15 vị thần Trung Quốc từ tôn giáo Trung Quốc cổ đại

Nhìn vào tiêu đề của bài viết này, bạn có thể nghĩ: Các vị thần Trung Quốc, điều đó không mâu thuẫn sao? Nhìn từ bên ngoài, dường như có rất ít chỗ cho tôn giáo trong văn hóa Trung Quốc. Chính sách do Đảng Cộng sản Trung Quốc cầm quyền thực hiện trong những thập kỷ qua đã dẫn đến việc đàn áp các nhóm tôn giáo, hoặc áp lực phải tuân theo hệ tư tưởng nhà nước vô thần.

Tuy nhiên, về mặt chính thức, hiến pháp cho phép người dân được hưởng quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo, do đó cấm phân biệt đối xử dựa trên tôn giáo. Điều này có nghĩa là vẫn còn nhiều người Trung Quốc theo tín ngưỡng tôn giáo hoặc thực hiện các hoạt động tôn giáo. Ví dụ: Trung Quốc có dân số theo đạo Phật lớn nhất thế giới và thậm chí nhiều cư dân hơn còn thực hành tôn giáo dân gian – những tôn giáo dựa trên ngữ cảnh có nguồn gốc từ Trung Quốc cổ đại.

Trung Quốc đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử thế giới của chúng ta. Câu chuyện về Trung Quốc đã phát triển qua hàng nghìn năm và các thần thoại, vị thần và tôn giáo hấp dẫn đã đóng vai trò trung tâm. Hãy cùng xem xét các khía cạnh khác nhau của lịch sử phong phú và hấp dẫn này.

Thần thoại Trung Quốc

Thần thoại Trung Quốc hoặc tôn giáo Trung Quốc. Bạn hỏi sự khác biệt là gì?

Chà, thần thoại gắn liền với một nền văn hóa cụ thể đã được truyền qua nhiều thế hệ. Mặc dù thần thoại Trung Quốc đôi khi có thể mang tính chất tôn giáo, nhưng điều này không nhất thiết phảinói rằng hoàng đế vàng là người kế vị của mình.

Vì có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử Trung Quốc nên vị hoàng đế này gắn liền với nhiều câu chuyện và phong tục. Vai trò nổi bật của anh ấy trong những câu chuyện và phong tục này không phải là không có gì, vì anh ấy được biết đến là một người chăm sóc, giúp đỡ tốt và sử dụng sức mạnh của mình để cải thiện cuộc sống của mọi người.

Kim Cương Kinh Ngọc Nguyên Tắc

Thông qua việc sử dụng hệ thống khen thưởng của mình, anh ấy đã ban thưởng cho những người đang sống, các vị thánh hoặc những người đã khuất. Tên của hệ thống này có thể được dịch một cách lỏng lẻo thành Tập lệnh Vàng Nguyên tắc Ngọc.

Kịch bản hoạt động như một khuôn khổ để quyết định xem một hành động là tốt hay xấu, đúng hay sai về mặt đạo đức. Do đó, cũng có một số bậc thang thứ bậc liên quan đến kịch bản. Bạn có thể nghĩ về điều này giống như cảnh sát, luật sư hoặc chính trị gia: mỗi người có mối quan hệ khác nhau với luật pháp và mỗi người hoạt động như những người nhằm mục đích áp dụng luật theo cách công bằng nhất.

Tuy nhiên, vào cuối ngày, luật sư sẽ có nhiều khả năng hơn để đánh giá một vụ việc theo đúng luật. Vì việc áp dụng Golden Script cho mọi người có thể là một nhiệm vụ khá khó khăn nên hoàng đế đã tìm kiếm sự trợ giúp từ các vị thần tối cao khác. Cheng Huang và Tudi Gong là những người mà anh ấy đã dùng đến.

Cheng Huang

Cả Cheng Huang và Tudi Gong đều là những nhân vật xoay quanh ranh giới giữa một bên là các nhân vật tôn giáo dân gianvà mặt khác là các vị thần tối cao của Trung Quốc. Chính chức năng của cả hai nên được coi là thứ đặt chúng vào một lĩnh vực tối cao. Tuy nhiên, cách thức và người thực hiện các chức năng này là khác nhau giữa các địa điểm và bắt nguồn sâu xa từ đặc tính dựa vào địa điểm của tín ngưỡng dân gian.

