Tartalomjegyzék
A cikk címét elnézve azt gondolhatnánk: kínai istenek, nem ellentmondás ez? Kívülről úgy tűnik, hogy a kínai kultúrában kevés helye van a vallásnak. Az uralkodó Kínai Kommunista Párt által az elmúlt évtizedekben folytatott politika a vallási csoportok üldözését, illetve az ateista állami ideológia követésére irányuló nyomást eredményezte.
Formálisan azonban az alkotmány lehetővé teszi a lakosok számára a vallási meggyőződés szabadságát, így tiltja a vallási alapú diszkriminációt. Ez azt jelenti, hogy még mindig rengeteg kínai követ vallási meggyőződést vagy végez vallási gyakorlatokat. Kínában él például a világ legnagyobb buddhista lakossága, és még több lakos gyakorol népi vallást - kontextusfüggő vallásokat, amelyek a vallási vallásokban találnakbázisuk az ősi Kínában van.
Kína meghatározó szerepet játszott világunk történelmében. Kína története évezredek alatt alakult ki, és lenyűgöző mitológiák, istenek és vallások kaptak központi szerepet. Nézzük meg ennek a gazdag és érdekes történelemnek a különböző aspektusait.
Kínai mitológia
Kínai mitológia vagy kínai vallás. Mi a különbség, kérdezi?
Nos, a mitológiák egy adott kultúrához kapcsolódnak, amely generációkon keresztül öröklődött. Bár a kínai mítoszok néha vallási jellegűek lehetnek, ennek nem feltétlenül kell így lennie. A mítoszok többnyire bizonyos eseményekre irányulnak, amelyek az idők során alakultak ki.
Másrészt a vallás általában valamiféle világnézetet foglal magában. Általában tartalmaz némi mitológiát, de magában foglalja az attitűdöket, a rituális gyakorlatokat, a közösségi identitást és az általános tanításokat is. A kínai vallások és a kínai istenek tehát több mint egy mitikus történet: ez egy életmód. Ugyanebben az értelemben Ádám és Éva története mítosznak tekinthető, míg a kereszténység avallás. Érted? Remek.
Kínai istenek
Az ókori Kína mítoszai bőségesek, és az összes mítosz ismertetése több könyvet is igénybe venne. Feltételezve, hogy erre nincs időnk, nézzük meg a mitikus alakok egy csoportját, amelyek még ma is nagyon fontosak.
A nyolc halhatatlan (Ba Xian)
A Nyolc Halhatatlan (vagy Ba Xian), akiket ma is gyakran használnak díszítőfiguraként vagy a kínai irodalomban, olyan emberek, akiket haláluk után istenítettek. A kínai mitológia legendás alakjai, és hasonló pozíciót töltenek be, mint a nyugati vallásokban a szentek.
Bár sokkal több halhatatlan létezik, a Ba Xianok azok, akikről köztudott, hogy útmutatást adnak vagy nyújtanak azoknak, akiknek szükségük van rá. A nyolcas számot tudatosan választják, mivel a számot szerencsésnek tartják a társítás révén. A csoport az emberek széles körét képviseli, így lényegében bárki a népességből legalább egy halhatatlanhoz kapcsolódhat.
Bár a nyolcat egységnek kell tekinteni, minden egyes alak más-más módon érte el halhatatlanságát. Merüljünk el egy kicsit mélyebben a különböző halhatatlanokba és abba, hogyan érték el státuszukat.
Zhongli Quan
Az egyik legősibb halhatatlan Zhongli Quan névre hallgat, akit gyakran a Ba Xian vezetőjének tartanak. A Han-dinasztia idején hadvezérként szerzett erkölcstelen státuszt.
A legenda szerint születése során fényes fénysugarak töltötték be a vajúdószobát. Hogy pontosan hogyan nyerte el erkölcstelenségének státuszát, még mindig vitatott. Egyesek szerint néhány daoista szent tanította meg az erkölcstelenség útjaira, amikor a hegyekbe érkezett, menedéket keresve egy tibetiekkel vívott csata után.
