INHOUDSOPGAWE
As jy na die titel van hierdie artikel kyk, dink jy dalk: Chinese gode, is dit nie 'n teenstrydigheid nie? Van buite blyk dit dat daar min plek vir godsdiens in die Chinese kultuur is. Die beleid wat oor die laaste dekades deur die regerende Chinese Kommunistiese Party geïmplementeer is, het gelei tot vervolging van godsdiensgroepe, of druk om aan die ateïstiese staatsideologie te voldoen.
Formeel laat die grondwet egter toe dat sy inwoners die vryheid van godsdienstige oortuiging kan geniet, en sodoende word godsdiensgebaseerde diskriminasie verbied. Dit beteken dat nog baie Chinese godsdienstige oortuigings volg of godsdienstige praktyke uitvoer. China huisves byvoorbeeld die wêreld se grootste Boeddhistiese bevolking en selfs meer inwoners beoefen 'n volksgodsdiens – konteksgebaseerde godsdienste wat hul basis in antieke China vind.
China het 'n deurslaggewende rol in ons wêreld se geskiedenis gespeel. Die verhaal van China het oor duisende jare ontwikkel, en fassinerende mitologieë, gode en gelowe het 'n sentrale rol ingeneem. Kom ons kyk na die verskillende aspekte van hierdie ryk en intrigerende geskiedenis.
Chinese mitologie
Chinese mitologie of Chinese godsdiens. Wat is die verskil vra jy?
Wel, mitologieë word geassosieer met 'n bepaalde kultuur wat oor geslagte heen oorgedra is. Alhoewel Chinese mites soms godsdienstig van aard kan wees, hoef dit nie noodwendig so te wees niesê dat die Geel keiser sy opvolger is.
As gevolg van hoe diep hy in die Chinese geskiedenis gewortel is, word die keiser met baie verhale en gebruike geassosieer. Sy prominente rol in hierdie verhale en gebruike is nie verniet nie, aangesien hy bekend was as 'n goeie versorger en helper en om sy krag te gebruik vir die verbetering van mense se lewens.
The Jade Principles Golden Script
Deur die gebruik van sy verdienstestelsel het hy die lewende mense, heiliges of afgestorwenes beloon. Die naam van hierdie stelsel kan losweg in die Jade Principles Golden Script vertaal word.
Die draaiboek funksioneer as 'n raamwerk om te besluit of 'n handeling goed of sleg, moreel reg of moreel verkeerd is. As gevolg hiervan is daar ook verskeie hiërargiese lere met betrekking tot die skrif. Jy kan hieroor dink soos polisiemanne, prokureurs of politici: elkeen het 'n ander verband met die wet, en elkeen funksioneer as persone wat daarop gemik is om die wet op die mees regverdige manier toe te pas.
Tog, aan die einde van die dag sal die prokureur meer geneig wees om 'n gebeurtenis streng volgens die wet te beoordeel. Aangesien die toepassing van die Goue Skrif op almal nogal 'n taak kan wees, het die keiser hulp van ander oppergode gesoek. Cheng Huang en Tudi Gong was die een waarna hy sy toevlug geneem het.
Cheng Huang
Albei Cheng Huang en Tudi Gong is figure wat eenfiets die lyn tussen volksgodsdienstige figure aan die een kanten opperste Chinese gode aan die ander kant. Die funksie van beide van hulle moet beskou word as die ding wat hulle in 'n ryk van oppergesag plaas. Hoe en deur wie hierdie funksies uitgebeeld word, verskil egter tussen plekke en is diep gewortel in die plek-gebaseerde karakter van volksgodsdiens.
Cheng Huang is die god van grotte en mure. Elke distrik het sy eie Cheng Huang, 'n beskermende dorpsgod, meestal 'n plaaslike hooggeplaaste of belangrike persoon wat gesterf het en tot godheid bevorder is. Die goddelike status van Cheng Huang is in sy drome aan hom voorgehou, alhoewel die ander gode die werklike besluit geneem het om hom met goddelikheid toe te skryf. Hy is nie net bekend daarvoor dat hy die gemeenskap teen aanvalle beskerm nie, hy sorg ook dat die Koning van die Dood geen siel uit sy jurisdiksie neem sonder behoorlike gesag nie.
