15 Dewa Cina ti Agama Cina Kuna

Ningali judul artikel ieu anjeun tiasa mikir: Dewa Cina, sanés kontradiksi? Ti luar sigana aya saeutik rohangan pikeun agama dina budaya Cina. Kabijakan anu parantos dilaksanakeun ku Partai Komunis Tiongkok anu pamaréntahan salami dasawarsa ka pengker nyababkeun panganiayaan kelompok agama, atanapi tekanan pikeun taat kana ideologi nagara atheis.

Sacara resmi, konstitusi ngamungkinkeun pikeun pangeusina ngarasakeun kabébasan kapercayaan agama, sahingga ngalarang diskriminasi dumasar-agama. Ieu ngandung harti yén masih loba Cina nuturkeun kapercayaan agama atawa ngalaksanakeun prakték agama. Contona, Cina imah populasi Budha panglobana di dunya malah leuwih pangeusina ngalaksanakeun agama rahayat - agama dumasar konteks nu manggihan basa maranéhanana di Cina kuna.

Cina geus maénkeun peran krusial dina sajarah dunya urang. Carita Cina geus dimekarkeun ngaliwatan rébuan taun, sarta mitologi matak, dewa jeung agama geus dicokot dina peran sentral. Hayu urang tingali dina aspék béda tina sajarah euyeub tur intriguing ieu.

Mitologi Cina

Mitologi Cina atawa agama Cina. Naon bédana anjeun naroskeun?

Tah, mitologi dipatalikeun jeung kabudayaan tangtu nu geus turun-tumurun. Sanajan mitos Cina kadang bisa jadi religius di alam, ieu teu merta kudu jadinyebutkeun yen kaisar Konéng téh panerusna.

Kusabab kumaha jero anjeunna akar dina sajarah Cina, kaisar pakait sareng seueur carita sareng adat. Peran pentingna dina carita-carita sareng adat-istiadat ieu sanés sia-sia, sabab anjeunna dikenal salaku pangurus sareng pembantu anu saé sareng ngagunakeun kakawasaanana pikeun ningkatkeun kahirupan masarakat.

Naskah Emas Prinsip Jade

Ngaliwatan ngagunakeun sistem jasa-Na, anjeunna ngaganjar jalma-jalma anu hirup, para wali, atanapi almarhum. Ngaran sistem ieu sacara bébas tiasa ditarjamahkeun kana Aksara Emas Prinsip Jade.

Naskah miboga fungsi minangka kerangka pikeun mutuskeun hiji tindakan hadé atawa goréng, bener moralna, atawa salah moralna. Kusabab ieu, aya ogé sababaraha tangga hirarki dina hubungan naskah. Anjeun tiasa mikirkeun ieu sapertos pulisi, pengacara, atanapi politikus: masing-masing gaduh hubungan anu béda sareng hukum, sareng masing-masing fungsina salaku jalma anu tujuanana pikeun nerapkeun hukum dina cara anu paling adil.

Tapi, dina ahir poé pengacara bakal leuwih gampang nangtoskeun hiji kajadian sacara ketat nurutkeun hukum. Kusabab nerapkeun Aksara Emas ka sadayana tiasa janten tugas anu cukup, kaisar milarian bantosan ti dewa-dewa anu sanés. Cheng Huang sareng Tudi Gong mangrupikeun anu anjeunna angkat.

Cheng Huang

Boh Cheng Huang sareng Tudi Gong mangrupikeun tokoh anu ngahijikeun garis antara tokoh agama rahayat di hiji sisi.jeung dewa Cina pangluhurna di sisi séjén. Pisan fungsi duanana kudu dianggap salaku hal anu nempatkeun aranjeunna dina alam kaunggulan. Sanajan kitu, kumaha jeung ku saha fungsi ieu epitomized béda antara tempat sarta deeply rooted dina karakter dumasar-tempat agama rahayat.

Cheng Huang nyaeta dewa parit jeung tembok. Unggal kacamatan boga Cheng Huang sorangan, dewa kota pelindung, paling mindeng dignity lokal atawa jalma penting anu geus maot sarta geus diwanohkeun ka godhood. Status ketuhanan Cheng Huang dibere ka anjeunna dina impian na, sanajan dewa séjén nyieun kaputusan sabenerna pikeun atribut anjeunna kalawan ketuhanan. Anjeunna henteu ngan ukur dipikanyaho ngajaga komunitas tina serangan, anjeunna ogé ningali yén Raja Paéh henteu nyandak jiwa tina yurisdiksi na tanpa otoritas anu leres.

