Selene: The Titan jeung Yunani Déwi Bulan

Lamun geus maca mitologi Yunani jeung epos kawentar Yunani kuno, Anjeun bisa jadi wawuh jeung lanceukna Helios. Sanajan kitu, hers bisa jadi teu jadi ngaran nu rada well-dipikawanoh. Selene, salah sahiji generasi ngora titans, oge dewi Yunani bulan. Henteu ngan éta déwi bulan, tapi anjeunna dianggap personification bulan sorangan jeung éta kumaha manehna digambarkeun ku loba pujangga heubeul jeung panulis.

Dipuja salaku salah sahiji lampu langit anu penting di langit, Selene ogé disembah salaku déwa tatanén sareng kasuburan. Ngaranna dikaitkeun jeung rupa-rupa déwi séjénna, saperti Artemis jeung Hecate, anu ogé pakait jeung bulan.

Saha Selene?

Selene mangrupikeun salah sahiji putri dewa Titan Hyperion sareng Theia sareng adina dewa matahari Helios sareng dewi Eos subuh. Sanaos anjeunna, sareng dulur-dulurna, mangrupikeun déwi Titan kusabab indungna, tilu di antarana janten sentral pikeun pantheon Yunani sareng ditampi salaku déwa Yunani saatos ragrag Titans anu hébat. Ieu umum pikeun loba titans generasi ngora anu teu ngalawan babarengan jeung bapa jeung bibi jeung paman maranéhanana ngalawan Zeus.

Signifikansi Keur Bulan Déwi

Pikeun jalma baheula, fenomena alam. éta bagian penting tina ibadah maranéhanana. Ku kituna, duananaaranjeunna eksis, ngan saukur boga kamampuh pikeun ngaduga iraha gerhana bakal kajadian.

Kulawarga

Urang diajar ngeunaan kulawarga Selene, kolotna jeung dulur-dulurna jeung anak-anakna nu tuluy dibogaan ku manéhna. , ti sagala rupa sumber béda jeung mitos Yunani. Ngaran déwi bulan dikurilingan ku rekening ngeunaan consorts manéhna sarta barudak maranéhanana. Éta matak kumaha urang Yunani kuno ningali awak celestial anu geulis tapi nyalira di langit sareng teras nenun dongéng romantis ngeunaan Déwi anu sakuduna ngawujudkeun éta.

Kolot

Nurutkeun Theogony Hesiod. , Selene lahir ti Hyperion sareng Theia. Dua ti dua belas titans aslina turunan ti Uranus jeung Gaia, Hyperion éta dewa Titan cahaya sawarga bari Theia éta déwi Titan visi jeung aether nu. Lanceukna jeung lanceukna kawin jeung boga tilu anak: Eos (dewi subuh), Helios (dewa panonpoe), jeung Selene (dewi bulan).

Tilu anakna geus leuwih alus. -dipikawanoh dina literatur Yunani umum ti kolotna, utamana sanggeus ragrag ti rahmat Hyperion, anu ngadeg ku lanceukna Cronus dina perang dimungkinkeun ngalawan Zeus sarta banished mun Tartarus pikeun eta. Duduluran Selene sareng Selene nyalira ngalaksanakeun warisan ramana ku cahaya caang ti langit ka bumi. peran Hyperion urang teu pinuh dipikawanoh kiwari, tapi nunjukkeun yen anjeunna dewaCahya sawarga dina sagala wujudna, bisa disangka yén anak-anakna, sakuat-kuatna dina kamampuan masing-masing, ngan ukur nyekel sabagéan ti kakawasaan bapana Titan maranéhanana.

Duduluran

Selene , kawas duduluran nya, éta déwi Titan kusabab kalahiran nya tapi maranéhna teu kurang pentingna pikeun Yunani. Saatos naék kakawasaan dina generasi Zeus, aranjeunna sacara universal dihormat sareng disembah. The Homeric Hymn 31 nyanyi pujian ka sadaya barudak Hyperion, ngarujuk kana Eos salaku "rosy armed Eos" jeung ka Helios salaku "Tireless Helios".