Dus, Cheng Huang oordeel die dooies en of dit reg toegepas word, maar kyk ook na die stad se lot. Deur in hul drome te verskyn, ontbloot hy kwaaddoeners in die gemeenskap self en gee hulle mandaat om anders op te tree.
Tudi Gong
Net soos Cheng Huang, word die vergoddeliking en funksie van Tudi Gong bepaal deur plaaslike inwoners. Sy fisiese en goddelike kenmerke word beperk deur die feit dat hy slegs 'n sekere gebied het in verhouding waartoe hy sy profesieë kan uitdruk.
Inderdaad, Tudi Gong is 'n plaaslike aardgod, god van dorpe, dorpe,strate en huishoudings. Dit maak hom verantwoordelik vir 'n ander vlak as Cheng Huang, aangesien laasgenoemde vir die hele dorp sorg terwyl Tudi (veelvuldige) geboue of plekke binne die dorp dek. Hy is 'n beskeie hemelse burokraat na wie individuele dorpenaars hulle kan wend in tye van droogte of hongersnood. Behalwe dit kan hy ook as 'n god van rykdom gesien word vanweë sy deeglike verbintenis met die aarde en al sy minerale, sowel as die begrawe skatte.
Tudi Gong word beliggaam deur mense wat as figure gefunksioneer het wat , wanneer hy gelewe het, bystand aan die onderskeie gemeenskappe verleen. As gevolg van hul broodnodige bystand, is die mense wat 'n belangrike plek-gebaseerde rol gespeel het, vergoddelik. Omdat hulle, in hul menslike vorm, so behulpsaam was, word geglo dat hulle so bly wees as hulle na hul dood aanbid is.
Ander name vir Tudi gong is Tudi Shen ("God van die Plek") en Tudi Ye ("Eerwaarde God van die Plek").
Dragon King
In antieke tye, toe daar vir 'n lang tyd geen reën was nie, het mense gebid vir reën met 'n draakdans. Draakdanse na plant was ook 'n manier om teen insekaanvalle te bid.
Deesdae word draakdanse tydens feestelike geleenthede uitgevoer as 'n manier om bose geeste weg te jaag en in voorspoedige tye te verwelkom. Jy het waarskynlik die draakdanse gesien wat tydens Chinese Nuwejaar gehou word.Aantreklik, reg?
Terwyl daar baie drake in die Chinese kultuur is, is die Draakkoning die heerser van almal: die opperste draak. Sy belangrikheid is dus nie iets wat bevraagteken moet word nie.
As 'n majestueuse draak of 'n woeste koninklike vegter, is hy bekend as die heerser van water en weer. Sy kragte lyk ietwat soos dié van Tudi Gong, maar dit is meer in 'n algemene sin en minder plek-gebaseerd.
Soos baie weergode regoor die wêreld, was hy bekend vir sy woeste humeur. Daar is gesê dat hy so woes en onbeheerbaar was dat net die Jade-keiser hom kon beveel. Hy het egter hierdie wreedheid gebruik om China en sy mense te beskerm.
Die Draakgode van die Vier See
Die Draakgode van die Vier See is basies die vier broers van die opperste draak. Elke broer verteenwoordig een van die vier kardinale rigtings, een van die vier seisoene, en een van die vier waterliggame langs China se grense. Elke broer het sy eie kleur.
Die eerste broer is Ao Guang, die Azure Dragon. Hy is die heer van die ooste en van die lente en beheer die waters van die Oos-Chinese See.
Die tweede broer is Ao Qin, of die Rooi Draak. Hierdie broer regeer oor die Suid-Chinese See en is die god van die somer.
Hul derde broer, Ao Shun, is die Swart Draak. Hy heers oor die Baikalmeer in die noorde en is die heer van die winter.
Die vierde en laaste broer gaan deur dienaam van Ao Run, die Wit Draak. Die laaste broer regeer die weste en herfs, terwyl hy die god van die Qinghai-meer is.
