Selene: o Titán e a deusa grega da Lúa

Se liches a mitoloxía grega e as famosas epopeas da antiga Grecia, quizais esteas moi familiarizado co seu irmán Helios. Non obstante, o seu pode non ser un nome tan coñecido. Selene, unha da xeración máis nova de titáns, tamén era a deusa grega da lúa. Non só era a deusa da lúa, senón que era considerada unha personificación da propia lúa e así foi como a retrataron moitos dos vellos poetas e escritores.

Adorada como unha das luces celestes importantes do ceo, Selene tamén era reputada como unha deidade da agricultura e da fertilidade. O seu nome está ligado ao doutras deusas, como Artemisa e Hécate, que tamén están asociados coa lúa.

Quen era Selene?

Selene era unha das fillas dos deuses Titán Hiperión e Teia e a irmá do deus do sol Helios e da deusa do amencer Eos. Aínda que ela, xunto cos seus irmáns, era unha deusa Titán debido á súa filiación, os tres convertéronse nun núcleo central do panteón grego e foron aceptados como deuses gregos tras a caída dos grandes Titáns. Isto era común para moitos dos titáns da xeración máis nova que non loitaron xunto aos seus pais, tías e tíos contra Zeus.

Significado de ser a Deusa da Lúa

Para a xente dos antigos fenómenos naturais. era unha parte importante da súa adoración. Así, ambosexistían, simplemente tiñan a capacidade de predecir cando ía ocorrer un eclipse.

Familia

Decatámonos da familia de Selene, dos seus pais e irmáns e dos fillos que ela tivo. , de diversas fontes e mitos gregos. O nome da deusa da lúa está rodeado de relatos dos consortes que tivo e dos seus fillos. É fascinante como os antigos gregos viron o fermoso pero solitario corpo celeste no ceo e procederon a tecer contos románticos sobre a deusa que se supón que o encarnaba.

Pais

Segundo a Teogonía de Hesíodo. , Selene naceu de Hiperión e Teia. Dous dos doce titáns orixinais descendían de Urano e Gaia, Hyperion era o deus Titán da luz celestial mentres que Theia era a deusa Titán da visión e do éter. O irmán e a irmá casaron e tiveron tres fillos: Eos (a deusa do amencer), Helios (o deus do sol) e Selene (a deusa da lúa).

Os tres fillos fixéronse moito máis ben. -coñecido na literatura grega xeral que os seus pais, especialmente despois da caída en desgraza de Hiperión, que estivo ao carón do seu irmán Cronos na guerra deste último contra Zeus e foi desterrado ao Tártaro por iso. Os irmáns de Selene e a propia Selene levaron a cabo o legado do seu pai iluminando a luz do ceo sobre a terra. O papel de Hyperion non se coñece completamente hoxe en día, pero tendo en conta que era o deus deluz celestial en todas as súas formas, pódese supoñer que os seus fillos, tan poderosos como eran nas súas capacidades individuais, só tiñan unha fracción do poder do seu pai Titán.

Irmáns

Selene. , como os seus irmáns, era unha deusa Titán polo seu nacemento pero non eran menos importantes para os gregos. Tras ascender ao poder na xeración de Zeus, foron universalmente venerados e adorados. O Himno homérico 31 canta loanzas a todos os fillos de Hiperión, referíndose a Eos como "Eos armado de rosa" e a Helios como "Helio incansable".

Os tres irmáns claramente traballaron en conxunto, xa que os seus roles e deberes están intrínsecamente ligados. Sen que Selene dese paso a Eos, Helios non podería traer o sol de volta ao mundo. E se Selene e Helios non traballasen xuntos, como personificacións da lúa e do sol, habería un caos absoluto no mundo. Tendo en conta os contos sobre a Xigantomaquia, tamén está claro que os irmáns traballaron ben xuntos e non parece haber ningún conto de rivalidade ou odio entre eles, un asunto bastante inusual para os estándares dos antigos deuses e deusas gregos.

Consortes

Aínda que a consorte máis coñecida de Selene puido ser Endymion e o mítico romance entre a deusa da lúa e o mortal foi documentado en moitos lugares, non foi a única persoa coa que ela estivo involucrada.

