INHOUDSOPGAWE
Antieke Egiptiese mitologie is die versameling mites en godsdienstige praktyke wat aan die Nylriviervallei-beskawing behoort. Die oortuigings van die antieke beskawing het geduur tot die val van die Ptolemaïese Dinastie in 30 vC in die hande van die Romeinse Ryk. Daarna het Egipte 'n Romeinse onderafdeling geword en die Christendom het die hoofgodsdiens van die land geword.
Die verhale van antieke Egipte is van die oudstes ter wêreld. Wat mitologie oorleef het, bied onskatbare insig in die antieke kultuur wat eens Noordoos-Afrika oorheers het. Hieronder sal ons die mitologie herontdek wat geslagte eeue gelede onderhou het.
Wanneer is Egiptiese mitologie geskep?
Egiptiese mitologie soos ons dit ken, is gevestig in die Vroeë Dinastiese Tydperk (3100 – 2686 vC). Eerder as Egiptiese literatuur, word bewyse van die ontstaan van Egiptiese mitologie gevind in begrafnispraktyke en kulturele kunswerke. Teen die Predinastiese Tydperk het die vroegste bekende antieke Egiptiese gode en godinne begin verskyn. Die res, soos hulle sê, is geskiedenis.
Die Antieke Egiptiese Pantheon
Die Antieke Egiptiese pantheon is gevul met ongeveer 1 400 kleurvolle karakters. Van hierdie gode was hul aanbidding oor die antieke wêreld versprei - van tuisheiligdomme tot plaaslike tempels. Om nie eens te praat dat daar gedink is dat die gode oral was nie: van die water van die Nyl tot die brandende son. Selfs die vrugbaremense het waarskynlik besef dat sommige diere vasgestelde eienskappe gehad het, dié beide bewonderenswaardig en vreesaanjaend.
Gode wat die vorm van 'n sekere dier het, word geglo om eienskappe met daardie wese te deel. Met verloop van tyd het hierdie diere heilig geword, met sommige wat geïnterpreteer is as die inkarnasies van die gode self. Een van die grootste voorbeelde van geheiligde diere is in die geval van die kultus van Bastet, wie se gewildheid in antieke Egipte gelei het tot die moderne waninterpretasie dat Egiptenare katte aanbid het.
Wat het met die Egiptiese gode gebeur?
Teen die vroeë 5de eeu HJ het die antieke Egiptiese godsdiens begin afneem ten gunste van die Christendom. Op hierdie stadium in die geskiedenis is Egipte as 'n afdeling van die Romeinse Ryk beskou en moes dus met Romeinse wette soos ingestel deur die heersende keiser te kampe kry. Die verbieding van heidense kultusse in die 6de eeu CE het 'n impak op tradisionele Egiptiese godsdienstige praktyke gehad en die romanisering van die Egiptiese bevolking verder afgedwing. Toe keiser Konstantyn tot die Christendom bekeer en die praktyk daarvan in 311 nC gewettig het, hoef daardie Christene binne die Ryk nie meer vervolging te vrees nie.
Genoem Koptiese Ortodoksie, was die Christendom in antieke Egipte in Alexandrië gebaseer en het bekend geword as een van die grootste sentrums van die Christendom in die antieke wêreld. Aspekte van Egiptiese heidense aanbidding het deel geword van plaaslike Christelike praktyke. Verder,mites en sekere motiewe gevind in die Egiptiese oorlewering geskenk aan vroeë Christelike konsepte: die Heilige Drie-eenheid, opstanding en lewe wat in die skepping gespreek word.
Christelike Heilige Drie-eenheid
Die Godsdienstige Praktyke van Antieke Egiptiese mitologie
Die godsdienstige praktyke van antieke Egiptiese mitologie wentel om hul politeïstiese geloofstelsel. Mites en gode is gereeld gevier met feeste, feeste en offers. Tempels was openbare instellings van aanbidding, terwyl heiligdomme in die huis gereserveer is vir huishoudelike gode. Priesters was plaaslike leiers, alhoewel hulle na die farao sou uitstel as die godsdienstige waarneming sy leierskap vereis.
Mitologie is gereeld herbesoek en herleef. Die meeste mites het die feeste geïnspireer wat die kalenders van die antieke Egiptenare gevul het. Selfs die vyf bykomende dae wat Nut toegelaat het om geboorte te gee aan haar kinders, is waargeneem as die Epagomenae.
