Selene: An Titan agus Ban-dia Grèigeach na gealaich

Ma leugh thu miotas-eòlas Grèigeach agus sgeulachdan ainmeil na seann Ghrèig, is dòcha gu bheil thu gu math eòlach air a bràthair Helios. Ach, is dòcha nach e ainm a th’ oirre a tha cho aithnichte. Bha Selene, aon den ghinealach as òige de Titans, cuideachd na ban-dia Grèigeach na gealaich. Chan e a-mhàin gur i ban-dia na gealaich a bh’ innte, ach bha i air a meas mar phearsanachadh na gealaich fhèin agus sin mar a bha i air a riochdachadh le mòran de na seann bhàird is sgrìobhadairean.

Adhradh mar aon de sholais celestial cudromach nan nèamhan, bha Selene cuideachd air a h-urramachadh mar dhiadhachd àiteachais agus torachais. Tha an t-ainm aice co-cheangailte ri ainmean grunn bhan-diathan eile, leithid Artemis agus Hecate, a tha cuideachd co-cheangailte ris a’ ghealach.

Cò bh’ ann an Selene?

B’ e Selene aon de nigheanan nan diathan Titan Hyperion agus Theia agus piuthar dia na grèine Helios agus ban-dia Eos. Eadhon ged a bha i, còmhla ri a peathraichean, na ban-dia Titan air sgàth a pàrantachd, thàinig an triùir aca gu bhith gu math aig cridhe na pantheon Grèigeach agus chaidh gabhail riutha mar dhiathan Grèigeach iad fhèin às deidh tuiteam nan Titanan mòra. Bha seo cumanta do mhòran den ghinealach as òige Titans nach robh a’ sabaid còmhla ri an athraichean is peathraichean is bràithrean an aghaidh Zeus.

Cudromachd a bhith nad Bhan-dia na gealaich

Do sheann daoine nàdarrach bha e na phàirt chudromach den adhradh aca. Mar sin, an dà chuidbha iad ann, dìreach bha comas aca ro-innse cuin a bha eclipse gu bhith a’ tachairt.

Teaghlach

Tha sinn ag ionnsachadh mu theaghlach Selene, a pàrantan agus a peathraichean agus a’ chlann a bha aice. , bho dhiofar thùsan agus uirsgeulan Grèigeach. Tha ainm ban-dia na gealaich air a chuairteachadh le cunntasan mu na com-pàirtichean a bh 'aice agus an cuid chloinne. Tha e inntinneach mar a chunnaic na seann Ghreugaich an corp nèamhaidh brèagha ach aonaranach anns na speuran agus a’ dol air adhart gu bhith a’ fighe sgeulachdan romansach mun bhan-dia a bha còir a toirt a-steach.

Pàrantan

A rèir Theogony Hesiod , rugadh Selene bho Hyperion agus Theia. Thàinig dhà de na dusan Titans tùsail bho Uranus agus Gaia, b 'e Hyperion dia Titan an t-solais nèamhaidh fhad' sa bha Theia na ban-dia lèirsinn Titan agus an aether. Phòs am bràthair 's a' phiuthar a chèile agus bha triùir chloinne aca: Eos (ban-dia na h-oidhche), Helios (dia na grèine), agus Selene (ban-dia na gealaich).

Tha an triùir chloinne air fàs mòran nas fheàrr. - aithnichte ann an litreachas Greugais san fharsaingeachd na am pàrantan, gu h-àraidh às deidh tuiteam bho ghràs Hyperion, a sheas ri taobh a bhràthair Cronus anns a 'chogadh mu dheireadh an aghaidh Zeus agus chaidh a chuir a-mach gu Tartarus air a shon. Ghiùlain peathraichean Selene agus Selene fhèin dìleab an athar le bhith a’ deàrrsadh solas bho na nèamhan air an talamh. Chan eil làn eòlas air àite Hyperion an-diugh, ach leis gu robh e na dhiasolas nèamhaidh anns a h-uile cruth, faodar gabhail ris nach robh aig a chlann, cumhachdach mar a bha iad nan comasan fa leth, ach bloigh de chumhachd an athar Titan.

Peathraichean

Selene Bha i, mar a peathraichean, na ban-dia Titan air sgàth a breith ach cha robh iad cho cudromach dha na Greugaich. Às deidh dhaibh èirigh gu cumhachd ann an ginealach Zeus, bha iad uile air an urramachadh agus air an adhradh. Tha an Laoidh Homeric 31 a’ seinn moladh do chlann uile Hyperion, a’ toirt iomradh air Eos mar “Eos armaichte rosy” agus air Helios mar “Helios gun sgìos.”