Koningin-moeder van die Weste (Xiawangmu)
Elke god wat ons tot dusver bespreek het, word as 'n man uitgebeeld. So waar is die vroue in antieke Chinese geskiedenis en godsdiens? Bly jy het gevra. Xiwangmu, of Koningin-moeder van die Weste, word as een van die belangrikste gode beskou en het tot in die 21ste eeu relevant gebly vir die Chinese kultuur.
Sien ook: Juno: die Romeinse koningin van die gode en godinneAanvanklik is die Chinese godin gesien as nogal die figuur om te wees eintlik bang vir. In hierdie stadium word sy dikwels uitgebeeld as 'n kragtige en angswekkende figuur, wat meer na 'n monster as 'n godin lyk. Alhoewel Xiwangmu as 'n menslike liggaam uitgebeeld is, was sommige van haar liggaamsdele dié van 'n luiperd of tier. So in hierdie stadium het sy aan die groep van halwe menslike wesens behoort.
Gelukkig vir haar word gesê dat sy tot bekering gekom het, en is daarom van 'n woeste monster in 'n onsterflike godheid verander. Dit het beteken dat die dierlike eienskappe wat sy gehad het, weggegooi is, wat beteken dat sy heeltemal mens geword het. Soms word sy beskryf as met witterige hare, wat aandui dat sy 'n bejaarde vrou is.
The Power to Cause Natural Disasters
In beide stadiums het sy dieselfde magte gehad. Daar word gesê dat sy die 'katastrofes van die lug' en die 'vyf vernietigende magte' rig. Daar word geglo dat Xiwangmu die mag het om natuurlike te veroorsaakrampe, insluitend vloede, hongersnood en plae.
As dit jou nie oortuig maak dat sy 'n gevaarlike karakter kan wees nie, weet ek nie wat sal nie. Hoe sy hierdie kragte gebruik het, het egter verander toe sy haar dierlike liggaamsdele verloor het. Terwyl sy eers 'n kwaadwillige mag was, het sy 'n welwillende krag geword ná haar transformasie.
Volgens sommige weergawes van die mite het Xiwangmu die metgesel van die Jade-keiser geword, die een wat ons vroeër bespreek het. Dit spreek ook van die belangrikheid wat sy behou het na haar bekering van monster tot godin. Omdat haar man as die opperheerser gesien word, word die Koninginmoeder beskou as die moeder van enige ander Chinese god: die moedergodin.
Sin maak van Chinese gode
Soos ons gesê het, selfs Chinese mense sukkel met die verskillende hiërargieë. Die wat ons hier bespreek het, moet op die volgende manier gesien word: die Geel Keiser is die een wat al die res regeer en is die hoogste op die hiërargiese leer. Xiawangmu is sy vrou en daarom van amper dieselfde belang.
Tudi Gong en Cheng Huang moet gesien word as gespreksvennote wat meer op die grond gewortel is in plaas daarvan om mense volgens abstrakte morele beginsels te oordeel. Die Dragon King en sy vier broers is ver van al hierdie, saam beheer oor die weer. Hulle het inderdaad 'n ander fokus. Tog rapporteer hulle aan die moedergodin en haar man.
Nadat die mees prominente mites, gode en godinne ontgin is, het die kenmerke van Chinese oortuigings en kultuur hopelik 'n bietjie duideliker geword. Die belangrikheid van hierdie figure is tot vandag toe steeds relevant, en sal heel waarskynlik bly so in die toekoms.
die geval. Mites is meestal gerig op bepaalde gebeurtenisse wat mettertyd ontwikkel het.Aan die ander kant sluit godsdiens oor die algemeen 'n soort wêreldbeskouing in. Dit sluit gewoonlik 'n mate van mitologie in, maar dek ook houdings, rituele praktyke, gemeenskaplike identiteite en algehele leringe. Chinese gelowe en Chinese gode is dus meer as net die mitiese verhaal: dit is 'n manier van lewe. In dieselfde sin sou die verhaal van Adam en Eva as 'n mite beskou word, terwyl Christenskap die godsdiens is. Kry dit? Groot.