Feeste
Die feeste wat in antieke Egipte gevier is, sou skouspele gewees het om te aanskou. Kultusoptogte sou op land en oor die Nyl gelei gewees het. Sommige watervertonings sou op die Middellandse See en Rooi See opgevoer word. Daar sou dae wees van smul, drink, dans en sing.
Wie het gesê die aanbidding van die gode moet vervelig wees?!
Sommige van die belangrikste feeste van antieke Egipte moes doen met die verering van spesifieke gode wat in populêre voorkomEgiptiese mites. Die viering van Nuwejaarsdag, genaamd Wepet-Renpet ("Die opening van die jaar"), was 'n geleentheid gelei deur priesters van die kultus van Osiris. Die geleentheid het die god se wedergeboorte en die rolle wat sy susters in sy opstanding gehad het, gevier. Aan die begin van die nuwe jaar was daar geen beter tyd om die god van wedergeboorte te vereer nie.
Ander antieke Egiptiese feeste wat in antieke Egipte aangebied is, sluit in...
- Die Fees van Dronkenskap ( die Tekh-fees) ter ere van Hathor
- Die Thoth-fees
- Die Wag-fees
- Die Opet-fees
- Die Fees van Khoiak (Sokar)
- Die pragtige fees van die vallei (Wadi-fees)
Kultusse
Godin Isis
Die meeste groot gode het kultusse gehad. Klein gode – nie soseer nie. Daar was selfs kultusse wat aan die heersende koning opgedra is!
Kulteaanbidding in antieke Egipte was standaardpraktyk. Boonop, danksy Egipte se voordelige kommersiële ligging, het hul kultusse se invloed ver verby streeksgrense versprei. Die bekendste voorbeeld hiervan is die kultus van Isis, wat deur die argaïese Europa en die Midde-Ooste prominent was.
Die kultus van Isis – die geheimenisse van Isis in die Grieks-Romeinse samelewings – was gewild onder vroue, diensknegte en slawe. Alhoewel aanpassings aan godsdienstekste en praktyke gemaak is soos die kultus versprei het, het die kultus van Isis een van die mees beoefende aanbiddings van die klassieke wêreld geword. Die enigsteander Egiptiese god om soortgelyke erkenning te verkry, is Serapis, 'n Grieks-Egiptiese variasie van Osiris-Apis.
Offerandes
In antieke Egiptiese oortuigings gaan die lewe voort na die dood. Daar is gedink dat wêreldse besittings na die hiernamaals gedra kon word. Alhoewel dit verduidelik waarom grafkelders met sulke prag gevul is, verduidelik dit ook hoekom daar spesifieke items nodig is vir begrafnis. Gelukkig het die bewaring van antieke artefakte binne Egiptiese grafte vir ons 'n duideliker beeld van offers in die Egiptiese mitologie gegee.
Wanneer 'n koning sou sterf - of selfs 'n hooggeplaaste adellike - sou dit gebruiklik wees om verskeie ritueel dood te maak. van hul dienaars. Hulle is eintlik nie bloedoffers om enige spesifieke god te paai nie. In plaas daarvan sou die vermoorde dienaars saam met hul meesters begrawe word sodat hulle hul diens sou kon voortsit. Opofferings vir die houer was bo alles 'n vertoning van mag en rykdom. Dit was ook nie ongehoord dat diere ook na die dood ter wille van geselskap geoffer word nie.
Die Ka, die Ba en die Akh
Die antieke Egiptenare het 'n unieke benadering tot die konsep van die siel gehad. Daar is verskeie komponente, of dele, in 'n siel. Hierdie oortuiging was ook van toepassing op die gode, met 'n aantal van die gode wat as 'n aspek van 'n afsonderlike god se siel bestaan het.
In die joernaalartikel “Soul-Concepts” in Ancient Near Eastern Mythical Texts andHul implikasies vir die oergeskiedenis skrywer Michaela Bauks verklaar dat “Egiptiese antropologie stel verskillende onliggaamlike elemente bekend, betekenisvol in die konteks van die reis na die hiernamaals. Asem blyk die lewenskrag van die lewende liggaam te wees.” Verduidelik dus die betekenis van die godin Heqet wat lewe in mense by hul geboorte blaas. Dit word verder beklemtoon in variasies van die wêreld se oorsprongverhaal waar die Egiptiese skeppergod lewe sou "asemhaal," of spreek, tot bestaan.
