Selene යනු ඉංග්‍රීසි කතා කරන ලෝකයේ තවමත් පොදු මුල් නමකි.එය 'ම්ලේච්ඡයන්' ලෙස සැලකේ යැයි බියෙන් තරුණියන් සහ ගැබිනි මව්වරුන් විසින් රහසේ පමණක් වන්දනාමාන කළ ශිෂ්ටාචාරයක් සම්බන්ධයෙන් සඳ දේවියගේම මිහිරි යුක්තිය විය හැකිය.
ඉර හඳ ඒ රූපවලින් මූර්තිමත් වූ දෙවිවරුන් ලෙස සැලකේ. අහසේ ඇති වැදගත්ම සහ දෘශ්‍යමාන ලක්ෂණ ලෙස, පුරාණ ග්‍රීසියේ මිනිසුන් සිතුවේ සඳෙහි දේවතාවිය වන සෙලීන් සහ ඇගේ සහෝදරයා වන හිරුගේ දෙවියා වන හීලියෝස් ආකාශ වස්තූන් දෙක අහස හරහා ගමන් කිරීමට වගකිව යුතු බවයි. . ඔවුන් දිවා රෑ ගෙනැවිත්, පෘථිවියට ආලෝකය විහිදුවා, මාස හැරවීමට වගකිව යුතු අතර කෘෂිකර්මාන්තයට පහසුකම් සැලසූහ. මේ සඳහා ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට වැඳුම් පිදුම් කළ යුතු විය.සෙලීන් සෑම රාත්‍රියකම ඇගේ සඳ අශ්ව රථය නැඟෙනහිර සිට බටහිරට, ඇගේ සොහොයුරා පසුපස යමින් අහස හරහා ධාවනය කරන බව පැවසේ. සඳ අහස හරහා ගමන් කිරීම පිළිබඳ මිථ්‍යා පැහැදිලි කිරීම මෙය විය. සෑම සැන්දෑවකම, සෙලීන් රාත්‍රිය උදා වූ අතර පසුව අලුයම උදාවීමට පෙර රාත්‍රිය පුරාම ඇගේ අශ්ව රථය පදවාගෙන ගියාය. සෙලීන් සමඟ සඳ ද චලනය විය.
සඳ ශාක පෝෂණය කරන රාත්‍රී පිනි ගෙන එන බවත් මිනිසුන්ට නින්ද සහ විවේකය ගෙන දෙන බවත් විශ්වාස කෙරිණි. මෙම ගුණාංග සියල්ලම සෙලීන්ව කාලය හා සෘතු වල ස්වභාවික සංසිද්ධිවලට හා ස්වභාවධර්මයේ පුනර්ජීවනයට බැඳී ඇත, ආලෝකය විහිදුවීමේ හැකියාවට අමතරව.
අනෙකුත් චන්ද්ර දේවතාවියන් සහ චන්ද්ර දෙවිවරුන්
සෙලීන් ග්රීකයන්ගේ එකම චන්ද්ර දේවතාවිය නොවේ. ග්‍රීක ජාතිකයන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද වෙනත් දේවතාවියන් සිටි අතර ඔවුන් සඳ සමඟම බහුලව සම්බන්ධ විය. මෙයින් දෙදෙනෙක් ආටෙමිස් නම් දේවතාවියයිදඩයම් කිරීම සහ මායා කර්මයේ දේවතාවිය වන හෙකේට්. මෙම චන්ද්ර දේවතාවියන් තිදෙනා ග්‍රීකයන්ට විවිධ ආකාරවලින් වැදගත් වූ නමුත් චන්ද්‍රයා තමාගේම අවතාරයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ සෙලීන් පමණි.
පසුකාලීනව සෙලීන් බොහෝ විට ආටෙමිස් සමඟ ඇසුරු කළේ ඇගේ සොහොයුරා වන හීලියස් හා සමානව ය. ආටෙමිස්ගේ සහෝදරයා වූ ඇපලෝ සමඟ සම්බන්ධ විය. සමහර මූලාශ්‍රවල ඔවුන් පිළිවෙලින් Phoebe සහ Phoebus යන නම්වලින් පවා හඳුන්වනු ලැබීය.