Tilu duduluran éta jelas gawé bareng, sabab kalungguhan jeung tugasna aya hubunganana sacara intrinsik. Tanpa Selene méré jalan ka Eos, Helios teu bisa mawa panonpoé deui ka dunya. Tur upami Selene na Helios teu gawé bareng, salaku personifications bulan jeung panonpoé, bakal aya rusuh mutlak di dunya. Dibikeun dongéng ngeunaan Gigantomachy, éta ogé écés yén duduluran digawé ogé babarengan jeung sigana teu aya wae dongéng saingan atawa hatred antara aranjeunna, rada urusan ilahar ku standar dewa Yunani kuno jeung déwi.

Permaisuri

Sedengkeun permaisuri Selene anu paling kawéntar nyaéta Endymion sareng roman mitis antara déwi bulan sareng fana parantos didokumentasikeun di seueur tempat, anjeunna sanés hiji-hijina jalma anu kalibet sareng anjeunna.

Selene nyaétareputed geus miboga hubungan romantis jeung misan nya Zeus ogé sarta maranéhanana geus sahanteuna tilu putri babarengan, lamun teu leuwih barudak. Selene ngagaduhan hubungan sareng dewa Pan, numutkeun Virgil. Pan, dewa alam liar, disangka ngagoda Selene bari dibaju kulit domba. Tungtungna, sanajan akun ieu leuwih diragukeun, sababaraha carita nyebutkeun yén Selene jeung lanceukna Helios babarengan ngalahirkeun salah sahiji generasi Horae, déwi musim.

Barudak

Selene, dewi bulan, ieu reputed geus loba anak ku rupa bapa. Dina sababaraha kasus, éta didebat naha manéhna memang indungna. Tapi dina kasus putri-Na jeung Endymion, ieu dipikawanoh lega yén Selene ngababarkeun lima puluh putri dipikawanoh salaku Menai. Lima puluh putri Selene sareng Endymion nandaan lima puluh bulan lunar tina siklus Olimpiade opat taun. Éta mangrupikeun unit dasar kumaha urang Yunani ngukur waktos dina jaman baheula. Pasangan éta ogé tiasa janten kolotna Narcissus anu geulis sareng sia-sia, anu dingaranan kembang Narcissus, numutkeun Nonnus, pujangga epik Yunani jaman Romawi.

Numutkeun Homeric Hymn 32, Selene sarta Zeus babarengan miboga putri ngaranna Pandia. Pandia mangrupikeun personifikasi bulan purnama sareng panginten asalna mangrupikeun nami sanés pikeun Selene sateuacan mitos ngajantenkeun anjeunna putri Selene sareng Zeus. Aya hijifestival Athena ngaranna Pandia, diayakeun keur ngahargaan ka Zeus, nu ieu meureun sohor dina wengi purnama. Dua putri sejenna anu Selene jeung Zeus kungsi babarengan nyaéta Nemea, nu nimfa kota asalna tina Singa Nemean, sarta Ersa, versi personified embun.

Selene jeung Helios babarengan disebut kolotna. tina opat Horae, dewi musim. Ieu nya Eiar, Theros, Cheimon, jeung Phthinoporon, - Spring, Summer, Autumn, jeung Winter. Sanajan dina sabagéan ageung mitos, Horae katingalina mangrupikeun triad anu dilahirkeun ti Zeus sareng Themis, dina nitis khusus ieu aranjeunna putri Selene sareng Helios. Ngaranna béda jeung triad Horae séjénna sarta dianggap minangka personifikasi tina opat musim éta sorangan.

Pujangga Yunani legendaris, Museaus, saurang fana, ogé cenah anak Selene ti hiji kanyahoan bapana.

Nyembah Déwi Yunani Selene

Kalolobaan déwa Yunani penting jeung déwi boga situs candi sorangan. Sanajan kitu, Selene teu salah sahijina. Déwi bulan sigana henteu janten objek ibadah ritual dina jaman Yunani awal. Mémang, panulis drama komik Yunani Aristophanes nyarios dina abad ka-5 SM yén nyembah bulan mangrupikeun tanda masarakat barbar sareng henteu kedah ditiru ku urang Yunani. Ieu ngan engké, nalika Selene mimiti conflated kalawan séjénDéwi bulan, yén manéhna sacara terbuka disembah.

