15 Sineeske goaden út âlde Sineeske religy

Sjoch nei de titel fan dit artikel kinne jo tinke: Sineeske goaden, is dat net in tsjinspraak? Fan bûten liket it derop dat der yn de Sineeske kultuer net folle romte is foar religy. It belied dat is útfierd troch de hearskjende Sineeske Kommunistyske Partij yn 'e lêste desennia hat resultearre yn ferfolging fan religieuze groepen, of druk om har te hâlden oan' e ateïstyske steatsideology.

Formeel, lykwols, lit de grûnwet har ynwenners genietsje fan de frijheid fan religieuze oertsjûging, en ferbiedt sadwaande religieus basearre diskriminaasje. Dit betsjut dat noch in protte Sinezen religieuze leauwen folgje of religieuze praktiken útfiere. Bygelyks, Sina herberget de grutste boeddhistyske befolking fan 'e wrâld en noch mear ynwenners oefenje in folksreligy - kontekst-basearre religys dy't har basis fine yn it âlde Sina.

Sina hat in krúsjale rol spile yn 'e skiednis fan ús wrâld. It ferhaal fan Sina is oer tûzenen jierren ûntwikkele, en fassinearjende mytologyen, goaden en religys hawwe in sintrale rol nommen. Litte wy ris nei de ferskillende aspekten fan dizze rike en yntrigearjende skiednis sjen.

Sineeske mytology

Sineeske mytology of Sineeske religy. Wat is it ferskil jo freegje?

No, mytologyen wurde ferbûn mei in bepaalde kultuer dy't oer generaasjes trochjûn is. Hoewol Sineeske myten soms religieus fan aard kinne wêze, hoecht dit net needsaaklik te wêzensizze dat de Giele keizer syn opfolger is.

Fanwegen hoe djip hy yn 'e Sineeske skiednis woartele is, wurdt de keizer ferbûn mei in protte ferhalen en gewoanten. Syn promininte rol yn dizze ferhalen en gewoanten is net foar neat, om't hy bekend stie om in goede fersoarger en helper te wêzen en syn krêft te brûken foar it ferbetterjen fan it libben fan minsken.

The Jade Principles Golden Script

Troch it gebrûk fan syn fertsjinstesysteem beleanne hy de libbene minsken, hilligen of ferstoarne. De namme fan dit systeem kin los oerset wurde yn it Jade Principles Golden Script.

It skript fungearret as in ramt om te besluten oft in aksje goed of min, moreel goed of moreel ferkeard is. Hjirtroch binne der ek ferskate hiërargyske ljedders yn relaasje ta it skript. Jo kinne hjiroer tinke as plysjeminsken, advokaten of politisy: elk hat in oare relaasje mei de wet, en elk funksjonearret as persoanen dy't fan doel binne de wet op 'e meast rjochtfeardige manier ta te passen.

Dochs, oan 'e ein fan' e dei sil de advokaat better wêze om in foarfal strikt neffens de wet te beoardieljen. Sûnt it tapassen fan it Gouden Skript op elkenien kin in hiele taak wêze, socht de keizer wat help fan oare heechste goaden. Cheng Huang en Tudi Gong wiene dejingen dy't hy taflecht ta.

Cheng Huang

Sawol Cheng Huang as Tudi Gong binne figueren dy't ienriedich de line tusken folksreligieuze figueren oan 'e iene kant binneen heechste Sineeske goaden oan 'e oare. De funksje fan har beide moat wurde beskôge as it ding dat se yn in ryk fan supremacy pleatst. Hoe en troch wa't dizze funksjes útbylde wurde, ferskilt lykwols tusken plakken en is djip woartele yn it plak-basearre karakter fan folksreligy.

Cheng Huang is de god fan grêften en muorren. Elke wyk hat syn eigen Cheng Huang, in beskermjende stedsgod, meastentiids in pleatslike dignitêre of wichtige persoan dy't stoarn wie en promovearre ta godheid. De godlike status fan Cheng Huang waard him yn syn dreamen presintearre, hoewol't de oare goaden it eigentlike beslút makken om him mei godlikens ta te skriuwen. Hy is net allinnich bekend om de mienskip te beskermjen tsjin oanfallen, hy soarget der ek foar dat de Kening fan 'e Deaden gjin siel út syn jurisdiksje nimt sûnder goed gesach.

