Centaurs: HalfHorse Men of Greek Mythology

En kentaur er en mytologisk skapning som tilhører gresk mytologi. De er en beryktet gjeng med et rykte som går foran dem, som tilsynelatende verdsetter god vin og verdslige nytelser over alt annet. For en skapning som er like beryktet som kentauren, er det ikke rart at deres stamfader beskrives av Pindar som en tilsynelatende sosial trussel: "...av monstrøs rase, som ikke hadde noen ære blant mennesker eller i himmelens lover..." ( Pythian 2 ).

Kentaurer lever i skoger og fjell, bor i huler og jakter på lokalt vilt. De bryr seg ikke om byens kjas og mas, hvor alvoret til sosiale normer veier alt for tungt. Slike skapninger er langt mer komfortable i ubegrensede, åpne rom. Kanskje det er derfor de verdsetter selskapet til gudene Dionysos og Pan så høyt.

Bildet av en kentaur er unikt, men ikke et helt gresk bilde. Det er en rekke verdensmytologier som også kan skryte av halvhestevesener, fra Indias Kinnaras til den russiske Palkan. Det reiser spørsmålet om hvor bildet av mennesker med en hestekropp kommer fra; svaret kan imidlertid være litt mer åpenbart enn det ser ut til.

Hva er kentaurer?

Kentaurer ( Kentauros ) er en mytologisk rase av skapninger fra gresk mytologi. Disse mytologiske vesenene bor i fjellene i Thessaly og Arcadia, guden Pans rike. De var også kjent for å eksistere iErymanthus, der villsvinet bodde.

Da han fikk vite at Herkules var sulten og tørst, lagde Pholus raskt et varmt måltid til helten. Det oppsto imidlertid litt av et problem da Hercules ba om en drink vin.

Det viste seg at Pholus var nølende med å åpne den store vinkannen fordi den tilhørte alle kentaurene samlet. De ville vite at noen hadde drukket vinen deres og ville bli sinte. Hercules børstet av denne informasjonen og ba vennen sin om ikke å svette den, og åpnet kannen.

Akkurat som Pholus fryktet, fanget de nærliggende kentaurene duften av honningsøtvinen. De ble rasende og sprang inn i Pholus’ hule for å kreve svar. Da de så Herkules med vinen sin, angrep kentaurene. Til forsvar for seg selv og Pholus drepte Hercules flere kentaurer med piler dyppet i gift fra Lernaean Hydra.

Mens Hercules var ute og jaget bort alkoholgale kentaurer i kilometervis, ble Pholus ved et uhell selv offer for giften. I følge Apollodorus undersøkte Pholus en forgiftet pil, og lurte på hvordan en så liten ting kunne falle en så stor fiende. Plutselig gled pilen og landet på foten hans; kontakten var nok til å drepe ham.

Bortføringen av Deianira

Bortføringen av Deianira er begått av kentauren Nessus etter bryllupet hennes med Hercules. Deianira var den vakre halvsøsteren til Meleager, den skjebnesvangre verten forKalydonsk villsvinjakt. Tilsynelatende lovet Meleagers ånd Deianira til helten da Hercules dro for å samle Cerberus fra Hades for hans tolvte arbeid. Helt fornuftig resonnement.

Hercules gifter seg med Deianira og de to reiser sammen når de kommer over en rasende elv. Ettersom Herc er en tøffing, bryr han seg ikke om det iskalde, brusende vannet. Han bekymrer seg imidlertid for hvordan hans nye brud ville takle den risikable kryssingen. Akkurat da dukker det opp en kentaur.

Nessus introduserer seg selv og tilbyr å bære Deianira over. Han resonnerte at siden han hadde kroppen av en hest, kunne han lett krysse strykene. Herkules så ingen problemer og gikk med på kentaurens forslag. Etter at den store helten modig svømte over elven, ventet han på at Nessus skulle bringe Deianira; bare, de kom aldri.

Det viser seg at Nessus planla å kidnappe og angripe Deianira hele tiden: han trengte bare å bli kvitt mannen hennes. Dessverre for kentauren så han ikke at Hercules hadde et fantastisk mål. Før Nessus kunne dra nytte av Deianira, skjøt og drepte Hercules ham med en forgiftet pil på baksiden.

