ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਬਾਹਰੋਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੀਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ 'ਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਇਸਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਤਕਰੇ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੋਧੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਵਸਨੀਕ ਇੱਕ ਲੋਕ ਧਰਮ - ਸੰਦਰਭ-ਆਧਾਰਿਤ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਧਾਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।
ਚੀਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਚੀਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।
ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਧਰਮ। ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ?
ਖੈਰ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਲਾ ਸਮਰਾਟ ਉਸਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਸਮਰਾਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਜੇਡ ਸਿਧਾਂਤ ਗੋਲਡਨ ਸਕ੍ਰਿਪਟ
ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਜੀਵਿਤ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਸੰਤਾਂ, ਜਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜੇਡ ਸਿਧਾਂਤ ਗੋਲਡਨ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾੜੀ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਲਿਪੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕਈ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ, ਵਕੀਲਾਂ, ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਹਰੇਕ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਥੀਸਸ: ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਹੀਰੋਫਿਰ ਵੀ, ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਕੀਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗੀ। ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਅਤੇ ਟੂਡੀ ਗੌਂਗ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ।
ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ
ਦੋਵੇਂ ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਅਤੇ ਟੂਡੀ ਗੌਂਗ ਉਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਰਬੋਤਮ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ। ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।
ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਖਾਈ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਕਸਬੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਮਾਣਯੋਗ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਣ ਦੇਣ ਦਾ ਅਸਲ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਚਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਟੂਡੀ ਗੋਂਗ
ਚੰਗ ਹੁਆਂਗ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਟੂਡੀ ਗੋਂਗ ਦਾ ਦੇਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ, ਟੂਡੀ ਗੌਂਗ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਕਸਬਿਆਂ, ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰ। ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੂਡੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਕਈ) ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਵਰਗੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਸੋਕੇ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੂਡੀ ਗੋਂਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। , ਜਿਉਂਦੇ ਜੀਅ, ਸਬੰਧਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ-ਅਧਾਰਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ, ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੰਨੇ ਮਦਦਗਾਰ ਸਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਟੂਡੀ ਗੋਂਗ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਂ ਹਨ ਟੂਡੀ ਸ਼ੇਨ ("ਗੌਡ ਆਫ਼ ਦ ਪਲੇਸ") ਅਤੇ ਟੂਡੀ ਯੇ ("ਸਥਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਾ")।
ਡਰੈਗਨ ਕਿੰਗ
ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਡਰੈਗਨ ਡਾਂਸ ਨਾਲ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬੀਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਗਰ ਦੇ ਨਾਚ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਨ।
ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਡਰੈਗਨ ਡਾਂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਗਰ ਦੇ ਨਾਚ ਦੇਖੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਚੀਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ?
ਜਦੋਂ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਹਨ, ਡਰੈਗਨ ਕਿੰਗ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ: ਸਰਵਉੱਚ ਅਜਗਰ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹੇਡੀਜ਼ ਹੈਲਮੇਟ: ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੀ ਕੈਪਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਟੂਡੀ ਗੌਂਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਘੱਟ ਹਨ।
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਮੌਸਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰੜੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਚਾਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਡਰੈਗਨ ਦੇਵਤੇ
ਚਾਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਡਰੈਗਨ ਦੇਵਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਅਜਗਰ ਦੇ ਚਾਰ ਭਰਾ ਹਨ। ਹਰ ਭਰਾ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਭਰਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਭਰਾ ਆਓ ਗੁਆਂਗ, ਅਜ਼ੂਰ ਡਰੈਗਨ ਹੈ। ਉਹ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਭਰਾ ਏਓ ਕਿਨ, ਜਾਂ ਲਾਲ ਡਰੈਗਨ ਹੈ। ਇਹ ਭਰਾ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਭਰਾ, ਏਓ ਸ਼ੂਨ, ਬਲੈਕ ਡਰੈਗਨ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਕਲ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਭਰਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਏਓ ਰਨ ਦਾ ਨਾਮ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਡਰੈਗਨ। ਪਿਛਲਾ ਭਰਾ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪਤਝੜ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਿਂਗਹਾਈ ਝੀਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਪੱਛਮ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਂ (ਜ਼ਿਆਵਾਂਗਮੂ)
ਹਰ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ। ਜ਼ੀਵਾਂਗਮੂ, ਜਾਂ ਪੱਛਮ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਂ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਢੁਕਵਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਨੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਡਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਵਰਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ੀਵਾਂਗਮੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਗ ਚੀਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਉਹ ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.