Bha e soilleir gun robh an triùir pheathraichean ag obair ann an co-bhonn ri chèile, leis gu bheil an dreuchdan agus an dleastanasan cho dlùth-cheangailte. Às aonais Selene a 'toirt seachad Eos, cha b' urrainn dha Helios a 'ghrian a thoirt air ais chun an t-saoghail. Agus mura biodh Selene agus Helios ag obair còmhla, mar phearsanachadh na gealaich agus na grèine, bhiodh caos iomlan air an t-saoghal. Leis na sgeulachdan mun Gigantomachy, tha e follaiseach cuideachd gun do dh'obraich na peathraichean gu math còmhla agus chan eil coltas gu bheil sgeulachdan mu chòmhstri no fuath eatorra, rud gu math neo-àbhaisteach a rèir inbhe nan seann dhiathan agus ban-diathan Greugach.<1

Consorts

Ged is dòcha gur e Endymion an companach as ainmeil aig Selene agus chaidh an romansa miotasach eadar ban-dia na gealaich agus am bàsach a chlàradh ann an iomadh àite, cha b’ esan an aon neach ris an robh i an sàs.

Tha SeleneA rèir aithris bha dàimhean romansach aice le a co-ogha Zeus cuideachd agus bha co-dhiù triùir nighean aca còmhla, mura h-eil barrachd chloinne. Bha dàimh aig Selene ris an dia Pan, a rèir Virgil. Tha e coltach gun do mheall Pan, dia an fhiadhaich, Selene fhad ‘s a bha e air a sgeadachadh ann an craiceann caorach. Mu dheireadh, ged a tha barrachd teagmhach mun chunntas seo, tha cuid de sgeulachdan ag ràdh gun do rugadh Selene agus a bràthair Helios còmhla aon de na ginealaichean de na Horae, ban-diathan nan ràithean.

Clann

Selene, ban-dia na gealaich, bha e air aithris gu robh mòran chloinne aig diofar athraichean. Ann an cuid de chùisean, thathas a’ deasbad an e gu dearbh am màthair a bh’ innte. Ach a thaobh nan nigheanan aice le Endymion, tha fios farsaing gun do rug Selene leth-cheud nighean ris an canar am Menai. Tha leth-cheud nighean Selene agus Endymion a’ comharrachadh leth-cheud mìos gealaich de chuairt ceithir bliadhna na h-Oiliompaics. Bha sin na aonad bunaiteach air mar a bha na Greugaich a’ tomhas ùine anns na seann làithean. Dh'fhaodadh gum biodh am paidhir cuideachd air a bhith nam pàrantan aig an Narcissus àlainn agus dìomhain, dha bheil am flùr Narcissus air ainmeachadh, a rèir Nonnus, bàrd mòr Greugach bho àm nan Ròmanach.

A rèir an Laoidh Homeric 32, Selene agus bha aig Seus cuideachd nighean dom b'ainm Pandia. B’ e Pandia pearsanachadh na gealaich làn agus is dòcha gur e ainm eile a bh’ ann air Selene bho thùs mus do rinn na h-uirsgeulan nighean Selene agus Zeus dhi. Bha anFèis Athenian air ainmeachadh mar am Pandia, air a chumail mar urram do Zeus, a chaidh a chomharrachadh is dòcha air oidhche làn ghealach. B' iad an dà nighean eile a bh' aig Selene agus Zeus còmhla, Nemea, nymf a' bhaile às an tàinig an leòmhann Nemean, agus Ersa, dreach pearsanaichte an drùchd.

Chaidh a ràdh gur e Selene agus Helios na pàrantan a bh' ann còmhla. de na ceithir Horae, ban-diathan nan aimsir. B' iad so Eiar, Theros, Cheimon, agus Phthinoporon, — Earrach, Samhradh, Foghar, agus Geamhradh. Ged a tha e coltach gu bheil na Horae nan triads a rugadh le Zeus agus Themis, anns a 'mhòr-chuid de dh' uirsgeulan, bha iad nan nigheanan aig Selene agus Helios. Bha na h-ainmean aca diofraichte bho na triads eile de Horae agus bhathas den bheachd gur e pearsanachadh nan ceithir ràithean fhèin a bh’ annta.

