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Do Vale dos Reis à Grande Esfinge de Gizé, muitos aspectos deste mundo antigo permanecem tão vivos hoje como há milhares de anos.
Acima de tudo, os deuses e deusas egípcios continuam a ser um tema de discussão vivo.
O que se sabe nos dias de hoje é que existem mais de 2000 deuses que eram adorados no antigo Egipto. Alguns destes deuses são familiares pelo nome e pela função, enquanto outros podem parecer mais obscuros. Para alguns destes deuses e deusas, apenas conhecemos os seus nomes.
É certo que não conhecemos todos os pormenores de cada deus que foi adorado ao longo da história egípcia (por muito fixe que isso fosse). No entanto, com as novas descobertas sobre esta antiga civilização a serem reveladas todos os anos, podemos dizer com confiança que a influência momentânea que estes muitos deuses tiveram sobre os antigos egípcios influenciou o seu percurso na história.
Abaixo encontrará uma lista de deuses importantes que eram adorados no antigo Egipto, incluindo os seus domínios de influência.
A Grande Enéade no Antigo Egipto
A pesagem do coração do Livro dos Mortos de Ani A (Grande) Enéada é um conjunto de nove deuses e deusas que foram adorados ao longo da história egípcia. Embora existam várias composições da Enéada - que são contestadas - os sacerdotes de Heliópolis acreditavam firmemente que as suas eram verdadeiras e originais.
No Egipto antigo, Heliópolis era um grande centro religioso e de culto das Enéadas e a antiga capital do 13º nome, uma espécie de província egípcia. A cidade conheceu uma expansão durante o Reino Antigo, mas caiu em desuso durante o século I a.C. Atualmente, o que foi Heliópolis é conhecido como o subúrbio de Ayn Shams, no Cairo.O Templo de Atum-Ra ainda se ergue.
Atum, o deus do sol e criador, e os seus oito descendentes constituíam a Grande Enéade em Heliópolis, no Baixo Egipto.
Atum - Deus primordial, o Senhor do Universo
Ra-Horakhty e Atum - cena do túmulo de Ramsés III Domínio(s) : criação, sol
Templo Maior : Heliópolis
Na Teologia Heliopolitana, Atum foi o primeiro dos deuses egípcios e o responsável pela criação dos deuses da Grande Enéade e do mundo.
A história conta que Atum se quis a si próprio a partir das águas primordiais do caos, conhecidas como Nun. Outros pensamentos populares sobre as origens da sua existência surgem de escritos opostos; alguns dizem que ele foi feito por Ptah, ou que emergiu de uma flor de lótus no início dos tempos, ou que nasceu de um ovo celestial!
Independentemente da forma exacta como surgiu, Atum é inegavelmente uma figura crucial na religião egípcia como o primeiro deus. Diz-se que exclamou a primeira palavra falada, Hu, ao criar os seus filhos Tefnut e Shu.
Sendo um dos famosos deuses do sol do Egipto, Atum foi frequentemente ligado a Ra ao longo da história como Atum-Ra. A união dos dois deuses ganha destaque nos Textos das Pirâmides (textos funerários que remontam ao Reino Antigo), onde ambas as divindades são invocadas em conjunto e individualmente ao longo de vários hinos.
Atum é retratado como um homem que veste o pschent , uma coroa dupla que combinava as respectivas coroas do Alto e Baixo Egipto e que se tornou o padrão após a unificação do Egipto. A imagem de Atum com uma pschent O seu nome foi estabelecido como um deus guardião de todo o Egipto e, ocasionalmente, foi mostrado com uma nemes que o ligava de forma única à realeza egípcia.
Shu - O Deus do Ar e Apoiante do Céu
Uma representação do deus egípcio Shu como um homem com uma pena na cabeça, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no Túmulo de Tyti. Domínio(s) : luz solar, ar, vento
Templo Maior : Heliópolis
Não é preciso dizer que os filhos de Atum eram os definitivo Faziam tudo juntos.
Literalmente.
De acordo com os Textos da Pirâmide 527, os gémeos foram cuspidos pelo pai. Dependendo da versão, podem ter sido espirrados, um a seguir ao outro. Milagrosamente, o par conseguiu criar um lugar habitável na Terra, com os ombros de Shu a suportarem o peso do céu (os gregos relacionavam Shu com o titã Atlas!).
Enquanto Tefnut providenciava a chuva e a humidade que davam vida e encorajavam o crescimento da vegetação, Shu tornou-se a personificação da atmosfera da Terra.
Segundo a história, Shu é considerado uma espécie de deus criador: separou os seus filhos, o deus da terra, Geb, e a deusa do céu, Nut, e criou assim as condições adequadas para que a vida se instalasse na Terra.
Esta poderosa divindade era frequentemente retratada como um homem com uma pena de avestruz no topo da cabeça. A pena de avestruz estava provavelmente relacionada com Ma'at, o conceito egípcio de equilíbrio cósmico e justiça, e representava as qualidades da verdade e da pureza.
Por outro lado, algumas representações mostram os gémeos como leões, ou como seres humanos com cabeças de leão. Em Heliópolis, Shu e Tefnut são frequentemente representados desta forma. Ao mostrá-los como leões, os adoradores reconheciam o poder dos gémeos e relacionavam-nos com o seu pai, Atum, através do seu poder percebido.
Tefnut - O da Humidade, Chuva, Orvalho e Água
Representação da deusa egípcia Tefnut como uma mulher com cabeça de leoa e um disco solar, segurando um Ankh e o cetro de papiro. Domínio(s) : humidade, chuva, orvalho, fertilidade
Templo Maior : Heliópolis
Como filha de Atum, Tefnut tinha muito a seu favor. Afinal, era a primeira deusa e um elogio ao seu irmão gémeo, Shu, em termos de função. Além disso, sendo a deusa da humidade e da chuva, tornou possível o crescimento da vegetação nas regiões desérticas. Shu pode ter dado ao homem uma lugar para viver, mas Tefnut deu ao homem a capacidade de continuar viver.