Cheng Huang là vị thần của hào và tường. Mỗi quận có Cheng Huang của riêng mình, một vị thần bảo vệ thị trấn, thường là một chức sắc địa phương hoặc một người quan trọng đã chết và được phong làm thần. Trạng thái thần thánh của Cheng Huang đã được thể hiện cho anh ta trong giấc mơ của anh ta, mặc dù các vị thần khác đã đưa ra quyết định thực tế là gán cho anh ta thần tính. Anh ta không chỉ được biết đến là người bảo vệ cộng đồng khỏi bị tấn công, anh ta còn đảm bảo rằng Vua của Người chết không lấy bất kỳ linh hồn nào khỏi quyền tài phán của mình mà không có thẩm quyền thích hợp.

Vì vậy, Cheng Huang phán xét người chết và liệu nó có được áp dụng đúng cách hay không, nhưng cũng xem xét vận may của thành phố. Bằng cách xuất hiện trong giấc mơ của họ, anh ta vạch trần những kẻ làm ác trong chính cộng đồng và yêu cầu họ phải hành xử khác đi.

Tudi Gong

Giống như Cheng Huang, thần thánh hóa và chức năng của Tudi Gong được xác định bởi cư dân địa phương. Các đặc điểm thể chất và thần thánh của anh ta bị giới hạn bởi thực tế là anh ta chỉ có một lãnh thổ nhất định liên quan đến nơi anh ta có thể bày tỏ những lời tiên tri của mình.

Thật vậy, Tudi Gong là một vị thần Thổ địa, vị thần của các thị trấn, làng mạc,đường phố và hộ gia đình. Điều này khiến anh ta chịu trách nhiệm ở một cấp độ khác với Cheng Huang, vì Cheng Huang phụ trách toàn bộ ngôi làng trong khi Tudi phụ trách (nhiều) tòa nhà hoặc địa điểm trong làng. Anh ta là một quan chức trên trời khiêm tốn mà từng người dân làng có thể tìm đến khi hạn hán hoặc đói kém. Bên cạnh đó, anh ta cũng có thể được coi là một vị thần của sự giàu có vì mối liên hệ sâu sắc của anh ta với trái đất và tất cả các khoáng chất của nó, cũng như các kho báu bị chôn vùi.

Tudi Gong được thể hiện bởi những con người có chức năng như những nhân vật , khi còn sống, đã cung cấp hỗ trợ cho các cộng đồng tương ứng. Vì sự hỗ trợ rất cần thiết của họ, những con người đóng vai trò quan trọng dựa trên địa điểm đã được thần thánh hóa. Bởi vì họ, trong hình dạng con người, rất hữu ích, người ta tin rằng họ sẽ tiếp tục như vậy nếu họ được tôn thờ sau khi chết.

Các tên khác của chiêng Tudi là Tudi Shen (“Thần của nơi này”) và Tudi Ye (“Thần của nơi đáng kính”).

Long Vương

Ở thời xưa, khi lâu ngày không có mưa, người ta múa rồng cầu mưa. Ngoài ra, múa rồng sau khi trồng cây là một cách để cầu nguyện chống lại sự tấn công của côn trùng.

Ngày nay, múa rồng được biểu diễn trong các dịp lễ hội như một cách để xua đuổi tà ma và chào đón thời kỳ thịnh vượng. Bạn có thể đã thấy những điệu múa rồng được tổ chức trong dịp Tết Nguyên đán.Hấp dẫn đúng không?

Mặc dù có rất nhiều loài rồng trong văn hóa Trung Quốc nhưng Long Vương là kẻ thống trị tất cả: rồng tối cao. Tầm quan trọng của anh vì thế không phải là điều đáng nghi ngờ.

Là một con rồng hùng vĩ hay một chiến binh hoàng gia hung dữ, anh ta được biết đến với tư cách là người cai trị nước và thời tiết. Sức mạnh của anh ta hơi giống với Tudi Gong, nhưng nó mang tính tổng quát hơn và ít dựa trên địa điểm hơn.

