Змест
Гледзячы на назву гэтага артыкула, вы можаце падумаць: кітайскія багі, хіба гэта не супярэчнасць? Знешне здаецца, што ў кітайскай культуры мала месца для рэлігіі. Палітыка, якая праводзіцца кіруючай Камуністычнай партыяй Кітая на працягу апошніх дзесяцігоддзяў, прывяла да пераследу рэлігійных груп або прымусу іх прытрымлівацца атэістычнай дзяржаўнай ідэалогіі.
Аднак фармальна канстытуцыя дазваляе жыхарам карыстацца свабодай рэлігійных перакананняў, такім чынам забараняючы дыскрымінацыю па рэлігійнай прыкмеце. Гэта азначае, што па-ранейшаму шмат кітайцаў прытрымліваюцца рэлігійных перакананняў або выконваюць рэлігійныя практыкі. Напрыклад, у Кітаі пражывае самае вялікае ў свеце насельніцтва будыстаў, і нават больш жыхароў вызнаюць народную рэлігію - кантэкстныя рэлігіі, якія знаходзяць сваю аснову ў старажытным Кітаі.
Кітай адыграў вырашальную ролю ў гісторыі нашага свету. Гісторыя Кітая развівалася на працягу тысяч гадоў, і захапляльныя міфалогіі, багі і рэлігіі занялі цэнтральную ролю. Давайце паглядзім на розныя аспекты гэтай багатай і інтрыгуючай гісторыі.
Кітайская міфалогія
Кітайская міфалогія або кітайская рэлігія. У чым розніца, спытаеце вы?
Ну, міфалогіі звязаны з пэўнай культурай, якая перадавалася з пакалення ў пакаленне. Хаця кітайскія міфы часам могуць мець рэлігійны характар, гэта неабавязковакажуць, што Жоўты імператар - яго пераемнік.
З-за таго, наколькі глыбока ён укараніўся ў кітайскую гісторыю, імператар звязаны з многімі гісторыямі і звычаямі. Яго важная роля ў гэтых гісторыях і звычаях нездарма, бо ён быў вядомы як добры даглядчык і памочнік і выкарыстоўваў сваю сілу для паляпшэння жыцця людзей.
Залаты сцэнарый Прынцыпаў Нефрыту
Выкарыстоўваючы сістэму заслуг, ён узнагароджваў жывых людзей, святых або памерлых. Назву гэтай сістэмы можна ўвогуле перавесці як "Залаты сцэнарый прынцыпаў нефрыту".
Сцэнар функцыянуе як аснова для вырашэння таго, ці з'яўляецца дзеянне добрым ці дрэнным, маральна правільным або маральна няправільным. З-за гэтага існуе таксама некалькі іерархічных лесвіц у адносінах да сцэнарыя. Вы можаце думаць пра гэта як паліцэйскія, юрысты ці палітыкі: кожны мае рознае стаўленне да закону, і кожны функцыянуе як асоба, якая імкнецца прымяняць закон найбольш справядліва.
Тым не менш, у рэшце рэшт, юрыст будзе больш схільны судзіць аб здарэнні строга ў адпаведнасці з законам. Паколькі прымяненне Залатога пісьма да ўсіх можа быць даволі складанай задачай, імператар звярнуўся па дапамогу да іншых вярхоўных багоў. Чэн Хуан і Тудзі Гун былі тымі, да каго ён звяртаўся.
Чэн Хуан
Чэн Хуан і Тудзі Гун з'яўляюцца асобамі, якія з аднаго боку мяняюць народных рэлігійных дзеячаў.і вярхоўныя кітайскія багі з другога. Сама функцыя іх абодвух павінна разглядацца як тое, што ставіць іх у сферу вяршэнства. Аднак тое, як і хто ўвасабляе гэтыя функцыі, адрозніваецца ў розных месцах і глыбока ўкаранілася ў мясцовым характары народнай рэлігіі.
Чэн Хуан - бог равоў і сцен. У кожным раёне ёсць свой Чэн Хуан, бог-абаронца горада, часцей за ўсё мясцовы саноўнік або важная асоба, якая памерла і атрымала ранг бога. Боскі статус Чэн Хуан быў прадстаўлены яму ў снах, хоць іншыя багі прынялі фактычнае рашэнне прыпісаць яму боскасць. Вядома, што ён не толькі абараняе суполку ад нападу, ён таксама сочыць за тым, каб Кароль Мёртвых не забіраў ніводнай душы з-пад сваёй юрысдыкцыі без адпаведнай улады.
