15 čínských bohů ze starověkého čínského náboženství

Při pohledu na nadpis tohoto článku vás možná napadne: Čínští bohové, není to protimluv? Zvenčí se zdá, že v čínské kultuře je pro náboženství jen málo místa. Politika, kterou v posledních desetiletích provádí vládnoucí Komunistická strana Číny, vede k pronásledování náboženských skupin nebo k nátlaku na dodržování ateistické státní ideologie.

Formálně však ústava umožňuje svým obyvatelům svobodu náboženského vyznání, a zakazuje tak diskriminaci na základě náboženství. To znamená, že stále ještě mnoho Číňanů vyznává náboženské víry nebo vykonává náboženské praktiky. V Číně například žije největší počet buddhistů na světě a ještě více obyvatel praktikuje lidová náboženství - náboženství založená na kontextu, která nacházejíjejich základnu ve starověké Číně.

Čína hrála v dějinách našeho světa zásadní roli. Její příběh se vyvíjel po tisíce let a hlavní roli v něm hrály fascinující mytologie, bohové a náboženství. Pojďme se podívat na různé aspekty této bohaté a zajímavé historie.

Čínská mytologie

Ptáte se, jaký je v tom rozdíl?

No, mytologie jsou spojeny s určitou kulturou, která se předávala po generace. Ačkoli čínské mýty mohou mít někdy náboženský charakter, nemusí tomu tak nutně být. Mýty jsou většinou zaměřeny na konkrétní události, které se vyvinuly v průběhu času.

Na druhou stranu náboženství obecně zahrnuje určitý druh světonázoru. Obvykle zahrnuje určitou mytologii, ale také postoje, rituální praktiky, komunitní identitu a celkové učení. Čínské náboženství a čínští bohové jsou tedy více než jen mýtický příběh: je to způsob života. Ve stejném smyslu by byl příběh Adama a Evy považován za mýtus, zatímco křesťanství jenáboženství. Chápete? Skvělé.

Čínští bohové

Mýtů staré Číny je mnoho a popsat je všechny by vydalo na několik samostatných knih. Předpokládejme, že na to nemáte čas, pojďme se podívat na skupinu mýtických postav, které jsou dodnes velmi aktuální.

Osm nesmrtelných (Ba Xian)

Osm nesmrtelných (neboli Ba Xian), kteří jsou dodnes hojně využíváni jako dekorativní postavy nebo v čínské literatuře, jsou lidé, kteří byli po své smrti zbožštěni. Jsou legendárními postavami čínské mytologie a plní podobnou funkci jako světci v západních náboženstvích.

Ačkoli nesmrtelných je mnohem více, Ba Xian jsou ti, o nichž je známo, že představují nebo nabízejí vedení těm, kteří to potřebují. Číslo osm je jedno z těch, které je vědomě zvoleno, protože toto číslo je považováno za šťastné podle asociace. Skupina představuje velkou škálu lidí, takže v podstatě každý z populace se může vztahovat alespoň k jednomu z nesmrtelných.

Ačkoli by osmička měla být vnímána jako jednota, každá jednotlivá postava dosáhla své nesmrtelnosti jiným způsobem. Pojďme se ponořit trochu hlouběji do jednotlivých nesmrtelných a do toho, jak svého postavení dosáhli.

Zhongli Quan

Jeden z nejstarších nesmrtelných nese jméno Zhongli Quan, často považovaný za vůdce Ba Xian. Svůj status nesmrtelného získal jako armádní generál za dynastie Han.

Podle legendy naplnily porodní sál během jeho porodu jasné paprsky světla. O tom, jak přesně získal svůj status nemravnosti, se stále vedou debaty. Někteří tvrdí, že ho způsobům nemravnosti naučili někteří taoističtí světci, když přišel do hor a hledal útočiště po bitvě s Tibeťany.

Jiný příběh říká, že při jedné z meditací mu byla zjevena nefritová skříňka s návodem, jak dosáhnout nesmrtelnosti. O jeho schopnostech se však nediskutuje. Dodnes se věří, že Zhongli Quan, má schopnost vzkřísit mrtvé.

He Xiangu

Za dynastie Tchang navštívil He Xiangu duch, který jí řekl, aby rozemlela kámen známý jako "matka mraků" na prášek a zkonzumovala ho. Řekl jí, že díky tomu bude lehká jako pírko a získá nesmrtelnost. Není to dost intenzivní?

Je jedinou ženskou nesmrtelnou a představuje moudrost, meditaci a čistotu. Často bývá zobrazována jako krásná žena ozdobená lotosovým květem, která si stejně jako ostatní z Ba Xian ráda dopřála sklenku vína.