Segundo alguns relatos, Tefnut é adorada como uma deusa da lua, associada aos ciclos lunares.
Num mito que envolve Tefnut, ela zangou-se com o seu pai, Atum, e fugiu do Egipto para a Núbia. Como resultado, o Egipto foi assolado por uma grave seca, que só terminou quando Atum conseguiu convencer a sua filha a regressar. O conto apresenta Tefnut como uma deusa explosiva que se zangava facilmente e que, quando estava zangada, descarregava a sua raiva no povo.
Na maior parte das vezes, Tefnut é representada como uma mulher com cabeça de leoa; menos frequentemente é apresentada como uma mulher completa. Em todas as representações desta deusa da chuva, ela usa um disco solar com um uraeus - uma cobra egípcia erecta que é frequentemente uma interpretação da autoridade divina. Ao empunhar adicionalmente um bastão e o ankh A Tefnut é ainda mais estabelecida como uma deusa poderosa e importante.
Geb - O Deus da Terra
Representação do deus egípcio Geb como um humano com um pato na cabeça, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no túmulo de Setnakhte, 1186 a.C. Domínio(s) : terra, terra, pedra
Templo Maior : Heliópolis
No antigo Egipto, Geb era uma divindade vital quando comparada com outros deuses e deusas do panteão. A Terra era o seu domínio e ele tinha o poder de fazer com ela o que quisesse.
Tal como as restantes Enéadas, o centro de culto de Geb foi estabelecido em Heliópolis, onde era venerado como filho de Tefnut e Shu, e como pai de Ísis, Osíris, Néftis e Set. No mito mais significativo que envolve este importante deus, o seu pai Shu separou-o da sua irmã Nut quando estavam abraçados, criando assim a terra e o céu.
Além disso, o significado de Geb pode ser sentido na compreensão da morte e na forma como os antigos egípcios a processavam. Como deus da terra, acreditava-se que Geb engolia os corpos dos falecidos (enterrando-os), sendo o ato conhecido como "Geb abrindo as mandíbulas".
Em termos de aparência, a imagem mais antiga conhecida de Geb data da Terceira Dinastia e é de natureza antropomórfica. Este estilo não dura muito tempo, uma vez que outros relevos e representações mostram o deus da terra como um touro, um carneiro ou (de acordo com o Livro Egípcio dos Mortos) um crocodilo. Também pode ser visto como um homem reclinado sob Nut, a sua mulher e a deusa do céu, o que realça a sua natureza únicaA sua posição como deus da terra; ocasionalmente, nesta posição, é-lhe mostrada a cabeça de serpente, graças às primeiras interpretações religiosas que acreditavam que ele era o "Pai das Serpentes" e, portanto, um deus serpente. Na maior parte das vezes, Geb é também de cor verde - ou com manchas verdes ao longo da pele - sugerindo a sua relação com a vegetação e a vida vegetal.
Pelo contrário, as representações posteriores de Geb mostram-no como um homem de pé com um ganso na cabeça, o que leva (poucos) egiptólogos a especular uma relação entre Geb e o ganso celestial da criatividade, Gengen Wer.
Gengen Wer
Gengen Wer é um ganso celestial e um deus protetor. Sim, é verdade, um ganso gigante e celestial cujo nome se traduz por "Grande Honker".
Acredita-se que ele é uma força criativa no universo, tendo protegido (ou criado) o ovo da força vital no início dos tempos, a partir do qual o mundo surgiu.
Nut - A Deusa do Céu, das Estrelas, do Cosmos, das Mães e da Astronomia
Uma representação da deusa egípcia Nut como uma mulher nua com estrelas no seu corpo formando um arco, tal como foi retratada no túmulo de Ramsés VI. Domínio(s) : o céu noturno, as estrelas, o renascimento
Templo Maior : Heliópolis
Mãe de quatro dos mais importantes deuses egípcios, Nut (pronuncia-se como tritão Não só tinha de comer o sol para dar à luz uma nova aurora, como também tinha de lidar com o seu pai constantemente que a mantém separada do marido.
É certo que foi para que houvesse condições de vida na Terra, mas isso não vem ao caso.
É muitas vezes representada como uma mulher arqueada sobre a terra (Geb), apoiada pelo seu pai, Shu, ou como uma vaca celestial gigante. Ocasionalmente pintada de azul profundo, alguns textos religiosos descrevem-na como tendo vestes de arco-íris.
No antigo Egipto, o azul era uma cor reservada ao céu, aos céus e às águas primordiais. De facto, a pedra azul lapis lazuli foi associada aos deuses egípcios ao longo da história.
Veja também: A queda de Roma: quando, porquê e como caiu Roma?Osíris - O deus da vida após a morte, dos mortos, do submundo, da agricultura e da fertilidade
Representação do deus egípcio Osíris como um homem mumificado com pele verde, usando a coroa de Atef e segurando o Bastão e o Mangual, tal como foi representado no Túmulo de Nefertari, 1255 a.C. Domínio(s) : vida após a morte, ressurreição, os mortos, agricultura, fertilidade
Templo Maior : Abydos
Esta personagem trágica do Mito de Osíris é o deus dos mortos mais conhecido no antigo Egipto. Filho de Geb e Nut, Osíris foi assassinado e desmembrado pelo seu irmão ciumento, Seth. É o pai do deus Hórus e um dos deuses mais venerados na religião egípcia.
Segundo o mito de Osíris, após a sua morte, foi reanimado durante uma noite pela sua mulher, Ísis, e pela sua irmã, Néftis. Durante o curto período da sua ressurreição, conseguiu engravidar Ísis com o bebé Hórus, que estava destinado a um dia vencer Set.
De acordo com o Livro Egípcio dos Mortos, Osíris está confinado a Duat, o Submundo, e as almas dos mortos são levadas para junto dele. Nos primeiros escritos, Osíris era principalmente associado a reis falecidos, embora acabasse por ser associado aos mortos como um todo.
