Kazalo
Ob pogledu na naslov tega članka boste morda pomislili: "Kitajski bogovi, ali ni to protislovje?" Od zunaj se zdi, da je v kitajski kulturi malo prostora za vero. Politika, ki jo je v zadnjih desetletjih izvajala vladajoča kitajska komunistična partija, je povzročila preganjanje verskih skupin ali pritisk, da se držijo ateistične državne ideologije.
Formalno pa ustava prebivalcem omogoča svobodo verskega prepričanja in prepoveduje diskriminacijo na podlagi vere. To pomeni, da še vedno veliko Kitajcev sledi verskim prepričanjem ali izvaja verske prakse. Na Kitajskem je na primer največ budistov na svetu, še več prebivalcev pa prakticira ljudske vere - religije, ki temeljijo na kontekstu in jihsvojo bazo na starodavni Kitajski.
Kitajska je v zgodovini našega sveta igrala ključno vlogo. Zgodba o Kitajski se je razvijala več tisoč let, osrednjo vlogo pa so prevzele zanimive mitologije, bogovi in religije. Oglejmo si različne vidike te bogate in zanimive zgodovine.
Kitajska mitologija
Kitajska mitologija ali kitajska religija. Kakšna je razlika, se sprašujete?
Miti so povezani z določeno kulturo, ki se je prenašala skozi generacije. Čeprav so kitajski miti včasih verske narave, ni nujno, da je tako. Miti so večinoma namenjeni določenim dogodkom, ki so se razvili skozi čas.
Po drugi strani pa religija na splošno zajema neke vrste svetovni nazor. Običajno vključuje nekaj mitologije, zajema pa tudi stališča, obredne prakse, skupnostne identitete in splošne nauke. Kitajske religije in kitajski bogovi so torej več kot le mitična zgodba: gre za način življenja. V istem smislu bi zgodbo o Adamu in Evi obravnavali kot mit, medtem ko je krščanstvoreligija. Razumete? Super.
Kitajski bogovi
Mitov stare Kitajske je veliko in za opis vseh bi potrebovali več knjig. Če za to nimate časa, si oglejmo skupino mitskih likov, ki so še danes zelo pomembni.
Osem nesmrtnih (Ba Xian)
Osem nesmrtnih (ali Ba Xian) je oseb, ki so bile po smrti oboževane. V kitajski mitologiji so legendarni liki in imajo podoben položaj kot svetniki v zahodnih religijah.
Čeprav je nesmrtnikov veliko več, so Ba Xian tisti, za katere je znano, da predstavljajo ali ponujajo vodstvo tistim, ki ga potrebujejo. Število osem je tisto, ki je zavestno izbrano, saj to število po asociacijah velja za srečno. Skupina predstavlja veliko različnih ljudi, tako da se lahko pravzaprav vsakdo v populaciji poveže z vsaj enim od nesmrtnikov.
Čeprav je treba na osmerico gledati kot na celoto, je vsaka posamezna osebnost dosegla svojo nesmrtnost na drugačen način. Poglobimo se v različne nesmrtnike in v to, kako so dosegli svoj status.
Zhongli Quan
Eden najstarejših nesmrtnikov sliši na ime Zhongli Quan, ki pogosto velja za vodjo Ba Xian-a. Status nesmrtnika je pridobil kot vojaški general v času dinastije Han.
Po legendi naj bi med njegovim rojstvom porodno sobo napolnili svetli žarki svetlobe. O tem, kako natančno je pridobil status nemoralnosti, se še vedno razpravlja. Nekateri pravijo, da so ga nekateri daoistični svetniki naučili nemoralnosti, ko je prišel v gore in po bitki s Tibetanci iskal zatočišče.
Druga zgodba pravi, da se mu je med eno od meditacij razkrila nefritna škatlica z navodili, kako doseči nesmrtnost. O njegovih močeh pa se ne razpravlja. Še danes verjamejo, da ima Zhongli Quan moč, da oživi mrtve.