Selene éTen fama de ter tamén relacións románticas co seu primo Zeus e tiveron polo menos tres fillas xuntas, se non máis fillos. Selene tiña unha relación co deus Pan, segundo Virxilio. Pan, o deus da natureza, supostamente seduciu a Selene vestida cunha pel de ovella. Finalmente, aínda que este relato está máis en dúbida, algunhas historias din que Selene e o seu irmán Helios xuntaron a unha das xeracións das Horae, as deusas das estacións.

Nenos

Selene, a deusa da lúa, tiña fama de ter moitos fillos de varios pais. Nalgúns casos, debátese se realmente era a nai. Pero no caso das súas fillas con Endymion, sábese que Selene deu a luz ás cincuenta fillas coñecidas como Menai. As cincuenta fillas de Selene e Endymion marcan os cincuenta meses lunares do Ciclo Olímpico de catro anos. Esa era unha unidade básica de como os gregos medían o tempo nos vellos tempos. A parella tamén puideron ser os pais do fermoso e vanidoso Narciso, polo que a flor de Narciso recibe o nome, segundo Nonnus, o poeta épico grego da época romana.

Segundo o Himno homérico 32, Selene. e Zeus xuntos tiveron unha filla chamada Pandia. Pandia era a personificación da lúa chea e puido ser orixinalmente outro nome para Selene antes de que os mitos a convertesen na filla de Selene e Zeus. Houbo unA festa ateniense chamada Pandia, celebrada en honra a Zeus, que quizais se celebrase nunha noite de lúa chea. As outras dúas fillas que Selene e Zeus tiveron xuntos foron Nemea, a ninfa da cidade da que era o León de Nemea, e Ersa, a versión personificada do orballo.

Díase que Selene e Helios xuntos eran os pais. das catro Horae, as deusas das estacións. Estes foron Eiar, Theros, Cheimon e Phthinoporon, - Primavera, verán, outono e inverno. Aínda que na maioría dos mitos, as Horae parecen ser tríadas nacidas de Zeus e Temis, nesta encarnación en particular eran fillas de Selene e Helios. Os seus nomes diferían dos demais tríadas de Horae e considerábanse as personificacións das propias catro estacións.

O lendario poeta grego, Museaus, un mortal, tamén se dixo que era fillo de Selene dun pai descoñecido.

A adoración da deusa grega Selene

A maioría dos importantes deuses e deusas gregas tiñan lugares propios de templos. Non obstante, Selene non era unha delas. A deusa da lúa non parece ser obxecto de moito culto ritual nos primeiros tempos gregos. De feito, o dramaturgo cómico grego Aristófanes dixo no século V a. C. que o culto á lúa era un sinal de comunidades bárbaras e non debía ser emulado polos gregos. Foi só máis tarde, cando Selene comezou a combinarse con outrasdeusas lunares, que era abertamente adorada.

Os altares de Selene eran poucos e distantes. Existía un santuario oracular para ela en Laconia, preto de Thalamai. Dedicouse a Selene, co nome de Pasiphae, e a Helios. Tamén tiña unha estatua, xunto a Helios, no mercado público de Elis. Selene tiña un altar en Pérgamo, no santuario de Deméter, a deusa da primavera. Isto compartiu cos seus irmáns e outras deusas como Nyx.

A lúa, no mundo antigo, estaba moi asociada con certos tipos de problemas "femininos", a fertilidade e a curación. Os ciclos menstruais foron coñecidos como "ciclos da lúa" en moitas culturas do mundo, medidos como eran polo calendario lunar mensual. Moitas persoas crían que o traballo e o parto eran máis fáciles durante a lúa chea e rezaron a Selene para pedir axuda. Isto finalmente levou á identificación de Selene con Artemisa, tamén asociada á fertilidade e á lúa de varias maneiras.

Cultos misteriosos e maxia do amor

Selene era, aínda que non se adoraba abertamente, aparentemente o obxecto. de moitos feitizos e advocacións dirixidas a ela por mulleres novas. Tanto Teócrito no seu segundo Idilio como Píndaro escriben sobre como as mulleres novas rezaban ou invocaban feitizos en nome da deusa da lúa para pedir axuda coa súa vida amorosa. Isto podería ter un papel na identificación posterior de Selene con Hécate, que foi, despois de todo, odeusa da bruxería e dos feitizos.