Altar-altar pikeun Selene saeutik pisan. Aya sanctuary oracular keur dirina di Laconia, deukeut Thalamai. Ieu devoted ka Selene, dina ngaran Pasiphae, jeung ka Helios. Anjeunna ogé ngagaduhan patung, sareng Helios, di pasar umum Elis. Selene kagungan altar di Pergamon, di tempat suci Demeter, dewi musim semi. Ieu anjeunna dibagikeun sareng duduluran sareng déwi sanés sapertos Nyx.

Bulan, di dunya kuna, loba pakait jeung sababaraha rupa masalah 'wanita', kasuburan, jeung penyembuhan. Siklus menstruasi katelah 'siklus bulan' dina loba budaya dunya, diukur sakumaha aranjeunna ku kalénder lunar bulanan. Seueur jalma percaya yén ngalahirkeun sareng ngalahirkeun paling gampang nalika bulan purnama sareng ngado'a ka Selene pikeun bantosan. Ieu ahirna ngakibatkeun idéntifikasi Selene jeung Artemis, ogé pakait sareng kasuburan jeung bulan dina sagala rupa cara.

Misteri Kultus jeung Cinta Magic

Selene éta, bari teu disembah kabuka, tétéla objék tina loba mantra jeung invocations ditujukeun ka dirina ku awéwé ngora. Duanana Theocritus dina Idyll kadua na Pindar nulis ngeunaan kumaha awéwé ngora bakal neneda atawa nganuhunkeun mantra dina nami dewi bulan pikeun pitulung kalayan kahirupan cinta maranéhanana. Ieu mungkin geus miboga peran dina idéntifikasi engké tina Selene kalawan Hecate, saha éta, sanggeus kabeh, étaDéwi sihir jeung mantra.

Warisan Selene di Dunya Modéren

Malah ayeuna mah, déwi bulan di alam purba ieu can leungit ti kahirupan urang jeung ayana bisa dirasakeun. dina panginget leutik tapi halus. Ayana dirasakeun dina hal anu sederhana sapertos nami dinten minggu. Senén, nu ku Yunani kuna dingaranan bulan keur ngahargaan ka Déwi bulan Selene, masih disebut kiwari, sanajan urang bisa poho asal-usulna.

Selene boga planét minor dingaranan dirina, disebut 580. Selene. Ieu, tangtosna, sanes badan celestial munggaran anu dingaranan Déwi saprak Selene nyaéta ngaran Yunani ditangtoskeun pikeun bulan sorangan. Selene ogé ngagaduhan unsur kimia anu dingaranan dirina, Selenium. Élmuwan Jons Jacob Berzelius ngaranna kitu saprak unsur ieu pisan sarupa tellurium, nu dingaranan Bumi, nu ngaranna Yunani Tellus.

Selene teu muncul dina adaptasi modern tina mitos Yunani, saprak manehna teu persis salah sahiji dewa Yunani utama kawas Zeus atanapi Aphrodite. Sanajan kitu, dina buku fiksi ilmiah The First Men on the Moon karya H.G. Wells, mahluk canggih kawas serangga nu hirup di bulan disebut Selenites, pinter dingaranan dewi bulan Yunani.

Selene disebatkeun ngajalankeun kareta bulanna meuntas langit unggal wengi, ti wétan ka kulon, nuturkeun lanceukna. Ieu katerangan mitologis pikeun gerakan bulan meuntas langit. Unggal sonten, Selene ngantunkeun wengi teras nyetir kareta na sapanjang wengi sateuacan masihan jalan subuh. Sareng sareng Selene, bulan ogé obah.

Bulan ogé dipercaya mawa embun-embunan peuting anu ngahudangkeun tatangkalan sarta mawa sare jeung istirahat pikeun manusa. Kabéh kualitas ieu ngabeungkeut Selene kana fenomena alam waktu jeung musim jeung rejuvenation alam ogé, malah sajaba ti kamampuhna pikeun héd cahaya.