He Xiangu
V času dinastije Tang je He Xiangu obiskal duh, ki ji je rekel, naj kamen, znan kot "mati oblakov", zmelje v prah in ga zaužije. Rekel ji je, da bo zaradi tega lahka kot pero in bo dobila nesmrtnost. Precej intenzivno, kajne?
Je edina ženska nesmrtnica in predstavlja modrost, meditacijo in čistost. pogosto je upodobljena kot lepa ženska, okrašena z lotosovim cvetom, ki si je tako kot drugi iz Ba Xian privoščila kozarec vina.
Čeprav je izginila, ko ji je nekdanja cesarica Wu Hou ukazala, naj odide, nekateri ljudje trdijo, da so jo še več kot 50 let po njenem izginotju videli lebdeti na oblaku.
Lu Dongbin
Eden najbolj priznanih nesmrtnikov nosi ime Lu Dongbin. Ko je odraščal, je postal vladni uradnik, ki ga je Zhongli Quan učil alkimije in magičnih umetnosti. Po obdobju mentorstva je Zhongli pripravil serijo desetih skušnjav, da bi preizkusil Luovo čistost in dostojanstvo. Če jih je Lu prestal, je prejel magični meč za boj proti zlu na svetu.
Zlo, proti kateremu se je treba boriti z mečem, sta predvsem nevednost in agresivnost. Ko je Lu Dongbin prejel meč, je pridobil tudi status nesmrtnosti. Med močmi, ki naj bi jih imel, so sposobnost zelo hitrega potovanja, nevidnosti in odganjanja zlih duhov.
Zhang Guo Lao
Zhang Guo Lao se imenuje tudi "starejši Zhang Guo", ker je živel dolgo in je praznoval vsaj 100. rojstni dan. Močno je verjel v magijo nekromantije, ki je v ljudskem jeziku bolj znana kot črna magija.
Zhang je bil znan tudi po tem, da je jezdil belega osla. Ne samo, da je bila barva osla nekoliko nenavadna, tudi njegove zmožnosti spodbujajo domišljijo. Osel je lahko na primer prepotoval več kot tisoč milj na dan in ga je bilo mogoče zložiti v velikosti palca. Predstavljajte si, da imate osla, ki lahko premaga velike razdalje in se spravi v vaš zadnji žep, ali ne bi bilo to priročno?
Cao Guojiu
Tudi stric cesarja dinastije Song velja za enega od osmih nesmrtnih. Njegovo ime je Cao Guojiu.
Caovemu bratu so se zločini, kot sta umor in kraja, lahko izmuznili, Cao pa je bil zaradi bratovega vedenja osramočen in žalosten. da bi poskušal nadomestiti njegovo vedenje , je Cao zavrgel vse svoje premoženje in se umaknil v gore. Zhonlgi Quan in Lu Dongbin sta ga po dolgem urjenju sprejela v Ba Xian in postal je svetnik igralcev in gledališča.
Han Xiang Zi
Šesti nesmrtni na tem seznamu sliši na ime Han Xiang Zi. o daoizmu in nesmrtnosti ga je poučil Lu Dongbin. Han Xiang Zi je bil znan po tem, da je lahko iz končnih stvari naredil neskončne, na primer steklenico vina. Nekateri od vas verjetno tudi ne bi imeli nič proti takšni supermoči.
Poleg tega je znal poskrbeti za spontano cvetenje rož in je veljal za svetnika flavtistov: vedno je imel pri sebi flavto, ki je imela čarobno moč in je povzročala rast, dajala življenje in pomirjala živali.
Lan Caihe
Eden od najmanj znanih nesmrtnih je Lan Caihe. Vendar pa tisti, ki vedo zanj, menijo, da je precej nenavaden. Obstaja več različic Lana Caiheja, vsaj tako, kot je upodobljen.