Přestože zmizela poté, co jí bývalá císařovna Wu Hou nařídila odejít, někteří lidé tvrdí, že ji viděli vznášet se na obláčku až více než 50 let po jejím zmizení.

Lu Dongbin

Jeden z nejuznávanějších nesmrtelných se jmenuje Lu Dongbin. Když dospěl, stal se vládním úředníkem a Zhongli Quan ho učil alchymii a magickému umění. Po období mentorování Zhongli připravil sérii deseti pokušení, aby vyzkoušel Luovu čistotu a důstojnost. Pokud Lu uspěl, získal magický meč pro boj se zlem ve světě.

Zlo, proti kterému se mělo bojovat mečem, byla především nevědomost a agresivita. Po obdržení meče získal Lu Dongbin také status nesmrtelnosti. Mezi schopnosti, které údajně má, patří schopnost cestovat velmi rychle, být neviditelný a zahánět zlé duchy.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao je také označován jako ´starší Zhang Guo´, protože se dožil vysokého věku a oslavil nejméně 100. narozeniny. Byl silným vyznavačem magie nekromancie, která je v lidovém jazyce známá spíše jako černá magie.

Čang byl také známý tím, že jezdil na bílém oslu. Nejenže oslova barva je prý poněkud netradiční, ale také jeho schopnosti vybízejí k představivosti. Například osel dokázal urazit více než tisíc mil za den a dal se složit do velikosti palce. Představte si, že byste měli osla, který by dokázal překonat velké vzdálenosti a vešel se vám do zadní kapsy, nebylo by to pohodlné?

Cao Guojiu

Za jednoho z osmi nesmrtelných je považován také strýc císaře dynastie Song. Jeho jméno je Cao Guojiu.

Cchaovu bratrovi procházely zločiny jako vraždy a krádeže a Cchao se za bratrovo chování styděl a byl jím zarmoucen. Aby se pokusil jeho chování kompenzovat , zbavil se Cchao veškerého svého majetku a uchýlil se do hor. Po dlouhém výcviku byl přijat Čonlgi Čchüanem a Lu Tung-binem do Ba Sian a stal se světcem herců a divadla.

Han Xiang Zi

Šestý nesmrtelný na tomto seznamu se jmenuje Han Xiang Zi. Způsobům taoismu a nesmrtelnosti ho učil Lu Dongbin. Han Xiang Zi byl známý tím, že dokázal z konečných věcí udělat nekonečné. například láhev vína. Některým z vás by taková superschopnost pravděpodobně také nevadila.

Kromě toho dokázal nechat samovolně rozkvést květiny a byl považován za světce flétnistů: vždy u sebe nosil flétnu, která měla kouzelnou moc a způsobovala růst, dávala život a uklidňovala zvířata.

Lan Caihe

Jedním z nejméně známých nesmrtelných je Lan Caihe. Ti, kteří o něm vědí, ho však považují za dosti bizarního. Existuje několik verzí Lan Caihe, alespoň v tom, jak je zobrazován.

Na některých vyobrazeních je to sexuálně nejednoznačný žebrák neznámého věku, ale existují i verze chlapeckého nebo dívčího Lan Caihe. Ba co víc, existují i vyobrazení nesmrtelného, která ho ukazují jako starce v otrhaném modrém rouchu. Způsob, jakým se nesmrtelný obléká a chová, se tedy zdá být sám o sobě mýtem.

Tento nesmrtelný u sebe často nosí dřevěné kastaněty, kterými klape o sebe nebo o zem a zároveň se podepisuje do rytmu. Tyto peníze, jak praví mýtus, navlékal na dlouhý provázek, který tahal po zemi. Pokud by z něj některé mince vypadly, nebyl by to problém, protože ty byly určeny pro jiné žebráky. Lan by se tak dal označit za jednoho z nejštědřejších nesmrtelných.V jednu chvíli byl Lan v opojení vynesen do nebe čápem, jedním z několika čínských symbolů nesmrtelnosti.

Li Tai Guai

Li Tai Guai (neboli "Železná berla Li") je z postav Ba Xian nejstarší. V čínské mytologii se vypráví, že Li byl tak oddaný praktikování meditace, že často zapomínal jíst a spát. Je známý svou vznětlivou a drsnou povahou, ale zároveň projevuje dobrotivost a soucit s chudými, nemocnými a potřebnými.

