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Wenn man sich den Titel dieses Artikels ansieht, könnte man denken: Chinesische Götter, ist das nicht ein Widerspruch? Von außen betrachtet scheint es, dass in der chinesischen Kultur wenig Platz für Religion ist. Die von der regierenden Kommunistischen Partei Chinas in den letzten Jahrzehnten verfolgte Politik hat dazu geführt, dass religiöse Gruppen verfolgt oder unter Druck gesetzt wurden, sich der atheistischen Staatsideologie anzuschließen.
Formal erlaubt die Verfassung den Einwohnern jedoch die Freiheit des religiösen Bekenntnisses und verbietet somit religiös begründete Diskriminierung. Das bedeutet, dass immer noch viele Chinesen religiösen Überzeugungen folgen oder religiöse Praktiken ausüben. China beherbergt beispielsweise die größte buddhistische Bevölkerung der Welt und noch mehr Einwohner praktizieren eine Volksreligion - kontextbezogene Religionen, dieihre Basis im alten China.
China hat in der Geschichte unserer Welt eine entscheidende Rolle gespielt. Die Geschichte Chinas hat sich über Tausende von Jahren entwickelt, und faszinierende Mythologien, Götter und Religionen haben eine zentrale Rolle eingenommen. Werfen wir einen Blick auf die verschiedenen Aspekte dieser reichen und faszinierenden Geschichte.
Chinesische Mythologie
Was ist der Unterschied zwischen chinesischer Mythologie und chinesischer Religion, fragen Sie?
Nun, Mythologien sind mit einer bestimmten Kultur verbunden, die über Generationen hinweg weitergegeben wurde. Obwohl chinesische Mythen manchmal religiöser Natur sein können, muss dies nicht unbedingt der Fall sein. Mythen zielen meist auf bestimmte Ereignisse ab, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben.
Andererseits umfasst Religion im Allgemeinen eine Art Weltanschauung. Sie beinhaltet in der Regel einen Teil der Mythologie, aber auch Einstellungen, rituelle Praktiken, gemeinschaftliche Identitäten und allgemeine Lehren. Chinesische Religionen und chinesische Götter sind also mehr als nur die mythische Geschichte: Sie sind eine Lebensweise. Im gleichen Sinne würde die Geschichte von Adam und Eva als Mythos betrachtet werden, während das Christentum dieReligion. Verstanden? Toll.
Chinesische Götter
Die Mythen des alten China sind sehr umfangreich, und es würde mehrere Bücher erfordern, sie alle zu behandeln. Wenn Sie dafür keine Zeit haben, lassen Sie uns einen Blick auf eine Gruppe von mythischen Figuren werfen, die auch heute noch sehr relevant sind
Die acht Unsterblichen (Ba Xian)
Die Acht Unsterblichen (oder Ba Xian), die auch heute noch häufig als dekorative Figuren oder in der chinesischen Literatur verwendet werden, sind Menschen, die nach ihrem Tod vergöttert wurden. Sie sind legendäre Figuren in der chinesischen Mythologie und nehmen eine ähnliche Stellung ein wie die Heiligen in den westlichen Religionen.
Obwohl es noch viele andere Unsterbliche gibt, sind die Ba Xian diejenigen, die dafür bekannt sind, dass sie denjenigen, die sie brauchen, Führung anbieten. Die Zahl Acht ist eine bewusst gewählte Zahl, da sie in der Gesellschaft als Glückszahl gilt. Die Gruppe repräsentiert eine große Vielfalt von Menschen, so dass im Grunde jeder in der Bevölkerung mit mindestens einem der Unsterblichen in Verbindung gebracht werden kann.
Obwohl die acht als Einheit betrachtet werden sollten, hat jede einzelne Figur ihre Unsterblichkeit auf unterschiedliche Weise erlangt. Tauchen wir etwas tiefer in die verschiedenen Unsterblichen ein und erfahren wir, wie sie ihren Status erreicht haben.
