Тлалок: Бог кише Астека

Често коришћена фраза у мезоамеричкој (еколошкој) политици је ла агуа ес вида : вода је живот. Чак су и Астеци имали јак нагласак на води, а свако божанство које је повезано са овим царством је по дефиницији било од великог значаја. Астечки бог Тлалок није био ништа другачији.

Неки од најважнијих астечких храмова били су посвећени божанству воде. Тлалоц је био одговоран за непосредне и обилне кише. Из тог разлога га до данас обожава неколико мезоамеричких култура. Али, имао је и другу страну.

Ко је био Тлалоц?

Тлалок је опште познат као астечки бог повезан са небеским водама, слатководним језерима, плодношћу, грмљавином и градом. Осим тога, на њега се гледа као на бога заштитника земљорадника, нешто што углавном има везе са његовом способношћу да даје живот усевима.

Осим тога, он се види као гувернер Трећег Сунца, верзија земље којом је доминирала вода. Према Астецима, тренутно живимо у петом сунчевом циклусу, тако да је Тлалок можда већ прошао свој врхунац у овој верзији наше планете.

Зато што је вода живот, царства која су контролисали наши бог су били прилично витални. То га је учинило једним од најважнијих богова, нешто што би требало да препозна сваки обожавалац бога кише Тлалока. Како би се то могло препознати? Углавном кроз људске жртве.

Живети или не живети

Усоларни календар. Тако је, Астеци су развили сопствени календар који је имао календарски циклус од 365 дана и ритуални циклус од 260 дана.

Жртвовање деце

Жртвоване биле су мало више узнемирујуће од просечних жртвовања животиња, оних које се налазе у другим древним цивилизацијама. У ствари, жртвовање деце било је један од главних механизама за обезбеђивање животворне кише Тлалока.

На пример, седморо деце је жртвовано током годишњег фестивала Атлацахуало. Ова деца су била или робови или другорођена деца племића.

Није било много сажаљења за жртве, чак ни када су деца плакала пре него што су жртвована. Плач се заправо доживљавао као нешто добро јер су сузе означавале обилне кише које ће доћи, односно добру жетву коју ће донети.

Храм на планини Тлалок

Још једна годишња жртва догодио се на светим планинским врховима планине Тлалок. Планински врх Тлалоковог дома је фасцинантно место и највероватније је коришћен за астрометријска и метеоролошка посматрања. Шпанске конквистадоре, међутим, није било брига и уништили су велики део археолошких доказа који су потврдили астрономско знање Астека.

Храм је такође изграђен стратешки због свог панорамског погледа. Због тога су Астеци могли да забележе временске обрасце ипрогноза кише. То им је омогућило да адекватније управљају својим усевима, што је резултирало ефикасним пољопривредним системом који би могао да храни Астечко царство.

Рај на земљи

Храм на планини Тлалок је такође виђен као земаљска репродукција Тлалокана, небеског царства којим је Тлалок председавао. Због тога је то било важно место ходочашћа на које су људи долазили да траже посебне услуге од бога.

Храм се налази око 45 километара од најближег познатог живог места Астека. Било је много других храмова Тлалоц у другим мексичким градовима, али су се Астеци потрудили да оду све до планине Тлалоц да би се поклонили астечком богу кише.

Темпло Маиор

Једно од других богомоља налазило се у главној пирамиди Астечког царства, названој Велики храм (или Темпло Маиор). Налазио се у престоници Астека Теночтитлану, данашњем Мексико Ситију. Храм Тлалоц је био један од два храма подигнута на врху Темпло Маиор-а.

Један од храмова је био посвећен Тлалоцу, који се налази на северној страни пирамиде. Ово позиционирање представљало је влажну сезону и летњи солстициј. Други храм је био посвећен Хуитзилопоцхтлију, великом астечком богу рата. Верује се да је његов храм био супротност Тлалоковом храму, што је означавало сушну сезону.

Свештеници Тлалоца

Специфичан храм Тлалоц се звао‘планинско пребивалиште’. Степенице које воде до храма Тлалоц биле су обојене плаво и бело, представљајући воду и небо. Археолошки докази сугеришу да је храм био подложан богатим приносима, укључујући корале, шкољке и други морски живот.

Онај који ће бити портпарол Тлалоца био је високи свештеник, који је добио име Куетзалцоатл Тлалоц Тламацазкуи .

Да ли људи још увек обожавају Тлалоц?

Пошто је Тлалоц био тако важан бог, можда се питате да ли га људи још увек обожавају. Уосталом, шпански конквистадори нису били у стању да униште целу планину Тлалок.

