Selene: Tîtan û Xwedawenda Yewnanî ya Heyvê

Heke we mîtolojiya Yewnanî û destanên navdar ên Yewnana kevnar xwendibe, dibe ku hûn bi birayê wê Helios re pir nas bin. Lêbelê, dibe ku ew ne navek ku bi qasî naskirî be. Selene, yek ji nifşa ciwan a Titans, di heman demê de xwedawenda heyvê ya Yewnanî bû. Ew ne tenê xwedawenda heyvê bû, lê ew wekî kesayetiya heyvê bi xwe dihat hesibandin û bi vî rengî ew ji hêla gelek helbestvan û nivîskarên kevnar ve hate xuyang kirin.

Selene wekî yek ji ronahiyên ezmanî yên girîng ên ezmanan dihat perizîn, di heman demê de wekî xwedawendek çandinî û berberiyê jî dihat pejirandin. Navê wê bi yên xwedawendên cihêreng ên din ve girêdayî ye, wek Artemîs û Hecate, ku bi heyvê re jî girêdayî ne.

Selene kî bû?

Selene yek ji keçên xwedayên Tîtan Hyperion û Theia û xwişka xwedayê rojê Helios û xwedawenda berbangê Eos bû. Her çend ew, tevî xwişk û birayên xwe, ji ber dêûbavê xwe xwedawendek Tîtan bû jî, her sê ji wan di pantheona Yewnanî de pir navendî bûn û piştî hilweşîna Tîtanên mezin bixwe wekî xwedayên Yewnanî hatin pejirandin. Ev yek ji bo gelek Tîtanên nifşê ciwan ên ku bi bav û xal û apên xwe re li dijî Zeus şer nekiribûn hevpar bû.

Girîngiya Xwedawenda Heyvê

Ji bo mirovên kevnar, diyardeyên xwezayî beşek girîng a îbadeta wan bû. Bi vî awayî, herduew hebûn, bi tenê şiyana wan hebû ku pêşbînî bike ka dê kengê biqewime.

Malbat

Em ji malbata Selene, dê û bavê wê û xwişk û birayên wê û zarokên ku wê pê re bûn hîn dibin. , ji çavkaniyên cihêreng û efsaneyên Yewnanî. Navê xwedawenda heyvê bi hesabên hevjînên wê û zarokên wan hatiye dorpêçkirin. Balkêş e ku çawa Yewnaniyên kevn li ezmên laşê ezmanî yê bedew lê tenêtî dîtin û dest bi çîrokên romantîk ên xwedawenda ku diviyabû wê bihata çêkirin, çêkirin.

Dê û bav

Li gorî Teogoniya Hesîodos , Selene ji Hyperion û Theia çêbû. Du ji diwanzdeh Tîtanên orîjînal ji Uranus û Gaia derketin, Hyperion xwedayê Tîtan ê ronahiya ezmanî bû dema ku Theia xwedawenda dîtinê û etherê Tîtan bû. Xwişk û bira bi hev re zewicîn û sê zarokên wan çêbûn: Eos (xwedawenda spêdê), Helios (xwedayê rojê) û Selene (xwedaya heyvê).

Sê zarok pir xweştir bûne. -Di wêjeya giştî ya Yewnanî de ji dê û bavên xwe têne naskirin, nemaze piştî hilweşîna ji kerema Hyperion, ku di şerê wî yê paşîn de li dijî Zeus li kêleka birayê xwe Cronos rawestiya û ji ber vê yekê li Tartarus hate sirgûn kirin. Xwişk û birayên Selene û Selene bi xwe mîrata bavê xwe bi ronîkirina ronahiyê ji ezmên li ser erdê hilgirtin. Rola Hyperion îro bi tevahî nayê zanîn, lê ji ber ku ew xwedayê bûronahiya ezmanî bi hemû şêweyên xwe, dikare were texmîn kirin ku zarokên wî, bi qasî ku di kapasîteyên xwe yên takekesî de bi hêz bûn, tenê perçeyek ji hêza bavê xwe yê Tîtan girtin.

Xwişk û birayên

Selene , wek xwişk û birayên xwe, ji ber jidayikbûna xwe xwedawendek Tîtan bû lê ew ji bo Yewnaniyan ne kêm girîng bûn. Ji ber ku di nifşa Zeus de bi hêz bûn, ew bi gerdûnî têne qewirandin û perizîn. The Homeric Hymn 31 pesnê hemî zarokên Hyperion dide, Eos wekî "Eosê çekdarî rozî" û ji Helios wekî "Heliosê bêwestan" binav dike.

