15 dieux chinois de l'ancienne religion chinoise

En lisant le titre de cet article, vous pourriez penser : "Dieux chinois", n'est-ce pas une contradiction ? De l'extérieur, il semble qu'il y ait peu de place pour la religion dans la culture chinoise. La politique mise en œuvre par le parti communiste chinois au pouvoir au cours des dernières décennies s'est traduite par la persécution des groupes religieux ou par des pressions pour qu'ils adhèrent à l'idéologie athée de l'État.

Formellement, cependant, la constitution permet à ses habitants de jouir de la liberté de croyance religieuse, interdisant ainsi toute discrimination fondée sur la religion. Cela signifie qu'un grand nombre de Chinois suivent des croyances religieuses ou effectuent des pratiques religieuses. Par exemple, la Chine abrite la plus grande population bouddhiste du monde et un nombre encore plus important d'habitants pratiquent une religion folklorique - des religions basées sur le contexte qui trouvent leur origine dans la religion bouddhiste.leur base dans la Chine ancienne.

La Chine a joué un rôle crucial dans l'histoire de notre monde. L'histoire de la Chine s'est développée sur des milliers d'années, et des mythologies, des dieux et des religions fascinantes ont joué un rôle central. Jetons un coup d'œil aux différents aspects de cette histoire riche et intrigante.

Mythologie chinoise

Mythologie chinoise ou religion chinoise, quelle est la différence ?

Les mythologies sont associées à une culture particulière qui a été transmise de génération en génération. Bien que les mythes chinois soient parfois de nature religieuse, ce n'est pas nécessairement le cas. Les mythes sont principalement liés à des événements particuliers qui se sont développés au fil du temps.

D'autre part, la religion englobe généralement une sorte de vision du monde. Elle comprend habituellement une part de mythologie, mais aussi des attitudes, des pratiques rituelles, des identités communautaires et des enseignements généraux. Les religions et les dieux chinois sont donc plus qu'une simple histoire mythique : c'est un mode de vie. Dans le même sens, l'histoire d'Adam et Ève serait considérée comme un mythe, alors que le christianisme est laLa religion. Vous avez compris ?

Dieux chinois

Les mythes de la Chine ancienne sont nombreux, et il faudrait plusieurs livres pour les aborder tous. Si vous n'avez pas le temps de le faire, examinons un groupe de figures mythiques qui sont toujours d'actualité.

Les huit immortels (Ba Xian)

Les huit immortels (ou Ba Xian) sont des personnages légendaires de la mythologie chinoise qui occupent une place similaire à celle des saints dans les religions occidentales et qui ont été divinisés après leur mort.

Bien qu'il existe de nombreux autres immortels, les Ba Xian sont ceux qui sont connus pour présenter ou offrir des conseils à ceux qui en ont besoin. Le nombre huit est consciemment choisi, car il est considéré comme chanceux par association. Le groupe représente une grande variété de personnes, de sorte que pratiquement n'importe qui dans la population peut s'identifier à au moins un des immortels.

Bien que les huit soient considérés comme une unité, chaque figure individuelle a atteint l'immortalité d'une manière différente. Nous allons nous pencher un peu plus sur les différents immortels et sur la manière dont ils ont atteint leur statut.

Zhongli Quan

L'un des plus anciens immortels se nomme Zhongli Quan, souvent considéré comme le chef des Ba Xian. Il a acquis son statut d'immoralité en tant que général d'armée sous la dynastie Han.

Selon la légende, des rayons lumineux ont envahi la salle d'accouchement lors de sa naissance. La manière dont il a acquis son statut d'immoralité fait encore l'objet de débats. Certains affirment que des saints taoïstes lui ont enseigné les voies de l'immoralité lorsqu'il est arrivé dans les montagnes, à la recherche d'un refuge après une bataille contre les Tibétains.