Giống như nhiều vị thần thời tiết trên khắp thế giới, ông được biết đến với tính khí nóng nảy. Người ta nói rằng anh ta rất hung dữ và không thể kiểm soát được, chỉ có Ngọc Hoàng mới có thể ra lệnh cho anh ta. Tuy nhiên, ông đã sử dụng sự tàn bạo này để bảo vệ Trung Quốc và người dân của nó.

Tứ Hải Long Thần

Tứ Hải Long Thần về cơ bản là bốn anh em của rồng tối cao. Mỗi anh em đại diện cho một trong bốn hướng chính, một trong bốn mùa và một trong bốn vùng nước dọc theo biên giới của Trung Quốc. Mỗi người anh em có màu sắc riêng.

Người anh đầu tiên là Ao Guang, Azure Dragon. Ông là chúa tể của phương đông và mùa xuân và kiểm soát vùng biển của biển Hoa Đông.

Người anh thứ hai là Ao Qin, hay Rồng đỏ. Người anh em này cai trị Biển Đông và là vị thần của mùa hè.

Người anh thứ ba của họ, Ao Shun, là Hắc Long. Cai trị Hồ Baikal ở phía bắc, anh ta là chúa tể của mùa đông.

Người anh thứ tư và cũng là người cuối cùng đi theotên của Ao Run, Rồng Trắng. Người anh cuối cùng cai trị phía tây và mùa thu, đồng thời là vị thần của hồ Thanh Hải.

Tây thái hậu (Xiawangmu)

Mọi vị thần mà chúng ta đã thảo luận cho đến nay đều được miêu tả là một người đàn ông. Vậy đâu là những người phụ nữ trong lịch sử và tôn giáo Trung Quốc cổ đại? Rất vui vì bạn đã hỏi. Xiwangmu, hay Thái hậu của phương Tây, được coi là một trong những vị thần chính và vẫn phù hợp với văn hóa Trung Quốc cho đến tận thế kỷ 21.

Lúc đầu, nữ thần Trung Quốc được coi là một nhân vật hoàn toàn phù hợp. sợ hãi, thực sự. Trong giai đoạn này, cô ấy thường được miêu tả là một nhân vật mạnh mẽ và đáng sợ, giống một con quái vật hơn là một nữ thần. Mặc dù Xiwangmu được miêu tả là có cơ thể người, nhưng một số bộ phận cơ thể của cô ấy là của một con báo hoặc hổ. Vì vậy, trong giai đoạn này, cô thuộc nhóm sinh vật nửa người.

May mắn thay cho cô ấy, cô ấy được cho là đã ăn năn, và do đó được biến đổi từ một con quái vật hung dữ thành một vị thần bất tử. Điều này có nghĩa là các thuộc tính quái thú mà cô ấy có đã bị loại bỏ, nghĩa là cô ấy trở thành con người hoàn toàn. Đôi khi cô ấy được mô tả là có mái tóc màu trắng, cho thấy rằng cô ấy là một phụ nữ lớn tuổi.

Sức mạnh Gây ra Thảm họa Tự nhiên

Trong cả hai giai đoạn, cô ấy đều có sức mạnh như nhau. Cô ấy được cho là chỉ đạo 'thảm họa của bầu trời' và 'năm lực lượng hủy diệt'. Xiwangmu được cho là có sức mạnh gây ra thiên nhiên.thiên tai, bao gồm lũ lụt, nạn đói và bệnh dịch.

Nếu điều đó không khiến bạn tin rằng cô ấy có thể là một nhân vật nguy hiểm, thì tôi không biết điều gì sẽ xảy ra. Tuy nhiên, cách cô ấy sử dụng những sức mạnh này đã thay đổi khi cô ấy mất đi các bộ phận cơ thể quái thú của mình. Trong khi ban đầu cô ấy là một thế lực ác độc, cô ấy đã trở thành một thế lực nhân từ sau khi biến đổi.

Theo một số phiên bản của thần thoại, Xiwangmu đã trở thành phối ngẫu của Ngọc Hoàng, người mà chúng ta đã thảo luận trước đó. Điều này cũng nói lên tầm quan trọng mà cô ấy giữ được sau khi chuyển đổi từ quái vật thành nữ thần. Vì người đàn ông của bà được coi là người có quyền lực tối cao, nên Thái hậu được coi là mẹ của bất kỳ vị thần nào khác của Trung Quốc: nữ thần mẹ.