- Khet (fisiese liggaam)
- Sah ('n mens se geestelike liggaam)
- Ren (die identiteit)
- Ba (persoonlikheid)
- Ka (die lewensbelangrike essensie)
- Ib (die hart)
- Sluit (die skaduwee )
- Sekhem (vorm)
- Akh (die kollektiewe stukke van die siel)
Bekende mites en Legendes van Egiptiese mitologie
Egiptiese mites neem dikwels die vorm aan van epiese gedigte, soortgelyk aan die Griekse Iliad en Odyssey . Hulle is op papirusse aangeteken en kan in grafskilderye voorgestel word. Voor die ontwikkeling van 'n geskrewe taal, is Egiptiese mites en legendes deur mondelinge tradisies oorgedra.
- Die Skeppingsmite van Ra
- Die Skeppingsmite van Ptah
- Die skeppingsmite van Atum
- Die skeppingsmite van Amun
- Die mite van Osiris enIsis
- Anubis en die weeg van die hart
- Die mite van Horus en Stel
- Thoth en skryf
- Sekhmet en die vernietiging van die mensdom
- The Lioness Bastet and the Defeat of Apep
- Die Bennu en die Feniks
Anubis wat die hart weeg – Graf van Nakhtamun
Wat is die bekendste Egiptiese mite?
Die bekendste van al die Egiptiese mites is die opwindende verhaal van romanse en wraak in die opstanding van Osiris. Onmiddellik na Osiris se troonbestyging, vertel die mite Osiris se moord deur sy broer Seth en sy daaropvolgende opstanding in die hande van Nephthys en Isis. Die opgestane Osiris het met sy suster, Isis, gepaar, wat toe geboorte geskenk het aan die baba Horus.
Horus, grootgemaak in riete, het gegroei om sy pa te wreek en die chaotiese Seth verslaan. Daarna het hy vir Osiris sy oog gegee. Die Oog van Horus gaan voort om Osiris in die hiernamaals te onderhou.
Antieke Egiptiese mitologiehelde
Die helde van antieke Egiptiese mitologie staan nie uit as halfgode of legendariese krygers nie. In plaas daarvan is hulle bekende dokters, genesers, priesters en – bo alles – towenaars.
Antieke helde is geneig om die waardes van hul onderskeie kulture te weerspieël. Waar baie beskawings helde het wat krag, geestigheid of veerkragtigheid beliggaam, word Egipte se helde gekenmerk deur hul geestelikestandvastigheid. Hulle was towerkragters wie se indrukwekkende prestasies in die lewe tot hul vergoddeliking na die dood lei.
- Imhotep
- Khaemwaset
- Setna*
- Se-Osiris
- Amenhotep (seun van Hapu)
* Daar word vermoed dat Setna Khaemwaset is, met verhale van die karakter wat die eerste keer honderde jare na Khaemwaset se dood opgeteken is; sy seun, Se-Osiris, was 'n selfs kragtiger towenaar volgens legendes
Amenhotep – seun van Hapu
Gode en Koningskap
Daar is 'n onmiskenbare verband tussen die Egiptiese pantheon en die konings van antieke Egipte. Die farao's is beskou as goddelik belas om die verteenwoordigers van die gode te wees. Dit was hulle taak om – in ’n sekere sin – op te pas vir hulle mense en aan die gode en godinne verbind te bly. Egiptiese geloof in die heerskappy van die farao kan gekoppel word aan folklore, wat die koninklike familie aanhaal as afstammelinge van die god Horus.
Mitiese wesens van antieke Egipte
Egiptiese geloof rondom mitiese wesens dateer terug na die vroegste begin van die beskawing. 'n Aantal mitiese wesens van antieke Egipte kan in een of ander wetenskaplike lens as minderjarige gode gereken word. Ander, soos die skarabeekewer, is grootliks simbolies van 'n groter godsdienstige motief.