Une autre histoire raconte qu'une boîte de jade contenant des instructions sur la manière d'atteindre l'immortalité lui aurait été révélée au cours d'une de ses méditations. Ses pouvoirs, cependant, ne sont pas contestés. Aujourd'hui encore, on pense que Zhongli Quan a le pouvoir de ressusciter les morts.

He Xiangu

Sous la dynastie Tang, He Xiangu a reçu la visite d'un esprit qui lui a dit de réduire en poudre une pierre connue sous le nom de "mère des nuages" et de la consommer. On lui a dit que cela la rendrait légère comme une plume et lui donnerait l'immortalité. C'est assez intense, non ?

Elle est la seule femme immortelle et représente la sagesse, la méditation et la pureté. Elle est souvent représentée comme une belle femme ornée d'une fleur de lotus qui, comme les autres membres du Ba Xian, aime boire un verre de vin.

Bien qu'elle ait disparu après avoir reçu l'ordre de partir de l'ancienne impératrice Wu Hou, certaines personnes affirment l'avoir vue flotter sur un nuage jusqu'à plus de 50 ans après sa disparition.

Lu Dongbin

L'un des immortels les plus connus s'appelle Lu Dongbin. Devenu fonctionnaire du gouvernement, il reçut des leçons d'alchimie et d'arts magiques du Zhongli Quan. Après une période de mentorat, Zhongli lui imposa une série de dix tentations pour tester sa pureté et sa dignité. Si Lu réussissait, il recevrait une épée magique pour combattre les maux de ce monde.

Les maux à combattre avec l'épée étaient principalement l'ignorance et l'agressivité. En recevant l'épée, Lu Dongbin a également gagné son statut d'immortalité. Les pouvoirs qu'on lui prête comprennent la capacité de voyager très vite, d'être invisible et d'éloigner les esprits maléfiques.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao est également connu sous le nom de "Zhang Guo l'Ancien", car il a vécu longtemps, fêtant au moins son centième anniversaire. Il était un fervent adepte de la magie nécromancienne, plus connue sous le nom de magie noire dans la langue vernaculaire.

Zhang était également connu pour monter un âne blanc. Non seulement la couleur de l'âne est considérée comme peu orthodoxe, mais ses capacités parlent également à l'imagination. Par exemple, l'âne pouvait parcourir plus de mille miles par jour et pouvait être plié à la taille de votre pouce. Imaginez avoir un âne capable de parcourir de grandes distances et de tenir dans votre poche arrière, ne serait-ce pas pratique ?

Cao Guojiu

L'oncle de l'empereur de la dynastie Song est également considéré comme l'un des huit immortels, sous le nom de Cao Guojiu.

Le frère de Cao était autorisé à s'en tirer avec des crimes comme le meurtre et le vol, et Cao était honteux et attristé par le comportement de son frère. Pour essayer de compenser son comportement, Cao s'est débarrassé de toutes ses richesses et s'est retiré dans les montagnes. Après une longue formation, il a été accepté par Zhonlgi Quan et Lu Dongbin dans le Ba Xian et est devenu le saint des acteurs et du théâtre.

Han Xiang Zi

Le sixième immortel de cette liste s'appelle Han Xiang Zi. Lu Dongbin lui a enseigné le taoïsme et l'immortalité. Han Xiang Zi était connu pour pouvoir rendre infinies des choses finies, comme une bouteille de vin. Certains d'entre vous ne seraient sans doute pas contre un tel superpouvoir.

En outre, il était capable de faire éclore des fleurs spontanément et était considéré comme le saint des flûtistes : il portait toujours sa flûte, qui avait des pouvoirs magiques et provoquait la croissance, donnait la vie et apaisait les animaux.

Lan Caihe

Lan Caihe est l'un des immortels les moins connus, mais ceux qui le connaissent le trouvent assez bizarre. Il existe plusieurs versions de Lan Caihe, du moins dans la façon dont il est dépeint.