Chaidh a ràdh cuideachd gu robh am bàrd ainmeil Grèigeach, Museaus, bàsmhor, na leanabh aig Selene bho athair neo-aithnichte.

Adhradh na Ban-dia Ghreugach Selene

Bha làraichean teampaill aca fhèin aig a’ mhòr-chuid de dhiathan is ban-diathan cudromach Ghreugach. Ach, cha robh Selene mar aon dhiubh. Chan eil e coltach gu robh ban-dia na gealaich air a bhith na adhbhar mòran adhraidh deas-ghnàthach aig toiseach na Grèige. Gu dearbha, thuirt an sgrìobhadair comaig Grèigeach Aristophanes anns a’ 5mh linn BCE gu robh adhradh na gealaich na chomharradh air coimhearsnachdan borb agus gun a bhith air aithris leis na Greugaich. Is ann dìreach às deidh sin, nuair a thòisich Selene air a bhith còmhla ri feadhainn eileban-diathan gealaich, gu'n d' thugadh i gu follaiseach aoradh.

Bu tearc na h-altairean do Shelene. Bha tearmann oraclul ann dhi ann an Laconia, faisg air Thalamai. Bha e coisrigte do Selene, fon ainm Pasiphae, agus gu Helios. Bha ìomhaigh aice cuideachd, còmhla ri Helios, ann am margadh poblach Elis. Bha altair aig Selene ann am Pergamon, aig tearmann Demeter, ban-dia an earraich. Seo i a roinn le a peathraichean agus ban-diathan eile mar Nyx.

Bha a’ ghealach, anns an t-seann saoghal, gu mòr co-cheangailte ri seòrsan sònraichte de chùisean ‘boireann’, torachas, agus slànachadh. Bha na cearcallan menstrual air an ainmeachadh mar ‘cearcallan gealaich’ ann am mòran chultaran an t-saoghail, air an tomhas mar a bha iad leis a’ mhìosachan gealaich mìosail. Bha mòran den bheachd gu robh saothair agus breith-cloinne nas fhasa tron ​​​​ghealach làn agus rinn iad ùrnaigh gu Selene airson cobhair. Dh'adhbhraich seo mu dheireadh gun deach Selene a chomharrachadh le Artemis, a bha cuideachd co-cheangailte ri torachas agus a' ghealach ann an diofar dhòighean.

Mystery Cults and Love Magic

B' e Selene, ged nach robh i ag adhradh gu fosgailte, a rèir choltais an nì de dh'iomadh geasan agus ionnsaidh a thug mnathan òga thuice. Bidh an dà chuid Theocritus anns an dàrna Idyll agus Pindar a’ sgrìobhadh mu dheidhinn mar a bhiodh boireannaich òga ag ùrnaigh no a’ toirt ionnsaigh air geasan ann an ainm ban-dia na gealaich airson cuideachadh le am beatha gaoil. Is dòcha gu robh pàirt aig seo ann an comharrachadh Selene le Hecate nas fhaide air adhart, a bha, às deidh a h-uile càil, anban-dia na buidseachd agus na geasan.

Dìleab Selene anns an t-Saoghal Ùr

Fiù 's a-nis, chan eil ban-dia gealach an t-seann t-saoghail air a dhol a-mach às ar beatha agus faodar a làthaireachd fhaicinn ann an cuimhneachan beaga ach seòlta. Tha a làthaireachd air a faireachdainn ann an rudeigin cho sìmplidh ri ainmean làithean na seachdain. Canar Diluain, a dh’ ainmich na seann Ghreugaich às dèidh na gealaich mar urram do bhan-dia na gealaich Selene, sin an-diugh, ged a dh’ fhaodadh sinn a bhith air dìochuimhneachadh mun tùs.

Tha planaid bheag aig Selene air ainmeachadh às a dèidh, ris an canar 580 Selene. Chan e seo, gu dearbh, a’ chiad bhuidheann celestial a chaidh ainmeachadh às deidh na ban-dia leis gur e Selene an t-ainm ceart Grèigeach airson na gealaich fhèin. Tha eileamaid cheimigeach aig Selene cuideachd air ainmeachadh às a dèidh, Selenium. Thug an neach-saidheans Jons Jacob Berzelius ainm air leis gu robh an eileamaid glè choltach ann an nàdar ri tellurium, a chaidh ainmeachadh air an Talamh, leis an ainm Grèigeach Tellus.