Chinese gode
Die mites van antieke China is volop, en om hulle almal te dek, sal verskeie boeke op sy eie neem. As u aanvaar dat u nie die tyd daarvoor het nie, kom ons kyk na 'n groep mitiese figure wat tot vandag toe nog baie relevant is
Die agt onsterflikes (Ba Xian)
Nog steeds swaar gebruik as dekoratiewe figure of in Chinese literatuur vandag, is die Agt Onsterflikes (of Ba Xian) mense wat na hul dood vergoddelik is. Hulle is legendariese figure in die Chinese mitologie en vervul 'n soortgelyke posisie as dié van heiliges in Westerse godsdienste.
Alhoewel daar baie meer onsterflikes is, is die Ba Xian diegene wat bekend is om diegene wat dit nodig het, aan te bied of leiding te bied. Die getal agt is een wat bewustelik gekies word, aangesien die getal deur assosiasie as gelukkig beskou word. Die groep verteenwoordig 'n groot verskeidenheid mense, so basiesenigiemand in die bevolking kan met ten minste een van die onsterflikes verband hou.
Alhoewel die agt as 'n eenheid gesien moet word, het elke individuele figuur sy onsterflikheid op 'n ander manier bereik. Kom ons duik 'n bietjie dieper in die verskillende onsterflikes en hoe hulle hul status bereik het.
Zhongli Quan
Een van die oudste onsterflikes het die naam Zhongli Quan, wat dikwels as die leier van die Ba Xian beskou word. Hy het sy status van onsedelikheid as 'n weermaggeneraal tydens die Han-dinastie verkry.
Volgens legende het helder ligstrale die kraamkamer tydens sy geboorte gevul. Hoe presies hy sy status van onsedelikheid verkry het, word nog gedebatteer. Sommige sê dat sommige Daoïstiese heiliges hom die weë van onsedelikheid geleer het toe hy in die berge aangekom het, op soek na toevlug na 'n geveg met Tibetane.
Sien ook: Bres: Die perfek onvolmaakte koning van die Ierse mitologie'n Ander storie sê dat 'n jadeboksie met instruksies oor hoe om onsterflikheid te bereik aan hom geopenbaar is tydens een van sy meditasies. Sy magte word egter nie gedebatteer nie. Tot vandag toe word geglo dat Zhongli Quan, die magte het om die dooies op te wek.
He Xiangu
Tydens die Tang-dinastie is He Xiangu besoek deur 'n gees wat vir haar gesê het om te maal 'n klip bekend as die 'moeder van wolke' tot poeier en verteer dit. Dit, is vir haar gesê, sou haar lig soos 'n veer maak en haar onsterflikheid gee. Redelik intens is dit nie?
Sy is die enigste vroulike onsterflike en verteenwoordig wysheid,meditasie en reinheid. Dikwels word sy uitgebeeld as 'n pragtige vrou wat met 'n lotusblom versier is wat, net soos die ander van die Ba Xian, vir haarself 'n glas wyn gehou het.
Hoewel sy verdwyn het nadat sy deur 'n voormalige keiserin Wu Hou beveel is om te vertrek, beweer sommige mense dat hulle haar op 'n wolk sien dryf het tot meer as 50 jaar na haar verdwyning
Lu Dongbin
Een van die mees erkende onsterflikes heet Lu Dongbin. Hy het 'n staatsamptenaar geword toe hy grootgeword het en is lesse van alchemie en towerkuns deur die Zhongli Quan geleer. Na 'n tydperk van mentorskap het Zhongli 'n reeks van 10 versoekings opgestel om Lu se reinheid en waardigheid te toets. As Lu slaag, sal hy 'n towerswaard ontvang om die euwels in die wêreld te beveg.
Die euwels wat met die swaard beveg moes word, was meestal onkunde en aggressie. Met die ontvangs van die swaard het Lu Dongbin ook sy status van onsterflikheid verkry. Die kragte wat hy glo besit, sluit in die vermoë om baie vinnig te reis, onsigbaar te wees en bose geeste af te weer.
Zhang Guo Lao
Daar word ook na Zhang Guo Lao verwys as 'Ouerste Zhang Guo.'' Dit is omdat hy 'n lang lewe geleef het en ten minste sy 100ste verjaardag gevier het. Hy was 'n sterk gelowige in die magie van nekromansie, wat meer bekend staan as swart magie in die volksmond.