Egy másik történet szerint egy jáde szelencében a halhatatlanság elérésére vonatkozó utasításokat találtak neki az egyik meditációja során. A hatalmát azonban nem vitatják. A mai napig úgy tartják, hogy Zhongli Quan, rendelkezik a halottak feltámasztásának erejével.
He Xiangu
A Tang-dinasztia idején He Xiangut meglátogatta egy szellem, aki azt mondta neki, hogy őröljön porrá egy "felhők anyjaként" ismert követ, és fogyassza el. Azt mondták neki, hogy ettől könnyű lesz, mint a toll, és halhatatlanná válik. Elég intenzív, nem igaz?
Ő az egyetlen női halhatatlan, aki a bölcsességet, a meditációt és a tisztaságot képviseli. Gyakran ábrázolják őt lótuszvirággal díszített gyönyörű nőként, aki a Ba Xian többi tagjához hasonlóan egy pohár borral kedveskedik magának.
Bár eltűnt, miután egy korábbi császárnő, Wu Hou Hou utasította, hogy távozzon, egyesek azt állítják, hogy látták őt egy felhőn lebegni, több mint 50 évvel az eltűnése után.
Lu Dongbin
Az egyik legelismertebb halhatatlan Lu Dongbin névre hallgat. Felnőtt korában kormányzati tisztviselő lett, és Zhongli Quan tanította az alkímia és a mágikus művészetek leckéire. A mentorálás után Zhongli 10 kísértésből álló sorozatot állított össze, hogy próbára tegye Lu tisztaságát és méltóságát. Ha Lu átment, egy mágikus kardot kapott a világ gonoszai ellen való küzdelemhez.
A gonoszok, amelyek ellen a karddal kell harcolni, leginkább a tudatlanság és az agresszió voltak. A kard átvételével Lu Dongbin elnyerte a halhatatlanság státuszát is. A képességek közé tartozik, hogy nagyon gyorsan tud utazni, láthatatlanná válni és elűzni a gonosz szellemeket.
Zhang Guo Lao
Zhang Guo Lao-t úgy is emlegetik, mint ´Öreg Zhang Guo-t.´ Ennek oka, hogy hosszú életet élt, legalább 100. születésnapját ünnepelte. Erős híve volt a nekromancia mágiájának, amit a köznyelv inkább fekete mágiának nevez.
Zhang arról is ismert volt, hogy egy fehér szamáron lovagolt. Nemcsak a szamár színe hitték, hogy kissé szokatlan, hanem a képességei is a képzeletre vallanak. Például a szamár naponta több mint ezer mérföldet tudott utazni, és össze lehetett hajtani a hüvelykujjunk méretére. Képzeljük el, hogy van egy szamár, amely nagy távolságokat képes megtenni, és elfér a farzsebünkben, nem lenne kényelmes?
Lásd még: A közösségi média teljes története: Az online hálózatépítés feltalálásának idővonalaCao Guojiu
A Song-dinasztia császárának nagybátyját szintén a Nyolc Halhatatlan egyikének tartják. Cao Guojiu névre hallgat.
Cao´s testvére megúszhatta az olyan bűnöket, mint a gyilkosság és a lopás, és Cao szégyellte és elszomorította testvére viselkedése. Hogy megpróbálja kompenzálni viselkedését , Cao eldobta minden vagyonát és visszavonult a hegyekbe. Hosszú kiképzés után Zhonlgi Quan és Lu Dongbin befogadta a Ba Xianba és a színészek és a színház szentje lett.
Han Xiang Zi
A hatodik halhatatlan ezen a listán Han Xiang Zi névre hallgat. Őt Lu Dongbin tanította a daoizmus és a halhatatlanság útjaira. Han Xiang Zi arról volt ismert, hogy véges dolgokat végtelenné tudott tenni. például egy üveg bort. Néhányan valószínűleg nem bánnának egy ilyen szuperhatalmat sem.
Lásd még: GetaEzen kívül képes volt arra, hogy spontán virágokat virágoztasson, és a furulyások szentjének tartották: mindig magánál hordta furulyáját, amely varázserővel rendelkezett, növekedést okozott, életet adott és megnyugtatta az állatokat.