O legado de Selene no mundo moderno

Aínda agora, esta deusa da lúa do mundo antigo non saíu do todo das nosas vidas e pódese sentir a súa presenza. en pequenos pero sutís recordatorios. A súa presenza séntese en algo tan sinxelo como os nomes dos días da semana. O luns, ao que os antigos gregos lle chamaban así á lúa en honra á deusa da lúa Selene, aínda hoxe se chama así, aínda que quizais esquecemos as orixes.

Selene ten un planeta menor que leva o seu nome, chamado 580. Selene. Este, por suposto, non é o primeiro corpo celeste que recibe o nome da deusa xa que Selene é o nome grego propio da propia lúa. Selene tamén ten un elemento químico que leva o seu nome, Selenio. O científico Jons Jacob Berzelius chamouno así xa que o elemento era de natureza moi semellante ao telurio, que recibiu o nome da Terra, cuxo nome grego é Tellus.

Selene non aparece nas adaptacións modernas dos mitos gregos, xa que non é exactamente un dos principais deuses gregos como Zeus ou Afrodita. Non obstante, no libro de ciencia ficción Os primeiros homes da lúa de H.G. Wells, as sofisticadas criaturas parecidas a insectos que viven na lúa chámanse selenitas, que reciben o nome intelixente da deusa da lúa grega.

E a diferenza de Hera ou Afrodita ou Artemisa, Selene aínda é un primeiro nome bastante común no mundo de fala inglesa, quequizais sexa a propia forma de doce xustiza da deusa da lúa sobre unha civilización na que só era adorada en segredo por mulleres novas e futuras nais por medo a ser considerada "bárbaras".

Dicíase que Selene conducía o seu carro lunar polo ceo todas as noites, de leste a oeste, seguindo ao seu irmán. Esta foi a explicación mitolóxica do movemento da lúa polo ceo. Todas as noites, Selene iniciaba o anoitecer e despois conducía o seu carro pola noite antes de dar paso ao amencer. E xunto con Selene, a lúa tamén se movía.

Tamén se cría que a lúa traía o orballo nocturno que nutría as plantas e traía sono e descanso á humanidade. Todas estas calidades unían a Selene aos fenómenos naturais do tempo e das estacións e tamén ao rexuvenecemento da natureza, aínda que non sexa a súa habilidade para arroxar luz.

Outras deusas da lúa e divindades lunares

Selene non era a única deusa lunar dos gregos. Había outras deusas adoradas polos gregos que estaban moi asociadas coa propia lúa. Dous deles eran Artemisa, a deusa docazar, e Hécate, a deusa da bruxería. Estas tres deusas lunares eran todas importantes para os gregos de diferentes xeitos, pero só Selene era a que se consideraba a lúa encarnada.

En tempos posteriores, Selene foi a miúdo asociada con Artemisa do mesmo xeito que o seu irmán Helios. estaba asociado co irmán de Artemisa, Apolo. Mesmo foron chamados polos seus nomes, Phoebe e Phoebus respectivamente, nalgunhas fontes.

Os deuses e deusas da Lúa existen en todas as culturas panteístas antigas desde hai moito tempo. Moitas destas vellas comunidades seguiron o calendario lunar e iso fixo da lúa un centro da súa fe e culto de moitas maneiras. Outros exemplos de deusas e deuses lunares son o equivalente romano de Selene Luna, o Sin mesopotámico, o deus exipcio Khonsu, o xermánico Mani, o deus xintoísta xaponés Tsukuyomi, o chinés Chang'e e o deus hindú Chandra.

Aínda que non son tradicionalmente deusas da lúa, aquelas como Isis e Nyx teñen asociacións ou están conectadas coa lúa de varias maneiras. Ás veces, isto desenvólvese no culto posterior xa que se identifican con outras divindades ou deuses. Nyx é a deusa da noite e, polo tanto, está asociada á lúa nova.

Que significa ‘Selene’?

En grego, a palabra "selene" significa "luz" ou "brillo" ou "brillo" para a deusa da lúa que arroxa a súa luz sobre o mundo durante as noites escuras. Como filla deo deus Titán da luz celestial, é un nome axeitado. O seu nome escribíase de forma diferente nos diferentes dialectos dos gregos pero o significado era o mesmo.