Ý nghĩa của các vị thần Trung Quốc

Như chúng tôi đã nói, ngay cả người Trung Quốc cũng phải vật lộn với các thứ bậc khác nhau. Những điều chúng ta thảo luận ở đây nên được nhìn nhận theo cách sau: Hoàng đế là người cai trị tất cả những người còn lại và là người cao nhất trong thang thứ bậc. Xiawangmu là vợ của anh ấy và do đó có tầm quan trọng gần như nhau.

Tudi Gong và Cheng Huang nên được coi là những đối tác thảo luận có gốc rễ hơn thay vì đánh giá mọi người theo các nguyên tắc đạo đức trừu tượng. Long Vương và bốn anh em của mình ở xa tất cả những điều này, cùng nhau kiểm soát thời tiết. Họ, thực sự, có một trọng tâm khác nhau. Tuy nhiên, họ báo cáo với nữ thần mẹ và người đàn ông của mình.

Sau khi khai thác những thần thoại, vị thần và nữ thần nổi bật nhất, hy vọng các đặc điểm của tín ngưỡng và văn hóa Trung Quốc đã trở nên rõ ràng hơn một chút.. Tầm quan trọng của những nhân vật này vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay và rất có thể sẽ tiếp tục như vậy trong tương lai.

Mặt khác, tôn giáo thường bao hàm một số loại thế giới quan. Nó thường bao gồm một số thần thoại, nhưng cũng bao gồm thái độ, thực hành nghi lễ, bản sắc cộng đồng và giáo lý tổng thể. Vì vậy, các tôn giáo Trung Quốc và các vị thần Trung Quốc không chỉ là câu chuyện thần thoại: đó là một cách sống. Theo nghĩa tương tự, câu chuyện về Adam và Eva sẽ được coi là một huyền thoại, trong khi Cơ đốc giáo là tôn giáo. Hiểu rồi? Tuyệt vời.

Các vị thần của Trung Quốc

Thần thoại của Trung Quốc cổ đại rất phong phú, và nếu chỉ tính riêng về chúng thì sẽ cần đến vài cuốn sách. Giả sử bạn không có thời gian cho việc đó, hãy cùng điểm qua một nhóm các nhân vật thần thoại vẫn còn rất phù hợp cho đến ngày nay

Bát tiên (Ba Xian)

Vẫn còn nặng nề được sử dụng làm hình trang trí hoặc trong văn học Trung Quốc ngày nay, Bát tiên (hay Ba Xian) là những người được phong thần sau khi chết. Họ là những nhân vật huyền thoại trong thần thoại Trung Quốc và có vai trò tương tự như các vị thánh trong các tôn giáo phương Tây.

Mặc dù có nhiều người bất tử hơn, nhưng Ba Xian là những người được biết đến để đưa ra hướng dẫn hoặc hướng dẫn cho những người cần nó. Số tám là số được chọn một cách có ý thức, vì con số này được coi là may mắn theo hiệp hội. Nhóm đại diện cho rất nhiều người, vì vậy về cơ bảnbất cứ ai trong dân số có thể liên quan đến ít nhất một trong những người bất tử.

Mặc dù tám người nên được coi là một thể thống nhất, nhưng mỗi nhân vật riêng lẻ đã đạt đến sự bất tử của nó theo một cách khác. Hãy tìm hiểu sâu hơn một chút về những người bất tử khác nhau và cách họ đạt được địa vị của mình.

Zhongli Quan

Một trong những vị thần bất tử cổ xưa nhất tên là Zhongli Quan, thường được coi là thủ lĩnh của Ba Xian. Anh ta đã đạt được địa vị phi đạo đức của mình với tư cách là một vị tướng quân đội trong thời nhà Hán.

Theo truyền thuyết, những chùm ánh sáng rực rỡ tràn ngập phòng chuyển dạ khi ông chào đời. Chính xác làm thế nào anh ta đạt được tình trạng vô đạo đức của mình vẫn còn đang được tranh luận. Một số người nói rằng một số vị thánh Đạo giáo đã dạy anh ta những cách vô đạo đức khi anh ta đến vùng núi, tìm nơi ẩn náu sau trận chiến với người Tây Tạng.