- Abtu en Anet
- Bes
- The Griffin
- The Sfinks
- Die Hiërakosfinks
- Khepri (die skarabee)kewer)
- Uraeus
- Bennu
- Die Medjed
- Die Steldier (nie Set nie, die god)
Die Monsters van Egiptiese mitologie
Soos met die meeste antieke beskawings, is die monsters wat in die Egiptiese mitologie skuil, daar om 'n waarskuwing te stuur. Of dit nou is om te vermy om te naby aan die oewer van die Nyl te dwaal of om versoeking te vermy, die monsters van die Egiptiese mitologie maak 'n verbasend kort lysie.
Die bekendste Egiptiese monster is Apep, 'n slanggod van oer chaos. Daar is geglo dat Apep elke aand Ra sou veg en verslaan sou word. Die konflik beklemtoon die kosmiese stryd tussen orde (Maat) en wanorde.
- Ammut
- Apep
- El Naddaha
- Babi
- Die Serpopard*
* "Serpopard" is 'n moderne term vir die monster aangesien dit beide slang- en luiperd-eienskappe dra; ons ken nie die antieke naam van die Serpopard nie
Apep
Legendariese voorwerpe in Egiptiese mitologie
Die legendariese voorwerpe in Egiptiese mitologie is 'n fassinerende onderwerp om 'n handvol redes. Die belangrikste: hulle is nie enige ou betowerde Egiptiese wapen of vervloekte familie-erfstuk nie. In plaas daarvan sluit legendariese items daardie voorwerpe in wat persoonlik aan die antieke Egiptiese gode en godinne self is.
Hierbo het ons die konings van Egipte en hul unieke rolle as lewende gode bespreek. Indien nie gode nie, is hulle beslis gekies asboodskappers van hulle. Verskeie legendariese artefakte is gekoppel aan die simboliese heerskappy van die farao.
- Die oog van Horus
- Die oog van Ra (die Udjat-oog)
- Die Ankh
- The Ben-Ben
- The Crook and the Flail
- The Djed (a.k.a. Osiris se ruggraat)
- The Shen
- The Was -Septer
- The Lotus (Sesen)
- The Tjet
Treffertoneelstukke wat Egiptiese mitologie uitbeeld
Regstreekse optredes was 'n treffer in antieke Egipte, met die bevolking wat gereeld openbare teater geniet. Dikwels het toneelstukke om 'n belangrike mite of legende gedraai. Die Griekse geskiedskrywer Herodotus het die teater van Egipte met Griekse raaisels vergelyk; hy beskryf die teater op 'n mensgemaakte meer wat Osiris se lewe, sy dood en sy uiteindelike wedergeboorte uitbeeld om oor sy vyande te triomfeer. In 'n aantal toneelstukke sou die regerende farao in die rol van 'n goddelike held deelneem.
Anders as die geliefde tragedies van hul Griekse bure, was die Egiptiese toneelstukke feitlik heeltemal sonder dramatiek. Hulle was hoofsaaklik hervertellings van bekende mites, en omtrent alle opvoerings het teologiese implikasies gehad. Agtergronde, rekwisiete, danse en refreine was almal fasette van antieke Egiptiese toneelstukke. Gedurende die Grieks-Romeinse tydperk is ook bekende Griekse en Romeinse toneelstukke opgevoer.
- Isis en die sewe skerpioene
- Die stryd van Horus en Seth
- Die geboorte vanIhy
Die stryd van Horus en Seth op papirus
Amazing Kunswerk van Egiptiese legendes
Kuns van antieke Egipte sluit graf in skilderye, standbeelde en argitektuur, pottebakkery, papirusskilderye, juweliersware en frise. Die vroegste voorbeelde van Egiptiese kunswerke dateer terug na die Merimde-kultuur (5000 tot 4200 vC) van die Wes-Nylrivierdelta. Die Amarna-tydperk is intussen bekend vir sy pragtige kunswerke, ten spyte van al sy godsdienstige en sosiale twis. Onder Amarna-kunswerke is die Borsbeeld van Nefertiti een van die bekendstes in die publiek.
Soos met alle antieke kunswerke, het die kuns van antieke Egipte verskeie doeleindes gehad: van estetika tot godsdienstige ikonografie. Die Xkr (“Kheker”)-fries is opmerklik suiwer ornamenteel, terwyl 'n voorwerp soos die Rosetta-steen die sleutel was tot die oplossing van hiërogliewe in vroeë Egiptologie.