Lan Caihe
A halhatatlanok közül az egyik legkevésbé ismert Lan Caihe. Akik azonban tudnak róla, elég bizarrnak tartják. Lan Caihe-nak több változata is létezik, legalábbis abban a formában, ahogyan ábrázolják.
Egyes képeken szexuálisan kétértelmű, ismeretlen korú koldus, de léteznek fiús vagy lányos Lan Caihe változatai is. Sőt, vannak olyan ábrázolások is, amelyek a halhatatlant rongyos kék ruhát viselő öregemberként mutatják. A halhatatlan öltözködése és viselkedése tehát önmagában is mítosznak tűnik.
Ez a halhatatlan gyakran hord magánál fából készült kasztanyettákat, amelyeket összecsapott vagy a földhöz csapott, és egyszerre aláírt az ütemre. Ezt a pénzt a mítosz szerint egy hosszú madzagra tette, amelyet a földön húzott. Ha néhány érme leesett, az sem jelentett gondot, hiszen ezeket más koldusoknak szánták. Lant így a nagylelkűbb halhatatlanok egyikeként lehetne jellemezni.Egyszer Lan-t egy gólya - a halhatatlanság egyik kínai szimbóluma - mámoros állapotban a mennybe vitte.
Li Tai Guai
A Ba Xianok közül Li Tai Guai (vagy "vasmankó Li") a legősibb karakter. A kínai mitológiában a történet szerint Li olyannyira a meditáció gyakorlásának szentelte magát, hogy gyakran elfelejtett enni és aludni. Közismert róla, hogy lobbanékony és durva személyiség, de ugyanakkor jóindulatot és együttérzést mutat a szegények, betegek és rászorulók iránt.
A legenda szerint Li egykor jóképű férfi volt, ám egy napon lelke elhagyta testét, hogy meglátogassa Lao Ce-t. Li megbízta egyik tanítványát, hogy távollétében egy hétig vigyázzon a testére. Azt mondta neki, hogy égesse el a testet, ha Li hét napon belül nem tér vissza.
Miután azonban a holttestet gondozó diák mindössze hat napig ápolta, megtudta, hogy a saját édesanyja haldoklik. Ez arra késztette, hogy elégesse a holttestet, és az utolsó napokat az édesanyjával töltse.
Amikor Li szelleme visszatért, azt találta, hogy fizikai teste elégett. Elment egy másik testet keresni, és egy öreg koldus testét találta meg, hogy lakjon benne. A koldus bambuszbotját vasmankóvá vagy vasrúddá változtatta, innen ered a neve: "Vasmankó Li".
A tök amellett, hogy a hosszú élet szimbóluma, képes elűzni a gonosz szellemeket, valamint segíteni a betegeken és rászorulókon. Li érdeme, hogy a tökben készített varázsital segítségével visszahozta az életbe a diák édesanyját.
Más istenek és istennők az ókori Kínából
Mint azt már korábban megállapítottuk, a kínai mitológia részét képezi a tágabb értelemben vett kínai hiedelmeknek és életmódnak. A mítoszok egy bizonyos világképben gyökereznek, amelyet számos kínai isten alakít. Az isteneket és istennőket a világegyetem teremtőinek, vagy legalábbis egy részének alkotóinak tekintik. Emiatt olyan referenciapontokként funkcionálnak, amelyek körül a mitológiai uralkodók történeteimondták.
Hogyan lesz egy istenből isten az ókori Kínában?
A kínai kultúra minden szinten ismer különböző isteneket és istennőket, a természeti eseményektől a gazdagságig, vagy a szerelemtől a vízig. Minden energiaáramláshoz rendelhető egy isten, és sok isten olyan nevet visel, amely egy bizonyos állatra vagy szellemre utal. Az egyik istent például még Majomkirálynak is hívják. Sajnos, az áttekinthetőség kedvéért nem merülünk el mélyebben ebben a konkrét istenben.
Még a kínai lakosoknak is gondot okoz az istenségek közötti teljes hierarchia megértése, úgyhogy ne nehezítsük meg feleslegesen.