Sê xwişk û bira bi eşkereyî bi hev re bi hev re xebitîn, ji ber ku rol û erkên wan ew qas bi hev re girêdayî ne. Bêyî ku Selene rê bide Eos, Helios nikarîbû rojê vegerîne dinyayê. Û eger Selene û Helios bi hev re nexebitin, wekî kesayetiyên heyv û rojê, dê li cîhanê kaosek bêkêmasî çêbibe. Ji ber çîrokên li ser Gigantomachy, her weha diyar e ku xwişk û birayan bi hev re baş xebitîn û dixuye ku di navbera wan de çîrokek hevrikî û nefretê tune ye, ku li gorî pîvanên xweda û xwedawendên Yewnanî yên kevin karekî neasayî ye.

Hevjîn

Digel ku hevjîna Selene ya herî naskirî dibe ku Endymion bûya û romana efsanewî ya di navbera xwedawenda heyvê û mirinê de li gelek deveran hatî belge kirin, ew ne tenê kesê ku ew pê re têkildar bû.

Selene yetê gotin ku bi pismamê wê Zeus re jî têkiliyên romantîkî hebûn û bi kêmanî sê keçên wan bi hev re hebûn, heke ne bêtir zarok. Li gorî Virgil, Selene bi xwedayê Pan re têkiliyek hebû. Pan, xwedayê çolê, dema ku cilê pez li xwe kiribû Selene dixapand. Di dawiyê de, her çend ev hesab bêtir gumanbar e, hin çîrok dibêjin ku Selene û birayê wê Helios bi hev re yek ji nifşên Horae, xwedayên demsalan ji dayik bûne.

Zarok

Selene, xwedawenda heyvê, ji bav û kalan re gelek zarokên wî hebûn. Di hin rewşan de, tê nîqaş kirin ka ew bi rastî dayik bû. Lê di derbarê keçên wê yên bi Endymion re, bi gelemperî tê zanîn ku Selene pêncî keçên ku bi navê Menai têne zanîn anîn dinyayê. Pêncî keçên Selene û Endymion pêncî mehên heyvê yên Çerxa Olîmpiyadê ya çar salî nîşan didin. Ew yekîneyek bingehîn bû ku Yewnanî di rojên berê de dem dipîve. Li gorî Nonnus, helbestvanê epîk ê Yewnanî yê serdema Romayê, dikaribû bibin dêûbavên Nêrgissê bedew û pûç jî, ku ji bo wî kulîlka Nêrgis tê binavkirin.

Li gorî Hîmna Homeric 32, Selene. û Zeus bi hev re keçek bi navê Pandia hebû. Pandia kesayetiya heyva tije bû û dibe ku bi eslê xwe navekî din ê Selene bûya berî ku efsaneyan ew bikin keça Selene û Zeus. An hebûFestîvala Atînayê ya bi navê Pandia, ji bo rûmeta Zeus, ku dibe ku di şevek heyvê de hate pîroz kirin. Du keçên din ên ku Selene û Zeus bi hev re hebûn Nemea bû, nympha bajarê ku Şêrê Nemean jê bû, û Ersa, guhertoya kesane ya dewê.

Dihat gotin ku Selene û Helios bi hev re dêûbav in. ji çar Horae, xwedawendên demsalan. Ev Eiar, Theros, Cheimon û Phthinoporon bûn - Bihar, Havîn, Payîz û Zivistan. Her çend di piraniya efsaneyan de, Horae wekî sêweyên ku ji Zeus û Themis çêbûne xuya dikin, di vê înkarnasyona taybetî de ew keçên Selene û Helios bûn. Navên wan ji sêyemên din ên Horae cuda bûn û ew wekî kesayetiyên çar demsalan bixwe dihatin hesibandin.

Helbestvanê Yewnanî yê efsanewî, Museaus, mirî, jî tê gotin ku zarokê Selene ye ji bavê nenas.

Perizîna Xwedawenda Yewnanî Selene

Piraniya xweda û xwedayên Yewnanî yên girîng xwedî cihên perestgehan bûn. Lêbelê, Selene ne yek ji wan bû. Xuya ye ku xwedawenda heyvê di serdema destpêkê ya Yewnanîstanê de ne bûye mijara pir îbadeta rîtuelî. Bi rastî jî şanogerê komîk yê Yewnanî Aristophanes di sedsala 5-an BZ de gotiye ku perizîna heyvê nîşana civakên barbar e û ji hêla Yewnanan ve nayê nimûne. Tenê paşê bû, gava ku Selene dest pê kir ku bi yên din re were tevlihev kirinxwedawendên heyvê, ku ew bi eşkereyî dihate perizandin.