- Die Groot Sfinks van Giza
- The Heart Scarab of Hatnefer
- The Golden Tree of Life Papyrus
- The Narmer Palette
- The Rosetta Stone
- Troon of Tutankhamun
- Die plafon van die graf van Senenmut
- Mummie-portrette
Literatuur oor Egiptiese mitologie
Die meeste van die Nylriviervallei-beskawing het begin skryf op papirus en velle van sagtehout. Bewyse word ook gelewer ten gunste van kleitablette, soos weerspieël in die Amarna-briewe wat by Akhenaten se hoofstad Tell el-Amarna gevind is. Anders as die spykerskrifaarde self was 'n eerbiedige godheid.
Daar word elke dag ontdekkings gemaak aangaande die gode en godinne van antieke Egipte. Alhoewel ons vandag dalk nie al hul name en rolle ken nie, weet ons nooit wat op die horison wag nie. Het Akeru dalk 'n idee?
Die Ogdoad
Die Ogdoad
In antieke Egipte was die Ogdoad – of die “Agt” – 'n versameling van oergode. Hulle was daar aan die begin van die skepping en word gereken as die eerste generasie van gode. Daar is vir die eerste keer na die agt gode verwys tydens Egipte se Ou Koninkryk, hoewel dit selfs toe as argaïes beskou is.
Die Ogdoad is waarskynlik erken, hoewel nie aktief aanbid nie, deur die begin van Egipte se geskrewe geskiedenis. Hulle voorkoms in die Piramidetekste en daaropvolgende Kistekste dui op 'n beduidende gedeelde rol in die hiernamaals. Teen die tyd van die Nuwe Koninkryk het Egiptiese teoloë belangstelling in die Ogdoad hernu en gekyk na die opknapping van hul skeppingsmite.
Die Ogdoad, wat hoofsaaklik deur die teoloë in Hermopolis (Khemenu) aanbid word, bestaan uit vier paartjies. Elke egpaar deel 'n naam en het 'n spesifieke oer-eienskap wat aan hulle toegeken is.
- Nu en Naunet (lug en water)
- Hehu en Hehut (atmosfeer, generasies en oneindigheid – of die verloop van tyd)
- Kekui en Kekuit (oerduisternis en/of dag-tot-nag-siklusse)
- Qerh en Qerhet (rus,weerspieël in die Amarna-briewe, was hiërogliewe beelde die mees gebruikte manier van skryf.
Terloops, hiërogliewe was nie piktografiese alfabet soos sommige geleerdes in die verlede voorgestel het nie. Elke simbool sou 'n spesifieke klank of 'n lettergreep verteenwoordig, met hiërogliewe wat latere hiëratiese en demotiese skrifte inspireer. Hiërogliewe is feitlik uitsluitlik in godsdienstige literatuur gebruik.
Belewende literatuur – hiërogliewe of andersins – sluit gesange, begrafnistekste, outobiografiese verslae en gedigte in.
- The Book of the Dood
- The Instruction of Amenemope
- The Westcar Papyrus
- The Instruction of Ptahhotep
- The Story of Sinuhe
- The Tale of the Shipwrecked Sailor
- The Tale of Two Brothers
Die Egiptiese Boek van die Dode
Egiptiese mitologie in populêre media
Nou is dit onmoontlik om Egiptiese mitologie te bespreek sonder om te let die impak daarvan op populêre media. Ons weet almal van Elizabeth Taylor se rol as Cleopatra; Gerard Butler se 2016-aanpak van die god Set; en van die lopende gag dat alle woestyne in videospeletjies verdag lyk soos afgewaterde take op antieke Egipte.
Westerse belangstelling in Egipte is niks nuuts nie. Romantici het die Egiptomania van die 19de eeu vasgevang en die begin van die moderne Egiptologie afgeskop. Dit het gelei tot die Egiptiese Herlewing van die'20's en die groeiende teenwoordigheid van antieke Egipte in die media.
Gesien as die sentrum vir eksotiese weelde regdeur die gier van Oriëntalisme, het die Westerse wêreld hom aan Egiptiese eposse geheg. Inligting oor die antieke beskawing het 'n deurmekaar mengsel van historisiteit en fantasie geword. Antieke Egipte het verskriklik verkeerd opgevat as niks anders as piramides, woestyne, die Groot Sfinks en die Nyl nie; die prestasies van die verhale nasie het geminimaliseer ten gunste van Westerse wonder.