Na nekaterih podobah je spolno dvoumen berač neznane starosti, obstajajo pa tudi različice dečka ali deklice Lan Caihe. Še več, obstajajo tudi upodobitve nesmrtnega, ki ga prikazujejo kot starca v raztrganih modrih oblačilih. Način oblačenja in delovanja nesmrtnega se tako zdi kot mit sam po sebi.
Ta nesmrtnik pogosto nosi lesene kastanjete, s katerimi ploska skupaj ali ob tla in hkrati podpisuje v ritem. Ta denar naj bi, kot pravi mit, dal na dolg kos vrvice, ki ga je vlekel po tleh. Če bi kakšen kovanec odpadel, to ne bi bil problem, saj so bili ti namenjeni drugim beračem. Lana bi tako lahko označili za enega izmed bolj radodarnih nesmrtnikov.Nekoč je Lana v nebesa v opojnem stanju odnesla štorklja, eden od številnih kitajskih simbolov nesmrtnosti.
Li Tai Guai
Li Tai Guai (ali "Li z železno berglo") je najstarejši lik med Ba Xian. kitajska mitologija pripoveduje, da je bil Li tako predan meditaciji, da je pogosto pozabil jesti in spati. znan je po tem, da je kratkega značaja in nagajiv, vendar je tudi dobrohoten in sočuten do ubogih, bolnih in pomoči potrebnih ljudi.
Legenda pravi, da je bil Li nekoč lep moški, a nekega dne je njegov duh zapustil telo, da bi obiskal Lao Tzuja. Li je enemu od svojih učencev naročil, naj v njegovi odsotnosti teden dni skrbi za njegovo telo. Rekel mu je, naj telo sežge, če se Li ne vrne v sedmih dneh.
Vendar je študent, ki je skrbel za truplo le šest dni, izvedel, da njegova mati umira, zato je truplo sežgal in zadnje dni preživel s svojo mamo.
Ko se je Lijev duh vrnil, je ugotovil, da je njegovo fizično telo zgorelo. Odšel je iskat drugo telo in našel telo starega berača, v katerega se je naselil. Beračevo bambusovo palico je spremenil v železno berglo ali palico, od tod njegovo ime "Li z železno berglo".
Poleg tega, da je simbol dolgoživosti, lahko odžene zle duhove ter pomaga bolnim in pomoči potrebnim. Li je zaslužen, da je s čarobnim napitkom, narejenim v njegovi bučki, oživil študentovo mater.
Drugi bogovi in boginje iz stare Kitajske
Kot smo ugotovili že prej, je kitajska mitologija del širših prepričanj in načinov življenja na Kitajskem. miti so zakoreninjeni v določenem pogledu na svet, ki ga oblikujejo številni kitajski bogovi. bogovi in boginje veljajo za stvarnike vesolja ali vsaj za ustvarjalce dela tega. zaradi tega delujejo kot referenčne točke, okoli katerih se pletejo zgodbe o mitoloških vladarjihpovedal.
Kako je bog postal bog na starodavni Kitajskem?
Kitajska kultura priznava različne bogove in boginje na vseh ravneh, od naravnih pojavov do bogastva ali od ljubezni do vode. Vsak tok energije lahko pripišemo bogu, številni bogovi pa nosijo ime, ki se nanaša na določeno žival ali duha. En bog se na primer imenuje celo Opičji kralj. Žal se zaradi jasnosti ne bomo poglobili v tega posebnega boga.
Celo prebivalci Kitajske imajo težave z razumevanjem celotne hierarhije med božanstvi, zato si tega ne otežujmo po nepotrebnem.
Da bi bilo vse skupaj nekoliko bolj jasno, si bomo najprej ogledali, kaj natančno obsega religija kitajskega ljudstva. Nato se bomo nekoliko poglobili v najpomembnejše bogove in videli, kako so povezani drug z drugim. obravnavani bogovi imajo še vedno določen pomen v sodobni kitajski kulturi ali verovanju, deloma zato, ker jih lahko štejemo za nekatere od glavnih bogov.