Annak érdekében, hogy valamennyire áttekinthető legyen, először azt fogjuk megvizsgálni, hogy pontosan mit is foglal magában a kínai nép vallása. Ezt követően egy kicsit mélyebben elmélyedünk a legjelentősebb istenekben, és megnézzük, hogyan viszonyulnak egymáshoz. A tárgyalt istenek még mindig hordoznak némi jelentőséget a mai kínai kultúrában vagy hitben, részben azért, mert a fő istenek némelyikének tekinthetők.
Kínai népi vallás
Életüktől és döntéseiktől függően Kínában az átlagembereket rendkívüli tetteikért istenítik. Az ilyen istenségeknek általában kultikus központjuk és templomuk van azon a helyen, ahol éltek, amelyet a helyiek imádnak és fenntartanak. Ez a vallásnak egy sajátos formáját jelenti, ahogyan Kínában látjuk, amely nagyon specifikus egy bizonyos közösségre. Ezt a formát kínai népi vallásnak nevezik. Ha megkérdezzük abárki a kínai népi vallás definícióját, a válasz azonban nagymértékben változik a megkérdezett emberek között. A helyhez kötött különbségek miatt nincs határozott válasz.
A kínai népi vallás tipikus gyakorlatai és hiedelmei közé tartozik a feng shui figyelése, a jóslás, az ősök imádata és még sok más. Általánosságban a népi vallásban fellelhető hiedelmek, gyakorlatok és társadalmi interakciók három csoportba sorolhatók: közösségi, szektás és egyéni. Ez azt is jelenti, hogy a népi vallások egy bizonyos aspektusának kategóriája határozza meg, hogy ez a rész hogyana vallást lehet vagy kell használni.
Míg egyrészt az emberek közvetlenül tudnak azonosulni bizonyos kínai mítoszokkal, az istenek és istennők rendkívüli jelenségek, amelyekre egyértelműen felnéznek. Merüljünk el mélyebben az ókori Kína néhány fő istenében.
Jáde Császár (vagy Sárga Császár)
Az első legfőbb isten, vagy legfőbb istenség a Jáde Császár. Mint az egyik legfontosabb isten, ő az összes ég, a föld és az alvilág ura, a világegyetem teremtője és a császári udvar ura. Ez aztán az önéletrajz.
A Jáde Császár Sárga Császár néven is ismert, és Yuan-shi Tian-zun, a Mennyei Eredet Isteni Mesterének segítőjeként tekintettek rá. Mondhatjuk, hogy a Sárga Császár az ő utódja.
Mivel a császár mélyen gyökerezik a kínai történelemben, számos történet és szokás kapcsolódik hozzá. Nem véletlen a kiemelkedő szerepe ezekben a történetekben és szokásokban, hiszen köztudottan jó gondviselő és segítő volt, és hatalmát az emberek életének javítására használta.
A Jáde elvek Arany írás
Érdemrendszere segítségével jutalmazta az élő embereket, szenteket vagy elhunytakat. Ennek a rendszernek a neve lazán lefordítható Jáde elvek aranyírásnak.
A forgatókönyv keretként funkcionál annak eldöntésére, hogy egy cselekedet jó vagy rossz, erkölcsileg helyes vagy erkölcsileg helytelen. Emiatt a forgatókönyvhöz képest több hierarchikus létra is létezik. Úgy lehet erre gondolni, mint a rendőrökre, ügyvédekre vagy politikusokra: mindegyiküknek más-más a viszonya a törvényhez, és mindegyikük olyan személyként funkcionál, akiknek célja a törvény minél igazságosabb alkalmazása.
Mégis, a nap végén a jogász hajlamosabb lesz arra, hogy egy eseményt szigorúan a törvény szerint ítéljen meg. Mivel az Arany Írás mindenkire való alkalmazása elég nagy feladat lehet, a császár más legfőbb istenektől kért segítséget. Cheng Huang és Tudi Gong voltak azok, akikhez folyamodott.
Cheng Huang
Bothe Cheng Huang és Tudi Gong olyan figurák, amelyek egyrészt a népi vallási alakok, másrészt a legfőbb kínai istenek közötti határvonalat egyengeti. Mindkettőjük funkciója maga az, ami a felsőbbrendűség birodalmába helyezi őket. Az azonban, hogy ezeket a funkciókat hogyan és ki által testesítik meg, helyenként eltérő, és mélyen gyökerezik a népi vallás helyhez kötött jellegében.vallás.