ਸੁਭਾਗ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰ ਦੇਵਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਗੁਣ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਸਾਨ ਬਣ ਗਈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
ਦੋਵੇਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ 'ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ', ਅਤੇ 'ਪੰਜ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ' ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਵਾਂਗਮੂ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈਆਫ਼ਤਾਂ, ਹੜ੍ਹ, ਅਕਾਲ, ਅਤੇ ਪਲੇਗ ਸਮੇਤ।
ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਪਾਤਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ।
ਮਿੱਥ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ੀਵਾਂਗਮੂ ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ, ਉਸ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਦੇਵੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਂ ਦੇਵੀ।
ਚੀਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਵੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪੀਲਾ ਸਮਰਾਟ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਪੌੜੀ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਵਾਂਗਮੂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਟੂਡੀ ਗੋਂਗ ਅਤੇ ਚੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਡਰੈਗਨ ਕਿੰਗ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਭਰਾ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਫੋਕਸ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੈਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੀਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਕੇਸ. ਮਿਥਿਹਾਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖਾਸ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਧਰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਵੱਈਏ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ, ਫਿਰਕੂ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਚੀਨੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ ਕੇਵਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ: ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਹੈ। ਲੈ ਕੇ ਆਓ? ਮਹਾਨ।
ਚੀਨੀ ਦੇਵਤੇ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਓ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ
ਅੱਠ ਅਮਰ (ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ)
ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਅੱਜ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅੱਠ ਅਮਰ (ਜਾਂ ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ) ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਮਰ ਹਨ, ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਨੰਬਰ ਅੱਠ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਠਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਆਉ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡੁਬਕੀ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ ਦਾ ਨੇਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲ ਵਜੋਂ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਲੇਬਰ ਰੂਮ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਦਾਓਵਾਦੀ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਨਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜੇਡ ਬਾਕਸ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਜ਼ਿਆਂਗੂ
ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਂਗੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੀਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। 'ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਮਾਂ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪਾਊਡਰ ਬਣਾ ਕੇ ਖਾਓ। ਇਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਹੈ ਨਾ?
ਉਹ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਅਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ,ਧਿਆਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ. ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵੂ ਹਾਉ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਦਲ 'ਤੇ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਸੀ
ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਕਲਾ ਦੇ ਸਬਕ ਸਿਖਾਏ ਗਏ। ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਝੋਂਗਲੀ ਨੇ ਲੂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ 10 ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੈਅ ਕੀਤੀ। ਜੇ ਲੂ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਮਿਲੇਗੀ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਸਨ। ਤਲਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੇ ਵੀ ਅਮਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ, ਅਦਿੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ
ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ ਨੂੰ 'ਬਜ਼ੁਰਗ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Zhang Guo.'' ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਪਣਾ 100ਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਇਆ। ਉਹ ਨੈਕ੍ਰੋਮੈਨਸੀ ਦੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਝਾਂਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਗਧੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ ਗਧੇ ਦਾ ਰੰਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਥੋੜਾ ਗੈਰ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗਧਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਮੀਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗਧਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਛਲੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?
ਕਾਓ ਗੁਓਜੀਉ
ਸੋਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਚਾਚਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅੱਠ ਅਮਰ ਦੇ. ਉਹ ਕਾਓ ਗੁਓਜੀਉ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਓ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਤਲ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਵਰਗੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਓ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਾਓ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ। ਜ਼ੋਨਲਗੀ ਕੁਆਨ ਅਤੇ ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਸੰਤ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ
ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਛੇਵਾਂ ਅਮਰ ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਦੁਆਰਾ ਦਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ ਸੀਮਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਵਾਈਨ ਦੀ ਬੋਤਲ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੀ ਸੁਪਰ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਿੜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਚਲਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਸਨ, ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
Lan Caihe
ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਅਮਰ ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹੈ. ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਉਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੜਕੇ ਵਰਗਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਵਰਗਾ ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਅਮਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਚੋਲੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਮਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਮਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੈਸਟਨੇਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਬੀਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੈਸਾ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਕੁਝ ਸਿੱਕੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲੈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੌਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਕਈ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।
ਲੀ ਤਾਈ ਗੁਆਈ
ਬਾ ਜ਼ਿਆਨ ਦੇ ਲੀ ਤਾਈ ਗੁਆਈ (ਜਾਂ "ਆਇਰਨ ਕਰਚ ਲੀ") ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਸੌਣਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਲੋੜਵੰਦ।
ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੀ ਕਦੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਆਦਮੀ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਲਾਓ ਜ਼ੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਲੀ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿਓ।
ਸਿਰਫ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਮਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ।
ਜਦੋਂ ਲੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਾਪਸ ਆਈ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ। ਉਸਨੇ ਭਿਖਾਰੀ ਦੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬੈਸਾਖੀ ਜਾਂ ਸਟਾਫ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨਾਮ "ਆਇਰਨ ਕਰਚ ਲੀ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੁੱਗਣੀ ਲੌਕੀ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਲੀ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲੌਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਕਾਰਨਇਹ, ਉਹ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਬ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੌਲਤ ਤੱਕ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਤੱਕ, ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਊਰਜਾ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਬਾਂਦਰ ਰਾਜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੀਨੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁੱਲ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾ ਬਣਾਈਏ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਾਸ. ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਥਾਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਦੇਖਣਾ, ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣਾ, ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੰਪਰਦਾਇਕ, ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਹਿਲੂ ਜਿਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਚੀਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡੁਬਕੀ ਕਰੀਏ।
ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ (ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਸਮਰਾਟ)
ਪਹਿਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਜਾਂ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਰੈਜ਼ਿਊਮੇ ਹੈ.
ਜੇਡ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਪੀਲੇ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯੂਆਨ-ਸ਼ੀ ਤਿਆਨ-ਜ਼ੁਨ, ਸਵਰਗੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ
