Selene: Títan og gríska tunglgyðjan

Ef þú hefur lesið gríska goðafræði og hinar frægu sögusögur Grikklands til forna gætirðu kannast vel við bróður hennar Helios. Hins vegar gæti nafn hennar ekki verið alveg eins þekkt. Selene, ein af yngri kynslóð Titans, var einnig grísk gyðja tunglsins. Hún var ekki aðeins gyðja tunglsins heldur var hún álitin persónugerving tunglsins sjálfs og þannig var hún sýnd af mörgum af gömlu skáldunum og rithöfundunum.

Selene var dýrkaður sem eitt af mikilvægu himnesku ljósunum á himninum og var einnig álitinn virtur sem guð landbúnaðar og frjósemi. Nafn hennar er tengt nafni ýmissa annarra gyðja, eins og Artemis og Hecate, sem einnig tengjast tunglinu.

Hver var Selene?

Selene var ein af dætrum títangoðanna Hyperion og Theia og systir sólguðsins Helios og gyðju dögunar Eos. Jafnvel þó að hún, ásamt systkinum sínum, hafi verið títangyðja vegna foreldra sinna, urðu þau þrjú mjög miðlæg í gríska pantheon og voru sjálf samþykkt sem grískir guðir eftir fall hinna miklu títana. Þetta var algengt fyrir marga af yngri kynslóðinni Títana sem börðust ekki við hlið feðra sinna og frænku og frænda gegn Seifi.

Mikilvægi þess að vera tunglgyðjan

Fyrir fólkið gömlu, náttúrufyrirbæri var mikilvægur þáttur í tilbeiðslu þeirra. Þannig bæðiþau voru til, höfðu einfaldlega getu til að spá fyrir um hvenær myrkvi væri að fara að gerast.

Fjölskylda

Við lærum af fjölskyldu Selene, foreldrum hennar og systkinum og börnunum sem hún eignaðist síðan , úr ýmsum ólíkum heimildum og grískum goðsögnum. Nafn tunglgyðjunnar er umkringt frásögnum af hjónunum sem hún átti og börn þeirra. Það er heillandi hvernig Grikkir til forna sáu hinn fallega en einmana himintungla á himninum og héldu áfram að flétta rómantískar sögur um gyðjuna sem átti að fela hann í sér.

Foreldrar

Samkvæmt guðfræði Hesiods , Selene fæddist af Hyperion og Theia. Tveir af upprunalegu tólf títunum komu frá Úranusi og Gaiu, Hyperion var títan guð hins himneska ljóss á meðan Theia var títan gyðja sjónarinnar og etersins. Bróðir og systir giftust og eignuðust þrjú börn: Eos (gyðju dögunarinnar), Helios (sólguðinn) og Selene (mángyðjuna).

Börnin þrjú hafa orðið miklu betri -þekkt í almennum grískum bókmenntum en foreldrar þeirra, sérstaklega eftir fall Hyperion, sem stóð við hlið Krónusar bróður síns í stríði þess síðarnefnda gegn Seifi og var rekinn til Tartarusar fyrir það. Systkini Selene og Selene sjálf báru arfleifð föður síns áfram með því að skína ljós frá himni á jörðu. Hlutverk Hyperion er ekki að fullu þekkt í dag, en í ljósi þess að hann var guðhimneskt ljós í öllum sínum myndum, má ætla að börnin hans, máttug eins og þau voru í eigin getu, hafi aðeins haft brot af krafti Títanföður síns.

Systkini

Selene , eins og systkini hennar, var Titan gyðja vegna fæðingar sinnar en þau voru ekki síður mikilvæg fyrir Grikki. Eftir að hafa komist til valda í kynslóð Seifs voru þeir almennt dáðir og dýrkaðir. Hómersálmur 31 syngur lofsöng til allra barna Hyperion og vísar til Eos sem „rósjúkur vopnaður Eos“ og Helios sem „óþreytandi Helios.