Такім чынам, Чэн Хуан судзіць мёртвых і ці правільна гэта ўжываецца, але таксама глядзіць на стан горада. З'яўляючыся ў іх снах, ён выкрывае злачынцаў у самой суполцы і загадвае ім паводзіць сябе інакш.
Тудзі Гун
Гэтак жа, як Чэн Хуан, абагаўленне і функцыя Тудзі Гун вызначаюцца мясцовымі жыхарамі. Яго фізічныя і боскія характарыстыкі абмежаваныя тым фактам, што ў яго ёсць толькі пэўная тэрыторыя, адносна якой ён можа выказваць свае прароцтвы.
Сапраўды, Тудзі Гонг з'яўляецца мясцовым богам Зямлі, богам гарадоў, вёсак,вуліцы і дам. Гэта робіць яго адказным за іншы ўзровень, чым Чэн Хуан, паколькі апошні клапоціцца пра ўсю вёску, а Тудзі ахоплівае (некалькі) будынкаў або месцаў у вёсцы. Гэта сціплы нябесны бюракрат, да якога ў засуху ці голад маглі звярнуцца асобныя вяскоўцы. Акрамя таго, яго таксама можна разглядаць як бога багацця з-за яго цеснай сувязі з зямлёй і ўсімі яе мінераламі, а таксама з закапанымі скарбамі.
Тудзі Гун увасабляецца людзьмі, якія функцыянуюць як фігуры, якія , пры жыцці аказваў дапамогу адпаведным суполкам. З-за іх так неабходнай дапамогі людзі, якія адыгрывалі важную ролю ў месцы, былі абагаўлены. Паколькі яны ў сваёй чалавечай форме былі настолькі карыснымі, лічыцца, што яны працягвалі быць такімі, калі ім пакланяліся пасля іх смерці.
Іншыя назвы Тудзі Гонг - Тудзі Шэнь («Бог месца») і Тудзі Е («Шаноўны Бог месца»).
Кароль Цмокаў
У у старажытныя часы, калі доўгі час не было дажджу, людзі маліліся аб дажджы танцам дракона. Акрамя таго, танцы дракона пасля пасадкі былі спосабам малітвы супраць нападаў насякомых.
У наш час танцы драконаў выконваюцца падчас святочных мерапрыемстваў як сродак адганяць злых духаў і вітаць у шчасныя часы. Напэўна, вы бачылі танцы драконаў, якія праводзяцца падчас кітайскага Новага года.Прывабна, ці не так?
Хоць у кітайскай культуры існуе шмат драконаў, Кароль Цмокаў з'яўляецца кіраўніком усіх іх: вярхоўны цмок. Таму яго значэнне не варта ставіць пад сумнеў.
Як велічны цмок або люты каралеўскі воін, ён вядомы як уладар вады і надвор'я. Яго здольнасці чымсьці нагадваюць сілы Тудзі Гонга, але яны больш у агульным сэнсе і менш прывязаны да месца.
Як і многія багі надвор'я ва ўсім свеце, ён быў вядомы сваім лютым норавам. Казалі, што ён быў настолькі лютым і некантралюемым, што толькі Нефрытавы імператар мог кіраваць ім. Аднак ён выкарыстаў гэтую лютасць, каб абараніць Кітай і яго народ.
Багі-драконы Чатырох мораў
Багі-драконы Чатырох мораў - гэта ў асноўным чатыры браты вярхоўнага дракона. Кожны брат прадстаўляе адзін з чатырох бакоў свету, адзін з чатырох часоў года і адзін з чатырох вадаёмаў уздоўж межаў Кітая. У кожнага брата свой колер.
Першы брат - Ао Гуан, Лазурны Цмок. Ён уладар усходу і вясны і кантралюе воды Усходне-Кітайскага мора.
Другі брат - Ао Цынь, або Чырвоны Цмок. Гэты брат кіруе Паўднёва-Кітайскім морам і з'яўляецца богам лета.
Іх трэці брат, Ао Шунь, - Чорны Цмок. Пануе над Байкалам на поўначы, ён уладар зімы.
Чацвёрты і апошні брат ідзе побачімя Ао Ран, Белы Цмок. Апошні брат кіруе захадам і восенню, адначасова з'яўляючыся богам возера Цынхай.
Каралева-Маці Захаду (Сяванму)
Кожны бог, які мы абмяркоўвалі да гэтага часу, намаляваны як чалавек. Дык дзе ж жанчыны ў гісторыі і рэлігіі старажытнага Кітая? Рады, што вы спыталі. Сіванму, або Каралева-Маці Захаду, лічыцца адным з галоўных багоў і застаецца актуальным для кітайскай культуры нават у 21-м стагоддзі.
Спачатку кітайская багіня разглядалася як асоба, якой варта быць. насамрэч баяцца. На гэтай стадыі яе часта малююць як магутную і жудасную фігуру, якая больш нагадвае пачвару, чым багіню. Нягледзячы на тое, што Сівангму была намалявана з чалавечым целам, некаторыя часткі яе цела былі целам леапарда або тыгра. Такім чынам, на гэтай стадыі яна належала да групы паўлюдзей.
На яе шчасце, кажуць, што яна раскаялася і таму ператварылася з лютай пачвары ў бессмяротнае бажаство. Гэта азначала, што звярыныя атрыбуты, якія яна мела, былі адкінуты, а значыць, яна стала цалкам чалавекам. Часам яе апісваюць як белаватую, што паказвае на тое, што яна пажылая жанчына.
Моц выклікаць стыхійныя бедствы
На абодвух этапах яна мела аднолькавыя сілы. Кажуць, што яна кіруе «нябеснымі катастрофамі» і «пяццю разбуральнымі сіламі». Лічыцца, што Сіванму валодае сілай выклікаць прыродныябедствы, у тым ліку паводкі, голад і чума.
Калі гэта не пераканае вас, што яна можа быць небяспечным персанажам, я не ведаю, што будзе. Аднак тое, як яна выкарыстоўвала гэтыя здольнасці, змянілася, калі яна страціла свае зверскія часткі цела. У той час як спачатку яна была злоснай сілай, яна стала добразычлівай сілай пасля свайго ператварэння.
Згодна з некаторымі версіямі міфа, Сіванму стаў жонкай Нефрытавага Імператара, таго, пра каго мы гаварылі раней. Гэта таксама сведчыць аб важнасці, якую яна захавала пасля ператварэння з пачвары ў багіню. Паколькі яе мужчына лічыцца вярхоўным кіраўніком, каралева-маці лічыцца маці любога іншага кітайскага бога: багіні-маці.
Асэнсаванне кітайскіх багоў
Як мы ўжо казалі, нават кітайцы змагаюцца з рознымі іерархіямі. Тыя, пра якія мы тут гаварылі, трэба разглядаць так: Жоўты Імператар - гэта той, хто кіруе ўсімі астатнімі і знаходзіцца на вышэйшым месцы ў іерархічнай лесвіцы. Сяванму з'яўляецца яго жонкай і таму мае амаль такое ж значэнне.
Глядзі_таксама: Пампей ВялікіТудзі Гун і Чэн Хуан варта разглядаць як партнёраў па дыскусіі, якія больш замацаваны на зямлі, а не асуджаюць людзей паводле абстрактных маральных прынцыпаў. Кароль Цмокаў і яго чатыры браты знаходзяцца ўдалечыні ад усіх, разам кантралюючы надвор'е. Яны, сапраўды, маюць іншую накіраванасць. Тым не менш, яны падпарадкоўваюцца багіні-маці і яе чалавеку.
Пасля вывучэння найбольш вядомых міфаў, багоў і багінь характарыстыкі кітайскіх вераванняў і культуры, як мы спадзяемся, сталі крыху больш зразумелымі.. Важнасць гэтых фігур па-ранейшаму актуальная па гэты дзень і, хутчэй за ўсё, будзе так будзе і ў будучыні.
справа. Міфы ў асноўным накіраваны на пэўныя з'явы, якія склаліся з цягам часу.З іншага боку, рэлігія звычайна ўключае ў сябе нейкі светапогляд. Звычайна ён уключае некаторую міфалогію, але таксама ахоплівае адносіны, рытуальныя практыкі, супольную ідэнтычнасць і агульныя вучэнні. Такім чынам, кітайскія рэлігіі і кітайскія багі - гэта больш, чым проста міфічная гісторыя: гэта лад жыцця. У тым жа сэнсе гісторыя Адама і Евы будзе лічыцца міфам, а хрысціянства - рэлігіяй. Атрымаць гэта? Выдатна.
Кітайскія багі
Міфаў старажытнага Кітая дастаткова, і каб ахапіць іх усіх, спатрэбіцца некалькі кніг. Мяркуючы, што ў вас няма на гэта часу, давайце паглядзім на групу міфічных фігур, якія па-ранейшаму вельмі актуальныя па гэты дзень
Восем бессмяротных (Ба Сіань)
Усё яшчэ моцна выкарыстоўваюцца ў якасці дэкаратыўных фігур або ў сучаснай кітайскай літаратуры, Восем бессмяротных (або Ба Сянь) - гэта людзі, якіх абагаўлялі пасля смерці. Яны з'яўляюцца легендарнымі фігурамі ў кітайскай міфалогіі і займаюць такое ж становішча, як і святыя ў заходніх рэлігіях.
Нягледзячы на тое, што існуе нашмат больш бессмяротных, Ба Сянь - гэта тыя, якія, як вядома, прадстаўляюць або прапануюць кіраўніцтва тым, хто ў ім мае патрэбу. Лічба восем выбіраецца свядома, бо яна лічыцца шчаслівай па асацыяцыі. Група ўяўляе сабой самых розных людзей, таму ў асноўнымкожны ў насельніцтве можа мець дачыненне хаця б да аднаго з несмяротных.
Хоць васьмёрку трэба разглядаць як адзінае цэлае, кожная асобная фігура дасягнула сваёй неўміручасці розным шляхам. Давайце паглыбімся ў розныя бессмяротныя і як яны дасягнулі свайго статусу.
Чжунлі Цюань
Адзін з самых старажытных бессмяротных носіць імя Чжунлі Цюань, якога часта лічаць лідэрам Ба Сяня. Ён атрымаў свой статус амаральнасці ў якасці армейскага генерала падчас дынастыі Хань.
Паводле легенды, яркія прамяні святла запоўнілі радзільную палату падчас яго нараджэння. Як менавіта ён атрымаў свой статус амаральнасці, дагэтуль спрачаюцца. Некаторыя кажуць, што некаторыя даоскія святыя навучылі яго спосабам амаральнасці, калі ён прыбыў у горы, шукаючы прытулку пасля бітвы з тыбетцамі.
Іншая гісторыя кажа, што нефрытавая скрынка з інструкцыямі аб тым, як дасягнуць неўміручасці, была адкрыта яму падчас адной з яго медытацый. Яго паўнамоцтвы, аднак, не абмяркоўваюцца. Да сённяшняга дня лічыцца, што Чжунлі Цюань валодае сілай уваскрашаць мёртвых.
Хэ Сянгу
У часы дынастыі Тан Хэ Сянгу наведаў дух, які загадаў ёй змалоць камень, вядомы як «маці аблокаў», ператварыце ў парашок і спажывайце яго. Гэта, як ёй сказалі, зробіць яе лёгкай, як пёрка, і дасць ёй неўміручасць. Даволі інтэнсіўна, ці не так?
Яна - адзіная бессмяротная жанчына і сімвалізуе мудрасць,медытацыя і чысціня. Часта яе малююць як прыгожую жанчыну, упрыгожаную кветкай лотаса, якая, як і іншыя Ба Сянь, любіла сабе келіх віна.
Хоць яна знікла пасля таго, як былая імператрыца У Хоу загадала ёй сысці, некаторыя людзі сцвярджаюць, што бачылі яе плывучай на воблаку больш чым праз 50 гадоў пасля яе знікнення
Лу Дунбінь
Адзін з самых вядомых бессмяротных носіць імя Лу Дунбінь. У дзяцінстве ён стаў дзяржаўным чыноўнікам, і Чжунлі Цюань даваў яму ўрокі алхіміі і магіі. Пасля перыяду настаўніцтва Чжунлі ўсталяваў серыю з 10 спакусаў, каб праверыць чысціню і годнасць Лу. Калі Лу пройдзе, ён атрымае чароўны меч для барацьбы са злом у свеце.
Зло, з якім трэба змагацца мячом, у асноўным было невуцтвам і агрэсіяй. Атрымаўшы меч, Лу Дунбінь таксама атрымаў статус бессмяротнасці. Лічыцца, што ён валодае здольнасцю вельмі хутка падарожнічаць, быць нябачным і адганяць злых духаў.
Чжан Го Лао
Чжан Го Лао таксама называюць «старэйшым». Чжан Го». Гэта таму, што ён пражыў доўгае жыццё, адзначыўшы як мінімум сваё 100-годдзе. Ён моцна верыў у магію некрамантыі, якая ў народзе больш вядомая як чорная магія.