Selene tamén ten outros nomes. Mene, un nome co que tamén era coñecida habitualmente, significaba "a lúa" ou "o mes lunar", da raíz "mens", que significaba "mes". Este é un atributo que comparte co seu equivalente romano Luna, onde o latín 'luna' tamén significa 'lúa'.

Na súa posterior identificación con Artemisa, Selene pasou a chamarse Phoebe ou Cynthia. A palabra grega "Febe" significa "brillante" e a palabra "Cynthia" significa "do monte Cynthus", que se dixo que era o lugar de nacemento de Artemisa.

Descricións de Selene, a deusa da Lúa

A primeira mención da deusa da lúa na mitoloxía grega probablemente foi nos Himnos homéricos. O himno 32, A Selene, describe con gran beleza a lúa, Selene na súa forma celeste, o seu carro e varios atributos. O poema describe a luz radiante que brilla da súa cabeza e chámaa "brillante Selene". A deusa da lúa descríbese como "deusa armada branca" e "raíña de trenza brillante" e o poema celebra a súa beleza.

Tampouco é este o único himno homérico no que a fermosa deusa atopa mención. O himno 31, A Helios , tamén fala das dúas irmás de Helios onde se volve aludir á Selene, de "riqueza" . Epiménides, na teogonía que foiatribuída a el, tamén a chama "de cabelo encantador", quizais debido aos propios himnos homéricos.

Nalgúns relatos posteriores, coñécese como a "Selene cornuda", quizais debido á media lúa sobre a coroa. da súa cabeza. Os sinónimos de "brillante" ou "brillante" ou "prateado" úsanse a miúdo nas descricións dela, xa que se supón que tiña unha complexión dunha palidez extraordinaria. Por outra banda, cría que os seus ollos e cabelos eran tan escuros como a noite.

Iconografía e simbolismo

Atopáronse cerámicas antigas, bustos e un disco lunar do período helenístico con representacións de Selene. Adóitase mostrar conducindo un carro ou montando a cabalo nun cabalo, moitas veces co seu irmán ao seu carón. O touro tamén era un dos seus símbolos e ás veces era o touro ao que se representaba montando.

En moitas pinturas e esculturas, Selene é representada tradicionalmente coa lúa crecente nas súas proximidades. Ás veces vai acompañado de estrelas para representar o ceo nocturno, pero a lúa crecente foi quizais o máis recoñecible dos símbolos de Selene. En moitos casos, apoiábase na súa fronte ou sobresaía a cada lado da cabeza como unha coroa ou cornos. Unha variación deste símbolo era o nimbo, que rodeaba a súa cabeza, representando a luz celeste que ela concedeu ao mundo.

O carro lunar de Selene

O símbolo máis importante de Selene era a súa lúa.carroza. Como a encarnación da lúa, Selene e o movemento do seu carro polo ceo nocturno eran importantes para os gregos para medir o tempo. No calendario grego, empregaban as fases da lúa para calcular un mes composto por tres períodos de dez días.

As primeiras representacións do carro lunar de Selene remóntanse a principios do século V a.C. O carro de Selene, a diferenza do seu irmán Helios, normalmente só tiña dous cabalos que o tiraban. Ás veces eran cabalos alados, aínda que algúns relatos posteriores tiñan o carro tirado por touros. As diferentes fontes varían en canto a se o carro era de ouro ou de prata, pero un carro de prata parecería encaixar mellor coa deusa da lúa

Mitos gregos que presentan a Deusa da Lúa Selene

Hai un número de historias sobre a deusa da lúa Selene na mitoloxía grega, en asociación cos outros deuses gregos, especialmente Zeus. Non obstante, o mito máis famoso sobre a deusa da lúa é o seu romance co rei pastor Endymion, quen os antigos gregos dicían que era un dos mortais máis fermosos que existiron.

Selene e Endymion

Dicíase que Selene tiña varias consortes pero o home co que estaba máis vinculada a deusa da lúa era o mortal Endimión. A historia dos dous di que Selene viu ao rei pastor mortal Endimión, a quen Zeus maldicira ata un sono eterno, e namorouse tanto del que quixo pasar.a eternidade ao lado do humano.