Dîrêjên Selene hindik bûn. Li Laconia, li nêzî Thalamai, ji bo wê perestgehek perestgehek hebû. Ew ji Selene, bi navê Pasiphae, û ji Helios re hate veqetandin. Li gel Helios, li sûka giştî ya Elis, peykerek wê jî hebû. Li Pergamonê, li perestgeha Demeter, xwedawenda biharê, gorîgehek Selene hebû. Vê yekê wê bi xwişk û birayên xwe û xwedayên din ên mîna Nyx re parve kir.

Heyv, di cîhana kevnar de, bi giranî bi hin cûreyên pirsgirêkên 'jinî', zayînî û saxbûnê re têkildar bû. Di gelek çandên cîhanê de çerxên mehane wekî 'çerxên heyvê' dihatin zanîn, ku ew bi salnameya heyvê ya mehane têne pîvandin. Gelek kesan bawer dikir ku ked û zayînê di dema heyvê de herî hêsan e û ji Selene dua kirin ku alîkariyê bike. Ev di dawiyê de bû sedema naskirina Selene bi Artemîs re, di heman demê de bi zayînî û heyvê re jî bi awayên cihêreng ve girêdayî bû.

Kultsên nepenî û sêrbaziya hezkirinê

Selene her çend bi eşkereyî nehatibe perizîn, xuya ye ku ew tişt bû. gelek efsûn û bangên jinên ciwan jê re hatine gotin. Hem Theokrîtos di Îdyla xwe ya duyemîn de û hem jî Pîndar dinivîsin ka jinên ciwan çawa ji bo arîkariyê di jiyana xwe ya evînê de li ser navê xwedawenda heyvê dua bikin an jî efsûnan bikin. Dibe ku ev rolek di nasîna paşîn a Selene bi Hecate re hebûya, ku her wusa, ew bûxwedawenda sêrbaz û sêrbazan.

Mîrateya Selene di cîhana nûjen de

Niha jî ev xwedawenda heyvê ya cîhana kevnar ji jiyana me derneketiye û hebûna wê tê hîskirin. di bîranînên piçûk lê nazik de. Hebûna wê di tiştek hêsan de wekî navên rojên hefteyê tê hîs kirin. Duşem, ku Yewnaniyên kevn ji bo rûmeta xwedawenda heyvê Selene navê heyvê lê kirine, îro jî bi vî rengî tê gotin, her çend me eslê wê ji bîr kiribe.

Gestêrtek piçûk bi navê Selene heye, bi navê 580. Selene. Ev, bê guman, ne yekem laşê ezmanî ye ku navê xwedawendê lê tê kirin ji ber ku Selene navê xwerû yê Yewnanî yê heyvê bi xwe ye. Li Selene jî hêmanek kîmyewî ya bi navê wê Selenium heye. Zanyar Jons Jacob Berzelius ev nav lê kiriye ji ber ku hêman di xwezayê de pir dişibihe teluriumê, ku navê wê li ser Erdê, ku navê wî Yewnanî Tellus e, hatiye danîn.

Selene di adaptasyonên nûjen ên efsaneyên Yewnanî de xuya nake, ji ber ku ew bi rastî ne yek ji xwedayên sereke yên Yewnanî yên mîna Zeus an Aphrodite ye. Lêbelê, di pirtûka çîroka zanistî ya Mirovên Pêşîn ên li ser Heyvê ya H.G. Wells de, afirîdên mîna kêzikan ên sofîstîke yên ku li ser heyvê dijîn, bi navê Selenîtan têne binav kirin, ku navê xwedawenda heyvê ya Yewnanî bi zanetî hatiye binavkirin.

Û berevajî Hera an Aphrodite an Artemîs, Selene hîn jî di cîhana îngilîzîaxêv de navek yekem a hevpar e, kubelkî ew xwedawenda heyvê şeklê dadweriya şîrîn e li ser şaristaniyek ku ew tenê bi dizî ji hêla jinên ciwan û dayikên bendewar ve ji tirsa ku wekî "barbar" were hesibandin, diperizin.

Dihat gotin ku Selene her şev erebeya xwe ya heyvê li ezmên diajot, ji rojhilat heta rojava, li pey birayê xwe diçû. Ev ravekirina mîtolojîk bû ji bo tevgera heyvê li ser ezmên. Her êvar, Selene ber bi êvarê ve diçû û paşê erebeya xwe bi şev ajot berî ku berê xwe bide sibê. Û bi Selenê re hîv jî herikî.