Питање о његовом обожавању је сасвим легитимно, јер чак и 500 година након освајања Мексика, Тлалок се још увек обожава међу паром сељачких заједница у централном Мексику. Конкретно, у области која се зове Морелос.

Обожавање Тлалока је и даље саставни део космовизије у Морелосу, омогућавајући да се древне традиције репродукују до данашњих дана. Пољопривредна друштва још увек дају понуде пећинама које постоје у близини поља за садњу.

Запамтите, веровало се да Тлалоц живи у планинским пећинама, а не на врху планине. Давање приноса пећинама, дакле, има смисла и у складу је са вековном традицијом. Понуда укључује фине мирисе, храну и семенке бундеве.

Трансформација ТлалоцаОбожавање

Циљ обожавања богова кише данас је да се добије добра жетва, избегне глад и превазиђе несташица хране. Дакле, то се није променило од времена Астека. Али, тачан начин на који се обожава божанство кише се ипак мало променио.

Због (присилне) интеграције хришћанских веровања, сам Тлалоц се заправо не обожава тако директно као што је некада био. Обожавање пре-хиспанског божанства замењено је оним католичких светаца.

Различите заједнице имају различите свеце које се обожавају, али један пример је Свети Арханђел Михаило. Али, он није обожаван само као бог кише. За њега се заправо верује да је наследио моћи Тлалока, наглашавајући везу са астечким богом кише.

У другим случајевима, хришћански свеци и пре-хиспанска божанства кише обожавају се истовремено. У Морелосу, добро познати пример је ла ацабада . Овде становници ове области славе верску мису у част Сан Лукасу, али и приређују приносе за астечког бога кише.

Приказ и иконографија Тлалока

Храмови у Мексико Ситију и околним земљама дефинитивно су имали неколико важних храмова Тлалока. Али како знамо да су они били посебно посвећени астечком богу воде?

То се углавном односи на камене слике које су се могле наћи код њиххрамовима. То показује да је Тлалоц потенцијално један од најдокументованијих и најпризнатијих астечких богова.

Тлалоков изглед

Прикази астечког бога кише могу се претежно категорисати у две различите групе. У обе групе је приказан са великим прстеновима око очију, који се понекад тумаче као наочаре. Такође, оба га приказују са неколико дугих очњака који подсећају на зубе јагуара, док га често прате Тлалоки.

Прва група приказа га приказује као човека са капом на глави од пет чворова, како жваће локвањ док држећи велики штап и посуду. Друга група Тлалочких приказа приказује га са дугим језиком и четири мања очњака, како носи покривач за главу који се састоји само од три различита елемента.

Најранији прикази

Најранији од таквих приказа пронађени су у Тлапацоиа, важно археолошко налазиште јужно од Мексико Ситија. Углавном су пронађене вазе са приказима Тлалока, који се често играо својим карактеристичним муњама.

Слике датирају из 1400 година пре него што су Астеци уопште постали права ствар. Дакле, сигурно је да се Тлалоц обожава већ дуже време. Каква је била његова улога у овим најранијим фазама, међутим, помало је нејасно. Пошто је често приказан са муњама, можда је више био бог грома, а не бог воде.

Тлалочки жаргон

Неке анализехрамови у Теотихуакану показују да је Тлалоц понекад повезан са одређеном иконографијом, док за то има врло мало разлога. Ови прикази су укључени у модерну литературу, чинећи присуство Тлалока у астечким храмовима наизглед већим него што је заправо било. Мало је проблематично, али релативно минимално у поређењу са неким другим астечким божанствима.

Овај однос означава позицију која је прилично моћна, а легенда каже да је био толико прецизан са својом грмљавином да је могао да убије свакога је хтео. Дакле, Тлалоц је био животворни и смртоносан у исто време, у зависности од његовог расположења.

Друге културе које обожавају Тлалока

Способност Астека да освоје и прошире своју територију оставила је велики траг на Мезоамеричке културе. Међутим, културу Астека не треба сматрати потпуном заменом за групе које су дошле пре њих. Уместо тога, култура Астека је била нека врста проширења које је реинтерпретирало многе митове и обичаје који су већ постојали.

Можемо бити сигурни у то, једноставно зато што прикази Тлалока могу датирају из периода много пре Стигли су Астеци. Важност бога се можда променила, али то није необично. У ствари, Тлалоков значај се мења до данашњег дана.

Према археолозима, астечки бог кише је већ обожаван најмање 800 година пре доласка Астека. Колико знамо, Тлалоц су већ обожавали Маје и Запотеци. Међутим, имали су различита имена за њега: Цхаац и Цоцијо, респективно. Неки докази сугеришуда је чак био обожаван и пре тога.