Dus, Cheng Huang oardielet de deaden en oft it goed wurdt tapast, mar sjocht ek oer it fortún fan 'e stêd. Troch te sjen yn har dreamen bleat hy kwea-dieners yn 'e mienskip sels en jout har mandaat om har oars te gedragen.

Tudi Gong

Krekt as Cheng Huang, wurdt de fergodliking en funksje fan Tudi Gong bepaald troch pleatslike bewenners. Syn fysike en godlike skaaimerken wurde beheind troch it feit dat hy allinnich hat in bepaald territoarium yn relaasje ta dêr't er kin útdrukke syn profetieën.

Yndied, Tudi Gong is in lokale ierde god, god fan stêden, doarpen,strjitten en húshâldings. Dit makket him ferantwurdlik foar in oar nivo as Cheng Huang, sûnt dy lêste soarget foar it hiele doarp wylst Tudi covers (meardere) gebouwen of plakken binnen it doarp. Hy is in beskieden himelske burokraat oan wa't yndividuele doarpsbewenners yn tiden fan drûchte of hongersneed kinne draaie. Njonken dat kin hy ek sjoen wurde as in god fan rykdom fanwegen syn yngeande ferbining mei de ierde en al har mineralen, lykas de begroeven skatten.

Tudi Gong wurdt belichaamd troch minsken dy't fungearren as figueren dy't , doe't libbe, joech bystân oan de respektivelike mienskippen. Fanwege har heul nedich bystân waarden de minsken dy't in wichtige plak-basearre rol spilen fergodlike. Om't se, yn har minsklike foarm, sa behelpsum wiene, wurdt leaud dat se sa bleaunen as se nei har dea oanbidden waarden.

Oare nammen foar Tudi gong binne Tudi Shen ("God fan it plak") en Tudi Ye ("Earbiedwaardige God fan it plak").

Dragon King

In âlde tiden, doe't der gjin rein foar in lange tiid, minsken bea foar rein mei in draak dûns. Ek draak dûnsen nei oanplanting wiene in manier om te bidden tsjin ynsekten oanfallen.

Tsjintwurdich wurde draakdûnsen útfierd by feestlike gelegenheden as in middel om kweade geasten fuort te jagen en wolkom te wêzen yn bloeiende tiden. Jo hawwe wierskynlik de draakdûnsen sjoen dy't hâlden wurde yn it Sineeske Nijjier.Oansprekkend, toch?

Hoewol't d'r in protte draken binne yn 'e Sineeske kultuer, is de Dragon King de hearsker fan allegear: de heechste draak. Syn belang is dus net wat te twifeljen.

As majestueuze draak as in wrede keninklike strider, stiet hy bekend as de hearsker fan wetter en waar. Syn krêften lykje wat op dy fan Tudi Gong, mar it is mear yn algemiene sin en minder plak-basearre.

Lykas in protte waargoaden rûn de wrâld, stie hy bekend om syn fûle temperatuer. Der waard sein dat hy sa fûleindich en net te kontrolearjen wie dat allinich de Jade-keizer him befelje koe. Hy brûkte dizze wreedheid lykwols om Sina en har minsken te beskermjen.

De Dragon Gods of the Four Seas

De Dragon Gods of the Four Seas binne yn prinsipe de fjouwer bruorren fan 'e heechste draak. Elke broer fertsjintwurdiget ien fan 'e fjouwer kardinale rjochtingen, ien fan' e fjouwer seizoenen, en ien fan 'e fjouwer wetterskippen lâns de grinzen fan Sina. Elke broer hat syn eigen kleur.

De earste broer is Ao Guang, de Azure Dragon. Hy is de hear fan it easten en fan 'e maitiid en behearsket it wetter fan 'e East-Sineeske See.

De twadde broer is Ao Qin, of de Reade Draak. Dizze broer hearsket oer de Súd-Sineeske See en is de god fan 'e simmer.

Harren tredde broer, Ao Shun, is de Swarte Draak. Hy hearsket oer de Baikalmar yn it noarden, hy is de hear fan 'e winter.

De fjirde en lêste broer giet troch denamme fan Ao Run, de Wite Draak. De lêste broer hearsket it westen en de hjerst, wylst hy de god is fan Qinghai Lake.