Sur certaines images, il s'agit d'un mendiant d'âge inconnu et sexuellement ambigu, mais il existe aussi des versions de Lan Caihe en garçon ou en fille. De plus, il existe aussi des représentations de l'immortel qui le montrent comme un vieil homme portant des robes bleues en lambeaux. La façon dont l'immortel s'habille et se comporte semble donc être un mythe en soi.

Cet immortel porte souvent des castagnettes en bois qu'il frappe l'une contre l'autre ou contre le sol, tout en signant le rythme. Cet argent, dit le mythe, il le mettait sur une longue ficelle qu'il traînait sur le sol. Si quelques pièces tombaient, ce n'était pas un problème, car elles étaient destinées à d'autres mendiants. Lan pourrait donc être décrit comme l'un des immortels les plus généreux.À un moment donné, Lan est emportée au paradis, dans un état d'ébriété, par une cigogne, l'un des nombreux symboles chinois de l'immortalité.

Li Tai Guai

Parmi les Ba Xian, Li Tai Guai (ou "Li la béquille de fer") est le personnage le plus ancien. Dans la mythologie chinoise, l'histoire raconte que Li était tellement dévoué à la pratique de la méditation qu'il en oubliait souvent de manger et de dormir. Il est connu pour avoir un tempérament colérique et une personnalité abrasive, mais il fait également preuve de bienveillance et de compassion envers les pauvres, les malades et les nécessiteux.

Selon la légende, Li était autrefois un bel homme, mais un jour son esprit quitta son corps pour rendre visite à Lao Tzu. Li chargea l'un de ses élèves de veiller sur son corps en son absence pendant une semaine. Il lui demanda de brûler le corps si Li ne revenait pas au bout de sept jours.

Mais après seulement six jours de soins, l'étudiant qui s'occupait du corps a appris que sa propre mère était mourante, ce qui l'a poussé à brûler le corps et à passer les derniers jours auprès de sa mère.

Lorsque l'esprit de Li revint, il découvrit que son corps physique était brûlé. Il partit à la recherche d'un autre corps et trouva celui d'un vieux mendiant à habiter. Il transforma le bâton de bambou du mendiant en une béquille ou un bâton de fer, d'où son nom de "Iron Crutch Li".

Il porte toujours sur lui une double gourde. Outre le fait qu'elle est le symbole de la longévité, la gourde a la capacité d'éloigner les mauvais esprits et d'aider les malades et les nécessiteux. C'est à Li que l'on doit d'avoir ramené à la vie la mère de l'étudiant grâce à une potion magique préparée à l'intérieur de sa gourde.

Autres dieux et déesses de la Chine ancienne

Comme nous l'avons conclu précédemment, la mythologie chinoise fait partie des croyances et des modes de vie plus larges de la Chine. Les mythes sont ancrés dans une certaine vision du monde, façonnée par de nombreux dieux chinois. Les dieux et les déesses sont considérés comme les créateurs de l'univers, ou du moins comme les créateurs d'une partie de l'univers. De ce fait, ils fonctionnent comme des points de référence autour desquels les histoires des souverains mythologiques sont racontées.a dit.

Comment un dieu devient-il un dieu dans la Chine ancienne ?

La culture chinoise reconnaît différents dieux et déesses à tous les niveaux, des phénomènes naturels à la richesse, ou de l'amour à l'eau. Chaque flux d'énergie peut être attribué à un dieu, et de nombreux dieux portent un nom qui fait référence à un certain animal ou esprit. Par exemple, un dieu est même appelé Roi Singe. Malheureusement, nous ne plongerons pas plus profondément dans ce dieu particulier par souci de clarté.

Même les habitants de la Chine ont du mal à comprendre la hiérarchie totale entre les divinités, alors ne rendons pas les choses inutilement difficiles.