Die mites en verhale van die Egiptiese mitologie het hulle telkens in die film bevind. Die skeidslyn tussen toepaslike voorstelling in die media en onakkurate inhoud is die insluiting van 'n gekwalifiseerde Egiptoloog. As gevolg van bogenoemde verskil die akkuraatheid van films tot werklike mites.
- The Mummy
- Agora
- Faraon (Farao)
- Maanridder
Wat is die sentrale tema van Egiptiese mitologie?
Die meeste van die Egiptiese mitologie omring die geloof in wedergeboorte, magie en lewe na die dood in Duat. Daar is 'n wanopvatting dat die antieke Egiptenare 'n doodsbehepte beskawing was. Van mummies tot groot piramides, en oënskynlik uitputtende pogings wat aangewend word vir begrafnisse en begrafnisrituele. So 'n geloof was egter ver van die waarheid.
Die antieke Egiptenare het 'n heftige liefde vir die lewe gehad. Soveel so dat hulle geglo het daar is lewenadat die een op aarde geleef het. Dat daar gode was wat vir hulle gesorg het in die hiernamaals totdat hulle tyd om weergebore te word aangebreek het. Jy sien, die ewige lewe was die toppunt.
In antieke Egipte het mitologie opgetree as 'n manier om natuurverskynsels te verklaar. Storms, droogte, hongersnood en dood was dinge om te vrees. Chaos, bo alles, was die grootste bedreiging vir die beskawing se stabiliteit. Daardeur is die belofte van 'n veilige lewe na die een wat geleef het die ruggraat van die Egiptiese mitologie.
stilte, of vreedsame dood)
Die Ennead
Die Ennead – Detail van deel van Ani se Papyrus
Nou, die volgende stel van antieke Egiptiese gode is die Ennead. Hulle is die gewilde kinders van die pantheon en is die onmiskenbare aanhangers van die Egiptiese legende. Hierdie nege gode sluit die songod Atum en sy afstammelinge in.
Volgens Heliopolitaanse mondelinge tradisie is Atum (later bekend as die saamgestelde Atum-Ra), iewers tydens die vloedmite gebore. Van toe af het hy die eerste van die gode, die eerste koning, en 'n argetipiese skeppergod geword. Hy verwek Shu en Tefnut, wat voortgegaan het om hul kinders, Geb en Nut, te hê. Teen die wense van hul vader het die vereniging van Geb en Nut geboorte gegee aan Osiris, Isis, Set en Nephthys.
Die Groot Ennead was een van baie versamelings gode regoor die ryke van Bo- en Onder-Egipte. Groepe van 2, 3, 4, 8 en 9 gode was die algemeenste. Variasies aan Egiptiese mitologie oor antieke Egipte lei tot 'n oorvloed van praktyke en oortuigings. Soms was hierdie oortuigings in direkte opposisie met ander.
Heliopolitaanse oortuigings is nie ten volle aanvaar in die res van Egipte nie, met streke en stede wat hul eie persoonlike godsdienstige praktyke dra. Byvoorbeeld, volgelinge van Ptah in Memphis het Heliopolis se eerbied vir die Ennead verontagsaam, aangesien hul skeppingsmite Ptah as die skeppergod en ouer van Atum beskou. Net so,diskoers kon gevind word onder daardie paar wat die Ogdoad se rol in die skepping vereer het.
- Atum
- Shu
- Tefnut
- Geb
- Nut
- Osiris
- Isis
- Set (Seth)
- Nephthys
- Horus die Ouderling*
* Horus die Ouere was af en toe 'n toevoeging tot die Groot Ennead, hoewel dit nie gereeld onder die standerd nege gereken word nie
Die Vier Seuns van Horus
Die Vier Seuns van Horus – 'n Voorstelling van die Egiptiese gode Imsety, Hapi, Qebehsenuef en Duamutef as afdakpotte, soos hulle uitgebeeld is in The Funerary Stele of Meresimen.
Sien ook: Hoe lank het mense bestaan?So ver as die Vier Seuns. van Horus is bekommerd, hulle gaan alles oor canopic flesse. Letterlik. Die Vier Seuns verteenwoordig elk 'n afdakpot en hul onderskeie organe. Hulle is voogde, beskermers en begrafnisgode.