The Shirt of Nessus

The Shirt of Nessus refererer til en gresk myte som omhandler Herkules' død. Uten annen grunn enn å være ondsinnet ba Nessus Deianira om å beholde blodet hans (ew) i tilfelle hun noen gang skulle bekymre seg for ektemannens troskap. Angivelig,Nessus' blod kunne sikre at han ville være lojal mot henne, og hun, for hvem-vet-hvorfor, trodde ham.

Da tiden kom da Deianira begynte å stille spørsmål ved Hercules’ kjærlighet, farget hun chitonen hans med Nessus’ blod. Lite visste Deianira at blodet ikke var noen kjærlighetsdrikk, men snarere fullblåst gift. For et sjokk. Wow .

Da kona innså feilen hennes, var Hercules allerede døende. Om enn sakte, men fortsatt veldig døende. Dermed, selv om Nessus ble drept av Hercules, klarte han fortsatt å ta hevn år senere.

Nå som vi er inne på temaet, gjør det liksom mening at Deianira oversettes til «menneskeødelegger». Selvfølgelig, uten å vite det, fikk hun mannen sin til en tidlig slutt.

Death of Chiron

Den mest kjente kentauren av dem alle var utvilsomt Chiron. Ettersom han ble født fra en forening mellom Cronus og en nymfe, var Chiron ulik kentaurene som stammet fra Centaurus. I gresk mytologi ble Chiron en lærer og healer, upåvirket av fristelsene som andre kentaurer ville gi etter. Han var unaturlig jernvilje.

Således ble Chiron, sammen med Pholus (også passende ingen etterkommer fra Centaurus), antatt å være en sjeldenhet: en «sivilisert kentaur». Det ble også sagt at Chiron var helt udødelig siden han var et avkom av Cronus. Så tittelen på denne delen kan være litt skurrende. Chirons død ble sagthar skjedd på flere måter.

Den vanligste myten sier at Chiron ved et uhell ble fanget i kryssilden da Herc drepte alle disse kentaurene under sin fjerde fødsel. Selv om Hydras blod ikke var nok til å drepe Chiron, forårsaket det ham enorme lidelser, og han døde villig. Tvert imot, noen sier at Chirons liv ble brukt til å bytte med Zeus for friheten til Prometheus. Mens Apollo eller Artemis sannsynligvis kom med en slik forespørsel, mistenkes det at Hercules også gjorde det.

Det er like mulig at Chiron villig ga opp sin udødelighet for sin frihet, da han visste om Prometheus’ lidelse. I en av de sjeldnere mytene rundt Chirons død, kan læreren ved et uhell ha kommet i kontakt med en Hydra-snøret pil etter å ha undersøkt den, omtrent som Pholus hadde.

Eksisterer fortsatt kentaurer?

Kentaurer eksisterer ikke. De er mytologiske, og som med andre skapninger av denne klassifiseringen, har de egentlig aldri eksistert. Nå gjenstår det fortsatt å se om det er en plausibel opprinnelse for kentaurer eller ikke.

Det er sannsynlig at tidlige beretninger om kentaurer kommer fra perspektivet til ikke-ridende stammer som møter nomader på hesteryggen. Fra deres synspunkt kan det å ri på en hest gi en inntrykk av å ha en hesteunderkropp. En utrolig mengde kontroll og flyt som vises kan også støtte det perspektivet.

For kentaurenefaktisk være en nomadisk, muligens isolert stamme av ryttere vil ytterligere forklare deres ferdigheter i å skaffe seg storvilt. Tross alt ville det å ha godt trente hester gi en betydelig fordel når man jakter på bjørn, løver eller okser.

Fortsatt bevis kan finnes i den greske "kentaur"-definisjonen. Mens ordet "centaur" har en uklar opprinnelse, kan det ha betydd "tyredreper". Dette vil være i referanse til den tessaliske praksisen med å jakte okser på hesteryggen. Dette er passende, tatt i betraktning at tessaliere ble sagt å være de første i Hellas som ri på hest.

