Selenė: titanė ir graikų Mėnulio deivė

Jei skaitėte graikų mitologiją ir garsiuosius senovės Graikijos epus, turbūt gerai žinote jos brolį Helijų. Tačiau jos vardas gali būti ne toks žinomas. Selenė, viena iš jaunesnės kartos titanų, taip pat buvo graikų mėnulio deivė. Ji buvo ne tik mėnulio deivė, bet ir paties mėnulio personifikacija, todėl ji buvo laikomavaizdavo daugelis senųjų poetų ir rašytojų.

Garbinama kaip viena iš svarbių dangaus šviesulių, Selenė taip pat buvo laikoma žemdirbystės ir vaisingumo dievybe. Jos vardas siejamas su įvairių kitų deivių, pavyzdžiui, Artemidės ir Hekatės, kurios taip pat siejamos su Mėnuliu, vardais.

Kas buvo Selenė?

Selenė buvo viena iš titanų dievų Hiperiono ir Tėjos dukterų bei saulės dievo Helijo ir aušros deivės Eos sesuo. Nors ji kartu su savo broliais ir seserimis dėl giminystės buvo titanų deivė, po didžiųjų titanų žlugimo jos trys tapo gana svarbios graikų panteone ir pačios buvo pripažintos graikų dievais. Tai buvo būdinga daugeliuijaunesniosios kartos titanai, kurie nekovojo kartu su savo tėvais, tetomis ir dėdėmis prieš Dzeusą.

Mėnulio deivės reikšmė

Senovės žmonėms gamtos reiškiniai buvo svarbi jų garbinimo dalis. Taigi ir saulė, ir mėnulis buvo laikomi dievais, įsikūnijusiais į šiuos pavidalus. senovės graikai manė, kad svarbiausi ir matomiausi dangaus bruožai yra mėnulio deivė Selenė ir jos brolis saulės dievas Heliosas, kurie buvo atsakingi už abiejų dangaus kūnų judėjimą skersaiJie atnešė naktį ir dieną, apšvietė žemę, buvo atsakingi už mėnesių kaitą ir palengvino žemdirbystę. Dėl to graikų dievai turėjo būti garbinami.

Buvo sakoma, kad Selenė kiekvieną naktį važiuoja mėnulio vežimu per dangų iš rytų į vakarus, sekdama paskui savo brolį. Taip mitologiškai aiškinamas mėnulio judėjimas dangumi. Kiekvieną vakarą Selenė skelbdavo sutemas ir važiuodavo savo vežimu per naktį, kol užleisdavo vietą aušrai. Kartu su Selene judėjo ir mėnulis.

Taip pat tikėta, kad mėnulis atneša naktinę rasą, maitinančią augalus, ir atneša miegą bei poilsį žmonėms. Visos šios savybės siejo Seleną su natūraliais laiko ir metų laikų reiškiniais, taip pat su gamtos atsinaujinimu, net ir be jos gebėjimo skleisti šviesą.

Kitos Mėnulio deivės ir Mėnulio dievybės

Selenė nebuvo vienintelė graikų Mėnulio deivė. graikai garbino ir kitas deives, kurios buvo plačiai siejamos su Mėnuliu. dvi iš jų buvo Artemidė, medžioklės deivė, ir Hekatė, raganavimo deivė. visos šios trys Mėnulio deivės graikams buvo skirtingai svarbios, tačiau tik Selenė buvo laikoma paties Mėnulio įsikūnijimu.

Vėlesniais laikais Selenė dažnai buvo siejama su Artemide, kaip jos brolis Heliosas buvo siejamas su Artemidės broliu Apolonu. Kai kuriuose šaltiniuose jie netgi buvo vadinami savo vardais, atitinkamai Febė ir Febas.

Mėnulio dievai ir deivės labai seniai egzistavo visose senosiose panteistinėse kultūrose. Daugelis šių senųjų bendruomenių vadovavosi Mėnulio kalendoriumi, todėl Mėnulis tapo jų tikėjimo ir garbinimo centru. Kiti Mėnulio deivių ir dievų pavyzdžiai yra romėnų Selenės atitikmuo Luna, Mesopotamijos Sin, egiptiečių dievas Khonsu, germanų Mani, japonų šintoistų dievasTsukuyomi, kinų Chang'e ir induistų dievas Chandra.