Keninginne Mem fan it Westen (Xiawangmu)

Elke god dy't wy oant no ta besprutsen hawwe, wurdt ôfbylde as in man. Dus wêr binne de froulju yn âlde Sineeske skiednis en religy? Bliid dat jo frege. Xiwangmu, of keninginne-mem fan it Westen, wurdt beskôge as ien fan 'e grutte goaden en is relevant bleaun foar de Sineeske kultuer oant yn 'e 21e ieu.

Earst waard de Sineeske goadinne sjoen as frijwat de figuer om te wêzen bang foar, eins. Yn dit poadium wurdt se faak ôfbylde as in machtige en skriklike figuer, dy't mear liket op in meunster as in goadinne. Hoewol Xiwangmu waard ôfbylde as it hawwen fan in minsklik lichem, wiene guon fan har lichemsdielen dat fan in leopard of tiger. Dus yn dit stadium hearde se ta de groep fan heale minsklike skepsels.

Gelokkich foar har wurdt sein dat se har bekeard hat, en waard dêrom feroare fan in wreed meunster yn in ûnstjerlike godheid. Dit betsjutte dat de beestlike attributen dy't se hie, waarden wegere, wat betsjutte dat se folslein minske waard. Soms wurdt se beskreaun as it hawwen fan witich hier, wat oanjout dat se in âldere frou is.

The Power to Cause Natural Disasters

Yn beide stadia hie se deselde krêften. It wurdt sein dat se de 'katastrofes fan' e himel' regissearret, en de 'fiif ferneatigjende krêften'.rampen, ynklusyf oerstreamingen, hongersneed en pleagen.

As dat jo net oertsjûge makket dat se in gefaarlik karakter wêze kin, wit ik net wat sil. Hoe't se dizze krêften brûkte, feroare lykwols doe't se har beestlike lichemsdielen ferlear. Wylst se earst in kweade krêft wie, waard se nei har transformaasje in woldiedige krêft.

Neffens guon ferzjes fan 'e myte waard Xiwangmu de gemaal fan' e Jade-keizer, dejinge dy't wy earder besprutsen hawwe. Dit sprekt ek oer it belang dat se behâlde nei har bekearing fan meunster ta goadinne. Om't har man sjoen wurdt as de heechste hearsker, wurdt de keninginne-mem beskôge as de mem fan elke oare Sineeske god: de memmegoadinne.

Sin fan Sineeske goaden

Lykas wy seine, sels Sinezen wrakselje mei de ferskillende hierargyen. Dejingen dy't wy hjir besprutsen hawwe moatte op 'e folgjende manier sjoen wurde: de Giele keizer is dejinge dy't de rest regearret en is de heechste op 'e hiërargyske ljedder. Xiawangmu is syn frou en dêrom fan hast itselde belang.

Tudi Gong en Cheng Huang moatte sjoen wurde as diskusjepartners dy't mear woartele binne op 'e grûn ynstee fan minsken te oardieljen neffens abstrakte morele prinsipes. De Dragon King en syn fjouwer bruorren binne fier fan al dizze, tegearre mei it kontrolearjen fan it waar. Se hawwe yndie in oare fokus. Dochs melde se har by de memmegoadinne en har man.

Nei't de meast foaroansteande myten, goaden en goadinnen oansprutsen binne, binne de skaaimerken fan Sineeske leauwen en kultuer hooplik wat dúdliker wurden.. It belang fan dizze sifers binne noch relevant oant hjoed de dei, en sil nei alle gedachten bliuw sa yn 'e takomst.

Oan de oare kant omfettet religy oer it generaal in soarte fan wrâldbyld. It omfettet meastentiids wat mytology, mar beslacht ek hâldingen, rituele praktiken, mienskiplike identiteiten en algemiene learingen. Sa binne Sineeske religys en Sineeske goaden mear as allinnich it mytyske ferhaal: it is in manier fan libjen. Yn deselde sin soe it ferhaal fan Adam en Eva as in myte beskôge wurde, wylst it kristendom de religy is. Befetsje ik? Grut.

Sineeske goaden

De myten fan it âlde Sina binne genôch, en om se allegear te dekken soe ferskate boeken op himsels nimme. Stel dat jo dêr net de tiid foar hawwe, lit ús ris efkes sjen nei in groep mytyske figueren dy't oant hjoed de dei noch tige relevant binne

The Eight Immortals (Ba Xian)

Noch swier brûkt as dekorative figueren of yn Sineeske literatuer hjoed, de Acht ûnstjerliken (of Ba Xian) binne minsken dy't waarden fergodlike nei harren dea. Se binne legindaryske figueren yn 'e Sineeske mytology en ferfolje in fergelykbere posysje as dy fan hilligen yn westerske religys.