Живот и природа Тлалоца

Тлалоков живот почиње у митском 'рају порекла ', звани Тамоанчан. Према астечкој митологији, овде је започет цео живот, током великог старог окупљања богова.

Пуно пре него што је икада сишао на земљу, Тлалок је имао живот пун догађаја. У почетку је био ожењен богињом која би била позната као „Цвет Куетзал“ - Ксоцхикуетзал. Њена лепота је представљала плодност и младост, нешто што су хвалили многи други богови у Тамаончану.

Па, хваљење би могло бити мало потцењено. У ствари, била је жељена, посебно од стране једног бога званог Ксипе Тотец: астечког бога пољопривреде. У складу са својом варљивом природом, Сипе Тотец је украо Тлалокову жену, остављајући Тлалоца у дубокој тузи.

Многи од вас су можда упознати са термином „повратак“ након везе. Па, Тлалоц је такође био упознат са тим. То ће рећи, Тлалоку није требало много да се поново ожени.

Убрзо је добио нову жену по имену Цхалциухтлицуе, богиња воде и крштења. Помало мање божанство, али му је сигурно помогла огромно. Заједно су управљали воденим и пољопривредним циклусима широм света.

Планина Тлалок

Азтеци су веровали да Тлалок борави на угаслом вулкану, који се налази недалеко источно од данашњег МексикаГрад: Моунт Тлалоц. Храм на планини Тлалок налазио се директно источно од другог великог храма Тлалока, који се налазио у самом Мексико Ситију.

Тачније, он би становао око планинских пећина, где су древни Астеци приносили жртве. Иако је астечки бог имао више жена, Тлалок је углавном боравио сам на планини Тлалоц.

На врху планине Тлалоц и даље се налазе рушевине светилишта Тлалоц где су се обављале церемоније и ритуали. У неким верзијама, планина би се чак називала Тлалоцан, што је одређени ниво астечког небеса. У том смислу, то би био астечки еквивалент Еденском врту: рај на земљи.

Шта значи Тлалоц?

Име Тлалоц, наравно, није само име. Изводи се од нахуатл речи тлалли . У већини тумачења ово значи нешто попут земље или тла. Понекад се преводи као 'у земљи', што би могло да се односи на влагу тла после кише.

У неким другим изворима, тлалли , или Тлалоц у целини, се преводи као нешто као 'пут испод земље', 'дуга пећина', или 'онај који је направљен од земље'. Ово би такође било у складу са местом где је бог боравио.

Док је Тлалок астечки бог кише, чини се да његово име указује да је његова важност повезана са дејством кише на тло. Односно, уместо само фокусана самој киши.

Зашто су се плашили Тлалока?

Тлалок није био само бог кише, већ и бог муња и смрти. Плашили су га се због његове способности да користи грмљавину и поплаву по својој вољи. Његова способност да користи своју моћ на штетан начин може се пратити до четири тегле које је поседовао, а свака је представљала различите кардиналне правце.

Све и све, Тлалоц је био прилично чудан. Заиста, астечком богу ништа није било једноставно. С једне стране, био је у стању да да живот свету. С друге стране, плашили су га се за штету коју би могао да учини.

Сложеност Тлалока

То што је Тлалоц чудна фигура такође значи да је приче о њему у митологији Астека прилично тешко разумети . Ово се посебно односи на значење тегли везаних за Тлалоц. Постоји прилично дискусија око њих, а један једини одговор није могућ у погледу тога шта представљају у мезоамеричкој религији.

Неки верују да су тегле једноставно Тлалоково богатство или одређени израз његових емоција . Други верују да је свака тегла посебна инкарнација бога Астека. Оно што је сигурно је да тегле (укупно четири) представљају различите кардиналне правце и боје.

Правци и боје тегли

Преведено на енглески, тегле које се појављују у причи о Тлалоц се зову Западна киша, тхеЈужна киша, источна киша и северна киша.

Западна киша је обично повезана са црвеном бојом и представља јесен. Јужна киша је била повезана са зеленом бојом, што је означавало периоде раста и обиља током летњих месеци.

Источне кише су се сматрале виталним кишама, тако да су вероватно највредније за народ Астека. Овај је стварао слабе кише током лета. Северна киша је, с друге стране, створила снажне олује, градове, поплаве и урагане. Подразумева се да је ово била најстрашнија верзија Тлалока.

Различити аспекти или различите инкарнације?

С једне стране, различите кише се само виде као различити аспекти или расположења из Тлалоца. Тлалоц се другачије изражава тако што сипа једну од тегли на земљу, у зависности од безброј различитих фактора. Понекад је то резултирало нечим добрим, док је понекад резултирало нечим разорним.