Nors tradiciškai jos nėra Mėnulio deivės, tokios deivės kaip Izidė ir Nyksė įvairiais būdais siejamos su Mėnuliu arba yra su juo susijusios. Kartais tai išsivysto vėlesniame garbinime, kai jos tapatinamos su kitomis dievybėmis ar dievais. Nyksė yra nakties deivė, todėl ji siejama su jaunatimi.

Ką reiškia "Selenė"?

Graikų kalboje žodis "selenė" reiškia "šviesa", "spindesys" arba "ryškumas" - tai mėnulio deivės, tamsią naktį skleidžiančios pasauliui šviesą, vardas. Kadangi ji buvo dangaus šviesos dievo Titano duktė, šis vardas labai tinkamas. Skirtingose graikų tarmėse jos vardas buvo rašomas skirtingai, tačiau reikšmė išliko ta pati.

Selenė taip pat turi keletą kitų vardų: Mene - vardas, kuriuo ji taip pat buvo plačiai žinoma, reiškė "mėnulį" arba "mėnulio mėnesį", iš šaknies "mens", kuri reiškė "mėnuo". Šią savybę ji dalijasi su savo romėnų atitikmeniu Luna, kur lotyniškas "luna" taip pat reiškia "mėnulį".

Vėliau, tapatindama save su Artemide, Selenė imta vadinti Febė arba Cintija. Graikiškas žodis "Febė" reiškia "šviesi", o žodis "Cintija" - "nuo Cinto kalno", kuris, kaip sakoma, buvo Artemidės gimtinė.

Mėnulio deivės Selenės aprašymai

Pirmą kartą Mėnulio deivė graikų mitologijoje tikriausiai paminėta Homero himnuose. 32-ajame himne "Selenai" labai gražiai aprašomas dangiškojo pavidalo Mėnulis, Selenė, jos vežimas ir įvairūs atributai. Poemoje aprašoma spindinti šviesa, sklindanti iš jos galvos, ir ji vadinama "šviesiąja Selene". Mėnulio deivė apibūdinama kaip "baltai ginkluota deivė" ir "šviesiai apsirengusi karalienė", oeilėraštis šlovina jos grožį.

Tai taip pat ne vienintelis Homero himnas, kuriame minima gražuolė deivė. 31-ajame himne "Helijui" taip pat kalbama apie dvi Helijo seseris, kur dar kartą užsimenama apie "sodriai apsirengusią" Selenę. Epimenidas jam priskiriamoje teogonijoje ją taip pat vadina "gražiaplauke", galbūt dėl to kalti patys Homero himnai.

Kai kuriuose vėlesniuose pasakojimuose ji vadinama "raguotąja Selene", galbūt dėl pusmėnulio ant jos galvos viršugalvio. Aprašant ją dažnai vartojami sinonimai "šviesi", "spindinti" arba "sidabrinė", nes jos veido spalva esą buvo nepaprastai blyški. Kita vertus, tikėta, kad jos akys ir plaukai buvo tamsūs kaip naktis.

Ikonografija ir simbolika

Helenistinio laikotarpio antikinėje keramikoje, biustuose ir Mėnulio diske buvo rasta Selenės atvaizdų. Paprastai ji buvo vaizduojama vairuojanti vežimą arba jojanti šonu ant žirgo, dažnai su broliu šalia. Bulius taip pat buvo vienas iš jos simbolių ir kartais ji buvo vaizduojama jojanti būtent ant jo.

Daugelyje paveikslų ir skulptūrų Selenė tradiciškai vaizduojama su pusmėnuliu, esančiu šalia jos. Kartais jį lydi žvaigždės, vaizduojančios naktinį dangų, tačiau pusmėnulis buvo bene labiausiai atpažįstamas Selenės simbolis. Daugeliu atvejų jis gulėjo ant jos kaktos arba kyšojo iš abiejų galvos pusių kaip karūna ar ragai. Šio simbolio atmaina buvo nimbas, kurisaplink jos galvą, vaizduojanti dangišką šviesą, kurią ji dovanojo pasauliui.