Cheng Huang az árkok és falak istene. Minden kerületnek megvan a maga Cheng Huangja, a város védelmező istene, aki legtöbbször egy helyi méltóság vagy fontos személyiség, aki meghalt és istenivé emelkedett. Cheng Huang isteni státuszát álmaiban mutatták be neki, bár a többi isten hozta meg a tényleges döntést, hogy isteni rangot tulajdonítsanak neki. Nemcsak arról ismert, hogy megvédi a közösséget atámadás, ő gondoskodik arról is, hogy a Holtak Királya ne vegyen el egyetlen lelket sem a fennhatósága alól megfelelő felhatalmazás nélkül.
Cheng Huang tehát ítélkezik a halottak felett, és hogy megfelelően alkalmazzák-e, de a város sorsát is szemmel tartja. Azzal, hogy megjelenik az álmaikban, leleplezi a gonosztevőket magában a közösségben, és megbízza őket, hogy másképp viselkedjenek.
Tudi Gong
Cheng Huanghoz hasonlóan Tudi Gong istenítését és funkcióját is a helyi lakosok határozzák meg. Fizikai és isteni tulajdonságait korlátozza az a tény, hogy csak egy bizonyos terület áll rendelkezésére, amellyel kapcsolatban kifejezheti jóslatait.
Tudi Gong valóban egy helyi földisten, a városok, falvak, utcák és háztartások istene. Ezáltal más szintért felelős, mint Cheng Huang, hiszen utóbbi az egész faluról gondoskodik, míg Tudi a falun belüli (több) épületre vagy helyre vonatkozik. Ő egy szerény égi bürokrata, akihez az egyes falubeliek fordulhatnak aszály vagy éhínség idején. Emellett ő képesa gazdagság istenének is tekinthetjük, mivel alapos kapcsolatban áll a földdel és annak minden ásványi anyagával, valamint az elásott kincsekkel.
A Tudi Gongot olyan emberi lények testesítik meg, akik olyan figurákként működtek, akik életükben segítséget nyújtottak az adott közösségeknek. A fontos helyhez kötött szerepet játszó emberi lényeket a nagy szükségletű segítségük miatt istenítették. Mivel emberi formájukban annyira segítőkészek voltak, úgy tartják, hogy ez így is maradt, ha haláluk után is imádták őket.
A Tudi gong más elnevezései a Tudi Shen ("A hely istene") és a Tudi Ye ("A hely tiszteletreméltó istene").
Sárkánykirály
Az ősi időkben, amikor hosszú ideig nem esett az eső, az emberek sárkánytánccal imádkoztak az esőért. Az ültetés utáni sárkánytáncok a rovarok támadása elleni ima egyik módja is volt.
Manapság a sárkánytáncokat ünnepi alkalmakkor adják elő, hogy elűzzék a gonosz szellemeket és üdvözöljék a virágzó időket. Valószínűleg Ön is látta már a kínai újév alkalmával tartott sárkánytáncokat. Vonzó, igaz?
Bár a kínai kultúrában sok sárkány létezik, a Sárkánykirály mindannyiuk uralkodója: a legfőbb sárkány. Fontosságát ezért nem lehet megkérdőjelezni.
Fenséges sárkányként vagy kegyetlen királyi harcosként a víz és az időjárás uralkodójaként ismert. Hatalma némileg hasonlít Tudi Gongéra, de ez inkább általános értelemben és kevésbé helyhez kötött.
Mint sok időjárás-isten a világon, ő is heves vérmérsékletéről volt ismert. Azt mondták, hogy annyira vad és fékezhetetlen volt, hogy csak a Jáde Császár tudott neki parancsolni. Ezt a vadságát azonban arra használta, hogy megvédje Kínát és népét.
A Négy tenger sárkányistenei
A Négy Tenger Sárkányistenek alapvetően a legfőbb sárkány négy testvére. Mindegyik testvér a négy égtáj, a négy évszak és a Kína határai mentén található négy víztest egyikét képviseli. Mindegyik testvérnek saját színe van.
Az első testvér Ao Guang, az Azúrkék Sárkány, a kelet és a tavasz ura, aki a Kelet-kínai-tenger vizeit uralja.
A második testvér Ao Qin, vagyis a Vörös Sárkány, aki a Dél-kínai-tenger felett uralkodik, és a nyár istene.
A harmadik testvérük, Ao Shun a Fekete Sárkány, aki az északi Bajkál-tó felett uralkodik, és a tél ura.
A negyedik és egyben utolsó testvér neve Ao Run, a Fehér Sárkány. Az utolsó testvér uralkodik a nyugaton és az ősszel, miközben a Csinghaj-tó istene.
Nyugat királynője (Xiawangmu)
Minden isten, akiről eddig beszéltünk, férfiként van ábrázolva. Hol vannak tehát a nők az ősi kínai történelemben és vallásban? Örülök, hogy megkérdezte. Xiwangmu, vagy Nyugat Királynő Anyja, az egyik fő istennek számít, és a kínai kultúrában még a 21. században is fontos maradt.
A kínai istennőt eleinte tulajdonképpen olyan figurának tekintették, akitől félni kellett. Ebben a szakaszban gyakran erőteljes és félelmetes alaknak ábrázolták, aki inkább hasonlított szörnyetegre, mint istennőre. Bár Xiwangmu-t úgy ábrázolták, mint akinek emberi teste van, egyes testrészei leopárdra vagy tigrisre hasonlítottak. Ebben a szakaszban tehát a félig emberi lények csoportjába tartozott.
Szerencséjére állítólag megbánta bűnbánatát, és ezért kegyetlen szörnyetegből halhatatlan istenséggé változott. Ez azt jelentette, hogy elvetették a vadállati tulajdonságait, vagyis teljesen emberré vált. Néha úgy írják le, hogy fehéres haja van, ami arra utal, hogy idős asszony.
A természeti katasztrófák előidézésének hatalma
Mindkét szakaszban ugyanazokkal a hatalmakkal rendelkezett. Azt mondják, hogy ő irányítja az "égi katasztrófákat" és az "öt pusztító erőt." Xiwangmu úgy tartják, hogy hatalmában áll természeti katasztrófákat okozni, beleértve az árvizeket, az éhínséget és a járványokat.
Ha ez nem győz meg arról, hogy veszélyes karakter lehet, akkor nem tudom, hogy mi fog. Az, ahogyan ezeket az erőket használta, megváltozott, amikor elvesztette a vadállati testrészeit. Míg először rosszindulatú erő volt, az átalakulása után jóindulatúvá vált.
A mítosz egyes változatai szerint Hsziwangmu a korábban tárgyalt Jáde Császár hitvese lett. Ez is arról beszél, hogy milyen fontosságot őrzött meg, miután szörnyből istennővé változott. Mivel a férfit legfőbb uralkodónak tekintik, az Anyakirálynőt úgy tekintik, mint bármely más kínai isten anyját: anyaistennőnek.
A kínai istenek értelmezése
Mint mondtuk, még a kínaiak is küzdenek a különböző hierarchiákkal. Az itt tárgyaltakat a következőképpen kell értelmezni: a Sárga Császár az, aki minden más felett uralkodik, és a hierarchikus ranglétrán a legmagasabb. Hsziawangmu a felesége, ezért szinte ugyanolyan fontos.
Tudi Gong és Cheng Huang olyan vitapartnereknek tekinthetők, akik jobban a földön gyökereznek, ahelyett, hogy elvont erkölcsi elvek mentén ítélkeznének az emberek felett. A Sárkánykirály és négy testvére mindezektől távol áll, együtt irányítják az időjárást. Ők valóban másra összpontosítanak. Mégis az anyaistennőnek és az ő emberének jelentenek.
A legjelentősebb mítoszok, istenek és istennők megismerése után a kínai hit és kultúra jellemzői remélhetőleg egy kicsit világosabbá váltak... Ezeknek a figuráknak a jelentősége a mai napig fontos, és valószínűleg a jövőben is az lesz.