Déwi Bulan jeung Déwa Lunar séjén

Selene éta teu hijina déwi lunar Yunani. Aya déwi séjén anu disembah ku Yunani anu loba pakait sareng bulan sorangan. Dua diantarana nyaéta Artemis, dewimoro, sarta Hecate, dewi elmu sihir. Tilu déwi bulan ieu sadayana penting pikeun urang Yunani dina cara anu béda-béda tapi ngan Selene anu dianggap bulan incarnate dirina.

Dina jaman engké, Selene sering dikaitkeun sareng Artemis dina cara anu sami sareng lanceukna Helios. ieu pakait sareng lanceukna Artemis 'Apollo. Aranjeunna malah disebut ku ngaran maranéhanana, Phoebe jeung Phoebus mungguh, dina sababaraha sumber.

Dewa jeung déwi bulan geus aya dina sakabéh kabudayaan pantéis kuna geus lila pisan. Seueur komunitas kuno ieu nuturkeun kalénder lunar sareng anu ngajantenkeun bulan janten pusat iman sareng ibadahna ku sababaraha cara. Conto séjénna ngeunaan déwi jeung déwa bulan nyaéta Lunar nu sarua jeung Selene urang Romawi, Sin Mesopotamia, Déwa Mesir Khonsu, Déwa Jérmanik, Déwa Shinto Jepang Tsukuyomi, Déwa Cina Chang'e, jeung Déwa Hindu Chandra.

Sanaos henteu sacara tradisional déwi bulan, anu sapertos Isis sareng Nyx gaduh asosiasi sareng atanapi dihubungkeun sareng bulan ku sababaraha cara. Kadang-kadang ieu ngembang dina ibadah engké sabab diidentifikasi sareng déwa atanapi dewa sanés. Nyx nyaéta déwi peuting sahingga pakait jeung bulan anyar.

Naon hartina 'Selene'?

Dina basa Yunani, kecap 'selene' hartina 'cahaya' atawa 'caang' atawa 'caangan' pikeun dewi bulan anu maparin caangna ka dunya dina mangsa peuting nu poek. Salaku putri tidewa Titan cahaya sawarga, éta ngaran apt. Ngaranna diéja béda dina dialék Yunani béda tapi hartina sarua.

Selene ogé mibanda sababaraha ngaran séjén. Mene, ngaran nu manéhna ogé ilahar dipikawanoh ku, hartina 'bulan' atawa 'bulan lunar,' tina akar 'mens' nu hartina 'bulan'. latin 'luna' ogé hartina 'bulan.'

Dina idéntifikasi engkéna jeung Artemis, Selene disebut Phoebe atawa Cynthia. Kecap Yunani 'Phoebe' hartina 'caang' jeung kecap 'Cynthia' hartina 'ti Gunung Cynthus' nu cenah tempat lahirna Artemis.

Katerangan Selene, Déwi Bulan

Kahiji disebatkeun ngeunaan dewi bulan dina mitologi Yunani meureun aya dina Homeric Hymns. Himne 32, Pikeun Selene, ngajelaskeun kalawan kageulisan hébat bulan, Selene dina formulir celestial dirina, chariot nya jeung sagala rupa atribut. Sajak ngajelaskeun cahaya anu bersinar tina sirahna sareng nyauran anjeunna "Selene anu terang." Déwi bulan digambarkeun salaku "dewi bersenjata bodas" jeung "ratu tressed caang" jeung sajak celebrates loveliness nya.

Ieu oge sanes hiji-hijina Hymn Homeric nu dewi geulis manggih nyebut. Himne 31, Pikeun Helios, ogé nyarioskeun dua sadulur Helios dimana Selene anu "beunghar-tressed" sakali deui disebut. Epimenides, dina theogony étaascribed ka anjeunna, ogé nyauran dirina "rambut denok," meureun alatan Homeric Hymns sorangan.