Alhoewel hulle opgemaak word om niks anders as beskermers van die dooie koning te wees in die Piramidetekste , word die Vier Seuns van Horus as onder die oudste gode. Nie net die gode van afdakkruike nie, maar die Vier Seuns het ook kardinale punte vir die antieke Egiptenare verteenwoordig en het groot astronomiese belang gehad.
- Imsety (die Lewer)
- Hapi (die Longe). )
- Duamutef (die Maag)
- Qebehsenuef (die Ingewande)
Meer dikwels as nie, sou twee van die Seuns omgeskakel word, wat daardeur aandui dat daar was geen streng protokol omwatter Seun watter organe gehad het. Wat meer belangrik was, is dat die Vier Seuns bymekaar gebly het.
Die getal 4 blyk groot betekenis te hê binne antieke Egipte en is as 'n heilige getal gereken. Dit het balans verteenwoordig, wat nou gekoppel is aan die entiteit Maat. Op 'n sekere punt in die Egiptiese geskiedenis het afdak-potte meer simboliese grafstukke geword as werklike houers vir verplaasde ingewande.
The Eye of Ra
The Eye of Ra
Die gode wat die Oog van Ra saamstel, is uitsluitlik godinne. Gedink as die vroulike eweknie van die sittende songodheid, was hulle die verpersoonliking van die songod se toorn. Die Oog van Ra was verantwoordelik om sy vyande en, by uitbreiding, die vyande van die farao's te verpletter.
Daardie godinne wat in Egiptiese mite met die Oog van Ra geassosieer word, wissel van die leeukopgodin Sekhmet tot die kronkelende Wadjet . Al die godinne van die Oog is na aan Ra, of hulle nou as sy ma, suster, dogter of metgesel geïdentifiseer is. Ons het selfs twee van Egipte se bekendste katgode!
- Bast
- Hathor
- Mut
- Nekhbet
- Sekhmet
- Tefnut
- Wadjet
Die 42 Regters van Maat
Ook bekend as die Assessoren van Maat, die 42 Rigters was groot heidense gode wat aan die oordeel van die siel in die hiernamaals, Duat. 'n Konferensie sal gehou word met die Regters wat bygewoon is. Anubis en Osiris sou ook weesdaar, onder ander Egiptiese gode. Die siel van die dooies sou dan die Negatiewe Belydenis van Maat opsê, dat hulle geleef het in navolging van die beginsels en openbaring van die gode.
In die Hall of Truth sou dit 'n mooi <10 wees> slegte tyd om verhoogskrik te kry. Gelukkig sou notas in die graf verskaf gewees het vir maklike verwysing. Huzzah!
Om 'n negatiewe belydenis byderhand te hê, sal veral belangrik wees wanneer elke belydenisaflegging vir die afgestorwe individu aangepas word. Die inhoud van 'n Belydenisskrif sal afhang van die streek waar die oorledene gewoon het, hul sosiale klas en hul loopbaan. 'n Priester sal nie dieselfde belydenis as 'n vakman opsê nie, aangesien daar gedink is dat hulle baie verskillende lewens gelei het.
Die mees omvattende prentjie van die 42 Rigters kom uit die Papirus van Ani en Die Boek van die dooies . Die Assessors van Maat het elk een van die 42 nomes (d.i. distrikte) van antieke Egipte verteenwoordig. Verder sou elke Belydenisskrif gerig word aan een van die 42 Regters wat dan die geldigheid van die oorledene se aansprake sou bepaal.
Grot- en Poortgodhede
Grotegodheid uitgebeeld in Fragment piece of Funerary Papyrus of Amduat
Die grot- en poortgode van antieke Egipte is 'n bietjie meer ... creepy, om die minste te sê. Wees gereed vir daardie gode wat onthoof en verslind, want dit is wat hierdie gode en godinne almal isongeveer.
Ver onder in Duat woon 'n handvol van Egipte se Chtoniese gode. Hulle rolle is beperk tot die sake van die hiernamaals.
O, en om die siele onbedoeld – of opsetlik – uit die lewendes te skrik.
Die grotgode is bekend vir hul skrikwekkende geaardheid en knaag. honger. As minderjarige gode word hulle selde genoem buite die begrafnisteks, The Book of Caverns . Die teks beskryf die twaalf grotte van Duat en hul dreigende inwoners, wat almal verantwoordelik is om daardie siele te straf wat nie die Weeg van die Hart geslaag het nie. Eerlik gesê, die grotgode laat die poortgode mak lyk.