I alt er vi triste å rapportere at kentaurer – i hvert fall slik de er avbildet i greske myter – ikke er ekte. . Ingen bevis har blitt oppdaget som støtter eksistensen av en rase bestående av halvt menneske, halvt hest. Når det er sagt, er det langt mer sannsynlig at kentaurer bare var en fantastisk feiltolkning av tidlige ryttere.

Equine nedre halvdeler gjør kentaurene godt utstyrt for å håndtere ulendt, fjellterreng. Det gir dem også fart, og gjør dem dermed til uovertruffen jegere av storvilt.

Kentaurer beskrives oftere å være disponert for drukkenskap og voldshandlinger. De fremstår vanligvis i mytologien som brutale skapninger med liten respekt for loven eller andres velvære. Et bemerkelsesverdig unntak fra dette temperamentet er Chiron, sønn av guden Cronus og nymfen, Philyra. Kentaurer, som andre mytiske skapninger, dukker opp i gresk mytologi i varierende grad.

Er kentaurer halvt menneskelige?

Kentaurer blir alltid fremstilt som halvmenneske. Når det er sagt, har kentaurer tatt mange former opp gjennom årene. De har hatt vinger, horn og til og med ... menneskelige ben? Det eneste gjennomgående trekk alle disse tolkningene deler er at kentaurer er halvt menneske, halvt hest.

Gamle kunst avbildet kentaurer som å ha underkroppen til en hest og overkroppen til et menneske. Dette gjenspeiles i bronsestatuetter fra 800-tallet fvt og i relieffer funnet på vinkanner ( oinochoe ) og oljeflasker ( lekythos ) fra 500-tallet fvt. Romerne ønsket ikke å bryte fra tradisjonen, så gresk-romersk kunst var likeledes fylt med flere halv-hestemenn.

Bildet av halv-menneske, halve-heste-kentaurer fortsetter åvære populær i moderne medier. De er like mye som en fantasy stift som vampyrer, varulver og formskiftere. Kentaurer er omtalt i serien Harry Potter og Percy Jackson , i Netflixs Blood of Zeus og Onward fra Pixar Animation Studios.

Er kentaurer gode eller onde?

Kentaurrasen er verken god eller ond. Selv om de omfavner lovløshet og umoral med åpne armer, er de ikke nødvendigvis onde skapninger. Kentaurer er – fra de gamle grekernes synspunkt – usiviliserte vesener. De er et speilbilde av hvordan de gamle grekerne tenkte om seg selv.

I mytologien hadde kentaurene en tydelig svakhet for alkohol og andre laster. Når de først hadde fått seg mette på drinken, eller hvilken fornøyelse som måtte passe deres lyst, ville de miste kontrollen. Det er da ikke overraskende at kentaurer fulgte Dionysos, guden for vin og galskap. Hvis ikke spredt over hele Dionysos’ prosesjon, så trakk kentaurene i det minste vognen hans.

Kentaurer dukket opp i myter som kaotiske naturkrefter, dominert av deres dyriske tendenser. Selv om de faktisk var plagsomme (og det passet til etterfølgere av Dionysos og Pan), var kentaurene på ingen måte iboende onde skapninger. I stedet representerte de menneskehetens konstante kamp, ​​som stadig fluktuerte mellom bevisst sivilisasjon og primitiv impuls.

Hva representerer kentaurene?

Kentaurer representererdyrisk side av menneskeheten i gresk mytologi. De ble generelt sett på som usiviliserte og umoralske som standard. Tross alt, de eneste kentaurene som ikke passet inn i denne generaliseringen – Chiron og Pholus – var ikke avstammet fra kentaurens felles stamfar. Disse uteliggere ble født fra guddommelige foreninger snarere enn en sosial utstøtt som begjærte hopper.

Men når vi sier at kentaurer var "usiviliserte", er det viktig å vurdere hva den gamle greske oppfatningen av "sivilisasjon" var. Og det er ikke lett.

Ulike bystater i det gamle Hellas verdsatte forskjellige ting. For eksempel var Athen hotspot for utdanning, kunst og filosofi. Til sammenligning hadde Sparta rigid militær trening og satte mindre verdi på mentale emner. På grunn av forskjellene mellom verdiene til bystater, vil vi se på Hellas som helhet.