Чжан таксама быў вядомы тым, што ездзіў верхам на белым асле. Гэта не толькі асліны колерлічыцца трохі неартадаксальным, яго здольнасці таксама кажуць пра ўяўленне. Напрыклад, асёл можа праходзіць больш за тысячу міль у дзень і можа быць складзены да памеру вашага вялікага пальца. Уявіце, што ў вас ёсць асёл, які можа пераадольваць вялікія адлегласці і змяшчаецца ў вашай задняй кішэні, ці не было б гэта зручна?
Цао Гоцзю
Дзядзька імператара дынастыі Сун таксама лічыцца ім васьмі бессмяротных. Яго клічуць Цао Гоцзю.
Брату Цао дазволілі сысці з рук за такія злачынствы, як забойства і крадзеж, і Цао было сорамна і засмучана паводзінамі сваіх братоў. Каб паспрабаваць кампенсаваць свае паводзіны, Цао адкінуў усё сваё багацце і сышоў у горы. Пасля доўгага навучання Чжунгі Цюань і Лу Дунбінь ён быў прыняты ў Ба Сянь і стаў святым акцёраў і тэатра.
Хань Сян Цзы
Шосты несмяротны ў гэтым спісе носіць імя Хань Сян Цзы. Лу Дунбінь навучыў яго шляхам даасізму і бессмяротнасці. Вядома, што Хань Сян Цзы робіць канечныя рэчы бясконцымі, напрыклад, бутэльку віна. Некаторыя з вас, верагодна, таксама былі б не супраць такой звышмагутнасці.
Акрамя таго, ён мог дазваляць кветкам самаадвольна распускацца і лічыўся святым флейтыстаў: ён заўсёды меў пры сабе сваю флейту, якая мела магічную сілу і выклікала рост, давала жыццё і супакойвала жывёл.
6>Лан Цайхэ
Адзін з найменш вядомыхнесмяротны - гэта Лань Цайхэ. Аднак тыя, хто ведае пра яго, лічаць яго даволі дзіўным. Ёсць некалькі версій Лань Цайхэ, па меншай меры, у тым, як ён намаляваны.
На некаторых выявах ён уяўляе сабой жабрака неадназначнага сэксуальнага характару невядомага ўзросту, але таксама існуюць версіі Лан Цайхэ ў хлапчуку або дзяўчынцы. Больш за тое, ёсць таксама выявы бессмяротнага, якія паказваюць яго ў выглядзе старога чалавека, апранутага ў ірваныя сінія мантыі. Такім чынам, тое, як бессмяротны апранаецца і дзейнічае, само па сабе здаецца міфам.
Гэты бессмяротны часта носіць драўляныя кастаньеты, якія пляскаюць разам або аб зямлю, адначасова падпісваючы такт. Гэтыя грошы, абвяшчае міф, ён надзяваў на доўгую нітку, якую цягалі па зямлі. Калі б некаторыя з манет упалі, гэта не было б праблемай, бо яны былі прызначаны для іншых жабракоў. Такім чынам, Лан можа быць апісаны як адзін з самых шчодрых несмяротных. У нейкі момант Лань быў у нецвярозым стане занесены на неба буслом, адным з некалькіх кітайскіх сімвалаў неўміручасці.
Лі Тай Гуай
З Ба Сіань, Лі Тай Гуай (ці «Жалезны мыліца Лі») - самы старажытны персанаж. У кітайскай міфалогіі гаворыцца, што Лі быў настолькі адданы практыцы медытацыі, што часта забываўся паесці і спаць. Вядома, што ён запальчывы і з'едлівы характар, але ён таксама праяўляе добразычлівасць і спагаду да бедных, хворых іпатрабуючы.
Згодна з легендай, Лі калісьці быў прыгожым чалавекам, але аднойчы яго дух пакінуў яго цела, каб наведаць Лао-Цзы. Лі даручыў аднаму са сваіх вучняў даглядаць за яго целам у яго адсутнасць на працягу тыдня. Ён сказаў яму спаліць цела, калі Лі не вернецца праз сем дзён.
Пасля дагляду за целам усяго шэсць дзён студэнт, які даглядаў цела, даведаўся, што яго маці памірае. Гэта прымусіла яго спаліць цела і правесці апошнія дні з маці.
Калі дух Лі вярнуўся, ён выявіў, што яго фізічнае цела згарэла. Ён пайшоў шукаць іншае цела і знайшоў цела старога жабрака, каб пасяліцца. Ён ператварыў бамбукавы посах жабрака ў жалезную мыліцу або посах, адсюль і яго назва «Жалезны мыліца Лі».