Podle legendy byl Li kdysi pohledný muž, ale jednoho dne jeho duch opustil tělo, aby navštívil Lao-c'. Li pověřil jednoho ze svých studentů, aby se po dobu jeho nepřítomnosti týden staral o jeho tělo. Řekl mu, aby tělo spálil, pokud se Li nevrátí do sedmi dnů.

Po pouhých šesti dnech péče o tělo však student, který se o tělo staral, zjistil, že jeho vlastní matka umírá. To ho přimělo tělo spálit a strávit poslední dny se svou matkou.

Když se Liův duch vrátil, zjistil, že jeho fyzické tělo shořelo. Vydal se hledat jiné tělo a našel tělo starého žebráka, do kterého se vtělil. Žebrákovu bambusovou hůl proměnil v železnou berlu nebo hůl, odtud jeho jméno "Železná berla Li".

Vždy u sebe také nosí dvojitou tykev. Kromě toho, že je symbolem dlouhověkosti, má tykev schopnost zahánět zlé duchy a pomáhat nemocným a potřebným. Li se může pochlubit tím, že pomocí kouzelného lektvaru vyrobeného uvnitř tykve oživil studentovu matku.

Další bohové a bohyně ze staré Číny

Jak jsme již dříve dospěli k závěru, čínská mytologie tvoří součást širší víry a způsobu života v Číně. Mýty jsou zakořeněny v určitém světonázoru, který je utvářen mnoha čínskými bohy. Bohové a bohyně jsou vnímáni jako stvořitelé vesmíru, nebo alespoň jako tvůrci jeho části. Z tohoto důvodu fungují jako referenční body, kolem nichž se odehrávají příběhy mytologických vládců, kteří jsouřekl.

Jak se ve starověké Číně stal bůh bohem?

Čínská kultura uznává různé bohy a bohyně na všech úrovních, od přírodních jevů po bohatství nebo od lásky po vodu. Každý tok energie lze přiřadit k nějakému bohu a mnoho bohů nese jméno, které odkazuje na určité zvíře nebo ducha. Například jeden bůh se dokonce jmenuje Opičí král. Bohužel se do tohoto konkrétního boha nebudeme kvůli přehlednosti hlouběji pouštět.

Dokonce i obyvatelé Číny mají problémy s pochopením celkové hierarchie mezi božstvy, takže jim to zbytečně nekomplikujme.

Abychom si zachovali určitou přehlednost, podíváme se nejprve na to, co přesně zahrnuje náboženství čínského lidu. Poté se poněkud hlouběji zaměříme na nejvýznamnější bohy a podíváme se, jak spolu souvisejí. Bohové, o nichž pojednáváme, mají v současné čínské kultuře či víře stále určitý význam, mimo jiné proto, že je lze považovat za některé z hlavních bohů.

Čínské lidové náboženství

V závislosti na svém životě a rozhodnutích mohou být obyčejní lidé v Číně zbožštěni za své mimořádné činy. Taková božstva mají obvykle v místě, kde žila, zřízeno kultovní centrum a chrám, který místní obyvatelé uctívají a udržují. To znamená jednu konkrétní formu náboženství, jak ji lze v Číně pozorovat, velmi specifickou pro určitou komunitu. Tato forma se označuje jako čínské lidové náboženství. Pokud se zeptátekohokoli na definici čínského lidového náboženství, odpověď se však bude u jednotlivých lidí, kterých se zeptáte, značně lišit. Vzhledem k místním rozdílům neexistuje jednoznačná odpověď.

Mezi typické praktiky a víry čínského lidového náboženství patří sledování feng-šuej, věštění, uctívání předků a další. Obecně lze víry, praktiky a sociální interakce, které se vyskytují v lidovém náboženství, rozdělit do tří skupin: komunitní, sektářské a individuální. To také znamená, že kategorie, do které určitý aspekt lidového náboženství spadá, určuje, jakým způsobem se tato částnáboženství může nebo by mělo být použito.

Zatímco na jedné straně se lidé mohou s některými čínskými mýty přímo ztotožnit, bohové a bohyně jsou výjimečnými fenomény, ke kterým se jednoznačně vzhlíží. Pojďme se hlouběji ponořit do některých hlavních bohů staré Číny.

Nefritový císař (nebo Žlutý císař)

Prvním nejvyšším bohem neboli nejvyšším božstvem je Nefritový císař. Jako jeden z nejvýznamnějších bohů je vládcem všech nebes, země i podsvětí, stvořitelem vesmíru a pánem císařského dvora. To je docela slušný životopis.

Nefritový císař je také známý jako Žlutý císař a byl považován za pomocníka Jüan-ši Tchien-žuna, božského mistra Nebeského původu. Dá se říci, že Žlutý císař je jeho nástupcem.

