中国古代宗教に登場する15の神々

この記事のタイトルを見て、あなたはこう思うかもしれない：中国の神々、それは矛盾しているのではないか？ 外から見ると、中国文化に宗教が入り込む余地はほとんどないように見える。 過去数十年間、中国共産党の支配によって実施されてきた政策は、宗教団体への迫害、あるいは無神論的な国家イデオロギーの遵守への圧力をもたらした。

しかし、形式的には、憲法は住民に信教の自由を認め、宗教に基づく差別を禁止している。 つまり、今でも多くの中国人が宗教的な信仰を持ち、宗教的な修行を行なっている。 たとえば、中国は世界最大の仏教人口を抱え、さらに多くの住民が民間宗教を実践している。古代中国を拠点とする。

中国は世界の歴史の中で重要な役割を果たしてきた。 中国の物語は数千年にわたって発展し、魅力的な神話、神々、宗教が中心的な役割を担ってきた。 この豊かで魅力的な歴史のさまざまな側面を見てみよう。

中国神話

中国の神話と中国の宗教、何が違うのか？

神話は、何世代にもわたって受け継がれてきた特定の文化に関連している。 中国の神話は宗教的な性質を持つこともあるが、必ずしもそうである必要はない。 神話は、ほとんどの場合、時間の経過とともに発展した特定の出来事を目的としている。

一方、宗教は一般的にある種の世界観を包含している。 それは通常、神話を含むが、態度、儀式的慣習、共同体のアイデンティティ、全体的な教えも含む。 つまり、中国の宗教や中国の神々は単なる神話的物語以上のものであり、生き方なのだ。 同じ意味で、アダムとイブの物語は神話とみなされるだろうが、キリスト教は宗教だ。

中国の神々

古代中国の神話は数え切れないほどあり、そのすべてを網羅しようとすれば、それだけで何冊もの本が必要になる。 そんな時間はないという人のために、現代にも通じる神話上の人物たちを紹介しよう。

八仙（バ・シアン）

八仙とは、死後に神格化された人々のことで、中国神話における伝説上の人物であり、西洋の宗教における聖人のような位置づけである。

このほかにも多くの仙人がいるが、「八仙」は指導を必要とする者に指導を与えることで知られている仙人たちである。 八」という数字は、縁起の良い数字として意識的に選ばれている。 このグループはさまざまな人を代表しているので、基本的に誰でも少なくとも一人の仙人と関係を持つことができる。

この8人はひとつのまとまりとして見られるべきだが、それぞれの人物がどのような方法で不滅の地位を獲得したかは異なる。 それぞれの不滅の人物と、彼らがどのようにしてその地位を獲得したかをもう少し掘り下げてみよう。

チョンリー・クァン

最も古い仙人の一人である中利泉は、しばしば白仙のリーダーとみなされる。 彼は漢の時代に軍の将軍として不道徳の地位を得た。

伝説によれば、出産の際、陣痛室は明るい光で満たされていたという。 彼がどのようにして背徳の境地を得たのかは、いまだに議論されている。 チベット人との戦いの後、避難先を探して山中にたどり着いたとき、ある道教の聖者たちが彼に背徳の道を教えたという説もある。

また、瞑想中に不老不死の方法を記した玉手箱を授けられたという話もある。 しかし、中里泉の力については議論の余地がない。 今日に至るまで、中里泉には死者を復活させる力があると信じられている。

何賢国

唐の時代、何仙姑は精霊の訪問を受け、「雲の母」と呼ばれる石を粉にして食べるように言われた。 そうすれば、羽のように軽くなり、不老不死になると言われた。 かなり強烈ではないか。

仙女は、知恵、瞑想、純潔を象徴する唯一の女性の仙女であり、しばしば蓮の花で飾られた美しい女性として描かれ、他の仙女と同じように酒を嗜む。

呉皇后の命令で姿を消したが、消息を絶ってから50年以上経つまで、雲の上に浮かぶ姿を見たという人もいる。

呂東彬

最も有名な仙人の一人に呂洞賓がいる。 彼は成長してから官吏となり、中里泉から錬金術と魔術の手ほどきを受けた。 中里は呂洞賓を指導した後、呂洞賓の純潔と品位を試すために10の誘惑を課した。 呂洞賓が合格すれば、世の悪と戦うための魔剣を授かることができる。