Dans un souci de clarté, nous verrons d'abord ce que recouvre exactement la religion du peuple chinois, puis nous approfondirons les dieux les plus importants et les relations qu'ils entretiennent entre eux. Les dieux dont il est question ont encore une certaine importance dans la culture ou les croyances chinoises contemporaines, notamment parce qu'ils peuvent être considérés comme des dieux majeurs.

Religion populaire chinoise

En fonction de leur vie et de leurs choix, les gens ordinaires en Chine peuvent être divinisés pour leurs actes extraordinaires. Ces divinités disposent généralement d'un centre de culte et d'un temple installés sur leur lieu de vie, vénérés et entretenus par les habitants. Il s'agit d'une forme particulière de religion en Chine, très spécifique à une certaine communauté. Cette forme est désignée sous le nom de religion populaire chinoise. Si vous demandez àSi vous cherchez une définition de la religion populaire chinoise, la réponse variera grandement d'une personne à l'autre. En raison des différences géographiques, il n'y a pas de réponse définitive.

Les pratiques et croyances typiques de la religion populaire chinoise comprennent l'observation du feng shui, la divination, le culte des ancêtres, etc. En général, les croyances, pratiques et interactions sociales que l'on trouve dans la religion populaire peuvent être classées en trois catégories : communautaire, sectaire et individuelle. Cela signifie également que la catégorie à laquelle appartient un certain aspect de la religion populaire détermine la manière dont cet aspect est traité.de la religion peut ou doit être utilisée.

Si, d'une part, les gens peuvent s'identifier directement à certains mythes chinois, d'autre part, les dieux et les déesses sont des phénomènes extraordinaires qui suscitent l'admiration de tous.

Empereur de Jade (ou Empereur Jaune)

Le premier dieu suprême, ou divinité suprême, est l'Empereur de Jade. C'est l'un des dieux les plus importants, le souverain des cieux, de la terre et du monde souterrain, le créateur de l'univers et le seigneur de la cour impériale. C'est tout un curriculum vitae.

L'Empereur de Jade est également connu sous le nom d'Empereur Jaune et était considéré comme l'assistant de Yuan-shi Tian-zun, le Maître Divin de l'Origine Céleste. On peut dire que l'Empereur Jaune est son successeur.

En raison de son enracinement dans l'histoire chinoise, l'empereur est associé à de nombreux récits et coutumes. Son rôle prépondérant dans ces récits et coutumes n'est pas anodin, car il était connu pour être un bon soignant et un bon assistant et pour utiliser son pouvoir afin d'améliorer la vie des gens.

Les principes de jade Écriture d'or

Grâce à son système de mérite, il récompensait les êtres humains vivants, les saints ou les défunts. Le nom de ce système peut se traduire approximativement par "principes de jade - écriture d'or".

Le script sert de cadre pour décider si une action est bonne ou mauvaise, moralement correcte ou moralement incorrecte. Pour cette raison, il existe également plusieurs échelles hiérarchiques en relation avec le script. Vous pouvez considérer cela comme des policiers, des avocats ou des politiciens : chacun a une relation différente avec la loi, et chacun fonctionne comme des personnes qui visent à appliquer la loi de la manière la plus juste.

Pourtant, en fin de compte, l'avocat sera plus apte à juger un événement strictement selon la loi. Comme l'application de l'Écriture d'or à tout le monde est une tâche ardue, l'empereur demanda l'aide d'autres dieux suprêmes. Cheng Huang et Tudi Gong furent ceux à qui il fit appel.

Cheng Huang

Bothe Cheng Huang et Tudi Gong sont des figures qui se situent à la frontière entre les figures religieuses populaires d'une part et les dieux chinois suprêmes d'autre part. La fonction même de ces deux figures devrait être considérée comme ce qui les place dans un domaine de suprématie. Cependant, la manière dont ces fonctions sont incarnées et les personnes qui les incarnent diffèrent d'un endroit à l'autre et sont profondément enracinées dans le caractère local des figures religieuses populaires et des dieux chinois suprêmes.la religion.