Selenės mėnulio vežimas

Svarbiausias Selenės simbolis buvo jos mėnulio vežimas. Kaip mėnulio įsikūnijimas, Selenė ir jos vežimo judėjimas nakties dangumi graikams buvo svarbus matuojant laiką. Graikų kalendoriuje pagal mėnulio fazes buvo apskaičiuojamas mėnulio mėnuo, sudarytas iš trijų dešimties dienų laikotarpių.

Pirmieji Selenės mėnulio vežimo vaizdai siekia V a. pr. m. e. Selenės vežimą, priešingai nei jos brolio Helijo vežimą, paprastai traukdavo tik du žirgai. Kartais tai būdavo sparnuoti žirgai, nors kai kuriuose vėlesniuose pasakojimuose vežimą traukdavo jaučiai. Įvairiuose šaltiniuose skirtingai nurodoma, ar vežimas buvo auksinis, ar sidabrinis, tačiau sidabrinis vežimas, regis, labiau atitiktųMėnulio deivė

Graikų mitai, kuriuose vaizduojama mėnulio deivė Selenė

Graikų mitologijoje pasakojama daug istorijų apie mėnulio deivę Selenę, susijusią su kitais graikų dievais, ypač Dzeusu. Tačiau garsiausias mitas apie mėnulio deivę yra jos romanas su piemenų karaliumi Endimionu, kuris, pasak senovės graikų, buvo vienas gražiausių kada nors egzistavusių mirtingųjų.

Selenė ir Endimionas

Sakoma, kad Selenė turėjo keletą sugyventinių, tačiau žmogus, su kuriuo Mėnulio deivė buvo labiausiai susijusi, buvo mirtingasis Endimionas. Pasakojama, kad Selenė pamatė mirtingąjį piemenų karalių Endimioną, kurį Dzeusas buvo prakeikęs amžinajam miegui, ir taip jį įsimylėjo, kad norėjo amžinybę praleisti šalia žmogaus.

Yra įvairių šios istorijos versijų. Kai kuriose versijose Dzeusas prakeikė Endimioną, nes jis įsimylėjo karalienę Herą, Dzeuso žmoną. Tačiau kitose Endimiono mito versijose Selenė maldavo Dzeuso, kad šis padarytų jos meilužį nemirtingą ir jie galėtų būti amžini.

Dzeusas negalėjo to padaryti, todėl pasiuntė Endimioną amžinam miegui, kad jis niekada nepasentų ir nemirtų. Kai kuriose istorijos versijose deivė atsisakė savo pareigų ir paliko naktinį dangų, kad galėtų būti su mylimu vyru. Selenė kasdien lankydavo miegantį Endimioną, kai jis gulėdavo vienas oloje, ir susilaukdavo su juo penkiasdešimties dukterų - Menajų, graikų mėnulio mėnesių personifikacijų.

Atrodo, kad ši istorija pateko ir į romėnų mitologiją, nes apie ją rašė daugelis didžiausių romėnų mokslininkų, pradedant Ciceronu ir baigiant Seneka. Jų pasakojimuose gražuolį mirtingąjį įsimyli Diana, romėnų Artemidės atitikmuo. Vienas svarbiausių šio mito šaltinių yra graikų satyriko Lukiano iš Samosatos "Dievų dialoguose", kur Afroditėir Selenė kalbasi apie pastarosios meilę Endimionui.

Neaišku, kiek pats Endimionas galėjo rinktis, nors yra mito versijų, kuriose teigiama, kad Endimionas taip pat įsimylėjo gražiąją mėnulio deivę ir paprašė Dzeuso išlaikyti jį amžinojo miego būsenoje, kad galėtų būti su ja amžinai.

Graikų kalboje vardas Endimionas reiškia "tas, kuris nardo", o Maksas Mülleris manė, kad šis mitas simboliškai vaizduoja, kaip saulė nusileidžia nardydama į jūrą, o po to pakyla mėnulis. Taigi Selenė, krentanti Endimionui, turėjo simbolizuoti mėnulio patekėjimą kiekvieną naktį.

Didysis anglų poetas romantikas Džonas Kitsas (John Keats) parašė poemą apie mirtingąjį, pavadintą "Endimionas", kurios įžanginės eilutės yra vienos garsiausių anglų kalboje.