Chan eil Selene a’ nochdadh ann an atharraichean an latha an-diugh de mhiotasan Grèigeach, leis chan eil i dìreach mar aon de na prìomh dhiathan Grèigeach mar Zeus no Aphrodite. Ach, anns an leabhar ficsean saidheans Na Ciad Fir air a’ Ghealach le H.G. Wells, ’s e Selenites a chanar ris na creutairean sòlaimte coltach ri biastagan a tha beò air a’ ghealaich, air an ainmeachadh gu ciallach às dèidh ban-dia na gealaich Grèigeach.

Agus eu-coltach ri Hera no Aphrodite no Artemis, tha Selene fhathast na chiad ainm gu math cumanta ann an saoghal na Beurla, a tha'S dòcha gur e ban-dia na gealaich an seòrsa ceartas milis a th' aig ban-dia na gealaich mu shìobhaltachd far nach deach a h-adhradh gu dìomhair ach le boireannaich òga agus le màthraichean a bha an dùil air eagal gum biodh i air a meas mar 'barbarianaich.'

Bhathar ag ràdh gum biodh Selene a’ gluasad a carbad gealaich thar nèimh a h-uile h-oidhche, on ear gu an iar, a’ leantainn a bràthar. B’ e seo am mìneachadh miotasach airson gluasad na gealaich thar na speuran. Gach feasgar, thug Selene a-steach tuiteam na h-oidhche agus an uairsin dhràibh i a carbad tron ​​​​oidhche mus do leig i seachad an latha. Agus maille ri Selene, ghluais a' ghealach mar an ceudna.

Bhathar cuideachd a' creidsinn gun toireadh a' ghealach an drùchd oidhche a bha a' beathachadh nan lusan agus gun toireadh i cadal is fois dhan chinne-daonna. Bha na buadhan sin uile a’ ceangal Selene ri iongantasan nàdarra ùine is ràithean agus ri ath-nuadhachadh nàdur cuideachd, eadhon a bharrachd air a comas air solas a thilgeil.

Ban-diathan gealach eile agus Diathan gealaich

Selene cha b' i an aon bhan-dia gealaich a bh' aig na Greugaich. Bha ban-diathan eile air an adhradh leis na Greugaich aig an robh ceangal farsaing ris a’ ghealach fhèin. B’ e dithis dhiubh sin Artemis, ban-dia nasealg, agus Hecate, ban-dia na buidseachd. Bha na trì ban-diathan gealaich seo uile cudromach dha na Greugaich ann an diofar dhòighean ach b’ e Selene a-mhàin a bhathas den bheachd gur e a’ ghealach a bha a’ gabhail a-steach i fhèin.

San ùine nas fhaide air adhart, bha Selene gu tric co-cheangailte ri Artemis san aon dòigh ’s a bha a bràthair Helios bha e co-cheangailte ri bràthair Artemis, Apollo. Bha iad eadhon air an ainmeachadh leis na h-ainmean aca, Phoebe agus Phoebus fa leth, ann an cuid de stòran.

Tha diathan is ban-dia na gealaich air a bhith ann an seann chultaran pantheistic airson ùine mhòr. Lean mòran de na seann choimhearsnachdan sin am mìosachan gealaich agus rinn sin a’ ghealach mar ionad an creideamh agus an adhraidh ann an iomadach dòigh. Is e eisimpleirean eile de bhan-dia agus ban-dia na gealaich Luna co-ionann Ròmanach Selene, am Mesopotamian Sin, an dia Èiphiteach Khonsu, am Mani Gearmailteach, an dia Shinto Iapanach Tsukuyomi, an Chang’e Sìneach, agus an dia Hindu Chandra.

Ged nach e ban-diathan gealach a th’ ann gu traidiseanta, tha ceanglaichean aig an fheadhainn mar Isis agus Nyx ris a’ ghealach ann an diofar dhòighean, no tha iad ceangailte ris. Aig amannan thig seo air adhart ann an adhradh nas fhaide air adhart oir tha iad air an comharrachadh le diadhan no diathan eile. Is e Nyx ban-dia na h-oidhche agus mar sin co-cheangailte ris a’ ghealach ùr.

Dè tha ‘Selene’ a’ ciallachadh?