呂洞賓はこの剣を授かり、不老不死の地位を得た。 呂洞賓が持つとされる力には、超高速移動、透明人間、悪霊退散などがある。

チャン・グオ・ラオ

張国老は「張国長老」とも呼ばれるが、これは彼が少なくとも100歳の誕生日を迎える長寿だったからである。 彼は黒魔術として知られる死霊魔術を強く信奉していた。

張本人は白いロバに乗っていたことでも知られている。 ロバの色がちょっと異例だと信じられているだけでなく、その能力も想像をかき立てる。 たとえば、ロバは1日に1000マイル以上移動することができ、親指ほどの大きさに折りたたむことができた。 壮大な距離を移動することができ、背中のポケットに収まるロバがいることを想像してみると、便利ではないだろうか？

曹国宇

宋の皇帝の叔父もまた、八仙人の一人とされている。 曹国柱という名で知られている。

曹操の兄は殺人や窃盗などの罪を犯しても許された。 曹操は兄の行いを恥じ、悲しみに暮れた。 曹操は兄の行いを償うため、全財産を捨てて山中に隠遁した。 曹操は全基権と呂洞賓による長い修行の後、巴仙に受け入れられ、役者と演劇の聖人となった。

ハン・シャンジー

このリストの6人目の仙人は韓湘子という名前だ。 彼は呂洞賓から道教と不老不死の道を教えられた。 韓湘子は有限のものを無限にすることで知られている。 ワインのボトルのように。 皆さんの中にも、そのような超能力を気にしない人もいるだろう。

他にも、彼は花を自然に咲かせることができ、フルート奏者の聖人とみなされていた。彼はいつもフルートを携帯しており、そのフルートには魔法の力があり、成長をもたらし、生命を与え、動物をなだめる。

ラン・カイエ

不死身の人物の中で最も知られていない人物の一人が蘭才和である。 しかし、彼について知っている人たちは、彼を非常に奇妙な人物だと考えている。 少なくとも描かれている蘭才和にはいくつかのバージョンがある。

また、襤褸のような青い衣をまとった老人の姿もある。 このように、仙人の服装や振る舞いは、それ自体が神話のようである。

この仙人はしばしば木製のカスタネットを持ち歩き、それを地面に打ち付けると同時に、拍子に合わせてサインをする。 このお金を長い紐につけて地面を引きずるという神話がある。 小銭が落ちても、それは他の乞食のためのものだから問題ない。 蘭はこのように、より寛大な仙人の一人と言える。ある時、ランは酩酊状態でコウノトリに運ばれて天に召された。

リ・タイグァイ

中国の神話では、李は瞑想の修行に没頭するあまり、寝食を忘れることが多かったとされる。 短気で癇癪持ちの性格で知られるが、貧しい人、病人、困窮している人に対しては博愛と慈悲の心を示す。

伝説によると、李はかつてハンサムな男だったが、ある日、老子を訪ねるために肉体を離れた。 李は弟子の一人に、一週間留守の間、自分の肉体の世話をするよう指示した。 そして、7日以内に李が戻らなかったら、その肉体を焼却するよう告げたという。

しかし、その遺体を6日間世話した後、世話をしていた学生は自分の母親が死期を迎えていることを知った。 そのため、彼は遺体を焼却し、母親と最後の日々を過ごすことにした。

李の魂が戻った時、自分の肉体が焼けていることに気づき、別の肉体を探しに行き、年老いた乞食の肉体に宿った。 李は乞食の竹の杖を鉄の松葉杖に変えたので、"鉄の松葉杖の李 "と呼ばれるようになった。

長寿のシンボルであると同時に、ひょうたんには悪霊を追い払い、病人や困窮者を救う力がある。 李は、ひょうたんの中で作った魔法の薬で生徒の母親を生き返らせたと言われている。

古代中国のその他の神々と女神

先に結論づけたように、中国神話は中国における広範な信仰と生活様式の一部を形成している。 神話は、多くの中国の神々によって形成されたある種の世界観に根ざしている。 神々と女神は宇宙の創造者、あるいは少なくともその一部を創造した存在とみなされている。 そのため、神話上の支配者の物語を取り巻く参照点として機能している。と語った。

古代中国で神はいかにして神になるのか？

中国文化は、自然現象から富、あるいは愛から水に至るまで、あらゆるレベルでさまざまな神々や女神を認めている。 それぞれのエネルギーの流れは神に帰することができ、多くの神々は特定の動物や精霊を参照した名前を持っている。 たとえば、ある神は孫悟空とさえ呼ばれている。 悲しいかな、わかりやすくするために、この特定の神について深く掘り下げることはしない。