Vzhledem k tomu, jak hluboce je císař zakořeněn v čínské historii, je s ním spojeno mnoho příběhů a zvyků. Ne nadarmo je v těchto příbězích a zvycích jeho významná role, protože byl znám jako dobrý pečovatel a pomocník a svou moc využíval ke zlepšení života lidí.

Nefritové principy Zlaté písmo

Pomocí svého systému zásluh odměňoval živé lidské bytosti, světce nebo zemřelé. Název tohoto systému lze volně přeložit jako Zlaté písmo nefritových principů.

Skriptum funguje jako rámec pro rozhodování o tom, zda je nějaký čin dobrý nebo špatný, morálně správný nebo morálně nesprávný. Z tohoto důvodu existuje ve vztahu ke skriptu také několik hierarchických žebříčků. Můžete si to představit jako policisty, právníky nebo politiky: každý z nich má k zákonu jiný vztah a každý funguje jako osoba, jejímž cílem je uplatňovat zákon co nejspravedlivějším způsobem.

Přesto bude nakonec právník schopnější posoudit událost přísně podle zákona. Protože aplikovat Zlaté písmo na každého může být docela náročný úkol, vyhledal císař pomoc u jiných nejvyšších bohů. Uchýlil se k Čeng Chuangovi a Také Gongovi.

Cheng Huang

Bothe Cheng Huang a Tudi Gong jsou postavy, které zjednosměrňují hranici mezi lidovými náboženskými postavami na jedné straně a nejvyššími čínskými bohy na straně druhé. Samotnou funkci obou z nich je třeba považovat za věc, která je staví do sféry nadřazenosti. Způsob, jakým a kým jsou tyto funkce ztělesňovány, se však na různých místech liší a je hluboce zakořeněn v místním charakteru lidového náboženství.náboženství.

Čeng Chuang je bůh příkopů a hradeb. Každý okres má svého vlastního Čeng Chuanga, ochranného městského boha, nejčastěji místního hodnostáře nebo významnou osobu, která zemřela a byla povýšena do božského stavu. Božský status Čeng Chuanga mu byl představen ve snech, ačkoli o skutečném přisouzení božství rozhodli ostatní bohové. Je znám nejen tím, že chrání komunitu předútok, dohlíží také na to, aby Král mrtvých neodvedl žádnou duši ze své jurisdikce bez patřičného oprávnění.

Čeng Chuang tedy soudí mrtvé a to, zda jsou správně použiti, ale také dohlíží na štěstí města. Tím, že se zjevuje v jejich snech, odhaluje špatné lidi v samotné komunitě a nařizuje jim, aby se chovali jinak.

Také Gong

Stejně jako Čeng Chuang je zbožštění a funkce Tudi Gonga určována místními obyvateli. Jeho fyzické a božské vlastnosti jsou omezeny tím, že má k dispozici pouze určité území, ve vztahu k němuž může vyjadřovat svá proroctví.

Tudi Gong je totiž místní bůh země, bůh měst, vesnic, ulic a domácností. Díky tomu je zodpovědný na jiné úrovni než Cheng Huang, protože ten se stará o celou vesnici, zatímco Tudi pokrývá (více) budov nebo míst ve vesnici. Je to skromný nebeský úředník, na kterého se jednotliví vesničané mohou obrátit v době sucha nebo hladomoru. Kromě toho můžeje také považován za boha bohatství, protože je důkladně spojen se zemí a všemi jejími nerosty, stejně jako se zakopanými poklady.

Také Gong je ztělesněn lidskými bytostmi, které fungovaly jako postavy, jež za života poskytovaly pomoc příslušným komunitám. Kvůli své velmi potřebné pomoci byly tyto lidské bytosti, které hrály důležitou roli na daném místě, zbožštěny. Protože ve své lidské podobě byly tak užitečné, věří se, že tomu tak bylo i nadále, pokud byly uctívány i po své smrti.

Další názvy pro Tudi gong jsou Tudi Shen ("Bůh místa") a Tudi Ye ("Ctihodný bůh místa").

Dračí král

V dávných dobách, kdy dlouho nepršelo, se lidé modlili za déšť pomocí dračího tance. Také dračí tance po výsadbě byly způsobem, jak se modlit proti útokům hmyzu.

V dnešní době se dračí tance tančí při slavnostních příležitostech jako prostředek k zahnání zlých duchů a přivítání příznivých časů. Pravděpodobně jste viděli dračí tance, které se konají během čínského nového roku. Přitažlivé, že?