සඳ දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සියලු පුරාණ සර්ව ආගමික සංස්කෘතීන්හි ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ පැවතුනි. මෙම පැරණි ප්‍රජාවන් බොහොමයක් චන්ද්ර දින දර්ශනය අනුගමනය කළ අතර එමඟින් සඳ බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සහ නමස්කාරයේ මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් විය. චන්ද්ර දේවතාවියන් සහ දෙවිවරුන් සඳහා වෙනත් උදාහරණ වන්නේ සෙලීන්ගේ රෝම සමාන ලූනා, මෙසපොතේමියානු සින්, ඊජිප්තු දෙවියා ඛොන්සු, ජර්මානු මනි, ජපන් ෂින්ටෝ දෙවියා ත්සුකුයෝමි, චීන චැංගේ සහ හින්දු දෙවි චන්ද්‍රා ය.
සාම්ප්‍රදායිකව චන්ද්ර දෙවඟන නොවූවත්, Isis සහ Nyx වැනි අය සඳ සමඟ විවිධ ආකාරවලින් සම්බන්ධ වී හෝ සම්බන්ධ වී සිටිති. සමහර විට මෙය වෙනත් දෙවිවරුන් හෝ දෙවිවරුන් සමඟ හඳුනාගෙන ඇති බැවින් පසුකාලීන නමස්කාරයේදී වර්ධනය වේ. Nyx යනු රාත්‍රියේ දෙවඟන වන අතර මෙලෙස නව සඳ හා සම්බන්ධ වේ.
'Selene' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ග්‍රීක භාෂාවෙන්, 'සෙලීන්' යන වචනයේ තේරුම 'ආලෝකය' හෝ 'දීප්තිය' හෝ 'දීප්තිය' යන්නයි. ගේ දියණිය ලෙසස්වර්ගීය ආලෝකයේ ටයිටන් දෙවියා, එය සුදුසු නමකි. ග්රීකයන්ගේ විවිධ උපභාෂාවල ඇගේ නම වෙනස් ලෙස උච්චාරණය කර ඇතත් එහි අර්ථය එක හා සමාන විය.
සෙලීන්ට තවත් නම් කිහිපයක් තිබේ. Mene, ඇය පොදුවේ හැඳින්වූ නමක්, 'සඳ' හෝ 'චන්ද්ර මාසය' යන්නෙන් අදහස් කළේ 'mens' යන මූලයෙන් 'මාසය' යන්නයි. මෙය ඇය ඇගේ රෝම සමාන ලූනා සමඟ බෙදා ගන්නා ගුණාංගයකි. ලතින් භාෂාවේ 'ලූනා' යන්නෙහි තේරුම 'සඳ' යන්නයි.
ඇට පසුව ආටෙමිස් සමඟ හඳුනාගැනීමේදී සෙලීන් ෆෝබි හෝ සින්තියා ලෙස හැඳින්වූවාය. 'Phoebe' යන ග්‍රීක වචනයේ අරුත 'දීප්තිමත්' සහ 'Cynthia' යන වචනයේ තේරුම Artemis ගේ උපන් ස්ථානය යැයි කියන ලද 'Cynthus කන්දෙන්' යන්නයි.
සඳෙහි දෙවඟන වන Selene පිළිබඳ විස්තර
ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල චන්ද්ර දෙවඟන පිළිබඳ පළමු සඳහන සමහරවිට හෝමරික් ගීතිකා වල විය හැකිය. ගීතිකා අංක 32, ටු සෙලීන්, සඳ, සෙලීන් ඇගේ ආකාශ ස්වරූපයෙන්, ඇගේ අශ්ව රථය සහ විවිධ ගුණාංග විස්තර කරයි. කවිය ඇගේ හිසෙන් බැබළෙන විකිරණ ආලෝකය විස්තර කරන අතර ඇයව "දීප්තිමත් සෙලීන්" ලෙස හඳුන්වයි. සඳ දෙවඟන "සුදු සන්නද්ධ දේවතාවිය" සහ "දීප්තිමත් රැජින" ලෙස විස්තර කර ඇති අතර කවිය ඇගේ සුන්දරත්වය සමරයි.
බලන්න: Ceridwen: WitchLike ගුණාංග සහිත ආශ්වාදයේ දේවතාවියලස්සන දේවතාවිය සඳහන් කරන එකම හෝමරික් ගීතිකාව මෙය නොවේ. ගීතිකා අංක 31, ට හීලියෝස්, හීලියෝස්ගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා ගැන ද කථා කරයි, එහිදී "පොහොසත්" සෙලීන් නැවත වරක් සඳහන් කරයි. එපිමෙනිඩීස්, පැවති දේවධර්මයේඔහුට ආරෝපණය කර ඇති අතර, ඇයව "ආදරණීය හිසකෙස් ඇති" ලෙසද හඳුන්වයි, සමහර විට හෝමරික් ගීතිකා නිසා විය හැකිය.