Ann an Greugais, tha am facal ‘selene’ a’ ciallachadh ‘solas’ no ‘deàrrsadh’ no ‘soilleireachd’ airson ban-dia na gealaich a bhios a’ tilgeil a solas air an t-saoghal tro na h-oidhcheannan dorcha. Mar nigheanDia Titan an t-solais nèamhaidh, tha e na ainm iomchaidh. Bha a h-ainm air a litreachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte ann an dualchainntean eadar-dhealaichte nan Greugach ach bha an ciall mar an ceudna.

Tha grunn ainmean eile aig Selene cuideachd. Bha Mene, ainm air an robh i cuideachd aithnichte mar as trice, a’ ciallachadh ‘a’ ghealach ’no ‘mìos na gealaich,’ bhon fhreumh ‘mens’ a bha a’ ciallachadh ‘mìos.’ Is e seo feart a tha i a’ roinn leis an aon ìomhaigh Ròmanach aice Luna, far a bheil tha an Laideann 'luna' cuideachd a' ciallachadh 'ghealach.'

Nuair a chaidh a h-aithneachadh nas fhaide air adhart le Artemis, thàinig Selene gu bhith air ainmeachadh mar Phoebe neo Cynthia. Tha am facal Grèigeach ‘Phoebe’ a’ ciallachadh ‘soilleir’ agus tha am facal ‘Cynthia’ a’ ciallachadh ‘à Beinn Cynthus’ a bhathas ag ràdh gur e àite breith Artemis a bh’ ann.

Tuairisgeul air Selene, Ban-dia na gealaich

Is dòcha gu robh a’ chiad iomradh air ban-dia na gealaich ann am miotas-eòlas Grèigeach anns na Laoidhean Homeric. Tha Laoidh 32, Gu Selene, a’ toirt cunntas air a’ ghealach le fìor bhòidhchead, Selene na cruth celestial, a carbad agus diofar bhuadhan. Tha an dàn ag innse mun t-solas radanta a tha a’ deàrrsadh bho a ceann agus ga ainmeachadh mar “Selene soilleir.” Thathas a’ toirt iomradh air ban-dia na gealaich mar “ban-dia armaichte geal” agus “banrigh shoilleir tressed” agus tha an dàn a’ comharrachadh a h-aoibhneas.

Chan e seo cuideachd an aon Laoidh Homeric anns a bheil a’ bhan-dia bhrèagha a’ faighinn iomradh. Tha Laoidh 31, Gu Helios, cuideachd a’ bruidhinn air an dithis pheathraichean aig Helios far a bheilear a’ toirt iomradh a-rithist air Selene “saibhir”. Epimenides, anns a' theogony a bhatha i cuideachd ga h-ainmeachadh mar “falt àlainn,” is dòcha air sgàth nan Laoidhean Homeric fhèin.

Ann an cuid de chunntasan nas fhaide air adhart, tha i air ainmeachadh mar an “Horned Selene,” is dòcha air sgàth na gealaich corran air a’ chrùn de a ceann. Bithear a’ cleachdadh synonyms de ‘soilleir’ no ‘deàrrsadh’ no ‘airgead-airgid’ gu tric ann an tuairisgeulan oirre, leis gu robh còir aice a bhith ann an iom-fhillteachd de shoilleireachd iongantach. Air an làimh eile, bhathas a’ creidsinn gun robh a sùilean agus a falt cho dorcha ris an oidhche.

Iconography and Symbolism

Chaidh seann chrèadhadaireachd, bodhaigean, agus diosc gealaich bhon àm Hellenistic a lorg le dealbhan de Selene orra. Mar bu trice bhiodh i air a sealltainn a’ draibheadh ​​carbad no a’ marcachd air each, gu tric le a bràthair ri a taobh. Bha an tarbh cuideachd mar aon de na samhlaidhean aice agus aig amannan b’ e an tarbh a bha i air a dealbhachadh airson a bhith a’ marcachd.

Ann an iomadh dealbh is deilbheadh, tha Selene gu traidiseanta air a nochdadh leis a’ ghealach corran faisg oirre. Aig amannan bidh rionnagan an cois seo gus speur na h-oidhche a nochdadh, ach is dòcha gur e gealach a’ chorrain an tè a b’ aithnichte de shamhlaidhean Selene. Ann an iomadh cùis bha i na laighe air a mala no a 'sgoltadh a-mach air gach taobh de a ceann mar chrùn no adhaircean. B’ e atharrachadh air an t-samhla seo an nimbus, a bha a’ cuairteachadh a cinn, a’ sealltainn an t-solais nèamhaidh a thug i don t-saoghal.