Dina sababaraha akun engké, manéhna dipikawanoh salaku "Tanduk Selene," meureun alatan bulan sabit dina makuta. tina sirahna. Sinonim tina 'caang' atawa 'bersinar' atawa 'silvery' mindeng dipaké dina déskripsi dirina, sabab manehna sakuduna dituju boga complexion of paleness rongkah. Di sisi séjén, panon jeung buukna dipercaya geus poék saperti peuting.

Ikonografi jeung Simbolisme

Tembikar antik, busts, jeung piringan lunar ti jaman Hellenistic geus kapanggih kalawan gambar tina Selene on aranjeunna. Manéhna biasana dipintonkeun nyetir kareta atawa tunggang sidesaddle dina kuda, mindeng jeung lanceukna gigireun dirina. Banteng ogé salah sahiji simbolna, sarta kadang-kadang éta banteng anu digambarkeun keur ditunggangi.

Dina loba lukisan jeung patung, Selene sacara tradisional digambarkeun jeung bulan sabit di sakurilingna. Ieu kadang dibarengan ku béntang pikeun ngagambarkeun langit peuting, tapi bulan sabit éta meureun paling recognizable sahiji simbol Selene urang. Dina loba kasus eta rested on halis nya atawa jutted kaluar dina dua sisi sirah nya kawas makuta atawa tanduk. Variasi simbol ieu nya éta nimbus, anu ngurilingan sirahna, ngagambarkeun cahaya celestial anu dipaparinkeun ka dunya.

Keretas Bulan Selene

Lambang anu paling penting tina Selene nyaéta bulan na.kareta. Salaku perwujudan bulan, Selene jeung gerakan chariot nya meuntas langit peuting penting pikeun Yunani pikeun ngukur waktu. Dina kalénder Yunani, maranéhna ngagunakeun fase bulan keur ngitung sabulan diwangun ku tilu période sapuluh poé.

Gambaran munggaran ngeunaan kareta bulan Selene balik deui ka awal abad ka-5 SM. Kareta Selene, teu siga lanceukna Helios, biasana ngan ukur dua kuda ngagambar. Kadang-kadang ieu kuda jangjangan, sanajan sababaraha akun engké boga kareta ditarik ku sapi jalu. Sumber anu béda-béda béda-béda naha éta kareta éta emas atanapi pérak, tapi kareta pérak sigana langkung cocog sareng déwi bulan

Mitos Yunani anu nampilkeun Déwi Bulan Selene

Aya hiji Jumlah carita ngeunaan Déwi bulan Selene dina mitologi Yunani, pakait sareng dewa Yunani lianna, utamana Zeus. Nanging, mitos anu paling kasohor ngeunaan Déwi Bulan nyaéta asmara anjeunna sareng raja angon Endymion, anu ceuk Yunani kuno mangrupikeun salah sahiji mortal anu paling indah anu kantos aya.

Selene sareng Endymion

Selene cenah gaduh sababaraha permaisuri tapi lalaki anu paling dihubungkeun sareng dewi bulan nyaéta Endymion fana. Carita ngeunaan dua nyebutkeun yén Selene nempo angon fana raja Endymion, saha Zeus geus dilaknat pikeun sare langgeng, sarta murag asih jeung manehna yen manehna hayang méakkeun.kalanggengan di sisi manusa.

Aya versi béda carita ieu. Dina sababaraha vérsi, Zeus ngutuk Endymion sabab manéhna bogoh ka Ratu Hera, pamajikan Zeus. Tapi dina versi sejen tina mitos Endymion, Selene begged Zeus sangkan lover nya abadi ngarah bisa salawasna.

Zeus teu bisa ngalakukeun éta, jadi manéhna ngirim Endymion kana slumber langgeng sangkan manéhna moal umur atawa maot. Dina sababaraha versi carita, Déwi ngantunkeun tugasna sareng ngantunkeun langit wengi supados anjeunna tiasa sareng lalaki anu dipikacinta. Selene nganjang ka Endymion anu saré dimana anjeunna ngagolér nyalira di guha unggal dinten sareng ngagaduhan lima puluh putri sareng anjeunna, Menai, personifikasi bulan lunar Yunani.