Một câu chuyện khác kể rằng một chiếc hộp ngọc bích với hướng dẫn cách đạt được sự trường sinh bất tử đã được tiết lộ cho anh ấy trong một lần thiền định. Sức mạnh của anh ta, tuy nhiên, không được tranh luận. Cho đến ngày nay, người ta tin rằng Zhongli Quan, có khả năng hồi sinh người chết.

He Xiangu

Trong triều đại nhà Đường, He Xiangu đã được một linh hồn đến thăm và bảo cô hãy mài một hòn đá được gọi là 'mẹ của mây' thành bột và tiêu thụ nó. Người ta nói với cô rằng điều này sẽ khiến cô nhẹ như lông hồng và mang lại cho cô sự bất tử. Khá dữ dội phải không?

Cô ấy là nữ bất tử duy nhất và đại diện cho trí tuệ,thiền định, và thanh tịnh. Thông thường, cô ấy được miêu tả là một phụ nữ xinh đẹp được trang điểm bằng một bông hoa sen, giống như những người khác của Ba Xian, thích cho mình một ly rượu.

Mặc dù cô đã biến mất sau khi được cựu Hoàng hậu Wu Hou ra lệnh rời đi, một số người cho rằng đã nhìn thấy cô lơ lửng trên mây cho đến hơn 50 năm sau khi cô biến mất

Lu Dongbin

Một trong những người bất tử được công nhận nhiều nhất tên là Lu Dongbin. Anh trở thành quan chức chính phủ khi lớn lên và được Zhongli Quan dạy những bài học về thuật giả kim và ma thuật. Sau một thời gian hướng dẫn, Zhongli đặt ra một loạt 10 cám dỗ để kiểm tra sự trong sạch và phẩm giá của Lu. Nếu Lu vượt qua, anh ấy sẽ nhận được một thanh kiếm thần để chiến đấu với những kẻ xấu xa trên thế giới.

Những tệ nạn cần phải chiến đấu bằng kiếm phần lớn là sự thiếu hiểu biết và hiếu chiến. Khi nhận được thanh kiếm, Lu Dongbin cũng có được trạng thái bất tử. Sức mạnh mà anh ta được cho là sở hữu bao gồm khả năng di chuyển rất nhanh, tàng hình và xua đuổi tà ma.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao còn được gọi là ´Trưởng lão Zhang Guo.'´ Điều này là do ông sống rất thọ, kỷ niệm sinh nhật lần thứ 100 của mình. Anh ta là một người tin tưởng mạnh mẽ vào ma thuật gọi hồn, mà theo tiếng bản ngữ thường được gọi là ma thuật đen.

Zhang cũng được biết đến là người cưỡi lừa trắng. Không chỉ có màu của con lừađược cho là hơi không chính thống, khả năng của nó cũng nói lên trí tưởng tượng. Ví dụ, con lừa có thể di chuyển hơn một nghìn dặm mỗi ngày và có thể gấp lại thành kích thước bằng ngón tay cái của bạn. Hãy tưởng tượng có một con lừa có thể đi được quãng đường dài và nằm gọn trong túi sau của bạn, điều đó chẳng phải rất tiện lợi sao?

Tào Quốc Tửu

Chú của Hoàng đế nhà Tống cũng được coi là một của tám vị thần bất tử. Anh ta có tên là Cao Guojiu.

Anh trai của Cao được phép thoát khỏi các tội danh như giết người và trộm cắp, và Cao cảm thấy xấu hổ và buồn bã trước hành vi của anh trai mình. Để cố gắng bù đắp cho hành vi của mình, Tào Tháo đã vứt bỏ tất cả của cải và rút vào trong núi. Sau một thời gian dài đào tạo, anh được Zhonlgi Quan và Lu Dongbin nhận vào Ba Xian và trở thành vị thánh của các diễn viên và nhà hát.

Han Xiang Zi

Người bất tử thứ sáu trong danh sách này có tên là Han Xiang Zi. Ông đã được Lu Dongbin dạy về Đạo giáo và sự bất tử. Han Xiang Zi được biết đến là người biến những thứ hữu hạn thành vô hạn, giống như một chai rượu vang. Một số bạn có lẽ cũng sẽ không bận tâm đến một siêu năng lực như vậy.