Kitajska ljudska religija
Glede na njihovo življenje in odločitve so lahko navadni ljudje na Kitajskem zaradi svojih izjemnih dejanj oboževani. takšna božanstva imajo običajno kultno središče in tempelj, ki sta postavljena v kraju, kjer so živeli, kjer jih domačini častijo in vzdržujejo. to pomeni eno posebno obliko religije na Kitajskem, ki je zelo specifična za določeno skupnost. ta oblika se imenuje kitajska ljudska religija. če vprašatekogar koli za opredelitev kitajske ljudske religije, pa se bo odgovor med ljudmi, ki jih boste vprašali, zelo razlikoval. Zaradi krajevnih razlik ni enoznačnega odgovora.
Poglej tudi: Varuna: hindujski bog neba in vodeTipične prakse in verovanja kitajske ljudske religije vključujejo opazovanje feng šuja, vedeževanje, čaščenje prednikov in drugo. Na splošno lahko verovanja, prakse in družbene interakcije, ki jih najdemo v ljudski religiji, razvrstimo v tri skupine: skupnostne, sektaške in individualne. To tudi pomeni, da kategorija, v katero spada določen vidik ljudske religije, določa, kako ta delveroizpovedi se lahko uporablja ali bi se morala uporabljati.
Po eni strani se lahko ljudje neposredno povežejo z nekaterimi kitajskimi miti, po drugi strani pa so bogovi in boginje izredni pojavi, ki se jih ljudje očitno spogledujejo. Poglobimo se v nekatere glavne bogove stare Kitajske.
Nefritni cesar (ali Rumeni cesar)
Prvi vrhovni bog ali najvišje božanstvo je Nefritni cesar. Kot eden najpomembnejših bogov je vladar vseh nebes, zemlje in podzemlja, stvarnik vesolja in vladar cesarskega dvora. To je precejšen življenjepis.
Nefritni cesar je znan tudi kot Rumeni cesar in je veljal za pomočnika Yuan-shi Tian-zuna, božanskega mojstra Nebeškega izvora. Lahko bi rekli, da je Rumeni cesar njegov naslednik.
Ker je cesar globoko zakoreninjen v kitajski zgodovini, je povezan s številnimi zgodbami in običaji. njegova pomembna vloga v teh zgodbah in običajih ni zaman, saj je bil znan kot dober skrbnik in pomočnik ter je svojo moč uporabljal za izboljšanje življenja ljudi.
Nefritna načela Zlati črkopis
Z uporabo svojega sistema zaslug je nagradil žive ljudi, svetnike ali umrle. Ime tega sistema lahko ohlapno prevedemo v Nefritna načela Zlatega pisma.
Skripta deluje kot okvir za odločanje o tem, ali je neko dejanje dobro ali slabo, moralno pravilno ali moralno napačno. Zaradi tega obstaja tudi več hierarhičnih stopenj v odnosu do skripte. O tem lahko razmišljamo kot o policistih, odvetnikih ali politikih: vsak ima drugačen odnos do zakona in vsak deluje kot oseba, katere cilj je uporabiti zakon na najbolj pravičen način.
Vendar pa bo na koncu odvetnik dogodek presodil strogo v skladu z zakonom. Ker je uporaba Zlatega pisma za vsakogar lahko precej zahtevna naloga, je cesar poiskal pomoč pri drugih vrhovnih bogovih: Cheng Huang in Tudi Gong sta bila tista, h katerima se je zatekel.
Cheng Huang
Bothe Cheng Huang in Tudi Gong sta figuri, ki enoznačno prestopata mejo med ljudskimi verskimi osebnostmi na eni strani in vrhovnimi kitajskimi bogovi na drugi. Že samo funkcijo obeh je treba obravnavati kot tisto, ki ju postavlja v območje nadrejenosti. Vendar pa se to, kako in kdo te funkcije pooseblja, razlikuje med kraji in je globoko zakoreninjeno v krajevni naravi ljudskihreligija.