Carita ieu sigana parantos asup kana mitologi Romawi ogé. saprak loba sarjana Romawi greatest, ti Cicero mun Seneca, geus ditulis ngeunaan eta. Dina carita maranéhanana, éta Diana, tara Romawi Artemis, anu murag asih jeung fana geulis. Salah sahiji sumber anu paling penting tina mitos ieu aya dina satirist Yunani Lucian of Samosata's Dialogues of the Gods, dimana Aphrodite sareng Selene ngobrolkeun ngeunaan cinta anu terakhir pikeun Endymion.

Teu jelas sabaraha pilihan Endymion sorangan dina masalah ieu, sanajan aya versi mitos nu nyebutkeun yen Endymion geus murag asih jeung dewi bulan geulis ogé sarta ménta Zeus pikeun ngajaga. anjeunna dina kaayaansare langgeng ku kituna manéhna bisa babarengan jeung manéhna salamina.

Dina basa Yunani, ngaran 'Endymion' hartina 'anu teuleum' sarta Max Muller ngira yén mitos éta ngagambarkeun simbolis kumaha panonpoé surup ku nyelam kana. sagara terus bulan hudang. Ku kituna, Selene ragrag pikeun Endymion sakuduna ngagambarkeun moonrise unggal wengi.

Panyair Romantis Inggris anu hébat John Keats nyerat sajak ngeunaan fana, anu judulna Endymion, kalayan sababaraha garis pambuka anu paling kasohor dina basa Inggris.

Selene sareng Gigantomachy

Gaia, déwi Titan primordial jeung nini ka dewa jeung déwi Olympian, éta enraged nalika barudakna dielehkeun di Titanomachy sarta dipenjara di Tartarus. Néangan pamales kanyeri, manéhna instigated perang antara barudak nya séjén, raksasa, jeung dewa Olympian. Ieu katelah Gigantomachy.

Peran Selene dina perang ieu lain ngan ukur ngalawan raksasa. Marengan duduluran Selene, dewi bulan nahan cahayana supados dewi Titanan anu perkasa teu tiasa mendakan ramuan anu bakal ngajantenkeun Raksasa teu kaéléhkeun. Gantina, Zeus ngumpulkeun sakabeh bumbu keur dirina.

Aya frieze megah di Altar Pergamon, ayeuna disimpen di Museum Pergamon di Berlin, nu ngagambarkeun perangna antara Giants jeung Olympians. Di jerona, Selene digambarkeun keur gelut barengan Helios jeung Eos, linggih di sisi sadel dinakuda. Ku sakabeh akun, Selene sigana geus maénkeun peran utama dina perang ieu.

Selene jeung Heracles

Zeus saré jeung ratu manusa Alcmene, nu papanggih Heracles lahir. Dina waktos éta, anjeunna henteu hoyong panonpoé naék salami tilu dinten sareng ngintunkeun paréntah ka Selene via Hermes janten kedah kitu. Ilahi Selene ngawaskeun bumi ti langit salami tilu dinten sareng wengi lingered supados dinten éta henteu subuh.

Sigana Selene ogé henteu kalibet dina dua belas tugas Heracles. Sababaraha sumber nyarios yén anjeunna gaduh panangan dina nyiptakeun Singa Nemean, naha éta ngan ukur Selene damel nyalira atanapi sareng Hera. Duanana Epimenides sareng filsuf Yunani Anaxagoras sigana ngagunakeun kecap-kecap anu pasti "turun tina bulan" bari nyarioskeun ngeunaan Singa Nemea anu biadab, Epimenides deui nganggo kecap-kecap "Selene tressed adil."

Gerhana Bulan jeung Sihir

Sihir geus lila dipercaya aya hubunganana jeung bulan jeung teu béda dina jaman baheula. Urang Yunani kuno percaya yén samagaha bulan mangrupikeun karya dukun, khususna tukang sihir Thessaly. Ieu disebut 'casting down' bulan, atawa dina kasus samagaha panonpoé, panonpoé. Aya sababaraha tukang sihir anu disangka jalma-jalma tiasa ngajantenkeun bulan atanapi panonpoé ngaleungit ti langit dina waktos anu ditangtukeun, sanaos kamungkinan jalma sapertos kitu, upami.