සමහර පසුකාලීන ගිණුම්වල, ඇයව "අං සෙලීන්" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, සමහර විට ඔටුන්න මත අඩ සඳ නිසා විය හැකිය. ඇගේ හිසෙන්. ‘දීප්තිමත්’ හෝ ‘දීප්තිමත්’ හෝ ‘රිදී’ යන සමාන පද බොහෝ විට ඇය ගැන විස්තර කිරීමේදී භාවිතා වේ, මන්ද ඇයට අසාමාන්‍ය සුදුමැලි ස්වභාවයක් තිබිය යුතුය. අනෙක් අතට, ඇගේ ඇස් සහ හිසකෙස් රාත්‍රිය තරම් අඳුරු වී ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි.
ප්‍රතිමූර්තිය සහ සංකේත
පෞරාණික මැටි භාණ්ඩ, පපුව සහ හෙලනිස්ටික් යුගයට අයත් චන්ද්ර තැටියක් සෙලීන්ගේ නිරූපණ සහිතව සොයාගෙන ඇත. ඇය සාමාන්‍යයෙන් අශ්වයෙකු පිට නැගී අශ්ව රථයක් පැදවීම හෝ පැති සැඩල් පැදීම පෙන්නුම් කරන ලදී, බොහෝ විට ඇය අසල ඇගේ සහෝදරයාද සිටී. ගොනා ද ඇගේ එක් සංකේතයක් වූ අතර සමහර අවස්ථාවලදී ඇය පිට නැගී සිටින බව නිරූපනය කරන ලද්දේ ගොනා ය.
බොහෝ සිතුවම් සහ මූර්තිවල, සෙලීන් සම්ප්‍රදායිකව ඇය අසල අඩ සඳ සමඟ නිරූපණය කෙරේ. මෙය සමහර විට රාත්‍රී අහස නිරූපනය කිරීමට තරු සමඟ ඇත, නමුත් සෙලීන්ගේ සංකේත අතරින් වඩාත් හඳුනාගත හැකි චන්ද්‍රයා විය හැකිය. බොහෝ අවස්ථාවලදී එය ඇගේ ඇහිබැම මත රැඳී හෝ ඔටුන්නක් හෝ අං මෙන් ඇගේ හිස දෙපසට විහිදේ. මෙම සංකේතයේ ප්‍රභේදයක් වූයේ ඇය ලෝකයට ලබා දුන් ආකාශ ආලෝකය නිරූපනය කරමින් ඇගේ හිස වට කර තිබූ නිම්බස් ය.
සෙලීන්ගේ සඳ අශ්ව රථය
සෙලීන්ගේ සංකේත අතරින් වැදගත්ම සංකේතය වූයේ ඇගේ සඳයි.අශ්ව රථය. චන්ද්‍රයාගේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස, සෙලීන් සහ ඇගේ අශ්ව රථය රාත්‍රී අහස හරහා ගමන් කිරීම ග්‍රීකයන්ට කාලය මැනීමට වැදගත් විය. ග්‍රීක දින දර්ශනයේ, ඔවුන් දින දහයේ කාල පරිච්ඡේද තුනකින් සැදුම් ලත් මාසයක් ගණනය කිරීම සඳහා චන්ද්‍රයාගේ අදියර භාවිතා කළහ.
සෙලීන්ගේ සඳ රථයේ පළමු නිරූපණය ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේ මුල් භාගය දක්වා දිව යයි. සෙලීන්ගේ අශ්ව රථය, ඇගේ සොහොයුරා වන හීලියෝස් මෙන් නොව, සාමාන්‍යයෙන් අශ්වයන් දෙදෙනෙකු පමණක් අඳින ලදී. සමහර විට මේවා පියාපත් සහිත අශ්වයන් විය, නමුත් සමහර පසුකාලීන වාර්තා ගොනුන් විසින් අශ්ව කරත්තය ඇද ගන්නා ලදී. අශ්ව රථය රන්වන් හෝ රිදී ද යන්න පිළිබඳව විවිධ මූලාශ්‍ර වෙනස් වේ, නමුත් රිදී අශ්ව රථයක් චන්ද්ර දෙවඟන සමඟ වඩා හොඳින් ගැළපෙන බව පෙනේ
ග්‍රීක මිථ්‍යාවන් සඳ දෙවඟන වන සෙලේන්
තිබේ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථාවල සඳ දේවතාවිය වන සෙලීන් පිළිබඳ කථා රාශියක්, අනෙකුත් ග්‍රීක දෙවිවරුන්, විශේෂයෙන් සියුස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සඳෙහි දෙවඟන පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාව නම් එඬේරා රජු එන්ඩිමියන් සමඟ ඇයගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය වන අතර, පුරාණ ග්‍රීකයෝ මෙතෙක් පැවති සුන්දරම මනුෂ්‍යයන්ගෙන් එකක් යැයි පැවසූහ.