Dihate bawerkirin ku heyv şiva şevê ya ku giyayan dixwar û xew û rihetiyê tîne mirovatiyê. Hemî van xisletan Selene bi diyardeyên xwezayî yên dem û demsalan û nûvekirina xwezayê jî ve girê didin, hetta ji bilî şiyana wê ya ronîkirinê.

Xwedayên din ên Heyvê û Xwedayên Heyvê

Selene ne tenê xwedawenda heyvê ya Yewnanan bû. Xwedayên din jî hebûn ku ji hêla Yewnanan ve dihatin perizîn ku bi gelemperî bi heyvê bi xwe re têkildar bûn. Du ji van Artemîs bû, xwedawenda ênêçîrê, û Hecate, xwedawenda sêrbaziyê. Ev her sê xwedawendên heyvê bi awayên cihêreng ji Yewnaniyan re girîng bûn, lê tenê Selene bû ku heyvê bi xwe tê hesibandin.

Di demên paşîn de, Selene gelek caran bi Artemîs re bi heman rengî ve girêdayî bû ku birayê wê Helios bi birayê Artemîs Apollon re têkildar bû. Di hin çavkaniyan de bi rêzê navê wan, Phoebe û Phoebus jî dihatin gotin.

Xweda û xwedawendên heyvê ji mêj ve di hemû çandên panteîst ên kevnar de hene. Gelek ji van civakên kevin li pey salnameya heyvê bûn û vê yekê hîv kir navenda bawerî û perestina wan bi gelek awayan. Nimûneyên din ên xwedawend û xwedawendên heyvê ev in ku hevreha Selene ya Romayî Luna, Sin ya Mezopotamya, Xwedayê Misrê Khonsu, Manî ya Almanî, Xwedayê Şînto yê Japonî Tsukuyomi, Chang'e ya Çînî û xwedayê Hindû Chandra.

Digel ku bi kevneşopî ne xwedawendên heyvê ne, yên mîna Isis û Nyx bi awayên cûrbecûr bi heyvê re têkildar in an bi wan ve girêdayî ne. Carinan ev di îbadetên paşerojê de pêşve diçe ji ber ku ew bi xwedayên an xwedayên din re têne nas kirin. Nyx xwedawenda şevê ye û ji ber vê yekê bi heyva nû ve girêdayî ye.

Wateya 'Selene' çi ye?

Di Yewnanî de, peyva "selene" ji bo xwedaya heyvê ya ku di şevên tarî de ronahiya xwe davêje dinyayê tê wateya "ronahî" an "biriqîn" an "ronahî". Wek keçaxwedayê Tîtan ê ronahiya ezmanî, navekî guncav e. Navê wê di zaravayên cuda yên Yewnanan de cuda dihat nivîsandin lê wateya wê yek bû.

Selene çend navên din jî hene. Mene, navekî ku ew jî bi gelemperî dihat nasîn, tê wateya 'heyv' an 'meha heyvê', ji koka 'mens' ku tê wateya 'meh'. latînî 'luna' jî tê wateya 'heyv'.

Di naskirina wê ya paşîn de bi Artemis re, Selene jê re Phoebe an Cynthia tê gotin. Peyva Yewnanî 'Phoebe' tê wateya 'ronahî' û peyva 'Cynthia' tê wateya 'ji Çiyayê Cynthus'ê ku dihat gotin ku jidayikbûna Artemîs e.

Danasîna Selene, Xwedawenda Heyvê

Di mîtolojiya Yewnanî de behsa xwedawenda heyvê ya yekem dibe ku di Hîmên Homerî de be. Himn 32, Ji Selene re, bi bedewiyek mezin heyvê, Selene di forma wê ya ezmanî de, erebeya wê û taybetmendiyên cihêreng vedibêje. Helbest ronahiya tîrêjê ya ku ji serê wê dibiriqîne vedibêje û jê re dibêje "Selene geş". Xwedawenda heyvê wekî "xwedawenda çekdarên spî" û "Qralîçeya tîrêjê ronî" tê binavkirin û helbest evîna wê pîroz dike.

Ev jî ne tenê strana Homerî ye ku tê de behsa xwedawenda bedew tê de heye. Himn 31, To Helios, di heman demê de behsa her du xwişkên Helios dike ku Selene "dewlemend" careke din tê vegotin. Epimenides, di teogoniya ku bûku jê re tê veqetandin, wê jî jê re dibêje "bi porê delal", dibe ku ji ber stranên Homeric bixwe.