Vsako okrožje ima svojega Cheng Huanga, zaščitnega mestnega boga, najpogosteje lokalnega dostojanstvenika ali pomembno osebo, ki je umrla in bila povišana v božanstvo. božanski status Cheng Huanga so mu predstavili v sanjah, čeprav so se drugi bogovi dejansko odločili, da mu pripišejo božanstvo. ni znan le po tem, da ščiti skupnost prednapad, pa tudi skrbi, da kralj mrtvih brez ustreznega pooblastila ne vzame nobene duše iz svoje pristojnosti.
Cheng Huang torej sodi o mrtvih in o tem, ali so pravilno uporabljeni, hkrati pa bdi nad usodo mesta. S tem ko se jim prikaže v sanjah, razkrije zlobneže v sami skupnosti in jim naloži, naj se obnašajo drugače.
Poglej tudi: Starodavna Šparta: zgodovina ŠpartancevTudi Gong
Podobno kot Cheng Huang tudi deifikacijo in funkcijo Tudi Gonga določajo lokalni prebivalci. Njegove fizične in božanske značilnosti so omejene z dejstvom, da ima le določeno ozemlje, na katerem lahko izrazi svoje prerokbe.
Pravzaprav je Tudi Gong lokalni zemeljski bog, bog mest, vasi, ulic in gospodinjstev. Zaradi tega je odgovoren za drugo raven kot Cheng Huang, saj slednji skrbi za vso vas, medtem ko je v pristojnosti Njega (več) stavb ali krajev znotraj vasi. Je skromen nebeški birokrat, na katerega se lahko posamezni vaščani obrnejo v času suše ali lakote. Poleg tega lahkozaradi njegove temeljite povezanosti z zemljo in vsemi njenimi minerali ter zakopanimi zakladi je veljal tudi za boga bogastva.
Tudi Gong utelešajo človeška bitja, ki so delovala kot figure, ki so, ko so bila živa, zagotavljala pomoč zadevnim skupnostim. zaradi svoje prepotrebne pomoči so bila človeška bitja, ki so imela pomembno vlogo v kraju, pobožanstvena. ker so bila v svoji človeški obliki tako koristna, je veljalo, da so bila takšna tudi po smrti, če so jih častili.
Druga imena za gong so tudi: Tudi Shen ("bog kraja") in Tudi Ye ("častitljivi bog kraja").
Zmajev kralj
V starih časih, ko dolgo ni bilo dežja, so ljudje z zmajevim plesom prosili za dež. Zmajevi plesi po sajenju so bili tudi način molitve proti napadom žuželk.
Danes se zmajevi plesi izvajajo ob prazničnih priložnostih, da bi pregnali zle duhove in pozdravili uspešne čase. Verjetno ste že videli zmajeve plese, ki se izvajajo ob kitajskem novem letu. Privlačno, kajne?
Čeprav je v kitajski kulturi veliko zmajev, je Zmajev kralj vladar vseh: najvišji zmaj. Zato o njegovem pomenu ne gre dvomiti.
Kot veličasten zmaj ali divji kraljevi bojevnik je znan kot vladar vode in vremena. Njegove moči nekoliko spominjajo na moči Tudi Gonga, vendar so bolj splošne in manj vezane na kraj.
Kot številni bogovi vremena po vsem svetu je bil znan po svojem divjem temperamentu. Pravijo, da je bil tako divji in neobvladljiv, da mu je lahko ukazoval le Nefritni cesar. Vendar je to divjost uporabljal za zaščito Kitajske in njenih prebivalcev.
Zmajevi bogovi štirih morij
Zmajevi bogovi štirih morij so pravzaprav štirje bratje najvišjega zmaja. Vsak brat predstavlja eno od štirih glavnih smeri, enega od štirih letnih časov in eno od štirih vodnih teles ob kitajskih mejah. Vsak brat ima svojo barvo.