Systkinin þrjú unnu greinilega saman, þar sem hlutverk þeirra og skyldur eru svo innri tengd. Án þess að Selene víki fyrir Eos gæti Helios ekki komið sólinni aftur til heimsins. Og ef Selene og Helios myndu ekki vinna saman, sem persónugervingar tunglsins og sólarinnar, væri algjör ringulreið í heiminum. Miðað við sögurnar um Gigantomachy er líka ljóst að systkinin unnu vel saman og engar sögur virðast vera um ríg eða hatur á milli þeirra, nokkuð óvenjulegt mál á mælikvarða gömlu grísku guðanna og gyðjanna.

Hjónafélagar

Þótt þekktasti félagi Selene hafi verið Endymion og goðsagnakennd rómantík milli tunglgyðjunnar og hins dauðlega hefur verið skráð víða, var hann ekki eina manneskjan sem hún átti í hlut.

Selene erTalið er að hún hafi einnig átt í ástarsambandi við frænda sinn Seif og þau áttu að minnsta kosti þrjár dætur saman, ef ekki fleiri börn. Selene átti í sambandi við guðinn Pan, að sögn Virgils. Pan, guð hins villta, tældi Selene þegar hún var klædd í sauðskinn. Að lokum, þó að þessi frásögn sé meira í vafa, segja sumar sögur að Selene og bróðir hennar Helios hafi saman fædd eina af kynslóðum Horae, gyðja árstíðanna.

Börn

Selene, tunglgyðjan, var talin hafa átt mörg börn af ýmsum feðrum. Í sumum tilfellum er deilt um hvort hún hafi sannarlega verið móðirin. En í tilfelli dætra hennar með Endymion er það almennt vitað að Selene fæddi fimmtíu dætur sem þekktar eru sem Menai. Fimmtíu dætur Selene og Endymion marka fimmtíu tunglmánuði fjögurra ára ólympíuhringsins. Það var grunneining þess hvernig Grikkir mældu tímann í gamla daga. Hjónin gætu líka hafa verið foreldrar hins fallega og hégóma Narcissusar, sem Narcissusblómið er nefnt eftir, samkvæmt Nonnus, gríska epísku skáldinu á rómverskum tímum.

Samkvæmt Hómersálmi 32, Selene. og Seifur áttu saman dóttur sem hét Pandia. Pandia var persónugerving fulls tungls og gæti upphaflega verið annað nafn á Selene áður en goðsagnirnar gerðu hana að dóttur Selene og Seifs. Það var anHátíð í Aþenu sem heitir Pandia, haldin til heiðurs Seifi, sem ef til vill var haldin á fullu tunglkvöldi. Hinar tvær dætur sem Selene og Seifur áttu saman voru Nemea, nýmfan í bænum sem Nemean ljónið var frá, og Ersa, persónugerð útgáfan af dögg.

Selene og Helios saman voru sögð vera foreldrarnir. af fjórum Horae, gyðjum árstíðanna. Þetta voru Eiar, Theros, Chemon og Phthinoporon, — vor, sumar, haust og vetur. Þrátt fyrir að í flestum goðsögnum virðist Horae vera þríþættir fæddir af Seifi og Þemis, í þessari tilteknu holdgun voru þær dætur Selene og Helios. Nöfn þeirra voru frábrugðin öðrum þríhyrningum Horae og þau voru talin vera persónugervingar árstíðanna fjögurra sjálfra.

Hið goðsagnakennda gríska skáld, Museaus, dauðlegur, var einnig sagður vera barn Selene frá óþekktur faðir.

Tilbeiðsla grísku gyðjunnar Selene

Flestir mikilvægu grísku guðanna og gyðjurnar áttu sér musterisstaði. Hins vegar var Selene ekki ein af þeim. Tunglgyðjan virðist ekki hafa verið viðfangsefni mikillar trúardýrkunar á fyrstu grísku tímabilinu. Raunar sagði gríska teiknimyndaleikskáldið Aristófanes á 5. öld f.Kr. að tilbeiðsla á tunglinu væri merki um villimannasamfélög og ætti ekki að vera til eftirbreytni af Grikkjum. Það var aðeins seinna, þegar Selene fór að blandast saman við aðraTunglgyðjur, að hún hafi verið dýrkuð opinskátt.