Carbad Gealach Selene

B’ i a gealach am fear a bu chudromaiche de shamhlaidhean Selene.carbad. Mar sgeadachadh na gealaich, bha Selene agus gluasad a carbad thairis air speur na h-oidhche cudromach dha na Greugaich airson ùine a thomhas. Anns a’ mhìosachan Ghreugach, chleachd iad ìrean na gealaich gus mìos a dhèanamh suas de thrì amannan deich latha obrachadh a-mach.

Tha a’ chiad dealbhan de charbad gealach Selene a’ dol air ais gu toiseach a’ 5mh linn BCE. Mar as trice cha robh carbad Selene, eu-coltach ri a bràthair Helios, ach dà each ga tharraing. Uaireannan b' e eich le sgiathan a bh' annta, ged a bha cuid de chunntasan nas fhaide air adhart a' tarraing a' charbaid le tairbh. Tha diofar thùsan eadar-dhealaichte a thaobh an e òr neo airgead a bh’ anns a’ charbad, ach bhiodh e coltach gu bheil carbad airgid a’ freagairt nas fheàrr ri ban-dia na gealaich

Beul-aithris Grèigeach a’ nochdadh a’ bhan-dia na gealaich Selene

Tha àireamh de sgeulachdan mu bhan-dia na gealaich Selene ann am miotas-eòlas Grèigeach, ann an co-bhann ris na diathan Grèigeach eile, gu sònraichte Zeus. Ach, is e an uirsgeul as ainmeile mu bhan-dia na gealaich a romansa leis a’ chìobair rìgh Endymion, a thuirt na seann Ghreugaich a bha mar aon de na bàsan a bu bhrèagha a bha ann a-riamh.

Selene agus Endymion

Bhathar ag ràdh gu robh grunn chom-pàirtichean aig Selene ach b’ e an Endymion bàsmhor an duine ris an robh ceangal eadar ban-dia na gealaich. Tha an sgeulachd mun dithis ag ràdh gum faca Selene am buachaille bàsmhor rìgh Endymion, a mhallaich Zeus gu cadal sìorraidh, agus gun do thuit i ann an gaol leis gun robh i airson a chaitheamh.sìorraidheachd aig taobh an duine.

Tha diofar dhreachan den sgeulachd seo. Ann an cuid de dhreachan, chuir Zeus mallachd air Endymion oir thuit e ann an gaol leis a 'Bhanrigh Hera, bean Zeus. Ach ann an dreachan eile de mhiotas Endymion, dh'iarr Selene air Zeus a leannan a dhèanamh neo-bhàsmhor gus am biodh iad gu bràth.

Cha b’ urrainn Zeus sin a dhèanamh, agus mar sin chuir e Endymion gu cadal sìorraidh gus nach biodh e a’ fàs sean no a’ bàsachadh. Ann an dreachan den sgeulachd, thrèig a’ bhan-dia a dleastanas agus dh’fhàg i speur na h-oidhche gus am biodh i còmhla ris an fhear air an robh i an gaol. Thadhail Selene air Endymion cadail far an laigh e leis fhèin ann an uamh a h-uile latha agus bha leth-cheud nighean aige còmhla ris, am Menai, pearsanachadh mìosan gealaich na Grèige.

Tha e coltach gun do rinn an sgeulachd seo a slighe gu miotas-eòlas Ròmanach cuideachd. oir tha mòran de na sgoilearan Ròmanach as fheàrr, bho Cicero gu Seneca, air sgrìobhadh mu dheidhinn. Anns na sgeulachdan aca, is e Diana, fear Ròmanach Artemis, a thuiteas ann an gaol leis a’ bhàsmhor àlainn. Tha aon de na stòran as cudromaiche den uirsgeul seo anns an aoir Ghreugach Lucian à Samosata's Dialogues of the Gods, far a bheil Aphrodite agus Selene a’ bruidhinn air gaol an fheadhainn mu dheireadh airson Endymion.

Chan eil e soilleir dè an ìre de roghainn a dh’ fhaodadh a bhith aig Endymion fhèin sa chùis, ged a tha dreachan den uirsgeul a tha ag ràdh gun robh Endymion air tuiteam ann an gaol leis a’ bhan-dia àlainn gealaich cuideachd agus dh’ iarr e air Zeus a chumail e ann an staidcadal sìorraidh airson 's gum biodh e còmhla rithe gu bràth.