Ačkoli v čínské kultuře existuje mnoho draků, Dračí král je vládcem všech: nejvyšším drakem. O jeho významu proto nelze pochybovat.

Jako majestátní drak nebo zuřivý královský válečník je známý jako vládce vody a počasí. Jeho schopnosti se poněkud podobají schopnostem Tudi Gonga, ale jsou spíše v obecném smyslu a méně vázané na místo.

Stejně jako mnoho bohů počasí po celém světě byl známý svou divokou povahou. Říkalo se, že je tak zuřivý a nezvladatelný, že mu může poručit pouze Nefritový císař. Tuto divokost však využíval k ochraně Číny a jejího lidu.

Dračí bohové čtyř moří

Dračí bohové čtyř moří jsou v podstatě čtyři bratři nejvyššího draka. Každý bratr představuje jeden ze čtyř světových stran, jedno ze čtyř ročních období a jednu ze čtyř vodních ploch podél hranic Číny. Každý bratr má svou vlastní barvu.

Prvním bratrem je Ao Guang, Azurový drak. Je pánem východu a jara a ovládá vody Východočínského moře.

Druhým bratrem je Ao Qin neboli Rudý drak, který vládne Jihočínskému moři a je bohem léta.

Jejich třetí bratr, Ao Šun, je Černý drak. Vládne jezeru Bajkal na severu a je pánem zimy.

Čtvrtý a poslední bratr nese jméno Ao Run, Bílý drak. Poslední bratr vládne západu a podzimu a zároveň je bohem jezera Qinghai.

Královna matka Západu (Xiawangmu)

Každý bůh, o kterém jsme dosud hovořili, je zobrazován jako muž. Kde jsou tedy ve starověké čínské historii a náboženství ženy? Jsem rád, že se ptáte. Xiwangmu neboli Královna matka západu je považována za jednoho z hlavních bohů a v čínské kultuře si zachovala svůj význam i v 21. století.

Zpočátku byla čínská bohyně vnímána vlastně jako postava, které je třeba se bát. V této fázi je často zobrazována jako mocná a děsivá postava, připomínající spíše monstrum než bohyni. Ačkoli byla Xiwangmu zobrazována jako bytost s lidským tělem, některé části jejího těla patřily leopardovi nebo tygrovi. V této fázi tedy patřila do skupiny napůl lidských bytostí.

Naštěstí pro ni prý činila pokání, a proto se z divokého monstra proměnila v nesmrtelné božstvo. To znamená, že se zbavila zvířecích vlastností, které měla, a stala se tak zcela člověkem. Někdy se popisuje, že má bělavé vlasy, což naznačuje, že je starší žena.

Moc způsobovat přírodní katastrofy

V obou fázích měla stejnou moc. Říká se, že řídila "nebeské katastrofy" a "pět ničivých sil". Xiwangmu má prý moc způsobovat přírodní katastrofy, včetně záplav, hladomoru a morových ran.

Jestli vás tohle nepřesvědčilo, že by mohla být nebezpečnou postavou, tak nevím, co vás přesvědčí. To, jak tyto schopnosti používala, se však změnilo, když přišla o své zvířecí části těla. Zatímco nejdříve byla zlovolnou silou, po proměně se z ní stala síla laskavá.

Podle některých verzí mýtu se Xiwangmu stala chotí Nefritového císaře, o němž jsme hovořili dříve. I to vypovídá o významu, který si zachovala po své proměně z netvora v bohyni. Protože její muž je považován za nejvyššího vládce, je královna matka považována za matku jakéhokoli jiného čínského boha: za bohyni matku.

Smysl čínských bohů

Jak už jsme řekli, i Číňané se potýkají s různými hierarchiemi. Ty, o kterých jsme zde hovořili, je třeba vnímat takto: Žlutý císař je ten, kdo vládne všem ostatním a je na hierarchickém žebříčku nejvýše. Siawangmu je jeho manželka, a proto má téměř stejnou důležitost.

Tudi Gong a Cheng Huang by měli být vnímáni jako partneři v diskusi, kteří jsou více zakořeněni na zemi, než aby posuzovali lidi podle abstraktních morálních zásad. Dračí král a jeho čtyři bratři jsou od nich všech vzdáleni, společně ovládají počasí. Oni mají totiž jiné zaměření. Přesto se hlásí k matce bohyni a jejímu muži.

Po proniknutí do nejvýznamnějších mýtů, bohů a bohyň se snad charakteristika čínské víry a kultury stala o něco jasnější.. Význam těchto postav je aktuální dodnes a s největší pravděpodobností tomu tak bude i v budoucnu.