Öllurin til Selene voru fá og langt á milli. Það var til athvarf fyrir hana í Laconia, nálægt Thalamai. Það var helgað Selene, undir nafninu Pasiphae, og Helios. Hún átti líka styttu, við hlið Helios, á opinbera markaðstorgi Elis. Selene átti altari í Pergamon, við helgidóm Demeter, vorgyðju. Þessu deildi hún með systkinum sínum og öðrum gyðjum eins og Nyx.

Tunglið, í hinum forna heimi, var mikið tengt ákveðnum tegundum „kvenkyns“ vandamála, frjósemi og lækningu. Tíðahringirnir voru þekktir sem „tunglsveiflur“ í mörgum menningarheimum, mældir eins og þeir voru með mánaðarlegu tungldagatali. Margir töldu að fæðing og fæðing væri auðveldast á fullu tungli og báðu til Selene um hjálp. Þetta leiddi að lokum til þess að Selene var borin kennsl á Artemis, einnig tengd frjósemi og tunglinu á ýmsan hátt.

Leyndardómsdýrkun og ástargaldur

Selene var, þótt hún væri ekki dýrkuð opinberlega, greinilega hluturinn af mörgum álögum og áköllum sem ungar konur höfðu beint til hennar. Bæði Theocritus í annarri Idyll sinni og Pindar skrifa um hvernig ungar konur myndu biðja til eða ákalla galdra í nafni tunglgyðjunnar um hjálp við ástarlífið. Þetta gæti hafa átt þátt í síðari samsömun Selene og Hecate, sem var þegar allt kemur til allsgyðja galdra og galdra.

Arfleifð Selene í nútímaheimi

Jafnvel núna hefur þessi tunglgyðja hins forna heims ekki alveg farið út úr lífi okkar og nærveru hennar má finna í litlum en lúmskum áminningum. Nærvera hennar finnst í einhverju eins einföldu og nöfnum vikudaga. Mánudagur, sem Grikkir til forna nefndu eftir tunglinu til heiðurs tunglgyðjunni Selene, heitir það enn í dag, jafnvel þó að við hefðum kannski gleymt upprunanum.

Selene hefur minniháttar plánetu nefnda eftir sér, sem heitir 580 Selene. Þetta er auðvitað ekki fyrsti himintunglinn sem er nefndur eftir gyðjunni þar sem Selene er rétta gríska nafnið á tunglinu sjálfu. Selene hefur einnig efnafræðilegt frumefni sem er nefnt eftir henni, selen. Vísindamaðurinn Jons Jacob Berzelius nefndi það svo þar sem frumefnið var í eðli sínu mjög líkt tellúr, sem var nefnt eftir jörðinni, sem heitir gríska nafnið Tellus.

Selene kemur ekki fyrir í nútíma aðlögun grískra goðsagna, þar sem hún er ekki beint einn af helstu grísku guðunum eins og Seifur eða Afródíta. Hins vegar, í vísindaskáldsögubókinni Fyrstu mennirnir á tunglinu eftir H.G.Wells, eru hinar fáguðu skordýralíku verur sem lifa á tunglinu kallaðar Selenítar, snjallt nefnd eftir grísku tunglgyðjunni.

Og ólíkt Heru eða Afródítu eða Artemis, er Selene enn nokkuð algengt fornafn í enskumælandi heimi, semer kannski ljúft réttlæti tunglgyðjunnar sjálfrar yfir siðmenningu þar sem hún var aðeins dýrkuð í laumi af ungum konum og verðandi mæðrum af ótta við að vera álitnar „barbarar“.

Selene var sögð keyra tunglvagninn yfir himininn á hverju kvöldi, frá austri til vesturs, á eftir bróður sínum. Þetta var goðafræðilega skýringin á hreyfingu tunglsins yfir himininn. Á hverju kvöldi boðaði Selene nóttina og ók síðan vagninum sínum í gegnum nóttina áður en hún vék fyrir dögun. Og ásamt Selene hreyfðist tunglið líka.