Ann an Greugais, tha an t-ainm 'Endymion' a' ciallachadh 'neach a' dàibheadh' agus bha Max Muller den bheachd gun robh an uirsgeul na riochdachadh samhlachail air mar a chaidh a' ghrian fodha le bhith a' dàibheadh ​​a-steach. an fhairge agus an sin dh' èirich a' ghealach. Mar sin, bha còir aig Selene a bha a’ tuiteam airson Endymion a bhith a’ riochdachadh èirigh na gealaich gach oidhche.

Sgrìobh am bàrd mòr Ròmanach Sasannach Iain Keats dàn mun bhàs, leis an tiotal Endymion, le cuid de na loidhnichean fosglaidh as ainmeil anns a’ Bheurla.

Selene and the Gigantomachy

Bha fearg air Gaia, ban-dia prìomhadail Titan agus seanmhair dha na diathan is na ban-diathan Oiliompaiceach, nuair a chaidh a’ chlann aice a chall anns an Titanomachy agus a chur dhan phrìosan ann an Tartarus. A’ sireadh dìoghaltas, thòisich i cogadh eadar a clann eile, na Fuamhairean, agus na diathan Oiliompaiceach. B' e an Gigantomachy a chanar ris an seo.

Cha b’ e a’ phàirt a bh’ aig Selene sa chogadh seo ach a bhith a’ sabaid an aghaidh nam fuamhairean. Còmhla ri peathraichean Selene, chuir ban-dia na gealaich an solas aice air falbh gus nach b 'urrainn don bhan-dia cumhachdach Titanan luibh a lorg a bhiodh a rèir aithris a' dèanamh na Giants do-chreidsinneach. An àite sin, chruinnich Zeus na luibhean uile dha fhèin.

Tha friogais eireachdail ann an Altar Pergamon, a tha a-nis air a chumail aig Taigh-tasgaidh Pergamon ann am Berlin, a tha a’ sealltainn a’ bhlàir seo eadar na Fuamhairean agus na h-Oiliompaics. Ann, tha Selene air a shealltainn mar a bhith a 'sabaid ri taobh Helios agus Eos, dìollaid taobh na suidhe air aeach. Leis a h-uile cunntas, bha e coltach gu robh prìomh àite aig Selene sa chogadh seo.

Selene agus Heracles

Chaidil Zeus leis a’ bhanrigh daonna Alcmene, às an tàinig iad tarsainn air Heracles. Aig an àm sin, cha robh e airson gum biodh a’ ghrian ag èirigh airson trì latha agus chuir e stiùireadh gu Selene tro Hermes gus am bu chòir dha a bhith. Bha Selene Dhiadhaidh a’ coimhead thairis air an talamh bho na speuran airson trì latha agus bha an oidhche a’ mairsinn gus nach èirich an latha sin.

Tha e coltach nach robh Selene neo-cheangailte ann an dà ghnìomh dheug Heracles nas motha. Tha grunn stòran ag ràdh gu robh làmh aice ann an cruthachadh an Leòmhann Nemean, ge bith an e dìreach Selene a bha ag obair leatha fhèin no ann an co-bhonn ri Hera. Tha e coltach gu bheil an dà chuid Epimenides agus am feallsanaiche Grèigeach Anaxagoras a’ cleachdadh na dearbh fhaclan “Thuit from the Moon” agus iad a’ bruidhinn air Leòmhann borb Nemea, Epimenides a-rithist a’ cleachdadh nam faclan “Selene tressed fair”.

Lunar Eclipses and Witchcraft

Thathar a’ creidsinn o chionn fhada gu robh ceangal aig buidseachd ris a’ ghealach agus cha robh e eadar-dhealaichte san t-seann aimsir. Bha na seann Ghreugaich a’ creidsinn gur e obair bana-bhuidseach a bh’ ann an eclipse gealaich, gu sònraichte bana-bhuidsichean Thessaly. B’ e ‘tilgeadh sìos’ na gealaich a bh’ air seo, no ann an cùis eclipse grèine, na grèine. Bha buidsichean ann a bha daoine a’ smaoineachadh a bheireadh air a’ ghealach neo a’ ghrian a dhol à sealladh às na speuran aig àm sònraichte, ged a tha e nas coltaiche gum biodh daoine mar sin, nam biodh