Selenė ir Gigantomachija

Gaja, pirmapradė titanų deivė ir Olimpo dievų bei deivių senelė, įsiuto, kai jos vaikai buvo nugalėti Titanomachijoje ir įkalinti Tartare. Norėdama atkeršyti, ji sukėlė karą tarp kitų savo vaikų, milžinų, ir Olimpo dievų. Tai buvo vadinama Gigantomachija.

Selenės vaidmuo šiame kare buvo ne tik kovoti su milžinais. Kartu su Selenės broliais ir seserimis Mėnulio deivė nuslopino savo šviesą, kad galingoji titanų deivė negalėtų rasti žolės, kuri, kaip teigiama, padarytų milžinus nenugalimus. Vietoj to Dzeusas surinko visas žoles sau.

Pergamono altoriuje, dabar saugomame Pergamono muziejuje Berlyne, yra nuostabus frizas, kuriame vaizduojamas šis milžinų ir olimpiečių mūšis. Jame Selenė pavaizduota kovojanti kartu su Heliu ir Eosu, sėdinti ant žirgo šonuose. Pagal visus duomenis Selenė šiame kare atliko svarbų vaidmenį.

Selenė ir Heraklis

Dzeusas miegojo su žmonių karaliene Alkmene, iš kurios susitikimo gimė Heraklis. Tuo metu jis nenorėjo, kad saulė pakiltų tris dienas, ir per Hermį nusiuntė nurodymus Selenei, kad taip ir būtų. Dieviškoji Selenė tris dienas stebėjo žemę iš dangaus, o naktis užsitęsė, kad diena neišauštų.

Atrodo, kad Selenė taip pat nebuvo neįtraukta į dvylika Heraklio užduočių. Daugelyje šaltinių teigiama, kad ji prisidėjo prie Nemėjos liūto sukūrimo, nesvarbu, ar Selenė dirbo viena, ar kartu su Hera. Tiek Epimenidas, tiek graikų filosofas Anaksagoras, kalbėdami apie laukinį Nemėjos liūtą, regis, vartojo tikslius žodžius "nukrito iš mėnulio".vartojant žodžius "šviesiaplaukė Selenė".

Mėnulio užtemimai ir raganavimas

Nuo seno tikėta, kad raganavimas susijęs su Mėnuliu, ne kitaip buvo ir senovėje. Senovės graikai tikėjo, kad Mėnulio užtemimas yra raganų, ypač Tesalijos raganų, darbas. Tai buvo vadinama Mėnulio, o Saulės užtemimo atveju - Saulės "nuleidimu". Buvo raganų, kurios, žmonių manymu, galėjo priversti Mėnulį ar Saulę išnykti.nuo dangaus tam tikru laiku, nors labiau tikėtina, kad tokie žmonės, jei jie egzistavo, paprasčiausiai sugebėjo nuspėti, kada įvyks užtemimas.

Šeima

Apie Selenės šeimą, jos tėvus, brolius ir seseris bei vaikus, kurių ji susilaukė, sužinome iš įvairių šaltinių ir graikų mitų. Mėnulio deivės vardą supa pasakojimai apie jos sugyventinius ir jų vaikus. Įdomu, kaip senovės graikai pamatė gražų, bet vienišą dangaus kūną danguje ir pradėjo austi romantiškus pasakojimus apie deivę.kuris turėjo ją įkūnyti.

Tėvai

Pasak Hesiodo Teogonijos, Selenė gimė iš Hiperiono ir Tėjos. Du iš dvylikos titanų, kilusių iš Urano ir Gajos, Hiperionas buvo dangaus šviesos titanų dievas, o Tėja - titanų regėjimo ir eterio deivė. Brolis ir sesuo susituokė ir susilaukė trijų vaikų: Eos (aušros deivė), Helijo (saulės dievas) ir Selenės (mėnulio deivė).

Trys vaikai tapo daug žinomesni bendroje graikų literatūroje nei jų tėvai, ypač po Hiperiono, kuris palaikė savo brolį Kroną pastarojo kare prieš Dzeusą ir už tai buvo ištremtas į Tartarą, nuopuolio. Selenės broliai ir seserys bei pati Selenė tęsė tėvo palikimą, skleisdami šviesą iš dangaus ant žemės. Hiperiono vaidmuo nėra iki galo atskleistas.šiandien žinoma, tačiau, atsižvelgiant į tai, kad jis buvo dangiškosios šviesos dievas visais jos pavidalais, galima daryti prielaidą, kad jo vaikai, kad ir kokie galingi jie buvo individualiai, turėjo tik dalelę savo tėvo titano galios.

Broliai ir seserys

Selenė, kaip ir jos broliai bei seserys, dėl savo gimimo buvo titanų deivė, tačiau graikams jie buvo ne mažiau svarbūs. Iškilę į valdžią Dzeuso kartoje, jie buvo visuotinai gerbiami ir garbinami. 31-ajame Homero himne šlovinami visi Hiperiono vaikai, Eos vadinama "rožine ginkluota Eos", o Helios - "nenuilstančia Helios".

Trys broliai ir seserys akivaizdžiai dirbo kartu, nes jų vaidmenys ir pareigos yra neatsiejamai susiję. Jei Selenė nenusileistų Eosui, Heliosas negalėtų sugrąžinti saulės į pasaulį. O jei Selenė ir Heliosas, kaip mėnulio ir saulės personifikacijos, nedirbtų kartu, pasaulyje įsivyrautų visiškas chaosas. Atsižvelgiant į pasakojimus apie Gigantomachiją, taip pataišku, kad broliai ir seserys gerai bendradarbiavo ir, atrodo, tarp jų nebuvo jokių pasakojimų apie varžybas ar neapykantą, o tai gana neįprasta pagal senųjų graikų dievų ir deivių standartus.

Konsorciumas

Nors žinomiausias Selenės sugyventinis buvo Endimionas, o mitinis mėnulio deivės ir mirtingojo romanas užfiksuotas daugelyje vietų, jis nebuvo vienintelis asmuo, su kuriuo ji buvo susižadėjusi.

Manoma, kad Selenė turėjo romantiškų santykių ir su savo pusbroliu Dzeusu, ir jie kartu susilaukė bent trijų dukterų, jei ne daugiau vaikų. Pasak Vergilijaus, Selenė palaikė santykius su dievu Panu. Panas, laukinės gamtos dievas, esą suviliojo Selenę apsirengęs avies kailiu. Galiausiai, nors šis pasakojimas kelia daugiau abejonių, kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad Selenė ir jos brolis Heliosaskartu pagimdė vieną iš Horae, metų laikų deivių, kartų.

Vaikai

Selenė, Mėnulio deivė, turėjo daug vaikų nuo įvairių tėvų. Kai kuriais atvejais ginčijamasi, ar ji iš tiesų buvo motina. Tačiau plačiai žinoma, kad Selenė pagimdė penkiasdešimt dukterų, žinomų kaip Menai. Penkiasdešimt Selenės ir Endimiono dukterų žymi penkiasdešimt Mėnulio mėnesių ketverių metų Olimpijos ciklo. Tai buvoŠi pora taip pat galėjo būti gražuolio ir tuščiagarbio Narcizo, kurio vardu, pasak romėnų epo graikų epinio poeto Nonnuso, pavadinta Narcizo gėlė, tėvai.

Pasak Homero 32-ojo himno, Selenė ir Dzeusas turėjo dukterį, vardu Pandija. Pandija buvo mėnulio pilnaties įsikūnijimas ir iš pradžių galėjo būti kitas Selenės vardas, kol mituose ji tapo Selenės ir Dzeuso dukterimi. Atėnuose buvo festivalis Pandija, rengiamas Dzeuso garbei, kuris galbūt buvo švenčiamas per mėnulio pilnatį.Selenė ir Dzeusas kartu buvo Nemea, miesto, iš kurio kilęs Nemėjos liūtas, nimfa, ir Ersa, personifikuota rasos versija.

Sakoma, kad Selenė ir Heliosas kartu buvo keturių Horae, metų laikų deivių, tėvai: Eiar, Theros, Cheimon ir Phthinoporon - pavasaris, vasara, ruduo ir žiema. Nors daugumoje mitų Horae yra triados, gimusios iš Dzeuso ir Temidės, šiame konkrečiame įsikūnijime jos buvo Selenės ir Helijo dukterys. Jų vardai skyrėsi nuo kitų triadų.Horae ir jie buvo laikomi keturių metų laikų įsikūnijimu.

Legendinis graikų poetas Museus, mirtingasis, taip pat buvo laikomas Selenės vaiku iš nežinomo tėvo.