Zhang was ook bekend daarvoor dat hy op 'n wit donkie ry. Nie net is die donkie se kleur nieas 'n bietjie onortodoks geglo word, spreek sy vermoëns ook tot die verbeelding. Byvoorbeeld, die donkie kan meer as 'n duisend myl per dag reis en kan in die grootte van jou duim gevou word. Stel jou voor dat jy 'n donkie het wat groot afstande kan aflê en in jou agtersak kan pas, sal dit nie gerieflik wees nie?
Cao Guojiu
Die oom van die keiser van die Song-dinastie word ook as een beskou. van die agt onsterflikes. Hy gaan onder die naam van Cao Guojiu.
Cao se broer is toegelaat om weg te kom met misdade soos moord en diefstal, en Cao was skaam en hartseer oor sy broers se gedrag. Om te probeer vergoed vir sy gedrag, het Cao al sy rykdom weggegooi en in die berge teruggetrek. Hy is na 'n lang opleiding deur Zhonlgi Quan en Lu Dongbin in die Ba Xian aanvaar en het die heilige van die akteurs en die teater geword.
Han Xiang Zi
Die sesde onsterflike op hierdie lys gaan deur die naam van Han Xiang Zi. Hy is die weë van Daoïsme en onsterflikheid deur Lu Dongbin geleer. Han Xiang Zi was bekend om eindige dinge oneindig te maak, soos 'n bottel wyn. Sommige van julle sal waarskynlik ook nie omgee vir so 'n superkrag nie.
Behalwe dit kon hy blomme spontaan laat blom en is hy beskou as die heilige van fluitspelers: hy het altyd sy fluit gedra, wat towerkragte gehad het en groei veroorsaak het, lewe gegee het en diere getroos het.
Lan Caihe
Een van die minste bekendes van dieonsterflikes is Lan Caihe. Diegene wat wel van hom weet, dink egter hy is nogal bisar. Daar is verskeie weergawes van Lan Caihe, ten minste op die manier waarop hy uitgebeeld word.
In sommige beelde is hy 'n seksueel dubbelsinnige bedelaar van onbekende ouderdom, maar weergawes van 'n seuns- of meisieagtige Lan Caihe bestaan ook. Meer nog, daar is ook uitbeeldings van die onsterflike wat dit wys as 'n ou man wat verslete blou klere dra. Die manier waarop die onsterflike aantrek en optree, lyk dus op sigself na 'n mite.
Hierdie onsterflike dra dikwels houtkastannetjies wat saam of teen die grond geklap word, wat terselfdertyd op die maat teken. Hierdie geld, lui die mite, het hy 'n lang stuk tou aangesit wat op die grond gesleep is. As van die munte afval sou dit nie 'n probleem wees nie, aangesien dit vir ander bedelaars bedoel was. Lan kan dus beskryf word as een van die meer vrygewige onsterflikes. Lan is op 'n stadium in 'n bedwelmde toestand hemel toe gedra deur 'n ooievaar, een van verskeie Chinese simbole vir onsterflikheid.
Li Tai Guai
Van die Ba Xian, Li Tai Guai (of "Iron Crutch Li") is die oudste karakter. In Chinese mitologie lui die storie dat Li so toegewyd was aan die beoefening van meditasie dat hy dikwels vergeet het om te eet en te slaap. Hy is bekend daarvoor dat hy 'n kort humeur en skuurende persoonlikheid het, maar hy toon ook welwillendheid en deernis vir die armes, siekes enbehoeftig.
Volgens die legende was Li eens 'n aantreklike man, maar eendag het sy gees sy liggaam verlaat om Lao Tzu te besoek. Li het een van sy studente opdrag gegee om vir die duur van 'n week in sy afwesigheid na sy liggaam om te sien. Hy het vir hom gesê om die liggaam te verbrand as Li nie oor sewe dae terugkom nie.
Nadat hy net ses dae lank na die liggaam omgesien het, het die student wat die liggaam versorg het egter uitgevind dat sy eie ma besig was om te sterf. Dit het veroorsaak dat hy die liggaam verbrand het en die laaste dae saam met sy ma deurgebring het.