С друге стране, неки археолози тумаче различите тегле као потпуно одвојена божанства. То не значи да ова друга божанства нису Тлалоц. У ствари, све би то биле различите инкарнације Тлалока које би се могле обожавати одвојено.

У смислу обожавања, то би значило да су Астеци могли да ураде две ствари. Прво, могуће је да су се молили и жртвовали Тлалоцу у целини са циљем да задрженего срећан. Међутим, Астеци су такође могли да обожавају сваку специфичну инкарнацију Тлалока посебно, са циљем да откључају карактеристике које су везане за ту специфичну инкарнацију.

Инкарнације и Тлалокуес

Различите инкарнације нису јединствене за Тлалоца. Многи астечки богови и богиње инкарнирају се током сваког соларног циклуса. Док је Тлалоц био повезан са Трећим Сунцем, Астеци су веровали да у овом тренутку заправо живимо у петом сунчевом циклусу. То значи да скоро сваки велики астечки бог види око четири инкарнације, при чему сваки нови долазак представља нешто другачије.

Инкарнације Тлалока би се помињале као Тлалокуес, који су се састојали од Наппатеецухтли, Опоцхтли, Иаухкуеме и Томиаухтццухтли. Они су били инкарнације Тлалока, а не реинкарнације, што значи да би постојале истовремено и једна поред друге.

Тлалокуес су били људскији облик првобитног бога кише, феномен који се такође виђао код других астечких богова као што је Кецалкоатл . Изван свог односа према киши, они су имали своје јединствене аспекте и области. Наппатеецухтли је, на пример, био бог трговачког оруђа и ловачког оружја, док је Опоцхтли био бог заштитник Цхалцо-а: конгломерата мексичких градова.

Али, као део Тлалокуеса, они би били у сродству са једним од киша. И они су имали моћ да ударе муњеударањем по вазама штапом. Наравно, само ако су их Тлалоц и његова жена упутили да то ураде.

Шта је Тлалоц учинио за Астеке?

До сада би требало да буде јасно да је Тлалок контролисао временске прилике и плодност усева. Осим тога, био је у тесној вези са астечким небесима. Тачније, Тлалоц је владао првим од тринаест нивоа, званим Тлалоцан.

Тлалоцан је био прелепо место са цвећем, дрвећем и много усева. Зеленило би лако могло да расте због савршеног баланса између кише и сунца, пружајући одличну климу за обиље живота. Људи који су умрли због Тлалоца одлазили би на ово прелепо место, вечни вртни рај.

Умирање ’због Тлалоца’ је у суштини значило да је неко умро насилно од воде или узрока повезаних са муњом. Размислите, на пример, о људима који су се удавили, или умрли јер их је ударио гром, или због болести које се преносе водом (на пример губе). То није велика смрт. Али опет, бар су могли да оду у Тлалоцан.

Ритуали за смрти повезане са Тлалоком

Они који су умрли због Тлалоца не би били кремирани као већина људи. Уместо тога, они би били сахрањени на прилично специфичан начин.

Семе посађено на њихова хладна лица представљало је предстојеће обиље плодности. Такође, њихова чела су била прекривена плавом бојом, што је представљало воду.Након што су људи насликани, украшени су стратешки постављеним папирићима. Са њима је закопан штап за копање који је коришћен за сетву семена.

Све ове ствари су помогле мртвима да безбедно стигну у Тлалокан, где ће бити третирани по најбољим стандардима. У ствари, могли су да изаберу храну коју желе, што обично укључује кукуруз, тиквице, пасуљ или амарант.

Док у другим религијама одлазак у рај зависи од ваших поступака током вашег живота, Астеци су имали другачију перспективу о томе како би неко отишао у рај. То је више било одређено на основу личних особина и тога да ли их одређени бог замишља. На основу ових особина, они би били посвећени једном од тринаест небеских царстава.

Међутим, одлазак на било који од тринаест нивоа није био стандард. Већина би једноставно отишла у Миктлан, подземље Астека, без икакве расправе или мотивације за то.

Храмови и обожавање Тлалока

Као један од најважнијих астечких богова, Тлалоц је обожаван и слављен широко. У ствари, верује се да има вишемесечно богослужење током целе године. Током ових дана и месеци обожавања, добијао би многе богате понуде од народа Астека.

Тачније, божанство кише је обожавано у месецима Атлацахуало, Тозозтонтл и Атемозтли. Респективно, ови месеци представљају 1., 3. и 16. месец Астека