Osíris era de tal modo considerado o guia dos mortos que substituiu Anúbis em quase todos os textos funerários do Antigo Império. Atef coroa, representando a sua posição no Alto Egipto e a imagem do seu culto: a pena de avestruz enrolada. A sua pele é quase sempre verde, simbolizando a sua ligação ao ciclo único do renascimento, ou negra.
Osíris é muitas vezes visto empunhando o bastão e o mangual, objectos vistos como representando o poder e a força do faraó.
Ísis - A Deusa da Cura e da Magia
Representação da deusa egípcia Ísis abrindo as suas asas, tal como foi representada no Túmulo de Seti I, 1360 a.C. Domínio(s) : cura, proteção, magia
Templo Maior : Behbeit el-Hagar
Ao longo da história do Egipto, Ísis é constantemente apresentada como uma das principais divindades da nação, tendo sido casada com o deus maior, Osíris, durante os acontecimentos do mito de Osíris.
No mito, o seu marido é brutalmente assassinado pelas mãos do seu irmão destruidor Seth. Ísis estava de luto, mas acima de tudo, queria vingar o seu amante morto.
Com a ajuda de Néftis, Ísis ressuscitou Osíris durante uma única noite. Embora a morte continuada de Osíris fosse inevitável, o seu curto período de tempo foi suficiente para permitir a Ísis conceber. Com o concepto veio um herdeiro ao trono: Hórus. Como temia o que aconteceria ao seu filho se Set descobrisse, Ísis criou-o nos pântanos do Nilo até Hórus ter idade suficiente para destronar o seu tio.
Através das suas acções no Mito de Osíris, a deusa Ísis tornou-se conhecida como uma deusa protetora, venerada pelas suas qualidades curativas e mágicas. A sua representação de uma bela mulher com um vestido de bainha e segurando uma ankh concede-lhe associações com a vida eterna, bem como com a feminilidade.
O seu culto difundiu-se pelos confins do Império Romano, depois de ter reunido um grande número de seguidores em Alexandria, durante o período helenístico (323-30 a.C.). Em Alexandria, tornou-se a divindade padroeira dos marinheiros, caraterística que foi realçada durante a festa romana, Navigium Isidis , quando um modelo de navio é conduzido por um cortejo elaborado até ao mar. O objetivo da Navigium Isidis era rezar pela segurança dos marinheiros e outros marítimos através do culto a Ísis, exemplificando-a ainda mais como uma protetora divina.
Set - O Deus dos Desertos, das Tempestades, da Desordem e dos Estrangeiros
Uma representação do deus egípcio Set como um homem com a cabeça de um Aardvark, segurando um Ankh e o cetro Was. Nome : Conjunto (Seth)
Domínio(s) : guerra, estrangeiros, caos, tempestades, desertos
Templo Maior : Nubt
Uma das divindades egípcias mais problemáticas, Set, é um deus da guerra e o principal antagonista do Mito de Osíris. Geralmente retratado como mal-humorado e impulsivo, Set invejou a ascensão do seu irmão mais velho à realeza e assassinou-o. Só quando Set é desafiado pelo seu sobrinho, o deus falcão Hórus, é que a disputa pelo poder termina.
Depois de uma violenta escaramuça que resultou na perda de um olho de Hórus e na castração de Set, os dois foram levados perante um tribunal de outros deuses e deusas para decidir quem era o legítimo governante de quê. No final, foi decidido que Set governaria o Alto Egipto e Hórus governaria o Baixo Egipto.
No entanto, esta imagem de um homem violento e problemático não é a apenas Em vez disso, num período anterior do antigo Egipto, acreditava-se que Set cuidava dos falecidos e era honrado pela sua bondade e diligência. Em alternativa, só se tornou conhecido como um deus "maléfico" mais tarde na vasta história do Egipto, depois de uma série de conquistas às mãos de opressores estrangeiros terem sido associadas a ele.
Set é frequentemente retratado como uma mistura fantástica de uma tonelada de animais diferentes, a que os antigos egípcios se referiam como o "animal de Seth". O animal de Seth tinha frequentemente um corpo humano e uma cabeça inclinada e alongada. Tal como outros deuses notáveis, ele é mostrado a segurar o ankh numa mão e um bastão na outra.
Néftis - A Deusa da Morte, da Decadência, das Trevas e da Magia
Representação da deusa egípcia Nephthys como uma mulher com um toucado em forma de casa, segurando um Ankh e o cetro Was. Domínio(s) : noite, escuridão, ar, magia, morte
Templo Maior : Seperemu
Néftis era outra deusa importante no antigo Egipto. Era a segunda filha de Geb e Nut, e actuava como um reflexo de Ísis na maior parte das representações. Enquanto Ísis era associada à cura e à luz, Néftis passou a ser atribuída à morte e às trevas.
Ambas as deusas eram invocadas durante a recitação de ritos funerários, embora Néftis actuasse mais frequentemente como a principal divindade funerária entre as duas. As suas estreitas associações com a morte foram provavelmente o que a estabeleceu como a mãe de Anúbis, o deus original dos mortos. Dependendo da época, o seu pai poderia ter sido Rá (se se pesquisar o Reino Antigo) ou Osíris (se se pesquisar o Reino Médio ou NovoNo entanto, a maior parte das pessoas acredita que Set, o marido de Néftis, era o pai de Anúbis, apesar da relação tensa do casal.
No mito relativo ao assassinato de Osíris, Néftis ajuda Ísis a recuperar o seu irmão mais velho desmembrado, ajudando-a a localizar as partes do seu corpo nos juncos do Nilo. Com a ajuda de Néftis, Ísis ressuscitou Osíris, o que permitiu o nascimento de Hórus.
Durante o Novo Reino do Antigo Egipto, Néftis viu o seu culto difundir-se pelas mãos de Ramsés II, com a construção de vários novos templos. Dito isto, Néftis não era frequentemente adorada de forma singular, sendo mais comum encontrá-la numa tríade com outros deuses e deusas. É representada como uma bela mulher com um cesto na cabeça, segurando o ankh, e um bastão de sacerdotisa.