Jadi, Cheng Huang nangtoskeun jalma-jalma anu maot sareng naha éta dianggo leres, tapi ogé ningali kakayaan kota. Ku némbongkeun up dina impian maranéhanana, manéhna nembongkeun ka jahat-door di masarakat sorangan jeung mandat maranéhanana kalakuanana béda.

Tudi Gong

Kawas Cheng Huang, deification jeung fungsi Tudi Gong ditangtukeun. ku warga satempat. Ciri-ciri fisik jeung ketuhananna diwatesanan ku kanyataan yén manéhna ngan boga wewengkon nu tangtu anu aya hubunganana jeung nubuat-nubuatna.

Memang, Tudi Gong nyaéta déwa Bumi lokal, déwa kota, désa,jalan jeung rumah tangga. Ieu ngajadikeun anjeunna tanggung jawab tingkat béda ti Cheng Huang, saprak dimungkinkeun ngurus sakabeh désa bari Tudi nyertakeun (sababaraha) wangunan atawa tempat di jero désa. Anjeunna mangrupikeun birokrat sawarga anu sederhana anu tiasa dipulangkeun ku masing-masing warga nalika usum halodo atanapi kalaparan. Disagigireun ti éta manéhna ogé bisa ditingali salaku déwa kabeungharan lantaran taliti hubunganana jeung bumi katut sagala mineralna, ogé harta karun anu dikubur.

Tudi Gong diwujudkeun ku manusa anu boga fungsi minangka inohong anu. , nalika hirup, nyadiakeun bantuan ka komunitas masing-masing. Kusabab bantosan anu diperyogikeun pisan, jalma-jalma anu maénkeun peran anu penting di tempat-tempat didewa. Kusabab aranjeunna, dina wujud manusa maranéhanana, éta pisan mantuan, éta dipercaya yén maranéhna terus jadi lamun maranéhanana disembah sanggeus maot maranéhanana.

Ngaran séjén pikeun Tudi gong nyaéta Tudi Shen (“Dewa Tempat”) jeung Tudi Ye (“Dewa Anu Maha Suci Tempat”).

Raja Naga

Di Jaman baheula, nalika teu aya hujan pikeun lila, jalma ngadoakeun hujan kalayan tarian naga. Ogé, tarian naga saatos penanaman mangrupikeun cara pikeun ngadoakeun serangan serangga.

Ayeuna, tarian naga dipentaskeun dina mangsa hajatan minangka sarana pikeun ngusir roh-roh jahat sarta ngabagéakeun dina mangsa makmur. Anjeun meureun geus katempo tarian naga anu dilaksanakeun salila Taun Anyar Cina.Nyaan, nya?

Sanaos seueur komodo dina budaya Cina, Raja Naga mangrupikeun pangawasa sadayana: naga anu paling luhur. Pentingna anjeunna janten sanés hal anu kedah ditaroskeun.

Salaku naga agung atawa prajurit karajaan galak, anjeunna katelah panguasa cai jeung cuaca. kakuatan na rada nyarupaan Tudi Gong, tapi leuwih dina rasa umum tur kirang dumasar-tempat.

Sapertos seueur dewa cuaca di sakuliah dunya, anjeunna dikenal ku watekna galak. Disebutkeun yén anjeunna galak sareng teu kaampeuh, ngan ukur Kaisar Jade anu tiasa maréntahkeun anjeunna. Anjeunna ngagunakeun kekerasan ieu, kumaha oge, pikeun ngajaga Cina sareng rahayatna.

Dewa Naga di Laut Opat

Dewa Naga di Laut Opat teh dasarna opat sadulur ti naga nu pang luhur. Unggal sadulur ngagambarkeun salah sahiji tina opat arah utama, salah sahiji opat musim, sarta salah sahiji opat awak cai sapanjang wates Cina. Unggal lanceukna boga warna sorangan.

Anu kahiji nyaéta Ao Guang, Naga Azure. Anjeunna mangrupikeun panguasa wétan sareng musim semi sareng ngawasa cai Laut Cina Wétan.

Lanceuk nu kadua nyaéta Ao Qin, atawa Naga Beureum. Lanceukna ieu ngawasa Laut Cina Kidul sareng mangrupikeun dewa usum panas.

Lanceukna katilu, Ao Shun, nyaéta Naga Hideung. Maréntah leuwih Lake Baikal di kalér, anjeunna teh lord usum.