Å være sivilisert betydde vanligvis at man var et rasjonelt menneske. Man hadde smaker, preferanser og gode vaner. Mer enn noe annet ble imidlertid et sivilisert individ antatt å ha samme verdier og skikker som de gamle grekerne.

Å prioritere visdom og intellekt fremfor andre ting var kjennetegnet til en sivilisert person. Likeledes ble gjestfrihet og lojalitet lagt stor vekt. Alle disse trekkene gjenspeiles i karakterene til Chiron og Pholus.

I mellomtiden så de gamle grekerne på at de var ulikt dem"usivilisert." Selv om dette kan strekke seg ut til å ha ulike oppfatninger og verdier, kan det også omfatte språk og utseende. De i utkanten av den greske verden ble antatt å være usiviliserte til tross for at de var veldig greske selv. Derfor var umoralen til kentaurene i gresk mytologi bare en av tingene som holdt skapningene adskilt fra resten av samfunnet.

Andre viktige faktorer inkluderte deres ukarakteristiske utseende og dårlige vaner. Kentaurer var også et tradisjonelt isolert samfunn som unnlot menneskelig kontakt.

Hva kalles en kvinnelig kentaur?

Kvinnelige kentaurer kalles kentaurider ( kentaurider ) eller kentauresser. De er knapt nevnt i tidlig gresk litteratur. Faktisk er centaurider for det meste avbildet i gresk kunst og i romerske tilpasninger i senere antikken. Til og med Medusa, prestinnen til Athena som ble monstrøs gorgon, ble avbildet, om enn sjelden, å være en kvinnelig kentaur.

Som man kan forestille seg, fremstår kvinnelige kentaurer fysisk på samme måte som andre (mannlige) kentaurer. Centaurids har fortsatt den nedre halvdelen av en hest, men overkroppen er den til en menneskelig kvinne. Philostratus den eldste beskriver centauridene som vakre, selv der de hadde en hestekropp: "...noen vokser ut av hvite hopper, andre ... festet til kastanjehopper, og pelsen til andre er flekkete ... de glinser som hester som har det bra.tatt vare på...” ( Imagines , 2.3).

Den mest kjente av centauridene er Hylonome, kona til Cyllarus, en kentaur som falt i kamp. Etter ektemannens død tok en fortvilet Hylonome sitt eget liv. For Ovid i hans metamorfoser var det "ingen bedre av alle kentaurjentene" enn Hylonome. Tapet hennes og mannen hennes ble følt gjennom kentaurene.

Kjente kentaurer

De mest kjente kentaurene er de som er uteliggere. De er enten notorisk skurke eller bemerkelsesverdig snille og avstår fra den antatte "fordervet" som plager andre kentaurer. Skjønt, noen ganger blir kentaurer bare navn-droppet ved deres død uten ytterligere informasjon som indikerer noen betydelig prestasjon.

Nedenfor finner du bare en håndfull kentaurer navngitt i greske myter:

• Asbolus
• Chiron
• Cyllarus
• Eurytion
• Hylonome
• Nessus
• Pholus

Fremfor alt er Chiron den mest kjente kentauren der ute. Han trente en rekke greske helter fra hjemmet sitt på Pelion-fjellet, inkludert Hercules, Asclepius og Jason. Chiron var også nære følgesvenner med kong Peleus, faren til Akilles.

Kentaurer i gresk mytologi

Kentaurer i gresk mytologi representerte ofte den dyriske siden av mennesker. De ble kontrollert av deres dyriske drifter, som ønsket kvinner, drikke og vold fremfor alt. Når det er sagt, enhver mage-instinkter ble sannsynligvis verdsatt over enhver seriøs kontemplasjon. Sosiale normer var heller ikke deres greie.

Betydende myter som involverer kentaurer er kaotiske og noen ganger perverse. Fra deres unnfangelse til Centauromachy ( hva – du trodde bare Titans og Gigantes hadde en krig oppkalt etter dem?), er kentaurmytene en opplevelse, for å si det mildt.