Cheng Huang est le dieu des douves et des murs. Chaque district possède son propre Cheng Huang, un dieu protecteur de la ville, le plus souvent un dignitaire local ou une personne importante décédée et promue au rang de dieu. Le statut divin de Cheng Huang lui a été présenté dans ses rêves, mais ce sont les autres dieux qui ont pris la décision de lui attribuer la divinité. Il n'est pas seulement connu pour protéger la communauté desattaque, il veille également à ce que le roi des morts ne prenne aucune âme de sa juridiction sans en avoir reçu l'autorisation.

Cheng Huang juge donc les morts et leur application correcte, mais il veille aussi à la prospérité de la ville. En apparaissant dans leurs rêves, il dénonce les malfaiteurs au sein même de la communauté et les oblige à se comporter différemment.

Tudi Gong

Tout comme Cheng Huang, la déification et la fonction de Tudi Gong sont déterminées par les résidents locaux. Ses caractéristiques physiques et divines sont limitées par le fait qu'il ne dispose que d'un certain territoire par rapport auquel il peut exprimer ses prophéties.

En effet, Tudi Gong est un dieu local de la Terre, dieu des villes, des villages, des rues et des foyers. Il est donc responsable à un niveau différent de celui de Cheng Huang, puisque ce dernier s'occupe de l'ensemble du village alors que Tudi couvre des bâtiments ou des lieux (multiples) à l'intérieur du village. Il est un modeste bureaucrate céleste auquel les villageois peuvent s'adresser en cas de sécheresse ou de famine. De plus, il peutpeut également être considéré comme un dieu de la richesse en raison de son lien étroit avec la terre et tous ses minéraux, ainsi qu'avec les trésors enfouis.

Le Tudi Gong est incarné par des êtres humains qui, de leur vivant, ont apporté leur aide aux communautés respectives. En raison de cette aide indispensable, les êtres humains qui ont joué un rôle important sur le plan local ont été déifiés. Parce qu'ils étaient si utiles sous leur forme humaine, on pense qu'ils continuent de l'être s'ils sont vénérés après leur mort.

Les autres noms de Tudi gong sont Tudi Shen ("Dieu du lieu") et Tudi Ye ("Vénérable Dieu du lieu").

Le roi dragon

Dans l'Antiquité, lorsqu'il ne pleuvait pas pendant une longue période, les gens priaient pour qu'il pleuve en exécutant une danse du dragon. De même, les danses du dragon après la plantation étaient une façon de prier contre les attaques d'insectes.

De nos jours, les danses du dragon sont exécutées lors d'occasions festives afin de chasser les mauvais esprits et d'accueillir la prospérité. Vous avez probablement vu les danses du dragon qui ont lieu lors du Nouvel An chinois. C'est attrayant, n'est-ce pas ?

S'il existe de nombreux dragons dans la culture chinoise, le roi dragon est le souverain de tous : le dragon suprême. Son importance n'est donc pas à remettre en question.

Sous la forme d'un dragon majestueux ou d'un féroce guerrier royal, il est connu comme le maître de l'eau et du temps. Ses pouvoirs ressemblent quelque peu à ceux de Tudi Gong, mais ils sont plus généraux et moins liés à un lieu.

Comme de nombreux dieux météorologiques dans le monde, il était connu pour son tempérament féroce. On disait qu'il était si féroce et incontrôlable que seul l'empereur de Jade pouvait le commander. Il utilisait cependant cette férocité pour protéger la Chine et son peuple.

Les dieux dragons des quatre mers

Les dieux-dragons des quatre mers sont en fait les quatre frères du dragon suprême. Chaque frère représente l'une des quatre directions cardinales, l'une des quatre saisons et l'une des quatre étendues d'eau situées le long des frontières de la Chine. Chaque frère a sa propre couleur.

Le premier frère est Ao Guang, le dragon d'azur, seigneur de l'est et du printemps, qui contrôle les eaux de la mer de Chine orientale.