Hoewol d'r folle mear ûnstjerliken binne, binne de Ba Xian dejingen dy't bekend binne om te presintearjen of begelieding te bieden oan dejingen dy't it nedich binne. It nûmer acht is ien dy't bewust keazen wurdt, om't it nûmer troch feriening as lokkich beskôge wurdt. De groep fertsjintwurdiget in grut ferskaat oan minsken, dus yn prinsipeelkenien yn 'e befolking kin relatearje oan op syn minst ien fan 'e ûnstjerliken.

Hoewol't de acht as ienheid moatte wurde sjoen, hat elke yndividuele figuer syn ûnstjerlikens op in oare manier berikt. Lit ús in bytsje djipper dûke yn 'e ferskate ûnstjerliken en hoe't se har status berikten.

Zhongli Quan

Ien fan 'e âldste ûnstjerliken giet troch de namme Zhongli Quan, faaks beskôge as de lieder fan' e Ba Xian. Hy krige syn status fan ymmoraliteit as legergeneraal yn 'e Han-dynasty.

Neffens leginde folden heldere stralen fan ljocht de arbeid keamer by syn berte. Hoe't er krekt syn status fan ymmoraliteit krige, wurdt noch besprutsen. Guon sizze dat guon Daoïstyske hilligen him de wegen fan ymmoraliteit learden doe't hy yn 'e bergen oankaam, op syk nei taflecht nei in slach mei Tibetanen.

In oar ferhaal seit dat in jade-doaze mei ynstruksjes oer hoe't jo ûnstjerlikens berikke kinne, waard him iepenbiere tidens ien fan syn meditaasjes. Syn krêften wurde lykwols net besprutsen. Oant hjoed de dei wurdt leaud dat Zhongli Quan, de krêften hat om de deaden op te wekken.

He Xiangu

Tydens de Tang-dynasty waard He Xiangu besocht troch in geast dy't har fertelde om te grindjen in stien bekend as de 'moeder fan' e wolken' yn poeder en konsumearje it. Dit, waard har ferteld, soe har ljocht meitsje as in fear en har ûnstjerlikens jaan. Hiel yntinsyf is it net?

Se is de ienige froulike ûnstjerlike en fertsjintwurdiget wiisheid,meditaasje, en suverens. Faak wurdt se ôfbylde as in moaie frou fersierd mei in lotusblom dy't, krekt as de oaren fan 'e Ba Xian, harsels in gleske wyn mocht.

Hoewol't se ferdwûn nei't se besteld waard om fuort te gean troch in eardere keizerin Wu Hou, beweare guon minsken dat se har sjoen hawwe driuwend op in wolk oant mear as 50 jier nei har ferdwining

Lu Dongbin

Ien fan 'e meast erkende ûnstjerliken giet troch de namme fan Lu Dongbin. Hy waard in amtner fan 'e regearing doe't hy opgroeide en waard lessen leard fan alchemy en magyske keunsten troch de Zhongli Quan. Nei in perioade fan mentorskip sette Zhongli in searje fan 10 fersikingen yn om Lu's suverens en weardichheid te testen. As Lu trochgie, soe hy in magysk swurd krije foar it bestriden fan it kwea yn 'e wrâld.

De kwea dy't mei it swurd bestriden wurde moasten wiene meast ûnwittendheid en agresje. By it ûntfangen fan it swurd krige Lu Dongbin ek syn status fan ûnstjerlikens. De krêften dy't hy leaude te besit omfetsje de mooglikheid om heul rap te reizgjen, ûnsichtber te wêzen en kweade geasten ôf te hâlden.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao wurdt ek wol oantsjutten as 'Elder Zhang Guo.'' Dit komt om't hy in lang libben libbe, en op syn minst syn 100e jierdei fierde. Hy wie in sterke leauwige yn 'e magy fan nekromancy, dy't mear bekend is as swarte magy yn 'e folkstaal.