In Egiptiese mitologie was die poortgode 'n versameling minderjarige gode wat die poorte van Duat bewaak het. Antieke Egiptenare het geglo dat daar verskeie hekke was wat na die onderwêreld lei, waarvan almal hul persoonlike hekwagte gehad het wat hulle bygewoon het. Die hekke sou oopgemaak word vir die siele van die dooies en die sonskut, Atet, soos beskryf in Die Boek van Poorte . Sommige bronne beweer daar is meer as 1 000 gode wat met die hekke geassosieer word; intussen merk The Book of the Dead net sewe op. Grafskilderye in die Vallei van die Konings spreek egter twaalf afsonderlike poorte aan.
Akhenaten en Atenisme
Akhenaten
Farao Akhenaten – voorheen Amenhotep IV – gaan in die geskiedenis neer as die koning wat probeer afdwing hetmonoteïsme in Egipte se Amarna-tydperk. 'n Omstrede figuur, Akhenaten se godsdiens van Atenisme het die lig van die son self as 'n god aanbid. Die songod, Aten, word as 'n sonskyf voorgestel.
Tot niemand se verbasing het Atenisme nie vasgevang nie.
Niemand het vir Atenisme gewortel nie, behalwe vir Akhenaten en diegene wat binne is. sy hof. Die meeste van Atenisme se ongewildheid het te make met die feit dat dit op die bevolking afgedwing word, hoofsaaklik deur die aantasting van politeïstiese godsdienstige ikonografie en wette teen tradisionele politeïsme. Om nie te praat nie, niemand het te veel van Akhenaten gehou nie. Hy het gedurende 'n tyd van sosiale omwenteling regeer en meer geskep in plaas daarvan om dit te onderdruk.
Jy sien, tot en met Akhentan se bewind, het Egipte 'n streng status quo gehad waaraan die beskawing vir eeue gebly het. Met sy hemelvaart en die bekendstelling van Atenisme het dinge afdraand begin gaan. Hy het na die hoofstad verhuis, amptelike pligte verwaarloos en geweier om groeiende sosiale onrus te hanteer. Alhoewel die kunstoneel van die Amarna-tydperk gefloreer het, het Egipte se krag begin wankel.
Wie is die 9 Hoofgode van Egipte?
Die 9 hoofgode van Egipte word gewoonlik as die Ennead van Heliopolis beskou. Atum en sy direkte afstammelinge is van die bekendste van die gode van antieke Egipte. Hulle is egter nie universeel as die belangrikste aanvaar nie.
Egiptiese mites, soos hulle was, het ruimte gelaat vir baieinterpretasies. Dit is ook nie juis 'n fout in moderne vertalings nie: Egiptiese mitologie het werklik 'n ton van variasies gehad.
Sommige mense het geglo dat die wêreld op 'n heeltemal ander manier geskep is as wat hul naburige stad geglo het. Baie het gedink die skepping was die doen van 'n songod, terwyl die kultus van Ptah geglo het dat die beskermheer van vakmanne verantwoordelik was vir die bestaan. Ander het in stede en nedersettings gewoon wat nie noodwendig 'n skeppergod vereer het nie, eerder as 'n beskermende stadsgod.
Die groot wegneemete is dat mense sal doen wat vir hulle werk. Ver terug in antieke Egipte was niemand regtig op dieselfde bladsy as dit by godsdiens gekom het nie. Die Groot Ennead was dus die hoofgode van Heliopolis, maar nie die hele Egipte nie. Baie gode het verskeie rolle en interpretasies gehad, wat gelei het tot verreikende kultus-invloede en godsdienstige diskoers.
Waarom het Egiptiese gode dierekoppe?
God Anubis
So, jy het dalk een opvallende kenmerk van die Egiptiese gode en godinne opgemerk: hulle koppe. Terwyl hulle die goddelike genade van enige ander godheid (en die goeie voorkoms) dra, het die meeste van die Egiptiese pantheon dierekoppe en menslike liggame.
Anders genoem zoomorfisme, gode met dierkoppe is niks nuuts nie. Reeds gedurende die Steentydperk het die mensdom se voorvaders zoomorfe beelde met moontlike godsdienstige konnotasies begin skep. Antieke
Sien ook: Luna-godin: die majestueuse Romeinse maangodin