Zhongli Quan
Einer der ältesten Unsterblichen trägt den Namen Zhongli Quan, der oft als Anführer der Ba Xian angesehen wird und während der Han-Dynastie als Armeegeneral den Status der Unmoral erlangte.
Siehe auch: JulianusDie Legende besagt, dass während seiner Geburt helle Lichtstrahlen den Kreißsaal erfüllten. Wie genau er seinen Status der Unmoral erlangte, ist umstritten. Einige sagen, dass einige daoistische Heilige ihn die Wege der Unmoral lehrten, als er in den Bergen ankam und nach einem Kampf mit Tibetern Zuflucht suchte.
Eine andere Geschichte besagt, dass ihm während einer seiner Meditationen eine Jadeschatulle mit Anweisungen zur Erlangung der Unsterblichkeit offenbart wurde. Seine Kräfte sind jedoch unumstritten. Bis heute glaubt man, dass Zhongli Quan die Macht hat, Tote wieder auferstehen zu lassen.
He Xiangu
Während der Tang-Dynastie wurde He Xiangu von einem Geist besucht, der ihr sagte, sie solle einen Stein, der als "Mutter der Wolken" bekannt ist, zu Pulver zermahlen und verzehren. Dies, so wurde ihr gesagt, würde sie leicht wie eine Feder machen und ihr Unsterblichkeit verleihen. Ziemlich heftig, oder?
Sie ist die einzige weibliche Unsterbliche und steht für Weisheit, Meditation und Reinheit. Oft wird sie als schöne, mit einer Lotusblume geschmückte Frau dargestellt, die sich, wie die anderen der Ba Xian, ein Glas Wein gönnt.
Obwohl sie verschwand, nachdem ihr von der ehemaligen Kaiserin Wu Hou befohlen worden war, das Land zu verlassen, behaupten einige Leute, sie bis mehr als 50 Jahre nach ihrem Verschwinden auf einer Wolke schweben gesehen zu haben
Lu Dongbin
Einer der bekanntesten Unsterblichen heißt Lu Dongbin. Als er aufwuchs, wurde er Regierungsbeamter und wurde vom Zhongli Quan in Alchemie und magischen Künsten unterrichtet. Nach einer Zeit der Mentorschaft stellte Zhongli eine Reihe von zehn Versuchungen auf, um Lu's Reinheit und Würde zu testen. Wenn Lu sie bestand, würde er ein magisches Schwert erhalten, um die Übel in der Welt zu bekämpfen.
Die Übel, die mit dem Schwert bekämpft werden sollten, waren vor allem Unwissenheit und Aggression. Mit dem Erhalt des Schwertes erlangte Lu Dongbin auch den Status der Unsterblichkeit. Zu den Kräften, die er angeblich besitzt, gehören die Fähigkeit, sehr schnell zu reisen, unsichtbar zu sein und böse Geister abzuwehren.
Zhang Guo Lao
Zhang Guo Lao wird auch als "Älterer Zhang Guo" bezeichnet, da er ein langes Leben führte und mindestens seinen 100. Er war ein überzeugter Anhänger der Magie der Geisterbeschwörung, die im Volksmund eher als schwarze Magie bekannt ist.
Zhang war auch dafür bekannt, auf einem weißen Esel zu reiten. Nicht nur die Farbe des Esels soll etwas unorthodox sein, auch seine Fähigkeiten regen die Fantasie an. Zum Beispiel konnte der Esel mehr als tausend Meilen pro Tag zurücklegen und ließ sich auf die Größe eines Daumens zusammenfalten. Stellen Sie sich vor, Sie hätten einen Esel, der große Entfernungen zurücklegen könnte und in Ihre Gesäßtasche passt - wäre das nicht praktisch?
Cao Guojiu
Der Onkel des Kaisers der Song-Dynastie gilt ebenfalls als einer der Acht Unsterblichen und trägt den Namen Cao Guojiu.