Tunglið var einnig talið færa næturdöggina sem nærði plönturnar og færa mannkyninu svefn og hvíld. Allir þessir eiginleikar bundu Selene við náttúrufyrirbæri tímans og árstíðanna og endurnýjun náttúrunnar líka, jafnvel fyrir utan getu hennar til að varpa ljósi.

Aðrar tunglguðjur og tunglguðir

Selene var ekki eina tunglgyðja Grikkja. Það voru aðrar gyðjur sem Grikkir dýrkuðu sem voru sjálfir víða tengdir tunglinu. Tveir þeirra voru Artemis, gyðjaveiðar og Hecate, gyðju galdra. Þessar þrjár tunglgyðjur voru allar mikilvægar Grikkjum á mismunandi hátt en það var aðeins Selene sem var talið tunglið holdgert sjálft.

Á seinni tímum var Selene oft tengd Artemis á sama hátt og bróðir hennar Helios var tengdur bróður Artemis Apollo. Þeir voru jafnvel kallaðir nöfnum sínum, Phoebe og Phoebus í sömu röð, í sumum heimildum.

Tungluguðir og gyðjur hafa verið til í öllum fornum panheistum menningarheimum í mjög langan tíma. Mörg af þessum gömlu samfélögum fylgdu tungldagatalinu og það gerði tunglið að miðstöð trúar þeirra og tilbeiðslu á margan hátt. Önnur dæmi um tunglgyðjur og guði eru rómversk jafngildi Selene Luna, Mesópótamíska syndin, egypski guðinn Khonsu, germanski Mani, japanski Shinto guðinn Tsukuyomi, kínverski Chang'e og hindúaguðinn Chandra.

Þó það séu ekki hefðbundin tunglgyðjur, þá eiga þær eins og Isis og Nyx tengsl við eða tengjast tunglinu á ýmsan hátt. Stundum þróast þetta í síðari tilbeiðslu þar sem þeir eru auðkenndir öðrum guðum eða guðum. Nyx er gyðja næturinnar og tengist því nýja tunglinu.

Hvað þýðir ‘Selene’?

Á grísku þýðir orðið 'selene' 'ljós' eða 'skína' eða 'birta' fyrir tunglgyðjuna sem varpar ljósi sínu á heiminn á dimmum nóttum. Sem dóttirTítan guð hins himneska ljóss, það er viðeigandi nafn. Nafn hennar var stafsett öðruvísi á mismunandi mállýskum Grikkja en merkingin var sú sama.

Selene hefur einnig nokkur önnur nöfn. Mene, nafn sem hún var einnig almennt þekkt undir, þýddi 'tunglið' eða 'tunglmánuðurinn', af rótinni 'menn' sem þýddi 'mánuður.' Þetta er eiginleiki sem hún deilir með rómverskri jafngildi sínu Luna, þar sem latneska 'luna' þýðir einnig 'tungl.'

Í síðari samsömun sinni við Artemis varð Selene kölluð Phoebe eða Cynthia. Gríska orðið 'Phoebe' þýðir 'björt' og orðið 'Cynthia' þýðir 'frá Cynthusfjalli' sem sagt var að væri fæðingarstaður Artemis.

Lýsingar á Selene, tunglgyðju

Fyrsta minnst á tunglgyðjuna í grískri goðafræði var líklega í Hómersöngvunum. Sálmur 32, Til Selene, lýsir með mikilli fegurð tunglinu, Selene í himneskri mynd, vagni hennar og ýmsum eiginleikum. Ljóðið lýsir geislandi ljósinu sem skín frá höfði hennar og kallar hana „bjarta Selene“. Tunglgyðjunni er lýst sem „hvítri vopnaðri gyðju“ og „björt dregin drottning“ og ljóðið fagnar elsku hennar.

Þetta er heldur ekki eini hómíska sálmurinn sem fallega gyðjan er minnst á. Sálmur 31, To Helios, talar einnig um tvær systur Helios þar sem aftur er vísað til hinnar „ríku-tressuðu“ Selene. Epimenídes, í guðfræðinni sem varkennd við hann, kallar hana líka „yndishærða“, ef til vill vegna Hómersálma sjálfra.