Graikų deivės Selenės garbinimas

Dauguma svarbių graikų dievų ir deivių turėjo savo šventyklas. Tačiau Selenė nebuvo viena iš jų. Neatrodo, kad ankstyvosios Graikijos laikotarpiu Mėnulio deivė būtų buvusi didelio ritualinio garbinimo objektas. Iš tiesų graikų komiškas dramaturgas Aristofanas V a. pr. m. e. teigė, kad Mėnulio garbinimas buvo barbarų bendruomenių požymis ir nevertėjo jo mėgdžioti.Tik vėliau, kai Selenė pradėta tapatinti su kitomis Mėnulio deivėmis, ji pradėta atvirai garbinti.

Selenai skirtų altorių buvo nedaug. Lakonijoje, netoli Talamo, buvo jai skirta orakulų šventykla. Ji buvo skirta Selenai, pasivadinusiai Pasifėja, ir Helijui. Ji taip pat turėjo statulą kartu su Heliju Eliso viešojoje turgavietėje. Selena turėjo altorių Pergamone, pavasario deivės Demetros šventykloje. Šį altorių ji dalijosi su savo broliais ir seserimis bei kitomis deivėmis.kaip Nyx.

Senovės pasaulyje mėnulis buvo labai susijęs su tam tikrais "moteriškais" klausimais, vaisingumu ir gydymu. Daugelyje pasaulio kultūrų mėnesinių ciklai buvo vadinami "mėnulio ciklais", kurie buvo matuojami pagal mėnulio kalendorių. Daugelis žmonių tikėjo, kad per pilnatį gimdyti ir gimdyti lengviausia, ir meldėsi Selenės pagalbos.Selenės tapatinimas su Artemide, kuri taip pat įvairiais būdais siejama su vaisingumu ir mėnuliu.

Paslaptingi kultai ir meilės magija

Nors Selenė nebuvo atvirai garbinama, tačiau, matyt, jaunos moterys jai skyrė daugybę burtų ir užkalbėjimų. Tiek Teokritas savo antrojoje idilėje, tiek Pindaras rašo apie tai, kaip jaunos moterys meldėsi ar užkalbinėjo Mėnulio deivę, kad ši padėtų joms meilės gyvenime.raganavimo ir burtų deivė.

Selenės palikimas šiuolaikiniame pasaulyje

Ši senovės pasaulio Mėnulio deivė ir dabar dar nėra visiškai išnykusi iš mūsų gyvenimo, o jos buvimą galime pajusti iš mažų, bet subtilių priminimų. Jos buvimas jaučiamas tokiuose paprastuose dalykuose kaip savaitės dienų pavadinimai. Pirmadienis, kurį senovės graikai pavadino Mėnulio vardu Mėnulio deivės Selenės garbei, taip vadinamas ir šiandien, nors mes galbūt pamiršome jo kilmę.

Selenos vardu pavadinta nedidelė planeta, kuri vadinasi 580. Tai, žinoma, ne pirmas dangaus kūnas, pavadintas deivės vardu, nes Selena yra graikiškas Mėnulio pavadinimas. Selenos vardu pavadintas ir cheminis elementas - selenas. Mokslininkas Jonsas Jokūbas Berzelijus jį taip pavadino, nes elementas savo prigimtimi labai panašus į telūrą, kuris buvo pavadintas pagalŽemė, kurios graikiškas vardas yra Tellus.

Selenė nepasirodo šiuolaikinėse graikų mitų adaptacijose, nes ji nėra vienas iš pagrindinių graikų dievų, tokių kaip Dzeusas ar Afroditė. Tačiau mokslinės fantastikos knygoje Pirmieji žmonės Mėnulyje H. G. Wellso knygoje, sudėtingi vabzdžiai, gyvenantys Mėnulyje, vadinami selenitais, sumaniai pavadintais graikų Mėnulio deivės vardu.

Kitaip nei Hera, Afroditė ar Artemidė, Selenė vis dar gana dažnas vardas angliškai kalbančiame pasaulyje, o tai galbūt yra savotiškas Mėnulio deivės saldus teisingumas civilizacijai, kurioje ją slapta garbino tik jaunos moterys ir būsimos motinos, bijodamos būti laikomos "barbarėmis".