Caos Bruder durfte mit Verbrechen wie Mord und Diebstahl davonkommen, und Cao war beschämt und traurig über das Verhalten seines Bruders. Um sein Verhalten zu kompensieren, verzichtete Cao auf all seinen Reichtum und zog sich in die Berge zurück. Nach einer langen Ausbildung wurde er von Zhonlgi Quan und Lu Dongbin in die Ba Xian aufgenommen und wurde zum Heiligen der Schauspieler und des Theaters.
Han Xiang Zi
Der sechste Unsterbliche auf dieser Liste heißt Han Xiang Zi. Er wurde von Lu Dongbin in Daoismus und Unsterblichkeit unterrichtet. Han Xiang Zi war dafür bekannt, endliche Dinge unendlich zu machen, wie zum Beispiel eine Flasche Wein. Einige von euch hätten wahrscheinlich auch nichts gegen eine solche Superkraft.
Außerdem konnte er Blumen spontan erblühen lassen und galt als Heiliger der Flötenspieler: Er trug stets seine Flöte bei sich, die magische Kräfte besaß und Wachstum bewirkte, Leben schenkte und Tiere besänftigte.
Lan Caihe
Einer der am wenigsten bekannten Unsterblichen ist Lan Caihe. Diejenigen, die ihn kennen, halten ihn jedoch für ziemlich bizarr. Es gibt mehrere Versionen von Lan Caihe, zumindest in der Art, wie er dargestellt wird.
Auf einigen Bildern ist er ein geschlechtlich unklarer Bettler unbekannten Alters, aber es gibt auch Versionen eines knabenhaften oder mädchenhaften Lan Caihe. Mehr noch, es gibt auch Darstellungen des Unsterblichen, die ihn als alten Mann in zerlumpten blauen Gewändern zeigen. Die Art und Weise, wie sich der Unsterbliche kleidet und verhält, scheint also ein Mythos für sich zu sein.
Dieser Unsterbliche trägt oft hölzerne Kastagnetten bei sich, die er zusammenklatscht oder auf den Boden wirft und dabei im Takt mitsingt. Das Geld, so der Mythos, legt er auf eine lange Schnur, die er über den Boden zieht. Wenn einige der Münzen abfallen, ist das kein Problem, denn diese sind für andere Bettler bestimmt. Lan könnte also als einer der großzügigeren Unsterblichen bezeichnet werden.Einmal wurde Lan in berauschtem Zustand von einem Storch in den Himmel getragen, einem der vielen chinesischen Symbole für Unsterblichkeit.
Li Tai Guai
Von den Ba Xian ist Li Tai Guai (oder "Eiserne Krücke Li") die älteste Figur. In der chinesischen Mythologie heißt es, dass Li sich so sehr der Meditation widmete, dass er oft vergaß zu essen und zu schlafen. Er ist bekannt dafür, dass er jähzornig und aggressiv ist, aber er zeigt auch Wohlwollen und Mitgefühl für die Armen, Kranken und Bedürftigen.
Der Legende nach war Li einst ein stattlicher Mann, doch eines Tages verließ sein Geist seinen Körper, um Lao Tzu zu besuchen. Li beauftragte einen seiner Schüler, sich in seiner Abwesenheit eine Woche lang um seinen Körper zu kümmern. Er befahl ihm, den Körper zu verbrennen, wenn Li nicht in sieben Tagen zurückkehren würde.
Nachdem er sich nur sechs Tage lang um die Leiche gekümmert hatte, erfuhr der Student, der sich um die Leiche kümmerte, dass seine eigene Mutter im Sterben lag, was ihn dazu veranlasste, die Leiche zu verbrennen und die letzten Tage mit seiner Mutter zu verbringen.
Als Li's Geist zurückkehrte, stellte er fest, dass sein physischer Körper verbrannt war. Er machte sich auf die Suche nach einem anderen Körper und fand den Körper eines alten Bettlers, den er bewohnen konnte. Er verwandelte den Bambusstab des Bettlers in eine eiserne Krücke oder einen Stab, daher sein Name "Eisenkrücke Li".