Lanceuk nu kaopat jeung pamungkas nyampeurkeun kangaran Ao Run, Naga Bodas. Lanceukna pamungkas marentah kulon jeung gugur, bari jadi déwa Tasik Qinghai.

Ratu Ibu Kulon (Xiawangmu)

Unggal déwa anu urang bahas sajauh ieu digambarkeun salaku manusa. Janten dimana awéwé dina sajarah sareng agama Cina kuno? Bungah nanya. Xiwangmu, atawa Ratu Indung Kulon, dianggap salah sahiji dewa utama sarta tetep relevan pikeun budaya Cina nepi ka abad ka-21.

Awalna Déwi Cina dianggap cukup inohong pikeun jadi. sieun, sabenerna. Dina tahap ieu manéhna mindeng digambarkeun salaku inohong kuat sarta pikasieuneun, resembling leuwih monster ti dewi. Sanajan Xiwangmu digambarkeun boga awak manusa, sababaraha bagian awakna nya éta macan tutul atawa macan. Ku kituna dina tahap ieu, manéhna belonged ka grup satengah mahluk manusa.

Kabeneran keur manehna cenah geus tobat, ku kituna robah tina monster galak jadi dewa abadi. Ieu ngandung harti yén atribut beastly manéhna geus dipiceun, hartina manéhna jadi sagemblengna manusa. Sakapeung manéhna digambarkeun boga buuk semu bodas, nunjukkeun yén manéhna téh awéwé kolot.

Kakuatan Nimbulkeun Musibah Alam

Dina dua tahapan manéhna miboga kakuatan anu sarua. Manehna disebut ngarahkeun 'bencana langit', sarta 'lima kakuatan destructive.' Xiwangmu dipercaya boga kakuatan pikeun ngabalukarkeun alam.bencana, kaasup banjir, kalaparan, jeung bala.

Upami éta henteu ngajantenkeun anjeun yakin yén anjeunna tiasa janten karakter anu bahaya, kuring henteu terang naon anu bakal dilakukeun. Kumaha anjeunna ngagunakeun kakuatan ieu, sanaos, robih nalika anjeunna kaleungitan bagian awakna anu galak. Padahal manéhna mimitina mangrupa kakuatan jahat, manéhna jadi kakuatan benevolent sanggeus transformasi dirina.

Numutkeun sababaraha versi mitos, Xiwangmu janten permaisuri Kaisar Giok, anu urang bahas sateuacana. Ieu ogé nyarioskeun pentingna anu dipikagaduh anjeunna saatos konversi na tina monster ka dewi. Kusabab lalakina dianggap salaku pangawasa anu paling luhur, Ibu Ratu dianggap salaku indung ti dewa Cina anu sanés: Déwi indung.

Membuat rasa Dewa Cina

Siga ceuk urang Cina, malah urang Cina bajoang jeung hierarki anu béda. Anu urang bahas di dieu kedah ditingali ku cara kieu: Kaisar Konéng nyaéta anu ngatur sadayana sésana sareng anu pangluhurna dina tangga hirarki. Xiawangmu nyaéta pamajikanana sahingga ampir sarua pentingna.

Tudi Gong sareng Cheng Huang kedah ditingali salaku mitra diskusi anu langkung akar dina taneuh tibatan nangtoskeun jalma dumasar kana prinsip moral anu abstrak. Raja Naga jeung opat lanceukna jauh ti sakabéh ieu, babarengan ngadalikeun cuaca. Aranjeunna, memang, gaduh fokus anu béda. Masih, aranjeunna ngalaporkeun ka ibu Déwi jeung lalaki nya.

Sanggeus ngetok kana mitos, dewa jeung dewi anu pang menonjol, ciri-ciri kapercayaan jeung kabudayaan Tionghoa dipiharep jadi leuwih jelas. terus kitu ka hareupna.

Sabalikna, agama umumna ngawengku sababaraha jenis pandangan dunya. Biasana kalebet sababaraha mitologi, tapi ogé nyertakeun sikap, prakték ritual, idéntitas komunal sareng ajaran umum. Jadi agama Cina jeung dewa Cina leuwih ti saukur carita mitis: éta cara hirup. Dina rasa anu sami, carita Adam sareng Hawa bakal dianggap mitos, sedengkeun agama Kristen mangrupikeun agama. Candak? Hebat.