Í sumum síðari frásögnum er hún þekkt sem „Hornuð Selene“, ef til vill vegna hálfmánans á kórónu. af höfði hennar. Samheiti yfir „björt“ eða „skínandi“ eða „silfurlituð“ eru oft notuð í lýsingum á henni, þar sem hún átti að hafa óvenjulegan fölleika yfirbragð. Á hinn bóginn var talið að augu hennar og hár hafi verið dökk eins og nóttin.

Táknfræði og táknmál

Forn leirmuni, brjóstmyndir og tunglskífa frá helleníska tímabilinu hafa fundist með myndum af Selene á. Hún var oftast sýnd akandi vagni eða hjólandi á hestbaki, oft með bróður sinn við hlið sér. Nautið var líka eitt af táknum hennar og stundum var það nautið sem hún var sýnd að ríða.

Í mörgum málverkum og skúlptúrum er Selene venjulega sýnd með hálfmánanum í nágrenni hennar. Þessu fylgja stundum stjörnur til að sýna næturhimininn, en hálfmáninn var ef til vill þekktasta tákn Selene. Í mörgum tilfellum hvíldi það á enni hennar eða skaut út sitthvoru megin við höfuðið eins og kóróna eða horn. Afbrigði af þessu tákni var nimbus, sem umlykur höfuð hennar, sem sýnir himneska ljósið sem hún gaf heiminum.

Selene's Moon Chariot

Það mikilvægasta af táknum Selene var tunglið hennar.vagn. Sem holdgervingur tunglsins var Selene og hreyfing vagns hennar yfir næturhimininn mikilvæg fyrir Grikki til að mæla tímann. Í gríska tímatalinu notuðu þeir fasa tunglsins til að reikna út mánuð sem samanstóð af þremur tíu daga tímabilum.

Fyrstu myndirnar af tunglvagni Selene ná aftur til snemma á 5. öld f.Kr. Vagn Selene, ólíkt Helios bróður hennar, hafði venjulega aðeins tvo hesta að draga hann. Stundum voru þetta vængjuðir hestar, þó sumir síðari sögur hafi látið vagninn draga naut. Mismunandi heimildir eru um hvort vagninn hafi verið gullinn eða silfur, en silfurvagn virðist passa betur við tunglgyðjuna

Grískar goðsagnir með tunglgyðjunni Selene

Það eru til fjöldi sagna um tunglgyðjuna Selene í grískri goðafræði, í tengslum við hina grísku guðina, sérstaklega Seif. Hins vegar er frægasta goðsögnin um tunglgyðjuna rómantík hennar við hirðikonunginn Endymion, sem forn-Grikkir sögðu að væri einn fallegasti dauðlegur sem til hefur verið.

Selene og Endymion

Selene var sögð eiga nokkra félaga en maðurinn sem gyðja tunglsins var mest tengd var hinn dauðlegi Endymion. Sagan um þau tvö segir að Selene hafi séð hinn dauðlega hirðakonung Endymion, sem Seifur hafði bölvað til eilífs svefns, og varð svo ástfangin af honum að hún vildi eyðaeilífðin við hlið mannsins.

Það eru mismunandi útgáfur af þessari sögu. Í sumum útgáfum bölvaði Seifur Endymion vegna þess að hann varð ástfanginn af Heru drottningu, eiginkonu Seifs. En í öðrum útgáfum af Endymion goðsögninni bað Selene Seif um að gera elskhuga sinn ódauðlegan svo þeir gætu verið að eilífu.

Seifur gat ekki gert það, svo hann sendi Endymion í eilífan blund svo hann myndi aldrei eldast eða deyja. Í sumum útgáfum sögunnar yfirgaf gyðjan skyldu sína og yfirgaf næturhimininn svo hún gæti verið með manninum sem hún elskaði. Selene heimsótti hinn sofandi Endymion þar sem hann lá einn í helli á hverjum degi og eignaðist fimmtíu dætur með sér, Menai, persónugervingu grísku tunglmánuðanna.