Di hin vegotinên paşerojê de, ew wekî "Selena Kevirdar" tê zanîn, dibe ku ji ber heyva heyvê ya li ser tacê. serê wê. Hevwateyên 'biriqîn' an 'biriqîn' an 'zîv' bi gelemperî di danasîna wê de têne bikar anîn, ji ber ku diviyabû ku ew xwediyê rengek zeriyek awarte be. Li aliyê din çav û porê wê wek şevê tarî bûn.

Îkonografî û Sembolîzm

Kirçikên antîk, bust û dîska heyvê ya serdema Helenîstîkê ku li ser wan teswîra Selenê hatiye dîtin. Ew bi gelemperî bi ajotina erebeyekê an li ser hespê siwar bû, gelek caran bi birayê xwe re li kêleka wê dihat nîşandan. Di heman demê de ga jî yek ji sembolên wê bû û carinan ew ga bû ku ew siwar bû.

Di gelek tablo û peykeran de Selene bi kevneşopî bi heyva heyvê li derdora wê tê teswîr kirin. Ev carinan bi stêrkan re tê ku ezmanê şevê nîşan bide, lê heyva heyvê dibe ku ji sembolên Selene yê herî naskirî bû. Di gelek rewşan de ew li ser bejna wê radiwestiya an jî li ser her du aliyên serê wê mîna tacek an strûhên wê derdiket. Cûreyek ji vê sembolê nimbus bû, ku dora serê wê girtibû û ronahiya ezmanî ya ku wê dabû dinyayê nîşan dide.

Erebeya Heyvê ya Selene

Ya herî girîng ji sembolên Selene heyva wê bû.chariot. Ji ber ku vegirtina heyvê, Selene û tevgera erebeya wê li seranserê ezmanê şevê ji bo Yewnaniyan girîng bû ku dem bipîvin. Di salnameya Yewnanî de, wan qonaxên heyvê bikar anîn ku mehek ji sê demên deh rojan pêk tê hesab bikin.

Pêkemîn teswîra erebeya heyvê ya Selene vedigere destpêka sedsala 5-an BZ. Ereba Selene, berevajî birayê wê Helios, bi gelemperî tenê du hespên wê dikişandin. Carinan ev hespên bi bask bûn, her çend hin gotinên paşerojê erebe ji hêla gayan ve dikişand. Çavkaniyên cihêreng diguherin ka erebe zêr an zîv bû, lê erebeyek zîv dê baştir bi xwedawenda heyvê re li hev bike

Mîtên Yewnanî yên ku xwedawenda Heyvê Selene vedibêjin

Heye Di mîtolojiya Yewnanî de, bi xwedayên Yewnanî yên din, nemaze Zeus, çend çîrokên li ser xwedawenda heyvê Selene. Lê belê, efsaneya herî navdar a li ser xwedawenda heyvê evîndariya wê ya bi padîşahê şivan Endymion re ye, ku Yewnaniyên kevnar digotin yek ji mirinên herî bedew ên ku heya niha hebûne.

Selene û Endymion

Dihat gotin ku Selene çend hevjînên wê hene lê zilamê ku xwedawenda heyvê herî zêde pê re têkildar bû Endymionê mirî bû. Çîroka li ser her duyan dibêje ku Selene padîşahê şivanê mirî Endymion dît, ku Zeus nifir li wî kiribû û ketibû xewa herheyî, û ew qas evîndar bû ku wê xwest ku xerc bike.ebedî li kêleka mirovan.

Vê çîrokê guhertoyên cuda hene. Di hin guhertoyan de, Zeus nifir li Endymion kir, ji ber ku ew evîndarê Queen Hera, jina Zeus bû. Lê di guhertoyên din ên efsaneya Endymion de, Selene ji Zeus lava kir ku evîndarê xwe nemir bike da ku ew her û her bimînin.

Zeus nikarîbû wiya bike, ji ber vê yekê wî Endymion şand xewa herheyî da ku ew qet pîr nebe û nemire. Di hin guhertoyên çîrokê de, xwedawend dev ji erka xwe berda û ji esmanê şevê derket, da ku bi zilamê ku jê hez dikir re be. Selene çû serdana Endymionê razayî ku ew her roj bi tena serê xwe di şikeftekê de radiza û pêncî keçên wî pê re hebûn, Menai, kesayetiya mehên heyvê yên Yewnanî.