Dewa Cina

Mitos Cina kuna cukup loba, sarta ngawengku eta sadayana bakal nyandak sababaraha buku sorangan. Anggap anjeun teu gaduh waktos kanggo éta, hayu urang tingali sakelompok tokoh mitos anu masih relevan dugi ka ayeuna

The Eight Immortals (Ba Xian)

Masih beurat. dipaké salaku inohong hiasan atawa dina literatur Cina kiwari, Dalapan Immortals (atawa Ba Xian) nyaéta jalma anu deified sanggeus maot maranéhanana. Aranjeunna inohong legendaris dina mitologi Cina sarta minuhan posisi sarupa jeung wali dina agama Kulon.

Sanaos seueur deui anu abadi, Ba Xian mangrupikeun jalma anu dipikanyaho nampilkeun atanapi nawiskeun pituduh ka anu peryogi. Angka dalapan mangrupikeun salah sahiji anu dipilih sacara sadar, sabab jumlahna dianggap untung ku asosiasi. Grup ngagambarkeun rupa-rupa badag jalma, jadi dasarnasaha wae dina populasi bisa nyaritakeun sahenteuna salah sahiji immortals.

Sanaos dalapan kedah ditingali salaku persatuan, unggal tokoh individu ngahontal kaabadian ku cara anu béda. Hayu urang teuleum langkung jero kana abadi anu béda sareng kumaha aranjeunna ngahontal statusna.

Zhongli Quan

Salah sahiji jalma abadi pangkolotna ngaranna Zhongli Quan, mindeng dianggap pamingpin Ba Xian. Anjeunna ngagaduhan status immorality salaku jenderal tentara nalika Dinasti Han.

Numutkeun legenda, pancaran cahaya anu caang ngeusi rohangan buruh nalika lahirna. Kumaha kahayang anjeunna meunang status maksiatna masih diperdebatkeun. Aya anu nyebatkeun yén sababaraha wali Taois ngajarkeun anjeunna cara-cara maksiat nalika anjeunna dugi ka pagunungan, milarian pangungsian saatos perang sareng urang Tibét.

Carita anu sanés nyarios yén kotak giok sareng petunjuk ngeunaan cara ngahontal kaabadian diturunkeun ka anjeunna nalika salah sahiji meditasi na. Kakawasaanana, kumaha oge, teu didebat. Nepi ka poé ieu, dipercaya yén Zhongli Quan, boga kakuatan pikeun ngahudangkeun deui nu maot.

He Xiangu

Dina mangsa dinasti Tang, He Xiangu didatangan ku arwah anu nitah manéhna ngagiling. batu katelah 'indung awan' jadi bubuk jeung meakeun eta. Ieu, manéhna bébéja, bakal nyieun lampu dirina salaku bulu sarta masihan dirina kalanggengan. Geulis sengit henteu?

Anjeunna hiji-hijina awéwé anu abadi sareng ngagambarkeun hikmah,semedi, jeung purity. Seringna anjeunna digambarkeun salaku awéwé geulis anu dihias ku kembang lotus anu, sapertos anu sanés ti Ba Xian, resep dirina sagelas anggur.

Sanaos anjeunna ngaleungit saatos dititah angkat ku tilas Permaisuri Wu Hou, sababaraha urang ngaku ningali anjeunna ngambang dina awan dugi ka langkung ti 50 taun saatosna leungit

Lu Dongbin

Salah sahiji jalma abadi anu dipikawanoh ku ngaran Lu Dongbin. Anjeunna janten pejabat pamaréntahan nalika dewasa sareng diajarkeun pelajaran alkimia sareng seni sihir ku Zhongli Quan. Saatos periode bimbingan, Zhongli nyetél séri 10 godaan pikeun nguji kamurnian sareng martabat Lu. Upami Lu lulus, anjeunna bakal nampi pedang sihir pikeun ngalawan kajahatan di dunya.

Kajahatan anu kudu dilawan ku pedang lolobana mah kabodoan jeung agresi. Saatos nampi pedang, Lu Dongbin ogé ngagaduhan status kalanggengan. Kakuatan anu dipercaya ku anjeunna kalebet kamampuan ngarambat gancang pisan, teu katingali, sareng ngusir roh jahat.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao ogé disebut ´Sepuh. Zhang Guo.'' Ieu kusabab anjeunna hirup panjang, ngagungkeun sahenteuna 100 taun ulang taunna. Anjeunna percaya pisan kana sihir necromancy, anu langkung dikenal salaku black magic dina basa vernakular.