Er trägt auch immer einen doppelten Kürbis mit sich herum, der nicht nur ein Symbol für Langlebigkeit ist, sondern auch die Fähigkeit besitzt, böse Geister abzuwehren und Kranken und Bedürftigen zu helfen. Li soll die Mutter des Schülers mit Hilfe eines Zaubertranks aus seinem Kürbis wieder zum Leben erweckt haben.
Andere Götter und Göttinnen aus dem alten China
Wie wir bereits festgestellt haben, ist die chinesische Mythologie Teil des allgemeinen Glaubens und der Lebensweise in China. Die Mythen sind in einer bestimmten Weltanschauung verwurzelt, die von vielen chinesischen Göttern geprägt ist. Die Götter und Göttinnen werden als Schöpfer des Universums oder zumindest als Schöpfer eines Teils davon angesehen. Daher fungieren sie als Bezugspunkte, um die herum Geschichten von mythologischen Herrschern erzählt werdenerzählt.
Wie wird ein Gott im alten China zu einem Gott?
Die chinesische Kultur kennt verschiedene Götter und Göttinnen auf allen Ebenen, von Naturereignissen bis hin zu Reichtum oder von Liebe bis hin zu Wasser. Jeder Energiefluss kann einem Gott zugeordnet werden, und viele Götter tragen einen Namen, der sich auf ein bestimmtes Tier oder einen Geist bezieht. Ein Gott wird zum Beispiel sogar Affenkönig genannt. Leider werden wir aus Gründen der Klarheit nicht näher auf diesen speziellen Gott eingehen.
Selbst die Chinesen haben Schwierigkeiten, die gesamte Hierarchie zwischen den Gottheiten zu verstehen, also machen wir es uns nicht unnötig schwer.
Um die Sache einigermaßen übersichtlich zu halten, werden wir uns zunächst ansehen, was genau die Religion des chinesischen Volkes umfasst. Danach gehen wir etwas näher auf die wichtigsten Götter ein und sehen, wie sie miteinander in Beziehung stehen. Die besprochenen Götter haben auch heute noch eine gewisse Relevanz für die chinesische Kultur oder den Glauben, zum Teil weil sie als einige der wichtigsten Götter angesehen werden können.
Chinesische Volksreligion
Abhängig von ihrem Leben und ihren Entscheidungen können gewöhnliche Menschen in China für ihre außergewöhnlichen Taten vergöttert werden. Solche Gottheiten haben in der Regel ein Kultzentrum und einen Tempel an dem Ort, an dem sie lebten, und werden von den Einheimischen verehrt und gepflegt. Dies bedeutet eine besondere Form der Religion in China, die sehr spezifisch für eine bestimmte Gemeinschaft ist. Diese Form wird als chinesische Volksreligion bezeichnet. Wenn Sie fragenWenn Sie jemanden nach einer Definition der chinesischen Volksreligion fragen, wird die Antwort je nach dem, wen Sie fragen, sehr unterschiedlich ausfallen. Aufgrund der ortsbezogenen Unterschiede gibt es keine eindeutige Antwort.
Zu den typischen Praktiken und Überzeugungen der chinesischen Volksreligion gehören Feng-Shui-Beobachtung, Wahrsagerei, Ahnenkult und vieles mehr. Im Allgemeinen lassen sich die Überzeugungen, Praktiken und sozialen Interaktionen, die in der Volksreligion zu finden sind, in drei Gruppen einteilen: gemeinschaftliche, sektiererische und individuelle. Das bedeutet auch, dass die Kategorie, in die ein bestimmter Aspekt der Volksreligionen fällt, bestimmt, wie dieser Teilder Religion verwendet werden kann oder sollte.