Ngoài ra, anh ấy còn có thể khiến hoa nở một cách tự nhiên và được coi là vị thánh của những người thổi sáo: anh ấy luôn mang theo cây sáo của mình, cây sáo có sức mạnh kỳ diệu và khiến chúng lớn lên, mang lại sự sống và xoa dịu động vật.

6>Lan Caihe

Một trong những bộ phim ít được biết đến nhấtbất tử là Lan Caihe. Tuy nhiên, những người biết về anh ta đều cho rằng anh ta khá kỳ quái. Có một số phiên bản của Lan Caihe, ít nhất là theo cách mà anh ấy được miêu tả.

Trong một số hình ảnh, anh ta là một người ăn xin không rõ giới tính ở độ tuổi nào, nhưng cũng có những phiên bản Lan Caihe nam tính hay nữ tính. Thậm chí, còn có những mô tả về người bất tử cho thấy đó là một ông già mặc áo choàng xanh rách rưới. Do đó, cách ăn mặc và hành động của những người bất tử dường như giống như một câu chuyện thần thoại.

Người bất tử này thường mang theo những thanh phách bằng gỗ được vỗ vào nhau hoặc chống xuống đất, đồng thời ra dấu theo nhịp. Số tiền này, theo truyền thuyết kể lại, anh ta sẽ đeo vào một sợi dây dài và kéo trên mặt đất. Nếu một số đồng xu rơi ra thì cũng không thành vấn đề, vì những đồng xu này dành cho những người ăn xin khác. Do đó, Lan có thể được mô tả là một trong những vị thần bất tử hào phóng hơn. Tại một thời điểm, Lan được đưa lên thiên đường trong tình trạng say xỉn bởi một con cò, một trong những biểu tượng của Trung Quốc về sự bất tử.

Li Tai Guai

Của Ba Xian, Li Tai Guai (hoặc “Lý Nạng Sắt”) là nhân vật cổ xưa nhất. Trong thần thoại Trung Quốc, câu chuyện kể rằng Li rất chuyên tâm thực hành thiền định đến nỗi thường xuyên quên ăn quên ngủ. Anh ấy được biết đến là người có tính cách nóng nảy và thô lỗ nhưng anh ấy cũng thể hiện lòng nhân từ và lòng trắc ẩn đối với người nghèo, bệnh tật vàtúng thiếu.

Theo truyền thuyết, Li từng là một người đàn ông đẹp trai nhưng một ngày nọ, linh hồn của anh ta rời khỏi cơ thể để đến thăm Lão Tử. Li đã hướng dẫn một trong những học sinh của mình chăm sóc thi thể của anh ấy khi anh ấy vắng mặt trong thời gian một tuần. Anh ta bảo anh ta đốt xác nếu Li không trở lại sau bảy ngày.

Tuy nhiên, sau khi chăm sóc thi thể chỉ trong sáu ngày, sinh viên chăm sóc thi thể đã phát hiện ra rằng mẹ của mình đang hấp hối. Điều này khiến anh ta đốt xác và dành những ngày cuối cùng với mẹ của mình.

Khi linh hồn của Li trở lại, anh thấy cơ thể vật lý của mình đã bị cháy. Anh ta đi tìm một cơ thể khác và tìm thấy một cơ thể của một người ăn xin già để ở. Anh ta biến cây gậy tre của người ăn xin thành một cái nạng sắt hoặc cây trượng, do đó anh ta có tên là “Lý Nạng Sắt”.

Anh ấy cũng luôn mang theo bên mình một chiếc bầu đôi. Ngoài là biểu tượng của sự trường thọ, quả bầu còn có khả năng xua đuổi tà ma, giúp đỡ người ốm đau, hoạn nạn. Li có thể được ghi nhận là người đã hồi sinh mẹ của học sinh bằng cách sử dụng một loại thuốc ma thuật được làm bên trong quả bầu của mình.