Zhang ogé katelah naek kalde bodas. Henteu ngan ukur warna kaldedipercaya rada unorthodox, kamampuhna ogé nyarita ka imajinasi. Contona, kalde bisa ngarambat leuwih ti sarébu mil per poé sarta bisa narilep kana ukuran jempol anjeun. Bayangkeun boga kalde nu bisa nutupan jarak jauh jeung pas dina saku tukang, teu bakal merenah?

Cao Guojiu

Paman Kaisar Dinasti Song ogé dianggap hiji. tina Dalapan Immortals. Anjeunna nganggo nami Cao Guojiu.

Lanceukna Cao diidinan lolos tina kajahatan sapertos rajapati sareng maling, sareng Cao éra sareng sedih ku kalakuan lanceukna. Pikeun nyobaan jeung ngimbangan kalakuanana , Cao miceun kabeh hartana jeung mundur ka gunung. Anjeunna katampa sanggeus latihan lila ku Zhonlgi Quan jeung Lu Dongbin kana Ba Xian sarta jadi santo aktor sarta téater.

Han Xiang Zi

Abadi kagenep dina daptar ieu nganggo nami Han Xiang Zi. Anjeunna diajarkeun cara Taoisme sareng kalanggengan ku Lu Dongbin. Han Xiang Zi dipikanyaho ngadamel hal-hal anu terbatas., sapertos botol anggur. Sababaraha anjeun sigana moal kapikiran kakuatan super sapertos kitu.

Lian ti éta, manéhna bisa ngantep kembang mekar spontan sarta dianggap santo flutist: manéhna sok mawa suling, nu miboga kakuatan magic sarta ngabalukarkeun tumuwuhna, méré kahirupan jeung soothed sato. 6>Lan Caihe

Salah sahiji anu pang saeutikna dipikawanohabadi nyaeta Lan Caihe. Tapi, anu terang ngeunaan anjeunna nganggap anjeunna rada anéh. Aya sababaraha versi Lan Caihe, sahenteuna dina cara anu anjeunna digambarkeun.

Dina sababaraha gambar anjeunna pengemis ambigu séksual anu umurna teu dipikanyaho, tapi versi Lan Caihe anu budak atanapi awéwé ogé aya. Komo deui, aya ogé gambaran ngeunaan abadi nu némbongkeun éta salaku lalaki heubeul maké jubah biru ragged. Cara ageman jeung polah nu abadi, ku kituna, sigana kawas mitos sorangan.

Ieu abadi mindeng mawa castanets kai nu clapped babarengan atawa ngalawan taneuh, sakaligus asup babarengan jeung ngéléhkeun. Duit ieu, mitos mana, anjeunna bakal nempatkeun dina salembar panjang string nu ieu nyeret kana taneuh. Lamun sababaraha koin murag eta moal jadi masalah, saprak ieu dimaksudkan pikeun beggars séjén. Lan sahingga bisa digambarkeun salaku salah sahiji immortals leuwih berehan. Dina hiji mangsa Lan dibawa ka sawarga dina kaayaan mabok ku bangau, salah sahiji ti sababaraha simbol Cina pikeun kalanggengan.

Li Tai Guai

Ti Ba Xian, Li Tai Guai (atawa "Iron Crutch Li") mangrupikeun karakter anu paling kuno. Dina mitologi Cina, carita nyebatkeun yén Li éta pisan devoted kana practicing semedi anu anjeunna mindeng poho dahar jeung sare. Anjeunna dipikanyaho gaduh watek pondok sareng kapribadian abrasive tapi anjeunna ogé nunjukkeun kabeungharan sareng welas asih pikeun anu miskin, gering sareng.malarat.

Nurutkeun legenda, Li kungsi jadi lalaki ganteng tapi hiji poé roh na ninggalkeun awakna pikeun nganjang ka Lao Tzu. Li maréntahkeun salah sahiji muridna pikeun ngajaga awakna dina henteuna salami saminggu. Anjeunna nitah anjeunna pikeun ngaduruk awak lamun Li teu balik dina tujuh poe.

Sanggeus ngan genep poe ngarawat mayitna, murid nu ngurus mayit teh manggihan indungna sorangan keur paraeh. Ieu nyababkeun anjeunna ngaduruk awak sareng nyéépkeun dinten-dinten terakhir sareng indungna.

Nalika roh Li balik anjeunna mendakan yén awak fisikna kaduruk. Manéhna indit néangan awak séjén sarta manggihan awak hiji pengemis heubeul pikeun nyicingan. Anjeunna ngarobah tongkat awi pengemis janten tongkat atanapi tongkat beusi, ku kituna anjeunna namina "Iron Crutch Li".