Zhang wie ek bekend om in wite ezel te riden. Net allinich is de kleur fan 'e ezelleaude in bytsje ûnortodoks te wêzen, sprekke har kapasiteiten ek ta de ferbylding. Bygelyks, de ezel koe mear as tûzen kilometer deis reizgje en koe wurde fold yn 'e grutte fan jo tomme. Stel jo foar dat jo in ezel hawwe dy't grutte ôfstannen koe dekke en yn jo efterbûse past, soe dat net handich wêze?

Cao Guojiu

De omke fan 'e keizer fan' e Song-dynasty wurdt ek beskôge as ien fan de Acht ûnstjerliken. Hy giet troch de namme fan Cao Guojiu.

De broer fan Cao mocht fuortkomme mei misdieden lykas moard en stellerij, en Cao skamde en fertrietlik troch it gedrach fan syn broers. Om te besykjen om syn gedrach te kompensearjen, joech Cao al syn rykdom ôf en luts him werom yn 'e bergen. Hy waard nei in lange oplieding troch Zhonlgi Quan en Lu Dongbin akseptearre yn 'e Ba Xian en waard de hillige fan 'e akteurs en it teater.

Han Xiang Zi

De sechde ûnstjerlike op dizze list giet troch de namme fan Han Xiang Zi. Hy waard leard de manieren fan Daoïsme en ûnstjerlikens troch Lu Dongbin. Han Xiang Zi wie bekend om eindige dingen ûneinich te meitsjen, lykas in flesse wyn. Guon fan jimme soene sa'n supermacht ek net slim fine.

Oares koe er blommen spontaan bloeie litte en waard er beskôge as de hillige fan de fluitisten: hy droech altyd syn fluit, dy't magyske krêften hie en groei soarge, libben joech en bisten kalme.

Lan Caihe

Ien fan de minst bekende fan deûnstjerlike is Lan Caihe. Dejingen dy't oer him witte, tinke lykwols dat hy frijwat bizar is. D'r binne ferskate ferzjes fan Lan Caihe, teminsten op 'e manier wêrop hy wurdt ôfbylde.

Yn guon bylden is hy in seksueel dûbelsinnige bidler fan ûnbekende leeftyd, mar ferzjes fan in jonges- of famkesachtige Lan Caihe besteane ek. Noch mear binne der ek ôfbylden fan 'e ûnstjerlike dy't it sjen litte as in âld man dy't raffele blauwe gewaden draacht. De wize wêrop de ûnstjerlike klaait en hannelet, liket sadwaande in myte op himsels.

Dizze ûnstjerlike draacht faak houten kastanjes dy't byinoar of tsjin 'e grûn klapt wurde, en tagelyk tekenje op 'e beat. Dit jild, sa seit de myte, soe er in lang stik tou oansette dat oer de grûn sleept waard. As guon fan 'e munten falle soe it gjin probleem wêze, om't dizze bedoeld wiene foar oare bidlers. Lan koe dus wurde omskreaun as ien fan de mear royale ûnstjerliken. Op in stuit waard Lan yn dronken steat nei de himel brocht troch in ooievaar, ien fan ferskate Sineeske symboalen foar ûnstjerlikens.

Li Tai Guai

Fan de Ba Xian, Li Tai Guai (of "Iron Crutch Li") is it âldste karakter. Yn 'e Sineeske mytology giet it ferhaal dat Li sa wijd wie oan it beoefenjen fan meditaasje dat hy faak fergeat te iten en te sliepen. It is bekend dat hy in koarte temperatuer en abrasive persoanlikheid hat, mar hy toant ek woldiedich en meilibjen foar de earmen, siken enneedly.

Neffens de leginde wie Li eartiids in kreaze man, mar op in dei ferliet syn geast syn lichem om Lao Tzu te besykjen. Li ynstruearre ien fan syn learlingen om syn lichem te fersoargjen yn syn ôfwêzigens foar de doer fan in wike. Hy fertelde him it lichem te ferbaarnen as Li net yn sân dagen weromkaam.

Nei't er mar seis dagen nei it lichem sjoen hie, fûn de studint dy't it lichem fersoarge, lykwols dat syn eigen mem ferstoarn wie. Dit feroarsake him om it lichem te ferbaarnen en de lêste dagen mei syn mem troch te bringen.

Doe't Li syn geast weromkaam, fûn hy dat syn fysike lichem ferbaarnd wie. Hy gong op syk nei in oar lichem en fûn in lichem fan in âlde bidler om te bewenjen. Hy feroare de bamboestaf fan 'e bidler yn in izeren kruk of stêf, fandêr syn namme "Iron Crutch Li."

Hy draacht ek altyd in dûbele kalbas. Utsein as it symboal fan lang libben, hat de kalebas de mooglikheid om kweade geasten ôf te hâlden en de siken en behoeftigen te helpen. Li kin erkend wurde mei it oplibjen fan 'e mem fan' e studint werom nei it libben mei in toverdrank makke yn syn kalbas.

Oare goaden en goadinnen út it âlde Sina

As wy earder konkludearre hawwe, makket Sineeske mytology in diel út fan 'e bredere leauwen en manieren fan libjen yn Sina. De myten binne woartele yn in bepaald wrâldbyld dat foarme wurdt troch in protte Sineeske goaden. De goaden en goadinnen wurde sjoen as de skeppers fan it hielal, of op syn minst de skepper fan in diel dêrfan. Om'tdit, se funksjonearje as referinsjepunten omhinne hokker ferhalen fan mytologyske hearskers wurde ferteld.

Hoe wurdt in God in God yn it âlde Sina?

Sineeske kultuer erkent ferskate goaden en goadinnen op alle nivo's, fan natuerlike foarfallen oant rykdom, of fan leafde oant wetter. Elke stream fan enerzjy kin wurde taskreaun oan in god, en in protte goaden drage in namme dy't ferwiist nei in bepaald bist of geast. Bygelyks, ien god wurdt sels neamd Monkey King. Spitigernôch sille wy foar de dúdlikens net djipper yn dizze bepaalde god dûke.

Sels Sineeske ynwenners hawwe muoite mei it begripen fan de totale hiërargy tusken de goden, dus litte wy it net ûnnedich dreech meitsje.

Om it wat dúdlik te hâlden, sille wy earst sjen wat de religy fan it Sineeske folk krekt omfettet. Nei ôfrin geane wy ​​wat djipper yn op de meast foaroansteande goaden en sjogge hoe't se mei elkoar omgean. De goaden dy't besprutsen wurde drage noch wat relevânsje yn 'e hjoeddeiske Sineeske kultuer of leauwen, foar in part om't se as guon fan 'e grutte goaden beskôge wurde kinne.

Sineeske folksreligy

Ofhinklik fan har libben en karren, kinne gewoane minsken yn Sina wurde fergodlike foar har bûtengewoane dieden. Sokke goden hawwe meastentiids in kultussintrum en timpel opset op it plak dêr't se wenne, oanbea en ûnderhâlden troch lokale befolking. Dit betsjut ien bepaalde foarm fan religy lykas sjoen yn Sina,hiel spesifyk foar in bepaalde mienskip. Dizze foarm wurdt oantsjutten as Sineeske folksreligy. As jo ​​immen freegje om in definysje fan Sineeske folksreligy, lykwols, sil it antwurd sterk ferskille tusken de minsken dy't jo freegje. Fanwegen de plak-basearre ferskillen is der gjin definityf antwurd.

Typyske praktiken en oertsjûgingen fan Sineeske folksreligy omfetsje feng-shui-sjen, fortune telling, foarâlden-oanbidding, en mear. Yn 't algemien kinne de leauwen, praktiken en sosjale ynteraksjes dy't fûn wurde yn folksreligy wurde yndield yn trije groepen: mienskiplik, sektarysk en yndividueel. Dat betsjut ek dat de kategory dêr't in bepaald aspekt fan folksreligys yn falt, bepaalt hoe't dit diel fan 'e religy brûkt wurde kin of moat.

Wylst oan 'e iene kant minsken direkt kinne relatearje oan bepaalde Sineeske myten, binne de goaden en goadinnen binne bûtengewoane ferskynsels dêr't dúdlik nei sjoen wurdt. Lit ús dûke djipper yn guon fan 'e wichtichste goaden fan it âlde Sina.

Jade-keizer (of Giele Keizer)

De earste heechste god, of heechste godheid, is de Jade-keizer. As ien fan 'e wichtichste goaden is hy hearsker fan alle himelen, de ierde en de ûnderwrâld, de skepper fan it universum en hear fan it keizerlike hof. Dat is nochal de resume.

De Jade-keizer is ek bekend as de Giele keizer en waard sjoen as de assistint fan Yuan-shi Tian-zun, de Godlike Master fan 'e Heavenly Origin. Do kinst