中国の住民でさえ、神々の間の完全なヒエラルキーを理解するのは難しいのだから、不必要に難しくするのはやめよう。

ここでは、まず中国人の宗教とは何なのか、そして代表的な神々をもう少し深く掘り下げ、神々が互いにどのような関係にあるのかを見ていくことにする。 ここで取り上げる神々は、主要な神々の一部と見なされることもあり、現代中国の文化や信仰に今でも何らかの関連性を持っている。

中国の民間宗教

中国の庶民は、その生き方や選択によって、その非凡な行いを神格化されることがある。 そのような神々は通常、彼らが住んでいた場所に教団センターや寺院を設け、地元の人々によって崇拝され、維持されている。 これは、中国で見られる宗教のひとつの特殊な形式を意味する。 この形式は、中国の民間宗教と呼ばれている。しかし、中国の民間宗教の定義について誰に聞いても、その答えは人によって大きく異なるだろう。 場所による違いもあり、明確な答えはないのだ。

中国の民間宗教の代表的な実践や信仰には、風水観賞、占い、祖先崇拝などがある。 一般に、民間宗教に見られる信仰、実践、社会的相互作用は、共同体的、宗派的、個人的という3つのグループに分類することができる。 これはまた、民間宗教のある側面がどのようなカテゴリーに分類されるかによって、その部分がどのように決定されるかを意味する。宗教を使うことができる、あるいは使うべきである。

一方では、人々はある種の中国神話に直接共感することができるが、神々や女神は明らかに尊敬されている非凡な現象である。 古代中国の主要な神々のいくつかを深く掘り下げてみよう。

玉皇大帝（または黄帝）

最初の最高神、すなわち最高神は玉皇大帝である。 玉皇大帝は最も重要な神の一人であり、天地冥土のすべてを支配し、宇宙の創造主であり、朝廷の主である。 大した経歴だ。

玉皇大帝は黄帝とも呼ばれ、元始天尊の補佐役と見られていた。 黄帝はその後継者と言える。

中国の歴史に深く根ざしているため、皇帝は多くの物語や習慣と結びついている。 これらの物語や習慣の中で皇帝が果たす役割は決して無意味なものではない。

翡翠の原理 黄金の文字

その功徳制度によって、彼は生きている人間や聖人、あるいは故人に報いたのである。 この制度の名称は、緩やかに訳すと『玉皇金字』になる。

脚本は、ある行為が善か悪か、道徳的に正しいか間違っているかを判断する枠組みとして機能する。 そのため、脚本との関係にはいくつかの階層的なはしごも存在する。 これは警察官、弁護士、政治家のように考えることができる。それぞれが法律との関係を持ち、最も公正な方法で法律を適用することを目指す者として機能する。

しかし、一日の終わりに、弁護士は法律に従って厳密に事件を判断する傾向がある。 金文字をすべての人に適用するのはかなり大変な作業であるため、皇帝は他の最高神々に助けを求めた。 成黄とトゥディ・ゴンこそ、彼が頼った神々であった。

チェン・ファン

ボテ・チェン・ファンとトゥディ・ゴンは、一方では民俗宗教的な人物であり、他方では中国の至高の神々の境界線を一輪車で結ぶ人物である。 両者の機能そのものが、彼らを至高の領域に位置づけるものとみなすべきである。 しかし、これらの機能が誰によってどのように表象されるかは場所によって異なり、民俗の場所的性格に深く根ざしている。宗教だ。

成黄は堀と城壁の神である。 各地区には成黄という町の守り神がおり、多くの場合、地元の高官や死んで神格化された重要人物である。 成黄の神格化は夢の中で提示されたものであるが、実際に神格化を決定したのは他の神々である。 成黄は地域社会を以下のようなものから守ることでも知られている。彼はまた、死者の王が適切な権限なしに自分の管轄区域から魂を持ち出さないように監視する。

チェン・ホァンは死者を裁き、それが正しく適用されているかどうかを判断すると同時に、街の運勢を見守り、彼らの夢に現れることで、コミュニティ自体の悪事を暴き、彼らに異なる行動をとるよう命じるのである。

トゥディ・ゴン

トゥディ・ゴンの神格化と機能は、チェン・ホアンと同様、地元住民によって決定される。 彼の肉体的、神的特性は、予言を表現できる領土が決まっているという事実によって制限されている。