Deuses chefes do Antigo, Médio e Novo Reinos
Acreditava-se que os deuses-chefes eram os deuses mais importantes do panteão egípcio, conhecidos por serem poderosos, influentes e, muitas vezes, protectores por natureza. Embora a identidade do deus-chefe do Egipto mudasse frequentemente, os antigos egípcios uniam normalmente os aspectos do deus-chefe atual a um anterior.
Rá - O Deus do Sol com cabeça de falcão
Representação do deus egípcio Rá como um homem com cabeça de falcão e o disco solar, segurando o Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no Templo de Seti I. Domínio(s) : sol, luz do sol, vida, criação, reis
Templo Maior : Karnak
Tendo em conta o significado absoluto do sol e o seu poder sobre toda a vida na Terra, não é de admirar que um deus do sol como Rá possa ser considerado o Rei dos Deuses.
Inicialmente o deus principal do Antigo Reino (2686 a.C. - 2181 a.C.), Ra continuou a ser um deus do sol respeitado e Com a cabeça de um falcão, Ra dominava todas as coisas físicas do mundo, desde o céu, à terra e ao submundo. Funde-se com os dois deuses principais do Médio e do Novo Reinos, Hórus e Amon, criando as identidades de Ra-Horakhty e Amun-Ra.
Uma vez que Ra tinha uma enorme influência sobre todo o Egipto, era por vezes visto como um aspeto do deus Sol Atum, o que o tornava presente na criação do mundo.
De facto, diz-se que a sua forma humana é o próprio Atum, enquanto outros aspectos de Rá, como Khepri, a personificação do sol nascente e um escaravelho, e Hórus, o falcão, também aparecem em vários escritos.
O papel mais importante de Ra é, no entanto, a sua luta nocturna contra o deus do caos, Apep. Viajava em duas barcas solares chamadas Mandjet e Mesektet Uma vez que a viagem o levou através do Duat, no Submundo, alguns deuses bem equipados para derrotar espíritos malignos e monstros do Submundo também se juntaram a ele.
Durante a maior parte desta viagem, diz-se que Rá se transforma num carneiro - ou num deus com cabeça de carneiro - e que se funde com Osíris ao chegar a Duat.
O Olho de Rá
Na crença egípcia, o Olho de Rá era uma acumulação de várias deusas que actuavam como uma extensão do poder do próprio Rá. Estas deusas eram, na maioria das vezes, Sekhmet, Bastet e Hathor, filhas de Rá, embora outras deusas também fossem identificadas como fazendo parte do Olho, incluindo a deusa serpente Wepset.
Ra-Horakhty - O Deus Hórus, Rei do Céu
Estela de Ra-Horakhty Domínio(s) : a realeza, a guerra, o céu, a vingança
Templo Maior : Edfu
Sendo o deus principal durante a maior parte do Império Médio (2055 a.C. - 1650 a.C.), só se pode imaginar a importância que Hórus tinha. Nos primórdios da história egípcia, acreditava-se que ele era um membro da Grande Enéade, como um dos filhos de Geb e Nut. No entanto, com o passar do tempo, ele foi identificado como o filho Hórus: o filho de Ísis e Osíris. Esta mudança crucial criou duas identidades distintas para o deus falcão; uma como Hórus, o Velho, e outra como Hórus, o Jovem.
Hórus, o Ancião
Como Hórus, o Velho, acreditava-se que este deus do céu era irmão de Osíris, Ísis, Set e Néftis, o que o tornava filho de Geb e Nut. Neste caso, Hórus seria um membro original da Enéada de Heliópolis e um dos mais antigos deuses egípcios.
Hórus, o Jovem
Mais conhecido como o menino Hórus, cujo nascimento foi registado no mito de Osíris, Hórus, o Jovem, é simplesmente o filho da união de Ísis e Osíris. Mantém a sua identidade de deus do céu e mantém o seu patrocínio sobre os reis.
Quatro Filhos de Hórus
Se está familiarizado com o processo de mumificação, provavelmente está familiarizado com os frascos canópicos. Simplesmente, os frascos canópicos eram utilizados para armazenar individualmente os órgãos mumificados durante o processo de embalsamamento, como o fígado, o estômago, os pulmões e os intestinos. Quando personificados como os Quatro Filhos de Hórus, os frascos eram conhecidos como Imsety, Duamutef, Hapi e Qebehsenuef, respetivamente. A primeira menção aos Filhos foiencontrados nos Textos das Pirâmides.
Amun (Amun-Ra) - O piedoso Deus do Sol e do Ar
Representação do deus egípcio Amun, de pele azul, com uma coroa emplumada e sentado, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no Templo de Seti, 1279 a.C. Domínio(s) : sol, criação, piedade, proteção
Templo Maior Jebel Barkal
Primeiro deus da cidade de Tebas, Amon ascendeu ao estatuto de deus principal após o reinado de Ahmose I durante a 18ª Dinastia do Novo Reino (1550 a.C. - 1070 a.C.). Era muito apreciado pelo povo egípcio e é conhecido por ser o mais registado dos deuses egípcios.
Parte da sua popularidade baseia-se na crença de que Amun vinha ao encontro dos que estavam em dificuldades e aliviava os seus fardos. Qualquer pessoa no Egipto podia rezar a este deus crucial do sol e encontrar alívio para os infortúnios da vida. Ora, esta crença é largamente influenciada pela ideia de que Amun mantinha astutamente Ma'at e que a justiça prevaleceria sob o seu domínio.
Infelizmente, o justo Amun-Ra não foi recebido de braços abertos por todos Os boatos atenistas, liderados pelo faraó Akhenaton, provocaram a destruição de muitos monumentos e outros relevos dedicados a Amon, em favor do novo deus sol monoteísta Aten.
Ainda mais deuses e deusas do Antigo Egipto
A presença das Enéadas, dos deuses chefes e de outras estruturas hierárquicas fornece uma visão das crenças egípcias em torno da criação e dos valores. Ao longo da leitura, não te esqueças de quais as características que eram consideradas admiráveis e quais as que não o eram, e sente-te à vontade para as aplicar ao mundo atual.
Ptah - Deus criador contestado
Uma representação do Deus egípcio Ptah como um homem mumificado segurando o bastão ankh-djed-was, tal como foi representado no Túmulo de Nefertari, 1255 a.C. Domínio(s) : artesanato, artesãos, arquitectos, criação
Templo Maior : Memphis
Na capital do Antigo Reino, Mênfis, Ptah é de longe o mais venerado dos deuses egípcios. De acordo com a teologia mênfita, acredita-se que foi Ptah quem criou Atum, uma divindade solar, criando-o primeiro no seu coração e depois falando o seu nome em voz alta com a língua e os dentes. Foi através da criação de Atum por Ptah que se estabeleceu o processo de criação: primeiro, umconsciência espiritual, seguida de um compromisso verbal e depois de uma ação.
O crédito de Ptah pela criação do divino e por ser o primeiro deus do mundo é ainda mais enfatizado através da Pedra Shabaka, restos de um monumento do Templo de Ptah em Mênfis, que o estabelece como "Ptah, o Grande, que é o coração e a língua da Enéada".
A Enéade (também designada por "A Grande Enéade") é um grupo de nove divindades importantes do panteão egípcio, composto por Atum e os seus descendentes, incluindo os seus filhos, Shu e Tefnut; os filhos destes, Geb e Nut; e finalmente os filhos destes, Ísis, Osíris, Set e Néftis.
No que diz respeito à aparência, Ptah é mostrado como um homem de pele verde, com uma coroa de boné azul brilhante e uma barba lisa. Também está vestido com uma mortalha de múmia, com as mãos e a cabeça expostas. As suas mãos seguram um bastão com o djed e ankh que representa a sua ligação ao eterno e à estabilidade.
A pele verde é um traço físico que pode ser visto noutros deuses egípcios para além de Ptah, nomeadamente Osíris, para simbolizar a sua relação com a vida e o renascimento.
Aten - Um Deus do Sol
Uma representação da divindade egípcia Aten como um disco solar com várias mãos segurando o Ankh. Domínio(s) : disco solar, luz solar
Templo Maior : el-Amarna
O faraó Akhenaton assumiu o controlo do Egipto em 1353 a.C. e decidiu que a religião egípcia precisava de ser renovada.
Se perguntássemos ao novo faraó, adorar deuses e deusas era fora Uma década depois de subir ao trono, Akhenaton encorajou a destruição de templos de outros deuses do sol, bem como o apagamento de quaisquer menções a "outros deuses".
Aten era agora mais do que um deus do sol, era praticamente um deus criador desde todos Na capital de el-Amarna, no Alto Egipto, o disco solar e os raios de Aten eram vistos com frequência.
Como deve imaginar, os antigos egípcios faziam não A partir do momento em que Akhenaton começou a reprimir o culto de outros deuses, no final do seu reinado, os templos dedicados a Aten começaram a ser demolidos.
Anúbis - O Deus Chacal dos Mortos
Uma representação do deus egípcio Anúbis como um homem com cabeça de chacal, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no túmulo de Ramsés I, 1290 a.C. Domínio(s) : morte, mumificação, embalsamamento, vida após a morte, túmulos, cemitérios
Templo Maior : Cynopolis
Apesar de ser uma figura imponente, Anúbis não é tão mau como parece. Como supervisor funerário, deus da morte e deus patrono das almas perdidas, Anúbis desempenhou um papel central no processamento da vida, morte e renascimento no Antigo Egipto.
Aparecendo na maioria das versões como um homem com a cabeça de um chacal negro, este deus dos mortos representava o renascimento, com a sua dedicação ao processo de embalsamamento a cimentar ainda mais o seu papel na vibrante cultura do antigo Egipto. Fora dos seus domínios tradicionais, o Livro dos Mortos afirma ainda que Anúbis pesava os corações dos falecidos na Sala das Duas Verdades contra a avestruzpena de Ma'at.
Bastet - A Deusa da Lua e dos Gatos; Uma vez leoa de guerra, sempre uma gentil deusa dos gatos
Deusa Bastet Domínio(s) : harmonia doméstica, o lar, fertilidade, gatos
Templo Maior : Bubastis
A deusa Bastet, com cabeça de leão, nem sempre é do tipo agradável, mas foi originalmente adorada como uma deusa da guerra, famosa pela sua ferocidade.
Com o passar do tempo, Sekhmet transformou-se no aspeto violento de Bastet, enquanto Bastet passou a ser associada à domesticidade; com esta separação, Bastet começou a ser desenhada como uma mulher com a cabeça de um gato preto, em vez da sua forma original de leoa.
A mudança na sua aparência, de leoa para gata doméstica, significava a sua mudança interna: a progressão de impulsos sangrentos para uma calma controlada.
Sekhmet - Uma Deusa Guerreira e a Deusa da Cura
Representação da deusa egípcia Sekhmet como uma mulher com cabeça de leoa e o disco solar, segurando um Ankh e o cetro de papiro, tal como foi representada no túmulo de Neferrenpet, 1213 a.C. Domínio(s) : guerra, destruição, fogo, batalha
Templo Maior : Memphis
Sekhmet, um dos muitos deuses felinos adorados na antiga religião egípcia, era descrita como uma deusa com cabeça de leão e corpo humano, uma deusa da guerra, conhecida pelos seus devotos como a destruidora dos inimigos de Ra.
As representações da aparência de Sekhmet mostram-na como uma mulher com cabeça de leão que usa um disco solar e um uraeus. Estes símbolos podem ser vistos frequentemente noutros deuses adorados no panteão egípcio, com o uraeus representando a sua autoridade divina sobre o homem, e com o disco solar remetendo para o deus sol Rá e o seu poder.
Num mito, Sekhmet (agindo como o Olho de Rá) foi enviada para punir a humanidade por conspirar contra Rá. Ela era implacável e leal a Rá, o que a tornava uma inimiga assustadora.
Thoth - O Bem da Lua, o cálculo, a aprendizagem e a escrita
Uma representação do deus egípcio Thoth como um homem com a cabeça de uma íbis, tal como foi representado no Papiro de Ani, 1250 a.C. Domínio(s) : a escrita, a linguagem falada, a educação, a sabedoria, a lua
Templo Maior : Dakka
No antigo Egipto, Thoth era o deus a quem se devia recorrer quando se precisava de um bom conselho. Notavelmente benevolente e sábio, Thoth foi o inventor dos hieróglifos e da linguagem egípcia. Para além disso, praticamente criou a astronomia (daí a sua ligação à lua).
Para além disso, Thoth era o marido de Ma'at - sim, a Ma'at que toda a gente se preocupa em desequilibrar - e que tomaria a forma do macaco Aani no Duat para anunciar quando o coração de um indivíduo falecido estivesse alinhado com a pena de Ma'at.
Para dar apenas uma ideia da longa lista de realizações de Thoth no mito egípcio, atribui-se-lhe a criação do calendário de 365 dias, apostando com o lua literal Além disso, desempenha um papel muito importante no mito que envolve a morte de Osíris; ao que parece, deu a Ísis as palavras do feitiço que ressuscitaria Osíris para a noite.
Na maioria dos desenhos, Thoth é representado como uma ave íbis com a cabeça inclinada ou como um babuíno.
Khonsu - O Deus da Lua e do Tempo
Uma representação do deus egípcio Khonsu como um homem mumificado com a Lua sobre a cabeça, segurando o ankh-djed-was Staff, o Crook e o Flail, tal como foi representado na Estela de Deir el-Medina, 1200 a.C. Domínio(s) : a lua
Templo Maior : Karnak
Então: Khonsu.
É fácil não reparar nele, uma vez que, por vezes, é absorvido por Toth, aparecendo como um babuíno lunar, ou confundido com Hórus, quando representado como um deus falcão. Apesar destes tropeços, Khonsu é inegavelmente uma divindade importante na religião egípcia. Afinal, ele marca a passagem do tempo e, bem, ele é a lua. Ganhou uma aposta de jogo contra Toth e ajudou a prolongar o calendário por mais cinco dias.
Quando na sua forma humana, Khonsu é mais frequentemente mostrado como um jovem identificável com uma madeixa de cabelo, mas também foi desenhado como um babuíno e um falcão em vários textos.
Hathor - A Deusa da Paz, do Amor e da Fertilidade
Representação da deusa egípcia Hathor como uma mulher com chifres de vaca e o Disco Solar, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representada no Túmulo de Nefertari, 1255 a.C. Domínio(s) : o amor, as mulheres, o céu, a fertilidade, a música
Templo Maior : Dendarah
Hathor é uma deusa vaca celestial que é adorada juntamente com Hórus, o seu marido, e outros consortes no seu centro de culto em Dendarah. Descrita como a mãe dos faraós através das suas ligações divinas a Hórus e a Rá, é vista em grande parte através de uma lente maternal quando transposta para outras culturas, tal como a própria deusa mãe, a hipopótamo Taweret.
Durante o Novo Reino, Hathor tornou-se venerada pelas mulheres que desejavam engravidar, bem como pelas mães que procuravam proteção para os seus filhos. Também tinha muitos seguidores nas artes, em particular na música, uma vez que esta se inseria no seu domínio de influência.
Na maior parte dos casos, Hathor é vista como uma mulher com um toucado de chifres e um disco solar, envergando um vestido vermelho e turquesa (uma pedra semi-preciosa muito associada à deusa); por outro lado, foi desenhada como uma grande vaca com a imagem de um disco solar entre os chifres, representando os seus laços reais e maternais.
Sobek - Um crocodilo Deus do Nilo
Representação do deus egípcio Sobek como um homem com cabeça de crocodilo, usando a coroa de penas duplas, o disco solar e chifres de carneiro, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no Templo de Ombo. Domínio(s) : fertilidade, água, crocodilos
Templo Maior Kom Ombo
Deus da água e dos crocodilos, venerado juntamente com Hathor e Khonsu, Sobek é responsável por manter os crocodilos do antigo Egipto à distância, controlar a água corrente e garantir a fertilidade da terra e das pessoas que lhe rezavam.ficar chateado consigo seria uma receita para o desastre.
Neith - A Deusa do Cosmos, do Destino e da Sabedoria
Representação da deusa egípcia Neith como uma mulher com um emblema de um escudo com setas cruzadas sobre a cabeça, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no Túmulo de Nefertari, 1255 a.C. Domínio(s) : sabedoria, tecelagem, guerra, criação
Templo Maior : Sais
Lembra-se de como o mito da criação no antigo Egipto podia mudar, dependendo da região, para melhor se adequar às crenças dos habitantes? Bem, isso voltou a acontecer.
Na cosmologia de Esna, Neith, uma respeitada deusa da tecelagem e da guerra, com ligações à Era Pré-dinástica, teria tecido a Terra e seria a mãe divina do deus-sol Rá, o que faria com que Neith estivesse intrinsecamente ligada às águas primordiais do caos, das quais se diz que Rá emergiu, pelo que não é de admirar que, quando ela cuspiu nelas, Apep tenha sido criado.
Ops.
Apep - A divindade serpente gigante do caos
Representação da divindade egípcia Apep, a personificação do caos, tal como foi representada no túmulo de Ramsés I, 1307 a.C. Domínio(s) : caos, destruição, desequilíbrio
Templo Maior : Nenhum
Por ser uma serpente gigante e maléfica que se opunha exteriormente a Ma'at e a Rá, não é de surpreender que Apep não fosse verdadeiramente venerado no antigo Egipto. Em vez disso, havia rituais religiosos dedicados a assegurar a sua derrota, sendo o mais conhecido o que incluía a queima ritualística de uma figura de Apep, que se destinava a afastar o seu caos invasor durante mais um ano.