Le deuxième frère est Ao Qin, ou le dragon rouge, qui règne sur la mer de Chine méridionale et est le dieu de l'été.

Leur troisième frère, Ao Shun, est le dragon noir, qui règne sur le lac Baïkal, au nord, et qui est le seigneur de l'hiver.

Le quatrième et dernier frère porte le nom d'Ao Run, le dragon blanc, et règne sur l'ouest et l'automne, tout en étant le dieu du lac Qinghai.

Reine mère de l'Ouest (Xiawangmu)

Tous les dieux dont nous avons parlé jusqu'à présent sont représentés sous les traits d'un homme. Où sont donc les femmes dans l'histoire et la religion de la Chine ancienne ? Heureux que vous ayez posé la question. Xiwangmu, ou Reine-Mère de l'Ouest, est considérée comme l'un des principaux dieux et est restée d'actualité dans la culture chinoise jusqu'au 21e siècle.

Au début, la déesse chinoise était considérée comme une figure dont il fallait avoir peur. À ce stade, elle est souvent représentée comme une figure puissante et terrifiante, ressemblant plus à un monstre qu'à une déesse. Bien que Xiwangmu ait été représentée comme ayant un corps humain, certaines parties de son corps étaient celles d'un léopard ou d'un tigre. À ce stade, elle appartenait donc au groupe des créatures mi-humaines.

Heureusement pour elle, on dit qu'elle s'est repentie et qu'elle a été transformée d'un monstre féroce en une divinité immortelle. Cela signifie que les attributs bestiaux qu'elle avait ont été éliminés et qu'elle est devenue entièrement humaine. Elle est parfois décrite comme ayant des cheveux blanchâtres, ce qui indique qu'il s'agit d'une femme âgée.

Le pouvoir de provoquer des catastrophes naturelles

Aux deux stades, elle avait les mêmes pouvoirs. On dit qu'elle dirige les "catastrophes du ciel" et les "cinq forces destructrices". On prête à Xiwangmu le pouvoir de provoquer des catastrophes naturelles, notamment des inondations, des famines et des fléaux.

Si cela ne vous convainc pas qu'elle pourrait être un personnage dangereux, je ne sais pas ce qui le fera. La façon dont elle utilise ces pouvoirs, cependant, a changé lorsqu'elle a perdu ses parties bestiales. Alors qu'elle était d'abord une force malveillante, elle est devenue une force bienveillante après sa transformation.

Selon certaines versions du mythe, Xiwangmu est devenue l'épouse de l'empereur de Jade, celui dont nous avons parlé plus haut. Cela témoigne également de l'importance qu'elle a conservée après sa conversion de monstre en déesse. Parce que son homme est considéré comme le chef suprême, la reine mère est considérée comme la mère de n'importe quel autre dieu chinois : la déesse mère.

Donner un sens aux dieux chinois

Comme nous l'avons dit, même les Chinois ont du mal à comprendre les différentes hiérarchies. Celles dont nous avons parlé ici doivent être considérées de la manière suivante : l'Empereur Jaune est celui qui gouverne tous les autres et qui est le plus haut dans l'échelle hiérarchique. Xiawangmu est son épouse et a donc presque la même importance.

Tudi Gong et Cheng Huang devraient être considérés comme des interlocuteurs plus enracinés sur le terrain au lieu de juger les gens sur la base de principes moraux abstraits. Le roi dragon et ses quatre frères sont éloignés de tout cela, car ils contrôlent ensemble le temps. Ils ont en effet un objectif différent, mais ils rendent compte à la déesse mère et à son homme.

Après avoir découvert les mythes, dieux et déesses les plus importants, les caractéristiques des croyances et de la culture chinoises sont, je l'espère, devenues un peu plus claires. L'importance de ces figures est toujours d'actualité, et le restera très probablement à l'avenir.