トゥディ・ゴンは、町、村、通り、家庭を司る地元の地神であり、チェン・ファンとは異なるレベルの責任を負う。 チェン・ファンは村全体を司るが、トゥディは村の中の（複数の）建物や場所を司るからである。 トゥディ・ゴンは、干ばつや飢饉の時に村人たちが頼ることができる控えめな天の官僚である。 その上、彼はまた、大地やその鉱物、埋もれた財宝と深く結びついていることから、富の神とも考えられている。

トゥディ・ゴンは、生きているときにそれぞれのコミュニティに援助を提供する人物として機能した人間によって具現化されたものである。 彼らが必要とした援助であったため、場所に根ざした重要な役割を果たした人間は神格化された。 人間の姿であった彼らが非常に有用であったため、死後も崇拝されればそうあり続けると信じられている。

トゥディ・ゴンの他の呼び名はトゥディ・シェン（「場所の神」）、トゥディ・イェ（「場所の尊い神」）である。

竜王

昔、雨が降らない日が続くと、龍踊りで雨乞いをした。 また、田植えの後の龍踊りは虫除け祈願だった。

現在、龍踊りは邪気を追い払い、豊かな時代を迎えるための手段として、おめでたい席で踊られています。 中国の旧正月に行われる龍踊りを見たことがある人も多いでしょう。 魅力的でしょう？

中国文化には多くの龍が存在するが、龍王はそのすべてを統べる存在であり、最高の龍である。 したがって、その重要性は疑問の余地がない。

威厳のあるドラゴン、あるいは獰猛な王家の戦士として、水と天候の支配者として知られている。 その力はトゥディ・ゴンに多少似ているが、より一般的な意味であり、場所にはあまり関係ない。

世界中の多くの気象神と同様、激しい気性で知られ、玉皇大帝でなければ統率できないと言われるほど凶暴で制御不能であった。 しかし、その凶暴性を中国とその民衆を守るために利用した。

四海の龍神

四海の龍神は、基本的に至高の龍の4人の兄弟である。 それぞれの兄弟は、四方、四季、中国の国境にある4つの水域のいずれかを表している。 それぞれの兄弟にはそれぞれの色がある。

第一の兄弟は蒼光、蒼龍で、東と春を司り、東シナ海の水を支配する。

二番目の兄弟は蒼秦（赤龍）で、南シナ海を支配し、夏の神である。

北のバイカル湖を支配し、冬の支配者である。

最後の兄弟は青海湖の神で、西と秋を支配する。

西太后（シャワンムー）

これまで述べてきた神々はすべて男性として描かれている。 では、古代中国の歴史と宗教において女性はどこにいるのだろうか？ 嬉しい質問だ。 西王母（西王母）は主要な神々の一柱とされ、21世紀になっても中国文化に関わり続けている。

この段階では、西王母は女神というより怪物のような、力強く恐ろしい人物として描かれることが多い。 西王母は人間の体をしているが、体の一部はヒョウやトラのもので、この段階では半人間的な生き物に属する。

幸いなことに、彼女は悔い改めたため、獰猛な怪物から不死の神へと変身したと言われている。 つまり、獣のような属性は捨て去られ、完全な人間となったのだ。 白っぽい髪をしていると表現されることがあるが、これは彼女が年老いた女性であることを示している。

自然災害を引き起こす力

西王母は、洪水、飢饉、疫病などの天災を引き起こす力があると信じられている。

これで彼女が危険なキャラクターであると確信しないなら、私は何を確信するのだろう。 しかし、彼女が獣のような体の一部を失ったとき、その力の使い方が変わった。 最初は悪意ある力だったのが、変身後は善意ある力になったのだ。

ある神話によると、西王母は先に説明した玉皇大帝の妃になったという。 これもまた、怪物から女神に転身した後も彼女が重要な存在であったことを物語っている。 男を最高の支配者と見なすことから、西王母は他の中国の神々の母、すなわち母なる女神と見なされているのだ。

中国の神々を理解する

ここで取り上げたのは、黄帝が他を支配し、序列の最上位に位置し、夏王后はその妻であるため、ほぼ同じ重要性を持つというものである。

トゥディ・ゴンやチェン・ファンは、抽象的な道徳観で人を判断するのではなく、より地に足の着いた話し合いの相手と見るべきだろう。 竜王とその4兄弟は、これらすべてから距離を置き、共に天候を支配している。 彼らは実に異なる焦点を持っている。 それでも彼らは、母なる女神とその男に報告する。

最も著名な神話、神々、女神に触れることで、中国の信仰と文化の特徴が少しは明らかになったのではないだろうか。 これらの人物の重要性は、今日に至るまで、そして今後もおそらくそうであろう。