Einerseits können sich die Menschen direkt auf bestimmte chinesische Mythen beziehen, andererseits sind die Götter und Göttinnen außergewöhnliche Phänomene, zu denen man eindeutig aufschaut. Tauchen wir tiefer in einige der wichtigsten Götter des alten China ein.
Jade-Kaiser (oder Gelber Kaiser)
Der erste oberste Gott oder die oberste Gottheit ist der Jadekaiser. Als einer der wichtigsten Götter ist er Herrscher des Himmels, der Erde und der Unterwelt, der Schöpfer des Universums und Herr des kaiserlichen Hofes. Das ist ein beeindruckender Lebenslauf.
Der Jadekaiser ist auch als Gelber Kaiser bekannt und wurde als Assistent von Yuan-shi Tian-zun, dem Göttlichen Meister des Himmlischen Ursprungs, angesehen. Man kann sagen, dass der Gelbe Kaiser sein Nachfolger ist.
Der Kaiser ist in der chinesischen Geschichte tief verwurzelt und wird mit vielen Geschichten und Bräuchen in Verbindung gebracht, in denen er nicht umsonst eine herausragende Rolle spielt, denn er war dafür bekannt, dass er ein guter Fürsorger und Helfer war und seine Macht zur Verbesserung des Lebens der Menschen einsetzte.
Die Jade-Prinzipien Goldene Schrift
Durch die Anwendung seines Verdienstsystems belohnte er die lebenden Menschen, die Heiligen oder die Verstorbenen. Der Name dieses Systems kann grob mit der Goldenen Schrift der Jadeprinzipien übersetzt werden.
Das Skript dient als Rahmen, um zu entscheiden, ob eine Handlung gut oder schlecht, moralisch richtig oder falsch ist. Aus diesem Grund gibt es auch mehrere hierarchische Stufen in Bezug auf das Skript. Man kann sich das wie bei Polizisten, Anwälten oder Politikern vorstellen: Jeder hat eine andere Beziehung zum Gesetz, und jeder fungiert als Person, die darauf abzielt, das Gesetz auf die gerechteste Weise anzuwenden.
Siehe auch: Hekate: Die Göttin der Hexerei in der griechischen MythologieLetzten Endes wird der Jurist jedoch eher in der Lage sein, einen Vorfall streng nach dem Gesetz zu beurteilen. Da die Anwendung der Goldenen Schrift auf alle Menschen eine schwierige Aufgabe sein kann, suchte der Kaiser Hilfe bei anderen obersten Göttern. Cheng Huang und Tudi Gong waren diejenigen, auf die er zurückgriff.
Cheng Huang
Bothe Cheng Huang und Tudi Gong sind Figuren, die die Grenze zwischen volksreligiösen Gestalten einerseits und höchsten chinesischen Göttern andererseits überschreiten. Die Funktion beider sollte als das angesehen werden, was sie in einen Bereich der Vorherrschaft stellt. Wie und von wem diese Funktionen verkörpert werden, ist jedoch von Ort zu Ort unterschiedlich und tief im ortsgebundenen Charakter der Volksreligionen verwurzelt.Religion.
Cheng Huang ist der Gott der Gräben und Mauern. Jeder Bezirk hat seinen eigenen Cheng Huang, einen schützenden Stadtgott, meist ein lokaler Würdenträger oder eine wichtige Person, die gestorben ist und zur Gottheit erhoben wurde. Der göttliche Status von Cheng Huang wurde ihm in seinen Träumen präsentiert, obwohl die anderen Götter die eigentliche Entscheidung getroffen haben, ihm Göttlichkeit zuzuschreiben. Er ist nicht nur dafür bekannt, die Gemeinschaft vorEr sorgt auch dafür, dass der König der Toten keine Seele ohne entsprechende Befugnis aus seinem Zuständigkeitsbereich entführt.
So richtet Cheng Huang nicht nur über die Toten und deren korrekte Anwendung, sondern wacht auch über das Schicksal der Stadt: Indem er in ihren Träumen auftaucht, entlarvt er die Übeltäter in der Gemeinschaft selbst und fordert sie auf, sich anders zu verhalten.
Tudi Gong
Wie Cheng Huang wird auch die Vergöttlichung und Funktion von Tudi Gong von den Einheimischen bestimmt. Seine körperlichen und göttlichen Eigenschaften sind dadurch begrenzt, dass er nur über ein bestimmtes Gebiet verfügt, in dem er seine Prophezeiungen zum Ausdruck bringen kann.
Tudi Gong ist in der Tat ein lokaler Erdgott, ein Gott der Städte, Dörfer, Straßen und Haushalte. Damit ist er für eine andere Ebene zuständig als Cheng Huang, denn letzterer kümmert sich um das ganze Dorf, während Tudi für (mehrere) Gebäude oder Orte innerhalb des Dorfes zuständig ist. Er ist ein bescheidener himmlischer Bürokrat, an den sich einzelne Dorfbewohner in Zeiten von Dürre oder Hungersnot wenden können. Außerdem kann erauch als Gott des Reichtums angesehen werden, da er eine enge Verbindung zur Erde und all ihren Mineralien sowie zu den vergrabenen Schätzen hat.
Tudi Gong wird von Menschen verkörpert, die als Figuren fungierten, die zu Lebzeiten den jeweiligen Gemeinschaften Hilfe leisteten. Wegen ihrer dringend benötigten Hilfe wurden die Menschen, die eine wichtige ortsgebundene Rolle spielten, vergöttlicht. Weil sie in ihrer menschlichen Form so hilfreich waren, glaubt man, dass sie es auch weiterhin waren, wenn sie nach ihrem Tod verehrt wurden.
Andere Namen für Tudi gong sind Tudi Shen ("Gott des Ortes") und Tudi Ye ("Ehrwürdiger Gott des Ortes").
Drachenkönig
In der Antike, als es lange Zeit nicht regnete, beteten die Menschen mit einem Drachentanz um Regen, und auch nach dem Pflanzen wurde mit Drachentänzen gegen Insektenbefall gebetet.
Heutzutage werden Drachentänze bei festlichen Anlässen aufgeführt, um böse Geister zu vertreiben und den Wohlstand zu begrüßen. Wahrscheinlich haben Sie die Drachentänze gesehen, die während des chinesischen Neujahrsfestes aufgeführt werden. Attraktiv, nicht wahr?
In der chinesischen Kultur gibt es zwar viele Drachen, aber der Drachenkönig ist der Herrscher über sie alle: der oberste Drache. Seine Bedeutung ist daher unbestritten.
Als majestätischer Drache oder wilder königlicher Krieger ist er als Herrscher des Wassers und des Wetters bekannt. Seine Kräfte ähneln ein wenig denen von Tudi Gong, aber sie sind eher allgemeiner Natur und weniger ortsbezogen.
Wie viele Wettergötter auf der ganzen Welt war er für sein wildes Temperament bekannt. Es hieß, er sei so wild und unkontrollierbar, dass nur der Jadekaiser ihn beherrschen könne. Er nutzte diese Wildheit jedoch, um China und sein Volk zu schützen.
Die Drachengötter der vier Meere
Die Drachengötter der vier Meere sind im Grunde die vier Brüder des obersten Drachens. Jeder Bruder repräsentiert eine der vier Himmelsrichtungen, eine der vier Jahreszeiten und eines der vier Gewässer entlang der Grenzen Chinas. Jeder Bruder hat seine eigene Farbe.
Der erste Bruder ist Ao Guang, der Azurblaue Drache, der Herr des Ostens und des Frühlings und der Herrscher über das Wasser des Ostchinesischen Meeres.
Der zweite Bruder ist Ao Qin oder der Rote Drache, der über das Südchinesische Meer herrscht und der Gott des Sommers ist.
Ihr dritter Bruder, Ao Shun, ist der Schwarze Drache, der über den Baikalsee im Norden regiert und der Herr des Winters ist.
Der vierte und letzte Bruder trägt den Namen Ao Run, der Weiße Drache, der über den Westen und den Herbst herrscht und gleichzeitig der Gott des Qinghai-Sees ist.
Königinmutter des Westens (Xiawangmu)
Jeder Gott, den wir bisher besprochen haben, wird als Mann dargestellt. Wo sind also die Frauen in der alten chinesischen Geschichte und Religion? Gut, dass Sie fragen. Xiwangmu, die Königinmutter des Westens, gilt als eine der wichtigsten Gottheiten und ist in der chinesischen Kultur bis weit ins 21.
Zunächst galt die chinesische Göttin als eine Figur, vor der man sich fürchtete. In dieser Phase wird sie oft als mächtige und furchteinflößende Gestalt dargestellt, die eher einem Monster als einer Göttin glich. Obwohl Xiwangmu mit einem menschlichen Körper dargestellt wurde, waren einige ihrer Körperteile die eines Leoparden oder Tigers. In dieser Phase gehörte sie also zur Gruppe der halbmenschlichen Wesen.
Zu ihrem Glück soll sie Buße getan haben und wurde daher von einem grausamen Monster in eine unsterbliche Gottheit verwandelt. Das bedeutete, dass die tierischen Eigenschaften, die sie besaß, abgelegt wurden und sie ganz und gar menschlich wurde. Manchmal wird sie mit weißem Haar beschrieben, was darauf hindeutet, dass sie eine ältere Frau ist.
Die Macht, Naturkatastrophen zu verursachen
In beiden Stadien hatte sie die gleichen Kräfte: Sie soll die "Katastrophen des Himmels" und die "fünf zerstörerischen Kräfte" lenken. Xiwangmu soll die Macht haben, Naturkatastrophen wie Überschwemmungen, Hungersnöte und Seuchen zu verursachen.
Wenn dich das nicht davon überzeugt, dass sie eine gefährliche Figur sein könnte, dann weiß ich auch nicht, was es sonst sein könnte. Die Art und Weise, wie sie diese Kräfte einsetzt, hat sich jedoch geändert, als sie ihre bestialischen Körperteile verlor. Während sie zuerst eine bösartige Kraft war, wurde sie nach ihrer Verwandlung zu einer wohlwollenden Kraft.
Einigen Versionen des Mythos zufolge wurde Xiwangmu die Gemahlin des Jadekaisers, von dem wir vorhin sprachen. Auch dies spricht für die Bedeutung, die sie nach ihrer Verwandlung vom Monster zur Göttin behielt. Da ihr Mann als oberster Herrscher angesehen wird, gilt die Königinmutter als Mutter aller anderen chinesischen Götter: als Muttergöttin.
Der Sinn der chinesischen Götter
Wie gesagt, auch die Chinesen haben mit den verschiedenen Hierarchien zu kämpfen. Die hier besprochenen sind folgendermaßen zu sehen: Der Gelbe Kaiser ist derjenige, der über alle anderen herrscht und auf der Hierarchieleiter ganz oben steht. Xiawangmu ist seine Frau und damit fast genauso wichtig.
Tudi Gong und Cheng Huang sind als Gesprächspartner zu sehen, die mehr in der Praxis verwurzelt sind, anstatt die Menschen nach abstrakten moralischen Prinzipien zu beurteilen. Der Drachenkönig und seine vier Brüder sind von all dem weit entfernt und kontrollieren gemeinsam das Wetter. Sie haben zwar einen anderen Fokus, aber sie sind der Muttergöttin und ihrem Mann unterstellt.
Nachdem wir die wichtigsten Mythen, Götter und Göttinnen angezapft haben, sind die Merkmale des chinesischen Glaubens und der chinesischen Kultur hoffentlich etwas klarer geworden. Die Bedeutung dieser Figuren ist auch heute noch aktuell und wird es wahrscheinlich auch in Zukunft sein.