Dixuye ku ev çîrok di mîtolojiya Romayê de jî derketiye. ji ber ku ji Cicero heta Seneca gelek alimên Romayî yên herî mezin li ser wê nivîsandine. Di çîrokên wan de, ew Diana ye, hevtayê Romayê Artemîs, ku evîndarê mirina bedew dibe. Yek ji çavkaniyên herî girîng ên vê efsaneyê di satirîstê Yewnanî Lucian of Samosata's Dialogues of Gods de ye, ku Aphrodite û Selene li ser evîna paşîn a ji Endymion re diaxivin.

Ne diyar e ku Endymion bixwe di vê mijarê de çiqas bijartiye, her çend versiyonên efsaneyê hene ku dibêjin ku Endymion jî evîndarê xwedawenda heyvê ya bedew bû û ji Zeus xwestibû ku biparêze. wî di rewşekê dexewa herheyî da ku ew bikaribe her û her bi wê re bimîne.

Di Yewnanî de navê 'Endymion' tê wateya 'kesê ku diqulipîne' û Max Muller difikirî ku ev efsane temsîlek sembolîk e ku çawa roj bi ketina hundurê ava dike. derya û paşê heyv rabû. Bi vî rengî, diviyabû ku Selene ku ji bo Endymion ketibû her şev hilbûna heyvê temsîl bike.

Helbestvanê romantîk ê Îngilîzî yê mezin John Keats helbestek li ser mirinê, bi navê Endymion, bi hin rêzikên destpêkê yên herî navdar di zimanê îngilîzî de nivîsand.

Selene û Gigantomachy

Gaia, xwedawenda Tîtan a seretayî û dapîra xweda û xwedawendên Olîmpiyan, dema ku zarokên wê di Titanomachy de têk çûn û li Tartarusê hatin girtin, hêrs bû. Digera tolhildanê, wê di navbera zarokên xwe yên din, Dêw û xwedayên Olîmpiyan de şerek da destpêkirin. Ev wekî Gigantomachy dihat zanîn.

Rola Selene di vî şerî de ne tenê şerkirina li dijî dêw bû. Li gel xwişk û birayên Selene, xwedawenda heyvê ronahiya xwe tepisand da ku xwedawenda Tîtanan a hêzdar nikaribe giyayek bibîne ku bi guman dê Dêwên têk biçe. Di şûna wê de, Zeus hemû giya ji bo xwe berhev kir.

Di gorîgeha Pergamonê de fîşekek bi heybet heye, ku niha li Muzexaneya Pergamon a Berlînê tê parastin, ku ev şerê di navbera Dêw û Olîmpîyan de nîşan dide. Di wê de, Selene wekî ku li tenişta Helios û Eos şer dike, li kêleka zincîreyekê rûniştî tê xuyang kirin.hesp. Li gorî her tiştî, Selene di vî şerî de rolek mezin lîstiye.

Selene û Herakles

Zeus bi şahbanûya mirovî Alkmene re raza, ku hevdîtîna Herakles jê çêbû. Di wê demê de, wî nexwest ku roj sê rojan derkeve û bi riya Hermesê ji Selene re talîmat şand ku divê wusa be. Selena Îlahî sê rojan ji ezmên li erdê temaşe kir û şev dirêj bû, da ku roj neşewite.

Xuya ye ku Selene jî di dozdeh karên Herakles de bêpar nebûye. Gelek çavkanî dibêjin ku destê wê di afirandina Şêrê Nemean de hebû, gelo ew tenê Selene bi serê xwe an bi Hera re dixebite. Hem Epimenides û hem jî fîlozofê Yewnanî Anaxagoras dixuye ku dema ku qala Şêrê hov ê Nemea dikin, peyvên rast "ji heyvê ket" bikar tînin, Epimenides dîsa peyvên "Selenê bi çewisandin" bikar tîne.

Girtina Heyvê û Sêrbazî

Ji mêj ve tê bawer kirin ku têkiliya sêrbazî bi heyvê re heye û di serdema kevnare de ne cûda bû. Yewnaniyên kevnar bawer dikirin ku girtina heyvê karê sêrbazan e, nemaze sêrbazên Thesalyayê. Ji vê re digotin 'avêtina' heyvê, an jî di rewşeke rojgirtinê de, ya rojê. Çend sêrbaz hebûn ku mirovan difikirîn ku dikarin heyv an roj di demek diyarkirî de ji ezmên winda bikin, her çend îhtîmal e ku mirovên weha, heke