සෙලීන් සහ එන්ඩිමියන්
0>සෙලීන්ට භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු සිටින බව කියනු ලැබුවද සඳෙහි දෙවඟන වඩාත් සම්බන්ධ වූ මිනිසා මාරාන්තික එන්ඩිමියන් ය. ඔවුන් දෙදෙනා පිළිබඳ කතාවෙන් කියැවෙන්නේ සියුස් සදාකාලික නින්දකට ශාප කළ මාරාන්තික එඬේරා එන්ඩිමියන් රජුව සෙලීන් දැක ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇයට ගත කිරීමට අවශ්‍ය වූ බවයි.මිනිසාගේ පැත්තෙන් සදාකාලිකත්වය.මෙම කතාවේ විවිධ අනුවාද ඇත. සමහර අනුවාදවල, සියුස් එන්ඩිමියන්ට ශාප කළේ ඔහු සියුස්ගේ බිරිඳ වන හේරා රැජින සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි බැවිනි. නමුත් එන්ඩිමියන් මිථ්‍යාවේ වෙනත් අනුවාද වල, සෙලීන් සියුස්ගෙන් අයැද සිටියේ තම පෙම්වතා සදාකාලිකව සිටීමට හැකි වන ලෙස අමරණීය කරන ලෙසයි.
සියුස්ට එය කළ නොහැකි විය, එබැවින් ඔහු එන්ඩිමියන්ව සදාකාලික නින්දකට යැව්වේ ඔහු කිසිදා වයසට හෝ මිය නොයන ලෙසය. කතාවේ සමහර අනුවාද වල, දේවතාවිය තම රාජකාරිය අතහැර රාත්‍රී අහස හැර ගිය අතර ඇයට ඇය ආදරය කරන මිනිසා සමඟ සිටිය හැකිය. සෙලීන් නිදා සිටින එන්ඩිමියන් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු දිනපතා ගුහාවක තනිව වැතිර සිටින අතර ඔහු සමඟ දියණියන් පනස් දෙනෙකු සිටියා, ග්‍රීක චන්ද්ර මාසවල පුද්ගලාරෝපණය වන මෙනායි.
මෙම කතාව රෝම පුරාවෘත්තයට ද පැමිණ ඇති බව පෙනේ. මක්නිසාද යත් සිසෙරෝ සිට සෙනෙකා දක්වා ශ්‍රේෂ්ඨ රෝමානු විද්වතුන් බොහෝ දෙනෙක් ඒ ගැන ලියා ඇත. ඔවුන්ගේ කතන්දර වල, ආටෙමිස්ගේ රෝම සහකාරිය වන ඩයනා, සුන්දර මාරාන්තිකයාට ආදරය කරයි. මෙම මිථ්‍යාවේ වැදගත්ම මූලාශ්‍රවලින් එකක් වන්නේ සමෝසාටා හි දෙවියන්ගේ දෙබස්වල ග්‍රීක උපහාසාත්මක ලුසියන්, එහිදී ඇෆ්‍රොඩයිට් සහ සෙලීන් එන්ඩිමියන් කෙරෙහි දක්වන ආදරය ගැන කතා කරයි.
එන්ඩිමියන් සුන්දර චන්ද්ර දෙවඟන සමඟ ද පෙම් බැඳ සියුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බව පවසන මිථ්‍යාවන්හි අනුවාද ඇතත්, එන්ඩිමියන්ට මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් කෙතරම් තේරීමක් තිබුණා දැයි පැහැදිලි නැත. ඔහු තත්වයකසදාකාලික නින්ද එවිට ඔහුට ඇය සමඟ සදහටම සිටීමට හැකි වේ.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් 'එන්ඩිමියන්' යන නමේ තේරුම 'කිමිදෙන තැනැත්තා' වන අතර මැක්ස් මුලර් සිතුවේ මෙම මිථ්‍යාව කිමිදීමෙන් හිරු බැස යන ආකාරය සංකේතාත්මක නිරූපණයක් බවයි. මුහුද සහ පසුව සඳ මතු විය. මේ අනුව, සෙලීන් එන්ඩිමියන් සඳහා වැටීම සෑම රාත්‍රියකම සඳ උදාව නියෝජනය කළ යුතු විය.