Até agora, ele é uma exceção à regra "as serpentes são um sinal de autoridade divina".
Os egípcios da época acreditavam que Apep se escondia fora do alcance do sol, à espera de intercetar a barca solar de Rá na sua viagem. Dizia-se que tinha um olhar hipnótico e que só o seu movimento podia provocar terramotos.
Wadjet - A Deusa da Coroa Vermelha
Uma representação da divindade egípcia Wadjet como uma serpente com um disco solar, abrindo as suas asas, tal como foi representado no túmulo de Nefertari, 1255 a.C. Domínio(s) : Baixo Egipto, parto
Templo Maior: Imet
Esta deusa cobra era a deusa padroeira do Baixo Egipto e, normalmente, era mostrada ao lado da deusa abutre do Alto Egipto, Nekhbet, quando as duas eram usadas para mostrar o domínio de um rei sobre todo o Egipto.
No mito egípcio, Wadjet foi identificado como tendo sido o enfermeiro de Hórus quando Ísis e ele estavam escondidos nos pântanos ao longo do delta do Nilo de Set. Além disso, quando Hórus cresceu e se tornou rei, Wadjet e Nekhbet estavam lá para agir como seus guardas.
Nekhbet - A Deusa da Coroa Branca
Representação da deusa egípcia Nekhbet como um abutre abrindo as asas e usando a coroa de Atef, tal como foi representada no túmulo de Ramsés III, 1155 a.C. Domínio(s) : Alto Egipto, reis
Templo Maior: el-Kab
Esta deusa abutre era o deus patrono do Alto Egipto antes da sua unificação e tinha um papel especial na proteção dos governantes do reino, com as suas impressionantes asas a servirem de escudo.
Após a ascensão de Hórus no mito de Osíris, ela, juntamente com o seu homólogo, Wadjet, tornou-se a sua guarda jurada para o proteger dos conspiradores que eram leais a Set.
Khnum - O Deus da Água, da Fertilidade, da Reprodução
Uma representação do deus egípcio Khnum como um homem com cabeça de carneiro, segurando um Ankh e o cetro Was. Domínio(s) : água, fertilidade, reprodução
Templo Maior : Esna
Um deus com cabeça de carneiro que era mais popular do que Rá? É mais provável do que pensas!
A popularidade de Khnum era enorme na Primeira Dinastia, porque lhe era atribuída a criação do Nilo - o próprio rio que dá vida - e da humanidade. Segundo a explicação dos seus adoradores, Khnum fez os seres humanos a partir do solo abundante do rio Nilo na sua roda de oleiro, enquanto esculpia o rio com as suas mãos.e colocá-los no ventre das suas mães para nascerem.
Este mito da criação remete para a ligação de Khnum à água e à fertilidade, uma vez que o lodo que escorre do Nilo é abundantemente fértil, e dos humanos, que ele fez a partir desse solo.
Na maioria das pinturas que pretendem representá-lo, Khnum é um homem com a cabeça de um carneiro com chifres retorcidos. Tanto o preto como o verde estão associados a Khnum, representando a terra fértil e a vegetação.
Mafdet - Protetor do povo e dos faraós
Representação da deusa egípcia Mafdet como uma mulher com cabeça de chita, segurando o Ankh e o cetro Was. Domínio(s) : a pena capital, a lei, os reis, a proteção física, a proteção contra os animais venenosos
Templo Maior : Desconhecido
Mafdet tem alguns papéis notáveis em vários mitos, embora a sua posição como guardiã raramente tenha vacilado (e se o fizesse, seria estabelecida como uma carrasca implacável).
Veja também: Mitologia eslava: deuses, lendas, personagens e culturaPor exemplo, ela faz parte da comitiva de Ra na sua viagem a Duat para lutar contra Apep, protegendo-o contra os monstros; da mesma forma, ela vigiava e protegia os pedaços do corpo de Osíris de forças maliciosas até que ele pudesse ser ressuscitado por Ísis.
Mut - Uma Deusa do Céu e Grande Mãe Divina
Representação da deusa egípcia Mut como uma mulher com um toucado de abutre dourado, usando a coroa Pschent e segurando um Ankh e o cetro Was. Domínio(s) : criação, maternidade
Templo Maior : Karnak do Sul
Com um nome que significa "mãe", é claro que Mut tem de ser uma deusa-mãe. Era mais conhecida como a esposa dedicada de Amun-Ra e a mãe do deus lunar Khnosu, apesar de não ter sido reconhecida como consorte de Amun-Ra até ao Reino Médio.
No Templo de Karnak, em Tebas, Amun-Ra, Mut e Khonsu eram adorados coletivamente como a Tríade Tebana.
Nas representações artísticas, Mut é imaginada como uma mulher com asas de abutre, que usa a coroa dupla imponente de um Egipto unificado, segura o ankh e tem a pena de Ma'at a seus pés.
Embora a coroa dupla seja guardada para deuses especialmente influentes, a faraó Hatshepsut iniciou a prática de representar Mut com a coroa, em grande parte devido à ligação que sentia com ela.
Anhur - O Deus da Guerra e da Caça
Representação do deus egípcio Anhur como um homem vestindo uma túnica longa e um toucado com quatro penas, segurando um Ankh e o cetro Was, tal como foi representado no túmulo de Seti I, 1279 a.C. Domínio(s) : caça, guerra
Templo Maior : Thinis
Em primeiro lugar, Anhur é conhecido por ser um deus da guerra. Um dos títulos que detinha era o de "Matador de Inimigos", que não é um título dado: é conquistado. Era o deus patrono dos guerreiros reais do exército egípcio e era honrado através de batalhas simuladas.