Hai diferentes versións desta historia. Nalgunhas versións, Zeus maldixo a Endimión porque se namorou da raíña Hera, esposa de Zeus. Pero noutras versións do mito de Endymion, Selene suplicou a Zeus que fixera inmortal ao seu amante para que puidesen ser para sempre.

Zeus non podía facelo, así que enviou a Endimión a un durmir eterno para que nunca envellecese nin morrese. Nalgunhas versións da historia, a deusa abandonou o seu deber e abandonou o ceo nocturno para poder estar co home que amaba. Selene visitaba o Endymion durmido onde xacía só nunha cova todos os días e tiña cincuenta fillas con el, os Menai, a personificación dos meses lunares gregos. xa que moitos dos máis grandes eruditos romanos, desde Cicerón a Séneca, escribiron sobre iso. Nas súas historias, é Diana, a contraparte romana de Artemisa, quen se namora da fermosa mortal. Unha das fontes máis importantes deste mito atópase nos Diálogos dos Deuses do satírico grego Luciano de Samosata, onde Afrodita e Selene falan do amor desta última por Endimión.

Non está claro a elección que puido ter o propio Endimión ao respecto, aínda que hai versións do mito que din que Endimión tamén se namorara da fermosa deusa da lúa e pediu a Zeus que seguise. el en estado desono eterno para que puidese estar con ela para sempre.

En grego, o nome "Endymion" significa "aquel que se mergulla" e Max Muller pensaba que o mito era unha representación simbólica de como o sol se ponía mergullando no o mar e entón xurdiu a lúa. Así, Selene namorando de Endymion debía representar o nacer da lúa todas as noites.

O gran poeta romántico inglés John Keats escribiu un poema sobre o mortal, titulado Endymion, con algunhas das liñas iniciales máis famosas en lingua inglesa.

Selene and the Xigantomachy

Gaia, a deusa dos Titáns primordial e avoa dos deuses e deusas olímpicas, enfureceuse cando os seus fillos foron derrotados na Titanomaquia e encarcerados no Tártaro. Buscando vinganza, instigou unha guerra entre os seus outros fillos, os Xigantes e os deuses olímpicos. Isto era coñecido como a Xigantomaquia.

O papel de Selene nesta guerra non foi só loitar contra os xigantes. Xunto cos irmáns de Selene, a deusa da lúa suprimiu a súa luz para que a poderosa deusa de Titan non puidese atopar unha herba que, supostamente, fixera invencibles aos Xigantes. Pola contra, Zeus recolleu todas as herbas para si.

Hai un magnífico friso no altar de Pérgamo, que agora se conserva no Museo de Pérgamo de Berlín, que representa esta batalla entre os xigantes e os olímpicos. Nela represéntase a Selene loitando xunto a Helios e Eos, sentada á sela de lado nuncabalo. Segundo todos os relatos, Selene parecía ter desempeñado un papel importante nesta guerra.

Selene e Heracles

Zeus durmía coa raíña humana Alcmena, da que naceu o encontro Heracles. Nese momento, non desexaba que o sol saíse durante tres días e enviou instrucións a Selene a través de Hermes para que así debería ser. A divina Selene vixiou a terra dende o ceo durante tres días e a noite demorouse para que ese día non amencecese.

Parece que Selene tampouco estivo desinteresada nas doce tarefas de Heracles. Varias fontes din que ela participou na creación do León de Nemea, xa sexa que só Selene traballase pola súa conta ou en conxunto con Hera. Tanto Epiménides como o filósofo grego Anaxágoras parecen usar as palabras exactas "caeu da lúa" mentres falan do salvaxe León de Nemea, Epiménides volve empregar as palabras "Selene de trenza clara".

Eclipses de Lúa e Bruxería

Hai tempo que se cre que a bruxería tiña unha conexión coa Lúa e non era diferente na antigüidade. Os antigos gregos crían que unha eclipse lunar era obra dunha bruxa, especialmente das bruxas de Tesalia. A isto chamábase "descenso" da lúa ou, no caso dunha eclipse solar, do sol. Había algunhas meigas que a xente pensaba que podían facer desaparecer a lúa ou o sol do ceo nun momento determinado, aínda que é máis probable que tales persoas, se