ශ්‍රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි ආදර කවියෙකු වූ John Keats ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ආරම්භක පේළි කිහිපයක් සමඟින්, Endymion නම් වූ මාරාන්තික දේ ගැන කවියක් ලිවීය.
Selene and the Gigantomachy
Gaia, ප්‍රාථමික ටයිටන් දේවතාවිය සහ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ සහ දේවතාවියන්ගේ ආච්චි, ඇගේ දරුවන් ටයිටනොමාචිහිදී පරාජය වී ටාටරස් හි සිරගත කළ විට කෝපයට පත් විය. පළිගැනීම සඳහා ඇය ඇගේ අනෙකුත් දරුවන් වන යෝධයන් සහ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් අතර යුද්ධයක් ඇති කළාය. මෙය Gigantomachy ලෙස හැඳින්විණි.
බලන්න: Carusමෙම යුද්ධයේදී සෙලීන්ගේ කාර්යභාරය වූයේ යෝධයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම පමණක් නොවේ. සෙලින්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ, සඳ දෙවඟන ඇගේ ආලෝකය යටපත් කළ අතර, බලවත් ටයිටනන් දේවතාවියට යෝධයන් පරාජය කළ නොහැකි බවට පිළිගත් ඔසුවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, සියුස් සියළුම ඖෂධ පැළෑටි ඔහු වෙනුවෙන් එකතු කර ගත්තේය.
දැන් බර්ලිනයේ පර්ගමන් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති පර්ගමන් අල්තාරයේ විශිෂ්ට ෆ්‍රයිස් එකක් ඇත, එය යෝධයන් සහ ඔලිම්පික්වරුන් අතර මෙම සටන නිරූපණය කරයි. එහි, සෙලීන් හීලියෝස් සහ ඊඕස් සමඟ සටන් කරන ලෙස නිරූපනය කරයි, පැත්තක සෑදලයක් මත වාඩි වී සිටී.අශ්වයා. සියලුම ගිණුම් වලට අනුව, සෙලීන් මෙම යුද්ධයේ ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
සෙලීන් සහ හෙරක්ලිස්
සියුස් මිනිස් රැජින ඇල්ක්මීන් සමඟ නිදාගත් අතර, එයින් හෙරක්ලීස් උපත ලැබීය. එකල ඔහු දින තුනක් ඉර පායනවාට ප්‍රාර්ථනා නොකළ අතර සෙලීන්ට හර්මීස් මාර්ගයෙන් උපදෙස් එවා එය එසේ විය යුතුය. දිව්‍ය සෙලීන් දින තුනක් අහසේ සිට මහපොළොව දෙස බලා සිටි අතර එදින උදා නොවන පරිදි රාත්‍රිය ගත විය.
හෙරක්ලීස්ගේ කාර්ය භාර දොළහටද සෙලීන් සම්බන්ධ නොවූ බව පෙනේ. බොහෝ මූලාශ්‍ර පවසන්නේ නෙමේන් සිංහයා නිර්මාණය කිරීමට ඇය අත ඇති බවයි, ඒ සෙලීන් පමණක් තනිවම හෝ හේරා සමඟ එක්ව වැඩ කළත් ය. Epimenides සහ ග්‍රීක දාර්ශනික Anaxagoras යන දෙදෙනාම Nemea හි ම්ලේච්ඡ සිංහයා ගැන කතා කරන අතරතුර "සඳෙන් වැටුණා" යන නියම වචන භාවිතා කරන බව පෙනේ, Epimenides නැවතත් "fair tressed Selene" යන වචන භාවිතා කරයි.
චන්ද්‍රග්‍රහණ සහ මන්ත්‍ර ගුරුකම්
මායා ශාස්ත්‍රය චන්ද්‍රයා සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බවට බොහෝ කලක සිට විශ්වාස කෙරුණු අතර එය පුරාණයේද වෙනසක් නොවීය. පුරාණ ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ චන්ද්‍රග්‍රහණයක් යනු මායාකාරියකගේ, විශේෂයෙන්ම තෙසාලියේ මායාකාරියන්ගේ ක්‍රියාවක් බවයි. මෙය චන්ද්‍රයාගේ හෝ සූර්යග්‍රහණයකදී සූර්යයාගේ ‘පහළට හෙළීමක්’ ලෙස හැඳින්විණි. ඇතැම් මායාකාරියන් සිටි අතර, මිනිසුන් විසින් නියමිත වේලාවට සඳ හෝ සූර්යයා අහසින් අතුරුදහන් කළ හැකි යැයි සිතූ නමුත්, එවැනි අය එසේ වීමට ඉඩ ඇත.