No entanto, embora muitas vezes relacionado com a guerra, Anhur é um dos deuses egípcios mais conhecidos pelas suas capacidades de rastreio, tendo encontrado a sua própria esposa na Núbia, a divindade núbia Mehit, e trazendo-a de volta ao Egipto depois de conquistar o seu afeto.
Embora o significado do seu nome ("Aquele que reconduz o distante") fosse tão impressionante como o seu título, a sua aparência só veio realçar ainda mais a grandiosidade deste deus em particular. Um homem com barba e um imponente toucado de quatro penas empunhando uma lança, Anhur era ocasionalmente pintado com a cabeça de um leão para representar a sua força.
Taweret - Deusa protetora do parto
Uma representação da deusa egípcia Taweret como um hipopótamo bípede, segurando o amuleto Sa, tal como foi representado no Livro dos Mortos de Userhetmos. Domínio(s) : proteção, parto, fertilidade, gravidez
Templo Maior : Karnak
Uma deusa hipopótamo venerada pelas suas capacidades de proteção. É provável que tenha tido origem no Egipto pré-dinástico, com um boom de popularidade durante o Novo Reino - vestígios do seu culto resistiram ao teste do tempo em Amarna, o centro de culto de Aten.
Também durante o Novo Reino, Taweret assumiu o papel de divindade funerária, graças aos poderes vivificantes da deusa. O seu culto difundiu-se por todo o mundo antigo, assumindo particular importância na religião minóica de Creta.
Os minoicos foram uma civilização centralizada em Creta durante a Idade do Bronze, que precedeu os gregos micénicos, tendo o seu colapso ocorrido por volta do início da Idade Média grega (1100 a.C. - 750 a.C.).
Na maior parte dos locais onde a influência de Taweret se espalhou, ela passou a ser identificada como uma deusa-mãe, fortemente associada à fertilidade e à maternidade. A sua imagem representava-a como um hipopótamo ereto, com seios pendentes, patas semelhantes às do leão e uma cauda de crocodilo.
Shai / Shait - O Deus da sorte e do destino
Deus Shai Domínio(s) : sina, fortuna, destino
Templo Maior : Desconhecido
Shai é um deus único; eles nascem e já estão ligados aos indivíduos como seu destino, e existem separadamente como uma força onisciente. Inicialmente, um conceito invisível, o nome deste deus muda com base no sexo do indivíduo que está sendo referido.
No masculino, o seu nome seria Shai e, no feminino, Shait.
Agindo como o próprio destino, o deus Shai teve um culto significativo durante o Reino Novo, embora pouco se saiba sobre ele e muitas das suas práticas permaneçam um mistério.
Haurun - Um deus protetor de Canaã no Antigo Egipto
Uma representação do antigo rei egípcio Ramsés II em criança, juntamente com o deus Horon, em forma de falcão. Domínio(s) : pastores, medicina, animais selvagens, destruição
Templo Maior : Giza
Deus cananeu da destruição transformado em deus protetor egípcio, Haurun é uma personagem bastante colorida. Em Canaã, acredita-se que Haurun tenha sido o deus que plantou a Árvore da Morte. Durante esse tempo, era conhecido por assumir a aparência de uma serpente.
Os egiptólogos acreditam que o culto de Haurun se espalhou pelo antigo Egipto através de trabalhadores e mercadores de Canaã, uma região que hoje engloba partes da Jordânia, Gaza, Síria, Líbano e Cisjordânia. Os trabalhadores cananeus que foram contratados para a construção da Grande Esfinge de Gizé acreditavam que a enorme estátua tinha semelhanças com o deus serpente e construíram prontamente um santuário na basedo mesmo.
Com a propagação do seu culto, os egípcios começaram a associar Haurun à cura e a invocar o seu nome numa oração de proteção durante a caça. Diz-se também que Haurun tinha influência sobre os animais selvagens e predadores, o que levava os pastores a invocá-lo em busca de proteção.
Unut - A Deusa das Cobras e das Viagens Rápidas
Deusa Unut Domínio(s) : cobras, viagens rápidas
Templo Maior : Hermopolis
Quanto a Unut, era uma deusa menor durante o Egipto pré-dinástico. Nas suas primeiras versões, Unut era normalmente simbolizada como uma serpente e adorada juntamente com Thoth em Hermopolis.
Enigmático na melhor das hipóteses, Unut tinha provavelmente poucas associações fora do 15º nome, ou distrito, do Alto Egipto, cuja capital se situava em Hermopolis.
Ao examinar a sua representação em Hermopolis, ela seria frequentemente mostrada ao lado de Thoth, a principal divindade padroeira da cidade. A partir desta informação, pode especular-se que o seu papel era o de uma deusa padroeira regional cujo culto localizado é provavelmente anterior ao de Thoth, semelhante a Hatmehit, a deusa dos peixes adorada em Djedet, cujo culto local veio antes do culto mais amplamente aceiteTríade Mendisain.
Com o tempo, começou a ser representada como uma mulher com cabeça de lebre ou, em raras ocasiões, como uma mulher com cabeça de leoa. O culto de Unut seria adotado pelo culto de Hórus e pelo culto de Rá em momentos posteriores da história do Egipto.
Wepset - Deusa Serpente do Olho
Domínio(s) : proteção, reis
Templo Maior Biga (especulado)
Wepset era a personificação do uraeus Uma antiga serpente e deusa protetora, Wepset era conhecida por ser uma guardiã importante das vidas dos reis e faraós ao longo da história do Egipto.
Ihy - Tal Mãe, Tal Filho
O deus Khnum molda Ihy, deusa de Heqet Domínio(s) : o sistrum
Templo Maior : Dendarah
Um dos deuses e deusas egípcios menos conhecidos, Ihy é a personificação da alegria de tocar o sistrum, sendo conhecido como um bebé de cabelos encaracolados e um colar, segurando o instrumento como um chocalho.
O instrumento de percussão manual está ligado à sua mãe, Hathor, a deusa do amor, da fertilidade e da música.