Skapelse av kentaurer

Kentaurer har et interessant opphav for å si det mildt. Det hele begynte da Ixion, en konge av Lapittene, begynte å begjære Hera. Nå... ok , så Zevs er ikke den mest lojale ektemannen; men han er heller ikke sammen med andre menn som flørter med kona hans.

Ixion var opprinnelig en middagsgjest på Mount Olympus, selv om ikke mange av de greske gudene likte ham. Hvorfor, spør du kanskje? Han hadde drept sin svigerfar for å slippe å betale brudegaver han hadde lovet ham. Av en eller annen grunn syntes Zevs synd på mannen og inviterte ham på middag, noe som gjorde sviket hans enda verre.

For å hevne seg på den dødelige kongen laget Zevs en sky i form av sin kone for at Ixion skulle forføre. Hera-liknende sky er senere etablert for å være en nymfe ved navn Nephele. Ixion manglet selvbeherskelse og sov med Nephele, som han trodde var Hera. Fagforeningen produserte Centaurus: den potensielle stamfaderen til kentaurene.

Centaurus ble sagt å være usosial og brutal, og fant ingen glede blant andre mennesker. Som et resultat, hanisolerte seg til fjellene i Thessalia. Mens han ble fjernet fra resten av samfunnet, paret Centaurus seg ofte med de magnesianske hoppene som bodde i regionen. Fra disse møtene ble kentaurrasen til.

Som alltid finnes det andre varianter av skapelsesmyten om kentauren. I noen tolkninger stammer de mytiske vesenene fra Centaurus, i stedet en sønn av den greske guden Apollo og nymfen Stilbe. En egen myte sier at alle kentaurer er avlet fra Ixion og Nephele.

Centauromachy

Centauromachy var en stor kamp mellom kentaurene og Lapithene. Lapithene er en legendarisk tessalisk stamme kjent for sin lovlydige natur. De holdt fast ved reglene, noe som ikke lovet godt da naboene deres var de bøllete kentaurene.

Den nye kongen av Lapiths, Pirithous, skulle gifte seg med en vakker kvinne ved navn Hippodamia. Ekteskapet var ment å dempe et maktvakuum som begynte etter at Pirithous' far, Ixion, ble fjernet som konge for sin krenkelse av gudene. Kentaurene mente de hadde et rettmessig krav på å herske, siden de var barnebarna til Ixion. Med tanke på dette ga Pirithous kentaurene Mount Pelion å glede seg over.

Etter å ha gitt fjellet til kentaurene ble alt stille. De to stammene hadde en periode med fredelige forhold. Da det var på tide å gifte seg, inviterte Pirithous kentaurene til seremonien. Hanforventet at de skulle være på sin beste oppførsel.

Uh-oh .

Kom på bryllupsdagen ble Hippodamia presentert for de feirende folkemengdene. Dessverre utnyttet kentaurene tilgangen til frittflytende alkohol og var allerede beruset. Da han så bruden, ble en kentaur ved navn Eurytion overveldet av begjær og forsøkte å bære henne bort. Andre tilstedeværende kentaurer fulgte etter, og tok bort de kvinnelige gjestene som hadde vekket deres interesser.

Slik var volden som fulgte at Centauromachy ble kjent som et av de blodigste øyeblikkene i gresk mytologi. Lapithene tok ikke vennlighet i mot det plutselige angrepet på kvinnene sine, og snart var det mange ofre på begge sider.

Til slutt gikk Lapiths-folket seirende ut. Deres suksess hadde sannsynligvis å gjøre med at den athenske helten Theseus, som var en nær venn av brudgommen, og Caenus, en gammel flamme av Poseidon begavet med usårlighet, var tilstede.

The Eyrmanthian Boar

Erymanthian-svinet var et gigantisk villsvin som plaget det arkadiske landskapet i Psophis. Å fange skapningen var Hercules fjerde arbeid, som beordret av Eurystheus.

På vei for å jakte villsvinet, stoppet Hercules innom huset til vennen sin. Den aktuelle vennen, Pholus, var en langvarig følgesvenn av Hercules og var en av to "siviliserte" kentaurer foruten Chiron. Hans bolig var en hule på fjellet