Ён таксама заўсёды носіць з сабой двайны гарбуз. Акрамя таго, што гарбуз з'яўляецца сімвалам даўгалецця, ён валодае здольнасцю адганяць злых духаў і дапамагаць хворым і патрабуючым. Можна лічыць, што Лі вярнуў маці студэнта да жыцця з дапамогай чароўнага зелля, прыгатаванага ў яго гарбузе.
Іншыя багі і багіні са Старажытнага Кітая
Як мы прыйшлі да высновы, кітайская міфалогія з'яўляецца часткай больш шырокіх вераванняў і ладу жыцця ў Кітаі. Міфы караняцца ў пэўным светапоглядзе, які сфарміраваны многімі кітайскімі багамі. Багі і багіні разглядаюцца як стваральнікі сусвету або, прынамсі, стваральнікі яго часткі. Таму штогэта значыць, яны функцыянуюць як кропкі адліку, вакол якіх распавядаюцца гісторыі міфалагічных кіраўнікоў.
Як Бог становіцца Богам у Старажытным Кітаі?
Кітайская культура прызнае розных багоў і багінь на ўсіх узроўнях, ад прыродных з'яў да багацця або ад кахання да вады. Кожны паток энергіі можна аднесці да бога, і многія багі носяць імя, якое спасылаецца на пэўную жывёлу або духа. Напрыклад, аднаго бога нават называюць Каралём малпаў. На жаль, мы не будзем паглыбляцца ў гэтага канкрэтнага бога дзеля яснасці.
Нават у жыхароў Кітая ёсць праблемы з разуменнем поўнай іерархіі паміж бажаствамі, так што давайце не ўскладняем гэта без патрэбы.
Для таго, каб было больш зразумела, мы спачатку паглядзім, што менавіта ўключае ў сябе рэлігія кітайскага народа. Пасля мы паглыбімся ў найбольш выбітных багоў і паглядзім, як яны ставяцца адзін да аднаго. Багі, якія абмяркоўваюцца, усё яшчэ маюць пэўную значнасць у сучаснай кітайскай культуры і вераваннях, часткова таму, што іх можна лічыць аднымі з галоўных багоў.
Кітайская народная рэлігія
У залежнасці ад іх жыцця і выбару простыя людзі ў Кітаі могуць быць абагаўлены за свае незвычайныя ўчынкі. Такія боствы звычайна маюць культавы цэнтр і храм, створаны ў месцы, дзе яны жылі, якім пакланяліся і падтрымлівалі мясцовыя жыхары. Гэта азначае адну асаблівую форму рэлігіі ў Кітаі,вельмі спецыфічны для пэўнай супольнасці. Гэтая форма называецца кітайскай народнай рэлігіяй. Калі вы спытаеце ў каго-небудзь вызначэнне кітайскай народнай рэлігіі, аднак, адказ будзе моцна адрознівацца паміж людзьмі, якіх вы спытаеце. З-за адрозненняў, заснаваных на месцы, няма пэўнага адказу.
Тыповыя практыкі і вераванні кітайскай народнай рэлігіі ўключаюць назіранне па фэн-шуй, варажбу, культ продкаў і многае іншае. У цэлым вераванні, практыкі і сацыяльныя ўзаемадзеянні, якія сустракаюцца ў народнай рэлігіі, можна падзяліць на тры групы: супольныя, сектанцкія і індывідуальныя. Гэта таксама азначае, што катэгорыя, да якой адносіцца пэўны аспект народных рэлігій, вызначае, як гэтая частка рэлігіі можа ці павінна выкарыстоўвацца.
Хоць з аднаго боку людзі могуць мець непасрэднае дачыненне да пэўных кітайскіх міфаў, багоў і багіні - гэта незвычайныя з'явы, на якія відавочна глядзяць. Давайце паглыбімся ў некаторыя з галоўных багоў старажытнага Кітая.
Глядзі_таксама: Бальдр: скандынаўскі бог прыгажосці, міру і святлаНефрытавы імператар (ці Жоўты імператар)
Першы вярхоўны бог, або вярхоўнае бажаство, - гэта нефрытавы імператар. Як адзін з найважнейшых багоў, ён уладар усіх нябёсаў, зямлі і падземнага свету, стваральнік сусвету і ўладар імператарскага двара. Гэта даволі рэзюмэ.
Нефрытавы імператар таксама вядомы як Жоўты імператар і лічыўся памочнікам Юань-шы Цянь-цзуня, Боскага Настаўніка Нябеснага Паходжання. Ты можаш