Anjeunna ogé sok mawa labu ganda. Salian mangrupa lambang umur panjang, labu ogé miboga kamampuh pikeun ngusir roh-roh jahat jeung nulungan nu gering jeung malarat. Li bisa dikreditkeun pikeun ngahirupkeun deui indung muridna ngagunakeun ramuan ajaib anu dijieun dina jero labuna.

Déwa-Dewi jeung Déwi séjén ti Cina Kuno

Sakumaha geus disimpulkeun saméméhna, mitologi Cina mangrupa bagian tina bagian. tina kapercayaan anu langkung lega sareng cara hirup di Cina. Mitos anu rooted dina worldview tangtu nu ngawangun ku loba dewa Cina. Dewa jeung déwi katempona salaku pencipta alam semesta, atawa sahenteuna panyipta bagian ieu. KusababIeu, aranjeunna fungsina salaku titik rujukan sabudeureun mana carita pamingpin mitologis dicaritakeun.

Kumaha Dupi Allah Janten Allah di Cina Kuna?

Kabudayaan Cina mikawanoh rupa-rupa déwa jeung déwi dina sagala tingkatan, ti kajadian alam nepi ka kabeungharan, atawa ti cinta ka cai. Unggal aliran énergi bisa attributed ka dewa, sarta loba dewa mawa ngaran nu rujukan sato atawa roh tangtu. Contona, hiji dewa malah disebut Monyet Raja. Sedih, urang moal teuleum leuwih jero kana dewa husus ieu demi kajelasan.

Malah pangeusi Cina boga masalah dina pamahaman total hirarki antara dewa, jadi hayu urang nyieun unnecessarily hésé.

Supaya rada écés, urang tingali heula naon ari agama urang Cina téh. Afterwards urang balik bit deeper kana dewa pang menonjol tur tingal kumaha aranjeunna pakaitna saling. Dewa-dewa anu dibahas masih mawa sababaraha relevansi dina budaya Cina kontemporer atawa kapercayaan, sabagean sabab bisa dianggap salaku sababaraha dewa utama.

Agama Rakyat Cina

Gumantung kana kahirupan jeung pilihan maranéhanana, jalma biasa di Cina bisa jadi déwa pikeun kalakuan luar biasa maranéhanana. Déwa sapertos kitu biasana ngagaduhan pusat kultus sareng kuil anu dipasang di tempat dimana aranjeunna cicing, disembah sareng dijaga ku warga satempat. Ieu nandakeun salah sahiji bentuk agama nu tangtu sakumaha katingal di Cina,pisan husus pikeun komunitas tangtu. Bentuk ieu disebut salaku agama rahayat Cina. Upami anjeun naroskeun ka saha waé pikeun definisi agama rahayat Cina, jawabanna bakal béda-béda pisan antara jalma anu anjeun naroskeun. Kusabab bédana dumasar tempat, teu aya jawaban anu pasti.

Kabiasaan sareng kayakinan agama rahayat Cina kalebet nonton feng shui, ngaramal, nyembah karuhun, sareng seueur deui. Sacara umum kapercayaan, prak-prakan jeung interaksi sosial anu aya dina agama rahayat bisa digolongkeun kana tilu golongan: komunal, sektarian jeung individu. Ieu ogé ngandung harti yén kategori anu digolongkeun kana sababaraha aspék agama rahayat nangtukeun kumaha bagian agama ieu tiasa atanapi kedah dianggo.

Sedengkeun di hiji sisi jalma-jalma tiasa ngahubungkeun langsung kana mitos Cina anu tangtu, dewa sareng dewa. Déwi mangrupikeun fenomena luar biasa anu jelas katingali. Hayu urang teuleum deeper kana sababaraha dewa utama Cina kuna.

Jade Emperor (atawa Kaisar Konéng)

Déwa pang luhur kahiji, atawa déwa pang luhur, nyaéta Kaisar Giok. Salaku salah sahiji dewa anu paling penting, anjeunna nyaéta pangawasa sadaya langit, bumi, sareng dunya bawah tanah, anu nyiptakeun jagat raya sareng panguasa pangadilan kaisar. Éta cukup neruskeun.

Kaisar Giok ogé katelah Kaisar Konéng sarta katempona salaku asisten Yuan-shi Tian-zun, Panguasa Ilahi tina Asal-Usul Surgawi. Anjeun tiasa