Þessi saga virðist einnig hafa rutt sér til rúms í rómverskri goðafræði. þar sem margir af mestu rómversku fræðimönnum, frá Cicero til Seneca, hafa skrifað um það. Í sögum þeirra er það Díana, rómversk hliðstæða Artemisar, sem verður ástfangin af hinum fallega dauðlega. Ein mikilvægasta heimildin um þessa goðsögn er í gríska háðsádeiluhöfundinum Lucian of Samosata's Dialogues of the Gods, þar sem Afródíta og Selene tala um ást hinnar síðarnefndu á Endymion.

Það er óljóst hversu mikið val Endymion sjálfur kann að hafa haft í málinu, þó að til séu útgáfur af goðsögninni sem segir að Endymion hafi líka orðið ástfanginn af hinni fögru tunglgyðju og beðið Seif að halda hann í ástandieilífan svefn svo hann gæti verið hjá henni að eilífu.

Á grísku þýðir nafnið 'Endymion' 'sá sem kafar' og Max Muller taldi að goðsögnin væri táknræn framsetning á því hvernig sólin settist með því að kafa ofan í hafið og svo reis tunglið. Þannig átti Selene að falla fyrir Endymion að tákna tunglupprás á hverju kvöldi.

Hið mikla enska rómantíska skáld John Keats orti ljóð um hina dauðlegu, sem ber titilinn Endymion, með nokkrum af frægustu upphafslínum enskrar tungu.

Selene and the Gigantomachy

Gaia, frumgyðja Títans og amma ólympíuguða og gyðja, var reið þegar börn hennar voru sigruð í Titanomachy og fangelsuð í Tartarus. Í leit að hefnd, hóf hún stríð á milli annarra barna sinna, risanna og ólympíuguðanna. Þetta var þekkt sem Gigantomachy.

Hlutverk Selene í þessu stríði var ekki aðeins að berjast gegn risunum. Ásamt systkinum Selene bældi tunglgyðjan ljós sitt þannig að hin volduga Titanan gyðja gat ekki fundið jurt sem myndi gera risana ósigrandi. Þess í stað safnaði Seifur öllum jurtunum fyrir sjálfan sig.

Það er stórkostleg frisa í Pergamon-altarinu, sem nú er geymt á Pergamon-safninu í Berlín, sem sýnir þessa bardaga risanna og Ólympíufaranna. Í henni er Selene lýst þegar hún berst við hlið Helios og Eos, sitjandi hliðarhnakk áhestur. Selene virtist að öllu leyti hafa gegnt stóru hlutverki í þessu stríði.

Selene og Herakles

Seifur sváfu hjá manndrottningunni Alcmene, sem Herakles fæddist af. Á þeim tíma vildi hann ekki að sólin kæmi upp í þrjá daga og sendi leiðbeiningar til Selene í gegnum Hermes svo það ætti að vera svo. Guðdómleg Selene horfði á jörðina af himni í þrjá daga og nóttin hélst svo að dagur rann ekki upp.

Svo virðist sem Selene hafi heldur ekki verið óviðkomandi í tólf verkefnum Heraklesar. Margar heimildir segja að hún hafi átt þátt í sköpun Nemean ljónsins, hvort sem það var aðeins Selene sem vann sjálf eða í samvinnu við Heru. Bæði Epimenídes og gríski heimspekingurinn Anaxagoras virðast nota nákvæmlega orðin „fall af tunglinu“ á meðan þeir tala um villimanninn frá Nemea, Epimenides notar aftur orðin „faer tressed Selene“.

Tunglmyrkvi og galdra

Galdur hefur lengi verið talin hafa haft tengsl við tunglið og það var ekkert öðruvísi í fornöld. Forn-Grikkir töldu að tunglmyrkvi væri verk norns, sérstaklega nornanna í Þessalíu. Þetta var kallað „niðurfall“ tunglsins, eða þegar um sólmyrkva er að ræða, sólarinnar. Það voru nokkrar nornir sem menn héldu að gætu látið tunglið eða sólina hverfa af himni á tilteknum tíma, þó líklegra sé að slíkt fólk, ef