Prvi brat je Ao Guang, Azurni zmaj. Je gospodar vzhoda in pomladi ter nadzoruje vode Vzhodnokitajskega morja.
Drugi brat je Ao Qin ali Rdeči zmaj, ki vlada Južnokitajskemu morju in je bog poletja.
Njun tretji brat, Ao Šun, je Črni zmaj, ki vlada Bajkalskemu jezeru na severu in je vladar zime.
Četrti in zadnji brat nosi ime Ao Run, Beli zmaj. Zadnji brat vlada zahodu in jeseni, hkrati pa je bog jezera Qinghai.
Kraljica mati Zahoda (Xiawangmu)
Vsi bogovi, o katerih smo doslej govorili, so upodobljeni kot moški. Kje so torej ženske v starodavni kitajski zgodovini in religiji? Vesel sem, da ste vprašali. Xiwangmu ali kraljica mati Zahoda velja za enega od glavnih bogov in je v kitajski kulturi pomembna tudi v 21. stoletju.
Sprva so kitajsko boginjo videli kot lik, ki se ga je bilo pravzaprav treba bati. V tej fazi je bila pogosto upodobljena kot mogočen in strašljiv lik, ki je bil bolj podoben pošasti kot boginji. čeprav je bila Xiwangmu upodobljena s človeškim telesom, so bili nekateri deli njenega telesa deli leoparda ali tigra. V tej fazi je torej spadala v skupino polčloveških bitij.
Na njeno srečo naj bi se pokesala in se iz divje pošasti spremenila v nesmrtno božanstvo. To je pomenilo, da so se znebili njenih zverinskih lastnosti, kar pomeni, da je postala popolnoma človeška. Včasih jo opisujejo kot žensko z belkastimi lasmi, kar pomeni, da je starejša ženska.
Moč povzročanja naravnih nesreč
V obeh fazah je imela enake moči. vodila naj bi "katastrofe na nebu" in "pet uničujočih sil". Xiwangmu naj bi imela moč povzročanja naravnih nesreč, vključno s poplavami, lakoto in morami.
Če vas to ne prepriča, da bi lahko bila nevaren lik, ne vem, kaj vas bo. Vendar pa se je način, kako uporablja te moči, spremenil, ko je izgubila svoje zverinske dele telesa. Medtem ko je bila najprej zlonamerna sila, je po preobrazbi postala dobrohotna sila.
Po nekaterih različicah mita je Xiwangmu postala soproga Nefritnega cesarja, o katerem smo govorili prej. tudi to govori o pomenu, ki ga je ohranila po svoji preobrazbi iz pošasti v boginjo. Ker njen moški velja za vrhovnega vladarja, kraljica mati velja za mater katerega koli drugega kitajskega boga: za boginjo mater.
Razumevanje kitajskih bogov
Kot smo rekli, se tudi Kitajci spopadajo z različnimi hierarhijami. Na tiste, ki smo jih obravnavali tukaj, je treba gledati takole: Rumeni cesar je tisti, ki vlada vsem drugim in je najvišje na hierarhični lestvici. Xiawangmu je njegova žena in je zato skoraj enako pomembna.
Tudi Gong in Cheng Huang bi morala biti obravnavana kot sogovornika, ki sta bolj zakoreninjena na terenu, namesto da bi ljudi presojala po abstraktnih moralnih načelih. Zmajev kralj in njegovi štirje bratje so oddaljeni od vseh teh, skupaj nadzorujejo vreme. Resda so drugače usmerjeni. Kljub temu poročajo boginji materi in njenemu možu.
Po spoznavanju najpomembnejših mitov, bogov in boginj so značilnosti kitajskih verovanj in kulture, upajmo, postale nekoliko bolj jasne... Pomen teh likov je pomemben še danes in bo najverjetneje ostal tudi v prihodnosti.