Các vị thần và nữ thần khác từ Trung Quốc cổ đại

Như chúng ta đã kết luận trước đây, thần thoại Trung Quốc cũng là một phần về niềm tin rộng lớn hơn và cách sống ở Trung Quốc. Những câu chuyện thần thoại bắt nguồn từ một thế giới quan nhất định được hình thành bởi nhiều vị thần Trung Quốc. Các vị thần và nữ thần được coi là những người tạo ra vũ trụ, hoặc ít nhất là tạo ra một phần của điều này. Bởi vìđiều này, chúng có chức năng như những điểm tham chiếu xung quanh những câu chuyện về những người cai trị thần thoại được kể lại.

Làm thế nào một vị thần trở thành một vị thần ở Trung Quốc cổ đại?

Văn hóa Trung Quốc công nhận các vị thần và nữ thần khác nhau ở mọi cấp độ, từ sự xuất hiện tự nhiên đến sự giàu có hay từ tình yêu đến nguồn nước. Mỗi luồng năng lượng có thể được gán cho một vị thần, và nhiều vị thần mang một cái tên liên quan đến một con vật hoặc linh hồn nhất định. Ví dụ, một vị thần thậm chí còn được gọi là Vua khỉ. Đáng tiếc là chúng ta sẽ không tìm hiểu sâu hơn về vị thần đặc biệt này vì mục đích rõ ràng.

Ngay cả cư dân Trung Quốc cũng gặp khó khăn trong việc hiểu tổng thể thứ bậc giữa các vị thần, vì vậy đừng làm khó nó một cách không cần thiết.

Để phần nào làm rõ vấn đề này, trước tiên chúng ta sẽ xem xét chính xác tôn giáo của người Trung Quốc bao gồm những gì. Sau đó, chúng ta đi sâu hơn một chút vào các vị thần nổi bật nhất và xem họ liên hệ với nhau như thế nào. Các vị thần được thảo luận vẫn có một số liên quan trong văn hóa hoặc tín ngưỡng Trung Quốc đương đại, một phần vì họ có thể được coi là một số vị thần chính.

Tôn giáo dân gian Trung Quốc

Tùy thuộc vào cuộc sống và sự lựa chọn của họ, những người bình thường ở Trung Quốc có thể được tôn sùng vì những hành động phi thường của họ. Những vị thần như vậy thường có một trung tâm thờ cúng và đền thờ được thiết lập tại nơi họ sống, được người dân địa phương thờ cúng và duy trì. Điều này biểu thị một hình thức tôn giáo cụ thể như đã thấy ở Trung Quốc,rất cụ thể cho một cộng đồng nhất định. Hình thức này được gọi là tôn giáo dân gian Trung Quốc. Tuy nhiên, nếu bạn yêu cầu bất kỳ ai định nghĩa về tôn giáo dân gian Trung Quốc, câu trả lời sẽ rất khác nhau giữa những người bạn hỏi. Do có sự khác biệt về địa điểm nên không có câu trả lời chắc chắn.

Các tập tục và tín ngưỡng điển hình của tôn giáo dân gian Trung Quốc bao gồm xem phong thủy, bói toán, thờ cúng tổ tiên, v.v. Nói chung, tín ngưỡng, thực hành và tương tác xã hội được tìm thấy trong tôn giáo dân gian có thể được phân loại thành ba nhóm: cộng đồng, giáo phái và cá nhân. Điều này cũng có nghĩa là phạm trù mà một khía cạnh nhất định của tôn giáo dân gian rơi vào sẽ xác định cách phần tôn giáo này có thể hoặc nên được sử dụng.

Mặc dù một mặt, mọi người có thể liên hệ trực tiếp với một số thần thoại Trung Quốc, các vị thần và nữ thần là những hiện tượng phi thường rõ ràng được ngưỡng mộ. Hãy tìm hiểu sâu hơn về một số vị thần chính của Trung Quốc cổ đại.

Ngọc Hoàng (hay Hoàng Đế)

Vị thần tối cao đầu tiên, hay vị thần tối cao, là Ngọc Hoàng. Là một trong những vị thần quan trọng nhất, ông là người cai trị tất cả các tầng trời, trái đất và thế giới ngầm, người tạo ra vũ trụ và chúa tể của triều đình. Đó là khá lý lịch.

Ngọc Hoàng còn được gọi là Hoàng đế và được coi là phụ tá của Yuan-shi Tian-zun, Bậc thầy thiêng liêng của Thiên đường. Bạn có thể