Toe Li se gees terugkom, het hy gevind dat sy liggaam verbrand is. Hy het na 'n ander lyk gaan soek en 'n lyk van 'n ou bedelaar gekry om te bewoon. Hy het die bedelaar se bamboesstaf in 'n ysterkruk of -staf verander, vandaar sy naam "Iron Crutch Li."
Hy dra ook altyd 'n dubbelkalbas rond. Behalwe dat dit die simbool van lang lewe is, het die kalbas die vermoë om bose geeste af te weer en die siekes en behoeftiges te help. Li kan gekrediteer word met die herlewing van die student se ma met behulp van 'n towerdrank wat in sy kalbas gemaak is.
Ander gode en godinne uit antieke China
Soos ons voorheen tot die gevolgtrekking gekom het, vorm Chinese mitologie 'n deel van die breër oortuigings en lewenswyses in China. Die mites is gewortel in 'n sekere wêreldbeskouing wat deur baie Chinese gode gevorm word. Die gode en godinne word gesien as die skeppers van die heelal, of ten minste die skepper van 'n deel hiervan. As gevolg vandit funksioneer as verwysingspunte rondom watter verhale van mitologiese heersers vertel word.
Hoe word 'n God 'n God in Antieke China?
Chinese kultuur erken verskillende gode en godinne op alle vlakke, van natuurlike gebeurtenisse tot rykdom, of van liefde tot water. Elke vloei van energie kan aan 'n god toegeskryf word, en baie gode dra 'n naam wat na 'n sekere dier of gees verwys. Byvoorbeeld, een god word selfs Monkey King genoem. Ongelukkig sal ons nie dieper in hierdie spesifieke god duik ter wille van duidelikheid nie.
Selfs Chinese inwoners sukkel om die totale hiërargie tussen die gode te verstaan, so laat ons dit nie onnodig moeilik maak nie.
Om dit ietwat duidelik te hou, gaan ons eers kyk na wat presies die godsdiens van die Chinese volk behels. Daarna gaan ons bietjie dieper in op die mees prominente gode en kyk hoe hulle met mekaar verband hou. Die gode wat bespreek word, dra steeds 'n mate van relevansie in die hedendaagse Chinese kultuur of geloof, deels omdat hulle as van die belangrikste gode beskou kan word.
Chinese Volksgodsdiens
Afhangende van hul lewens en keuses, kan gewone mense in China vergoddelik word vir hul buitengewone dade. Sulke gode het gewoonlik 'n kultussentrum en tempel wat opgerig is op die plek waar hulle gewoon het, aanbid en onderhou word deur plaaslike inwoners. Dit dui op een spesifieke vorm van godsdiens soos gesien in China,baie spesifiek vir 'n sekere gemeenskap. Daar word na hierdie vorm verwys as Chinese volksgodsdiens. As jy iemand vra vir 'n definisie van Chinese volksgodsdiens, sal die antwoord egter baie verskil tussen die mense wat jy vra. As gevolg van die plek-gebaseerde verskille, is daar geen definitiewe antwoord nie.
Tipiese praktyke en oortuigings van Chinese volksgodsdiens sluit feng shui-kyk, fortuinvertelling, voorvaderaanbidding en meer in. Oor die algemeen kan die oortuigings, praktyke en sosiale interaksies wat in volksgodsdiens voorkom in drie groepe gekategoriseer word: gemeenskaplik, sektaries en individueel. Dit beteken ook dat die kategorie waarin 'n sekere aspek van volksgodsdienste val, bepaal hoe hierdie deel van godsdiens gebruik kan of behoort te word.
Terwyl mense aan die een kant direk met sekere Chinese mites kan vereenselwig, is die gode en godinne is buitengewone verskynsels waarna duidelik opgesien word. Kom ons duik dieper in sommige van die belangrikste gode van antieke China.
Jade-keiser (of Geel Keiser)
Die eerste oppergod, of oppergod, is die Jade-keiser. As een van die belangrikste gode is hy heerser van alle hemele, die aarde en die onderwêreld, die skepper van die heelal en heer van die keiserlike hof. Dit is nogal die CV.
Die Jade-keiser is ook bekend as die Geel keiser en is gesien as die assistent van Yuan-shi Tian-zun, die Goddelike Meester van die Hemelse Oorsprong. Jy kan
